장음표시 사용
391쪽
ore semiari posse mod .Lam. a.& d.3 ns, emini obseruati, no ad iis Legem nouam, figuradum,sed ad aliquid quae principaliter est Grai siendum ordinetur. S.Th. tia Spiritus laneti , dari
1.2. q. loq. a.3.&2.1. q. abundanter non debuisse 87.a. L. a mundi principio, ante-
Legem veterem quam impedimetum pec- Testimentum esse quate cati ab humano genere nus prominione de Chri tolleretur, consummata sto ventur continet Chri redemptione . per Chri .m morte firmatam vere sum.sah. r.a.φio6.α3.ribus lacrificijs figurata . . tatum nouae et S.IH.3.p.q. 8.a.3 ad 3. gis usque ad finem mundi duraturum:nec alium si
, De Lee Euangetica lium δbiturum, praeter
ii 3 Legem noua esse est enim status gratiae , Mariam. spiritum Dei quae est finis viae . S. h.
in cordibus inditum .d.a. .a. q. losio. 4. n. a.&d.3.n-9,io. s.Th. iis legem nouin 1.2.q. tos. a. . non elle a lege veteri di ..ii 3 Habere lege no uersam squatenus idem estuam quaedam quasi secun utriusque finis, Christus, daria ad fidelium instru- Gratia.S.Th.1.2.q. o7.cticnem , verbis tradita, . . scicipiis consignata cir It o Legem nouam
ci credenda, agedai esse a lege veteri disti quae sint quasi quaedam, am: quatenus haec est lex ad Spiritus sanet gratiam amoris, illa rimoris; haec dispositio M in serio aeterna, illa temporalia
tum. S.Th. I. a. q. O6.a. l, a Promittebat illa umbra 436 Legem nouania, erat futurorum , haec ip- iustificare ratione gratiae iam veritatem continet.
392쪽
De bonis, ct malis operibus. 377
134 A lege noti te se ad melius,& expeditius finem salutis consegem veterem Perfici, ac
impleri: quatentis lex, ua exhibet qua lex vetus figurabat, promittebat
Sah. i. . q. Io7.aa. ii a Legem nouam in lege veteri contineri,sicut effectus in causa, sicut co-plementum in completo
ii 3 Legem noua esse lege veteri taciliore: qu tenus dat gratiam 4 ha .
het ad virtutum opera auxilia plura λTh. I. .
Ii Congruum esse ad gratiam inducendam , di conseruandam esse inline noua praecepta circa
mis exteriores. d. . sere per totam S. Th. l. 1.
i s Congruum sui Lse ad gratiae conteruati nem , ad veram intelligentiam Decalogiuea Christo Domino in lege noua, Pr cepta tra si circa aetiis interiores f.D. a. a. q.
quendum , a Christo Dinniino in lege noua, supra prece et addi proponim
it roria esse, inquibus Religionesistatus su datur, consilia, Paupertas Voluntaria , Caelibatus
Obedientia inrae praecuma consilia sunt, valetq; ad remouendum assetiua tribus mundi bonis,a diuit ijs, delitijs carnis ab
honoribus,& propria voluntate; quae impedimenta maxima ingerunt perfectioni ,.Tά4.a.q. Ios. ii 3 Legem nouanias Testamentum esse : qu
tenus aeternae haereditatis promissione cotinet Christi morte firmatam.S. Titi 3.P-Φ73 a 3 ad 3.
ii ε Congruum Dis. alam, contesmitate mesess
393쪽
1e cum recta ratione. d. 6. intentione pendere , que
iis Altionum humanarum malitiam moralem dilibrini atem esse a recita ratione,defectus a ' tionem habentent, re priuationis , o nihil .d
isi liquas a tiones humanas bonas esse .
iis Aliquas acti tres humanas malas esse.&Th. r. 2.q.rg.a. r. - Las Maias esses ustio . ne humanas ex obiecto malo circa quod versan- tuta bonas ex bono,atque conformi recitae rationi 'sah.i. ob β. .&qu illarum actionum est cati.
liue Aetiis illos,qu rum obiectum neque bonum,neque malim est Miloni, seu Homini ut utenti ratione rex genere suo neque bonos , neque malos esse. S. I h.l. 1.qia 3. a. s. iis Aetiones humanas, id est , ex deliberata vovitate procedentes s ortere propter finditiin, ne seu malae, quia
ne carent,congruente homini agenti cum aduerte-tia rationis. S.Th. I. 3.q. l.
iis Suffcere actioni humanae, thona sit. λεum implieitsi, seu omtis Actiones hinna dinem exercisum ad seMnas bisas , vel malas,sse bonum. Non esse neces secundum circumstantias bonas, vel malas S. Th.
iis Actiones humanas bonas, vel malas esse
ex bono,vel malo fine adque referunt .seu, Asuetorium signate in finem reis serri, si ex se in finem ho
ti Non possesco tingere , ut alicuius a lus exercitium , quatenus fie
394쪽
neque Hiram neque m tum non liter Q. Bonum enim est , si obiectum ,
unanes circunistantiae bonae silasmalum,si obiectu, aut aliqua circumstatia sit mala, aut si fine careat bono , ad quem homo adtio. De omnesieserre debet. . b. ἔ .q. ιλλ9, 3 εο onitatem vovi tatis a lege aeterna dependere. d.6. ma8. S.Ih. I.3.
- Ior Proponi nobis legem Nemam per rationem seu Rationis lumen
ri olivitatem a. iam esse , quae dilcordat aratione, quae proponit aliquid, malum etiamst inim illiud se Regula enim volu 'tatis est Ratio. n. im Lah. i. a.q. s. ii ε Volutatem malam esse , quae concordat cum ratione,quae illi proponit aliquid ut bonum quod malu ii esti si eri ore
ri 64 Voluntatem manam non esse bolam , quae voluntati diuinae noconformatur: ut id velis ,
id nolis; quod diuina, ivinas vult eam velle, vel nolle . d. G. sah.
5 Volutatem peris boni bonam esse parte cipatione bonitatis , quae eit inopere bono: etiam opus bonum non sequatur propter impedimenta inuolii marium 4.Th. i.
lic Volunt iis acia meliorem vel peiorem e sese ex maiore duratione .
i 7 Voluntatis acta meliorem, vel peioren eis ex maiore inretione atque conatu, quos m-
iis Volutatis actum meliorem, vel peiorem sesse a numero, seu mul
395쪽
Ias Euentum seque rem, si non sit praecogitatus,ac volitus,nihil addere ad bonitarent,vel inali tia actus voluntatis.&Th.
Ii 7 Euentum seque-tem , si qua ratione sit volitus, addere ad bonitate , ac malitiam acta voluntatis,f.Th. t.2. - γ.a.s. ii i Actus passionum modo bonos , modo MIos esse.esse autem bonos, vel malos moraliter quatenus subiacent imperio rationis, volutatis, quae illos excitare potest, aut
Menare.&Th. roq.1 a. 3,r.&q. 19.aar. ii 1 Passiones, quatenus pendent a ratione, addere aliquid ad bonit tem,& malitiam morale. Pertinent enim ad per se.
Qionem hominis ac Milonis passiones modera-
ii 3 Delectationes aliquas bonas esse . s. iii
aliquas malas esse . .ra. Ostionum i ii s Tristitiam aliis quam bonam esse 5.Th.
bonum esse. d. II .an. I. argo Amorem alique malum esse. d. I 3. a n. l.
rigi Desiderium aliquod bonum esse . d. i3 alis Desiderium aliis quod malum esse . d. 3 a
Ii 8 Odium aliquod malum esse. d. 9 m. s. iis Audaciam alia quam bonam esse. d. ra. ii 86 Audaciam aliquam malam esse . d. I 2.
396쪽
Ii 88 Iram aliqua malam esse. d. i3a .st. So. ii 89 Prosecutione aliqua bona esse.d. ii,& 3. ιι9 Prosecutionem aliquam maiam esse. d.
iis Fugam,seu auerinsionem aliquam animi bonam esse. d. 2, 3. . ri' Fugam,seu auer sonem aliqua animisi iam esse. d. ia, 33.
Esse Peccatum id est,actum humanu malum, seu non consermem Rationi ta 6. n.3o, so.
ii 9 Esse peccatum originalem idest Privationem gratie,ac originalis iustitiaetin qua,si Adam non peccasset,eius posterinasteretur d. .n.3 6.s.Th. r l. q. tuo. q.sa. iis Esse peccatu virtuale opus p mae malum cum existentia, non qui-
iis Nullum malum peccato maius quia tollit Emmum bonum Deun, Iatem auertit affectum
ii; sola illa esse mortalia, quae diuinii Ius
laedunt, quatenus contra aliquod Dei praeceptum sunt dis n. 33, 1.
Iio Aliqua peccata esse venialia quae licet nohabeant conformitatem cum iecta ratione . ad ultimum finem non ordinentur, non tamen uero tunt ab ultimo fine . d.6. n. io ιοο.s. . l. 2 q. a.
397쪽
la in mortale mireari nisi to cordis tres gradiis esse , volsitas,autaaiquod Ne Cogitati me et, Desina . ctum varietur . Ini 1., tionem. Consensurni q ων a. , S. Th. r. a.q. a. 7. ad I.
reto Posses, quod ex iro Deecatum , quo genere suo mortale est , cotra idem obiectum vir- esse veniale:fiactus.imper tuosui peccatii per edi
sectionem habeat in ratio offim,dinersnire se ne nintuli, mi emi non te, contrariini pegoa fit omite Metu aduerten to,quo contra deis obi ita rationis . ctum pinotaui per dese-
11 o Pro diuersitates aio Circustantias di- obiectorum ratiosi non uersas, cum diuersam ha- conformium, diuersa spe bent rationem motivi adcie peccata esse.d Om.133, peccanduin in mentes,di. Is S.I h. r.a. q. .a. i, uersas mecatois species filiis mali, vitem voluistis ah. r. 2.q. Σ.a.9. intendit, suersa speei. rati merata ex se nopereata esse . d. 6. n. r 3 esse connexa id est, Cum
1 4.S.Th. c. a. q. 72.2.3. uno peccato peccatur, no
rao Saepe contingere incurriculpam aliorum , muspeccati tres esse gra peccinorinna liceti hcut dus. Inclamat enim pecca ratur reatus auersionis a rimi avitae;& solet ad G Deo, quivi aversio in ideprogredi, cum ore mani est in omnibus peeeatis. restatur; ad opus veni f. h. 1.2.q. .a.
398쪽
rai Me,nuinpecca a rosti alteri us pec cato ad um,licitu es quavis nullo modo liceat
iaai A malis operibu abstinendum.S.Trimo. . rem ninus alio: γ ut per unum peccatu magis receditur a recta ratione, qua per aliud. s. ali. o.q-73
raa secundum diue sitatem obiς torum attendi diuersitatem grauitati, in peccatis. Tmimia.
minus, vel plus habent de voluimui salia. R 73
trio locatim esse graium , auo persona degnior itur, aut magis
in is operamitantinesse stabilia. Mart.fas.
I 21 Peccatum esse involiuate, siciit in lubiecto. est enim voluntas princi pium actuum voluntariorem .s.Th. o.q.7 μ r.
i a Peccatum esse in omnibus animet Dotentiis, in quibus sunt actus mali,
qui pendent a voluntate peccante S.I h. t.a. q.76-
taxo e tum origunale esse in anima, via sibis tesse in semine eorporato sicut in causi
instrus aentali: esse in car ne, secudum poenam, quε
iras Nemipem in hac vita iis Dei privilegio. absque pec in Uearid.
399쪽
iii Peccati causam esse voluntatem:quatenus
fine adhibitione regulae rationis,vel legis diuinae ,
operatur. l. 6. n. 17. 28. S. I h. I. a. q.7s. a. ι,3,3,
lia et Esse peccatura lectationis morosae,cuis
tio potens reprimere ill eitae delectitionis motii, nihilominus circa illum
immoratur in illum non expellit β.Th. . . q. 4.
ta a Delectationem voluntariam de actu illicito esse peccatum . salvaia Causam moliua ad peccandum esse apprehensionem sensus, appetitum sensitiuum inclinante ad obiectum , quod est
iis obiecta externa, quae non sunt consermia rationis quatenus mouent apprehensionem, appetitum sensitiuuariesiccau.
are . vel remouendo in pedimenta ad peccatum, vel disponendo, vel proponendo motiuum 5.Th.
I 13 Saepe hominem a passionum vehemem impediri,ne rem agati eundum scientiam rati
nis.s.Th. r.et q.77a. is33 Passiones minum re peccatum, cum cauis illius sunt, trahentes rationem ad illud. Quia tunem ut libertatem . S.Ilu
ii3 Passiones nonam mere peccatum , cum ad illud consecuntur. d.6.n.
ia 3 Passiones excusare a peccato; cum sine hominis culpa totalitera ruunt usum rationis n. s. s.Th. .a. q. 7. a.7.εζα8. ad DI 23 Peccatum, quod est ex passione , posse esse mortale . nempe cuma
400쪽
De bonis, O malis operibus. 38s
tio pom excludere , vel priam perfectionem &impedire passionem. d.6 excellemiam . . a. r.
s. ii 3 Ex superbia , id et 3 et Esse peceat'. est, ex auersone a diuina
ex certa malitia,seu indu voluntate,peccata procinstriarcum quis scisitereti dere. d. 6. n. 18. ἰωah. I. 2.git bono spirituali priua .84. a. a. a. Σ.q 62. a Tari , ut bono temporali po ix Plurium pecca tiatur.S.Th. . . 78. a. a torum causam Iram esse,a,3. 2. a. q. ι a. r. s.Th. r.a-q.8Α.a. -
ri3 Peccatum exeo a, s plurium peri Mia maritia, grauius esse torum ausam luxuriana peccato, quod est ex pas esse. S. Th. 3. 2. 84.a. sione. S. Th. . a.q. 78.a 4 i, 6 Illecebram esse Ia3 Inordinalsi amo mulierem ad natum . rem sui esse principium Prov.f.3.omnis peccMi 5.Th. . ii et Plurium peco-
a x superbia, r,s Ignorantiam e est, ex inordinam appeti eusare, ac non esse peccatu propriae excellentiae, tum , cum omnino volum peccata procedere.quate talem tollit male agendi. nus in omnibus tempora d. 6.n. 8, 9. .Th. I. Σ.q.76. libus bonis acquirendis a. 2, 3, 4.&2.2 q. Is .a.