장음표시 사용
381쪽
tia, spiritus sanet fiuctus aut v olentos respectu vosolare appellari. som. Hu
Io 4 Esse opera quaedam bona, quae ob magna excelletiam beatitudines appellantur . d.6 nu. I 6
io 3 incumbendum esse in bonorum operum actionem. s.τh Mχ-q-7'.
lo 4 Esse in humanis operibus, ac passionibus ja ratione modum ponem
ro Voluntaria esse, oluntatiq; imputari, quae voluntas potest, laebee actu velle, vel nolle licia nullum ipsa circa illita volitionis, aut mitioinsactum Armet . d.f. n. I..
ioso linioluntari esse 'nec voluntati imputari, quod violeti rationem habe respectu clima tot simpliciter mbene agentium incumben
tati impetrari, quod volutas agit per metuma licet admixtum aliquid habeat inuoluntarii libere enim. illa actio a voluntate proqdit./.ὐ-i3. S. M. 16 1 Esse in homine q ὐαε. rosa volit-H. M nino esse, quod voluntas operatur per concupist'. tiam inclinata Propense enim ae libere opus illud; voluntateprodit dist. rinionem perfecti Io 8 omnes volunta. tis actus, omnes actus
382쪽
n. 3.s.Th. i. 26χ.a. res Actus ipsiustos Non esse voluntarium , quod omnino in ignoratum seu, Nihil esse volitum, quod non sit co-spitum. S6. n.8,λ
ios Esse volutarium, volutati imputari,quod
fit per ignorantiam,quam ipsa voluntas voluit. d. 6.
ios Esse voliuarium, et volsitati imputari,quod fit per ignorantiam, Fram ipsi voluntas tollere portest. ac debet . d.&m ,9, Io S.Th. q.6. a.8.
Ios 6 Debere hominem in suis actionibus circun- stantias considerare. o. 6. n. s. ω LIO nu. io S.Th.
ros Voluntatem actu appetitionis, serri seper , inclinari in id, quod ut
ros Aetus voluntatis a ratione imperari seu , Homnem ordinare,impetionis a ratione imperari.
rotio Actus appetitus sensitivi a ratione imperari, quatenus ab imagina. tione pendent,cuius actus a ratione imperantur.
isei Aetiis appetitus senstiui , quatenus ex dispositione cor smi is dependent, non subiacere imperio rationis. S.Tuom. 1.2. q. 7. a. 7
ies omnesmembrorum motus,quatenus a potientim sensiticis in Euir. rationis imperio subiac
voluntati, ut recte oper tum, regulam aliquam refctam sequi. d.2.D. 6, 7.iο6 Immediatam, aluntatis regulam esse Rationem;seu legem natura .
383쪽
': U. 3 q. ma.3, . aliis in bis isti linati io6 Regulam huma item naturae nostrae ratio me voluntatis esse volunt natis ad bo m. quae inclitem diuinam, seu legem natio participatio quaedainternam. d. 6. n. 23. S. Th. est aeternae lagis,ac proui-1.P. q.63.a. . H IOHor'. dentiae diuinae . S.Ira aro. lopia .&q.' -α να-
ro68 Promulgationea or Legem diuinam esse neeessaria, ut lex obli esse perseetillimam Cringandi virtutem habeat. Is .as S.ra r. a. q. yl.24.
enim modus est enuncian io . Pen tum disse di subditis Voluntatemsu diuinatirae a. d. ais' perioris obligri iam o s Essedi ininus
sali. r.a q.9o.a. . Eem necessariam nobis adios Esse legem aeter salutem d.7. n. . S. Th. I. 24 nam ipsam rarionem gu- . 9 a. . 3, a. q. a. Fabernationis reru in Deo, 6 7, 8.
384쪽
tor Legem diuinatri ae83 ρgis actum esse,
duplicem esse Veterem ac Nouam alteram figuram, alteram veritatem
inra Esse e sensitalitatis,ae fomitiis, inclina sensibilia destitui in alege rationis o licta in in homine post peccati'- sac fg s poenalis ratione habentem.S.I di ira Φ' .
serere amniines luinos ruini iniit, legis est inducere subiectos ad propriam ipsoriis virtutem
ita Legis effectum esse inobedientespuniri: Μale enim agit, pii com tralegem agit .liunt autem
Iolli solere a legibustum praemia , tum poenas proeoni. S.Th. l. .q.''.
i σου Legis actum esse, quaedam vel parum bona, vel parum nata, obconse mane boni ineri uere
io 8s P eceptiim gemque cha talis es omnium maximam, est. n. de fine ultuno,deque vita
spirituali ad queminenteema ordinantur . s. ali.
nobis per effectus imo productos quasi per quudani rassitis, minifestari.
1eo Nihil esse hin, teris legibus iustum atque
legillimam 3 quod non ex lege aeterna derivet r.
385쪽
Io8 Primum legis naturalis praeceptum,in quo alia sundani ur, illud esse: Bonum esse faciendum , prosequendum; Malum vitandum seu, secundum rectam rationem omnes actiones dirigendas.s.Th.
1o9 Ea per quae vita hominis eonseruatur. in ter praecepta naturalia numeranda . S. Ih. Iin q,9 q. Ioya Inclinatio ad iuIa, quae homini cum cete ris animalibus communia sunt, inter naturalia prae cepta numeranda . s.Th.
ro93 Inclinatio ad bonum , quod est secundum
natura rationis,inter praecepta naturalia numeran . da. S.Th. l. a. q. 96. a. 2.3a
Usionum. aliquibus ratione e papsone, vel ex praua suasi sene, vel ex malico et dine , vel ex mala naturae habitudine, deprauarie vilicet primoru principioru notitiam habeat ad recte agedum 3 in multis tamen particularibus deficiat. d. a.n.s6, 7 s, Ilva .q.M.
io; Legem naturale non mutarit licet interdsi Deus addat ad illam alia
De Iege humana. ro; Necessariam essit
hominibus legum humanarum disciplinam si anu. I 27. s. Th. g-9s.
ios Veram legis r tionem no habere spem iram , quae non est iusta quae non concordat
386쪽
De bonis, , malis operibus. 373
RThom. i. a.q.96.a. litati prouidetur. d. i. aios Legem iniustam non. ligare, nisi curio stadalum accideret Q. D. anu. Iar. S.Th. I. a. q. 96. lio Legibus humanis diuini legi contrarijs non
esse parendtim dist. i. an. I 27. S. Th. I. 2.q-26. 4.lio Bonos non esse sub lege: quatenus voluntara , non coacita agunt, quae praescribuntur a lege.
ito bubdi omnes eorum legibus, quorum PD- testati subduntur. d. II. an. a 7. s. Th. I. 2.q.96.a. .rionSui superioris te. gi nonsi i eum,qui alio modo in praecepta mat ria a superioris Superi
re dirigitur. d. I. am.117. S.Th. l. a. q. 96. a. .
ito Non esse legem obseruandam , cum casus n. ι 27. S.Ihom. i. .lmito Consuetudinem habere vim legis . s. o. aio Pulse legem humanam a consuetudine aboleri. Consuetudo enim
quoddam quasi decretum communitatis est habet autem Communitas cum sis Capite vim decreta condendi. s.Th. io.q. I.
tio Posse eum, qui multitudine regit dispem sare in lege, quae sin inm-titur auctoritati dist. i.a
ii Iicitum esse interdum ut Epijcia in legibus,ac praeceptis obseroccurrit, in quo eius legis nandis. d. 3 n. is . s.Th. obseruatio damnose com a. a. q. rao de Us. 3.muni saluti sit . dist. i. 1 uri. 4. .maa7. .ra. r.a.q. 96.a.6. ruos Legem humauam recte mutari, cisi per eius i nutata em comuni u ara Legem vetere .
387쪽
. οῖς Primum legis, turalis praeceptum,in quo alia iundantur, illud esse: Bonum esse faciendum , prosequendum; Malum vitandum seu, Secundum rectam rationem omnes actiones dirigendas sali.
a. a. q. 9 .a.1. a. . ad 3.3o9 Ea, per quae bonum commune conserua tu , inter praecepta nat
1o9 Ea persive vita hominis eonseruatur, in ter praecepta naturalia numeranda. .ali Io q.96.
rosa Inclinatio ad il-Ia, quae homini cum ceteris animalibus communia sivit, inter nauiralia praecepta numeranda. s.Th. o q-9 α υro93 Inclinatio ad bonum , quod est secundum
natura rationis,inter pra cepta naturalia numeranda. S. Th. l. a. q. 94.2.2.3a
υε Cootiuore in fostionum aliquibus ratione ex pas sione, vel ex praua suasi ne, vel ex mala coniuet
dine , vel ex mala naturae habitudine, deprauari vilicet primoru principioru notitiam habeat ad recte agedum 3 in multis tamen particularibus deficiat. d.
ies Legem naturasenon mutari r licet interdsi Deus addat ad illam alia
loque Necessariam essit hominibus legum humanarum disciplinam si L.
ios veram legis r tionem no habere legentillam , quae non est lina seu , quae non concordat
388쪽
, os Legem iniustam non ligare, nisi cum stadalum accideret. d. ii .
lio Legibus humanis diuini legi contrariis non esse parendum . dist. L. a
ito sonos non esse sub lege: quatenus voluntara, non coam agunt, quae praescribantur 1 lege.
ito Subdi omnes eorum legibus , quorum pG testati subduntur . d. ID. amiar. S. Th. r. a.q.96.a. .rim sui superioris Ggi nonsubdi eum,qui alio
modo in praecepta mat ria a Superioris Superi re dirigitur. d. I a n.I17.
ito Non esse legem obseruandam , cum casus occurrit, in quo eius legis obseruatio damn*sa communi saluti sit . dist. 1. a
3 os Legem humanam recte mutari, cia per eius i nutationem comuni uu
lio Consuetudinem habere vim legis . s. o.
Dio Pusse legem h manam a consuetudin aboleri. Consuetudo enim quoddam quasi decretum communita:is est habet autem Comminitas cymisio Capite vim decreta condendi. s. Th. . 2.q. 27.
lio Posse eum, qui multitudine regit dispem sare in lege, quae suae inni titur auctoritati dist. ia
389쪽
honam fuisse. s. h. iii Legem veterem iii a Legis finem Cha ritate esse ordinatenim Deus suasmii denti per leges homimis ad nil sionem cur vltinio fine iri Legem veterem imperserum fuisse quatenus gratiam non conserebat,ad hiei in asseqqendii,
1. q. 98. a. i. Ii Legem veterem
vitam suisse ad peccata agnolcenda; obtenebratosa dictamine rationi pere suetudinem peccare . s. h. i. q. .a.6 i itis Legem veterem datain fuisse, quae ad per datam misi e per Angelos ministros Dei do in. αν. STh. i. aris' a 3. Oso egis veterivm
S. Th. I. a. q. 98.a.6. Da Legem veterem
populo Iudaeorum data. ex gratuita Dei promitasione de Christo ad eos mittendo,eius populi Pa. tribus iacta Loom. .a.
tra Gentiles n6Bisso obligatos ad omnem lege veterem seruanda sed tantun ad ea praecepta , quae erat de te te naturae.f. h. r. .m98 a. s. t 1 Cotinuum fudis veteri lagi temporalia praemia proponere.ut Perctum non addiicebat: ut temporalia , qu et erant in homines cognosceret quae is esset necessaria gratia
. iii ordinasse legem veterem homines ad Chrisum. s. ih i a q. 9s.a. a. iii et Auctuem legis veteris Deum suiss*.λTh.
Ma.q-- . . affectu hominum imperfectorum , manu duceretho nines ad Deum. S.Th.
iii Legem veterent praecepta moralia continere ut bonis moribus res da re homines amidabiles Deo. S.Th. ιq-93.
390쪽
praeceptac remoniariani modus ludaico populo
inonialia veteris legis motrahasiisse sei, tam mmonias veteris legis tum Christum , tum Ecclesia
i modii lege veteri pretcepta iudicialia esse Perq- Iudaico populo determinabam iustitiae 1 ter homines obseritandae.
ii 17 In praeceptis iudicialibus veteris legis agide inititutione Principia ac de eorum officio, de reuerentia illis erilibeta. .&Thonia .a. a-IIa In praeceptis iudicialibus veteris legis agide pertinentibus ad comtia In praeceptis ii dicialibus veteris legis agi de modo se habendi circa extraneos de bellis cotta hostes, de susceptionei regrinorivii, aduenarsi.s Titio a. q. io . . . deias Io prsceptissidicialibus veteris legis agi de modo domestica comversationis; de seruis, uxotibus , filiis. s. Th. i
mulgationem, iudicisci veteris legis praecepta vim obligandi no habui sermutato iam per Christi aduentum Israeliticiis puli tam , aut ordinab