장음표시 사용
501쪽
quis nimis carnalibus de a33 Speciale Iuxuriae Iectatur, non curat ad spi peccatum Raptum est . rituales delectationes per Intercedit enim violentia, uenire,quas fastidit. S.Th. qua puella a domo pare se. q. s3.a. s. tum abduci M.1ι3 3 s. is, Effectus esse bH .NLao.q. Isq. 7.
solare verba stulta, 133 spe de luxuriae
Iudicra scurrilia, turpia . peccatum esse Adulteriit S rh.1.2.q.43 3 a. .ad . quia iropriet proli facit
23 a Fornicationem is iniuriam,di coniugi.d. 13 simplicem peccatum esse. n.3s. S. Th. 2.q. Is .a.8. d. 3. nu.3 36. S.Th. a. a. a 33 Speciale luxuriae
q. is 4. .a,3 α in Add. peccatum esse Incestum qis a A,s. tum quia turpitudine M. a 33 Anumsessecte bet,quae contrariaest limctus amplexus,4 osculi norificentiae,quae parentua'.n.39. bus debetur tum quia a
a 34 Amplexus,&olcu dorem causat amoris ni-Ia libidinosa peccatum es mium tum quia multipli- stad. 13. n. r7,3 Ha. STh. cationem impedit amico- 2.q.is4 . . num quae contiumcu' 233 Nocturnam pol mo accipit uxorem extralationem ex se peccatum eam.d. lyar.3stan. a. non .s ih.a. ει 6. q. I a.9. a.F. 338 Speciale luxuriae x333 Pota nocturnam peccatum esse Sacrilegia. pollutionem praecedentis quo per luxuria violatur peccati sequelam es . aliquid ad Dei cultum ομ
502쪽
a 34 Luxuriae,quae co-tra naturam est, speetale peccarum esse BestialitatλSi3 nu.38. S.Ilioni a z.
134 Luxuriae, ae co-tra naturam est, peciale peccatum esse, Sodomiam. d. 3. nu. 3 9 S.Trurin 1.3.
contra naturam est,pem in esse. Lis i. o.saltanti
dabilem actum esse, Concupisceniij prauis resiste
13 4 Continentiae e neralis esse, firmare animucontra quoscunque impetus passionum illicitos d. 33.nu H. S.I l m. a. 3 1 Turpe esse,sinere rationem a vehementibus passionibus vinci. d. i3. a
De Clementia , di Mansuetudine.
a 3 6 Mansuetudinis .ctum laudabilem esse, Immodum imponere. d. I 3.
23 4 Clementiae amim laudabilem esse, tempera. re animum in potestate vlciscendi. d. 13.n. sq. S.D.
Mossietudinem ad interuligentiam diuinorsi 5.Th.
a 349 Iram moderatam non esse illicitam .diit r3.
xyso inordinate irastiraecarum esse. d. t 3.n.sa.
133 Vitium esse, cito, wex leui causa irasci
13s Illicitum esse,nismium esse in acceptae iniuriae mena uia retinenda.
503쪽
a 3 4 Multorum peccatorum originem iram esse Fallit enim, Mallieit appetitum, Propones vin.
dictam sub ratione iusti,ac Effectum esse Ir
indignationem AE natari enim solet indignus is,cωtra quem ira inuehitur 13s Irae effectum esse latere umorem mentis . m it enim icatus anumiis varias ad vindi vias squibus cogitationibbus iniurgit, ac tumet
solere Clamore. Ira enim effervescens animus in in conditam locutionem erit pit. S.Tlua. a q. is 8.aQ.
Effectum esse traisolere Blasphemiam.s.D.
a3s Effectum esse Iret solere Contumelia. s. i.
136o fictus esse Ine solere opera proximis imituriones , ut Homicidia
illicitum esse noirasci, eum est irascedum a d. 3. nu 33. S.Tu in a. ιι
a 36 Crudelitate moratum esse illicitus enim est excessiis in poenis obgendis . d. s. n.1MS. M.
236 Licitum esse M. ueritate uti, cum oportet, d. δ. n. s
364 Peccatum in1Μ- uitiam. Illicitum enim est poenas inse remula hominum cruciatibus delecta
De Modestia. x3 modesti laud bilem actionem esse, in
504쪽
limites siti ingenii, latus,& fortunae se continere; tu internis,tum externis motibus modum adhibendo.
a γε Humilitatis lavit illis esse, temper re, ac flamare animum, ne immoderate tendat ad en
a 3 o Humilitatis actuin laudabilem esses, Delicere se ad inis secudum rectam rationem.d. 67 s. h.
a 3 imum ilitati, ei. nem esse Cognitione pro
3 α Quemlibet hominem fecitdum id quod iusiest,debere se cuilidet pro ximo subiicere quantum ad id quod est Dei in illo.
ao Non id requirere humilitate .ut quis id,quod
est Dei in seipio , subiiciat ei, quod apparet esse Dei. in altero. S.I, 2.2.q. Is r. x Non id requirere hum litatem , ut quis id terantia. 79
quod est situm in seipso sub jciat et,quod est nomi
nis in proximo . s.Th. a. a. q. I 6 . ad a
13as Posse aliquem putare aliquid esse boni ii A. Iroximo, quod ipse non aberi; vel aliquid esse i se mali, quod in alio non est: atque ita se alteri subij-
a et Spirituah aedifici sundanientum esse humilitatem quatenus remota superbia,disponit hominem, ac subiicit influxui
diuino ' .Th. 2. a. u. 16 i. a. I. ad 1,
137 Ex humilitatis rari dice qua fletae natur animus ne immoderate tendat ad excelsa varios tum internos , tum externos viasmae actus derivari: quos humilitatis vadus appe,
13 8 Humilitatis actu esse tolere exterioris abi ctionis desiderium . s. Th. . q. r6Ι .a.6U3
505쪽
a 8 Illicitam esse ea sibiectionem sui,quq in iniuriam status,ossicij,talenti redundat i aut in eorim incoinodum , quibus prodesse quis timi est,ac debet. α;8 Pire itum es te, ae Superbiam, inordinatum appetitum propriae excet letitiae dist. 3. n. 7 r. s.Th.
Actum esse Superbiae, Contemptum esuin,
a 333 superbiae actum esse, Iactare se habere is , Quod non habet dist. LI.
a38 superbiae adi messe, Cum ouis a semetipso extimat nabere, quia
a, s Superbiae actum esse, Cum quis despectis aliis, singulariter vult vi
.a38 Superbis essem, pluris esse, quam sit. d. 33,
a 38 Superbiae actum esse, aestimare se magnis rebus dignum, suam me suram excedentibus d 3.
1388 Superbiae actum esse. Dignitates appetere, alia ad propriam excellentiam pertinentia, an 'quam , congruentia .
339 sumerbiae actum esse , Remine se superi ribus subijcere, putandisse digniorem esse, ac pru
239 Superbiae actam turpissimum esse, Recus re se molabijcere , quasi Deo opus non habeat , ω quod arbitratu tuo vult vi
39 Superbiae malos effectus esse, Curiositatem, leuitatem mentis,letitiam ineptam, arrogantiam is , praesumptionem,peccato rum defensionem, coiises.sionem simularum , e Llionem, peccandi consuetudinem,quae Dei contem
506쪽
239 Cognitione e a 39 Esse Superbiae ritatis excludia superbia nam solare Permissionem
tum speculatiuam,tiim a ruinae. NΤhou .a .s . si t. sectivam . Superbus enim .f. a. 3.
neque mollitellectissubis rasa Primum hominucit,neve hominibus, nec peccatum fuisse Superbii, potest intelligentiae sapo Quia cistempto diuinae rei rem experiri.&Thoat x.x gulae ordine sibi inniti v
q. Is a. a. 3. ad . luit primus parens, ut per a 3ς Superbiam om seipium cognosceret quid ne virtutes corrumpere sibi boni, vel mali futurum Quatenus omni virtute esset.S.Th. 1.2.q. 63.2.3. ialbutitur ad propriam ex 2399 Paupertatem bifollioria. ah K. ini ritus , id est, inflati, ac lin ad 3 perbi assectus exinanium 1394 peccatum mari Mina viam esse ad aeternii mum esse Superbiam in felicitatem consequedam.
bet enim turpissima aver S.Th. 2.2. q. 9. a. a. sionem a Deo, quatenus o Cognitionis stu- non vult Deo eius re dium moderari, Modest
aulae subijci . Sabomino actum esse,qui studiositas. q.ι αδ- ,ε,7 appellatur, dist. 33 m 8 .i3ys superbiendi e Saho.1'. μ casionem accipi ex cons , o Desiderium ata deratione inordinata pro stendi licita licitum esse,
a 39 Superbia impetu o Praecipuum hombi fraenari conderatione tum nis studiu esse debere cirm vilitatis propriae , tum di cacognitionem diuinorii, uinae magnitudinis,luα d. 33.ana1. . imperfectionis bonorum, o rava, vel altiora
ue quibus homo superbit, scire velle , quam consis'
507쪽
niae, illi vix esse . d. ix Cogintionis limam. 8 nestae, licitaeque odium,&, o Non esse pluris fugain,illicitam esse.d.r3.ficiendam scientiam, qua .81, 86. Oportet. d. I 3.n. 84. 1 r Licitam esse sem , . Illicitum esses s lisi cognitionem or&dium, vin finem nonina nate intentam eis r ter et Deum. Sinna .sah necestuatim sistentana e Gq. iHa a. naturae vel propter studi si ivi, Iniei negesu intelligedae inlinimi a dium, quod dirigitur ad n 87,88. S. I h. q. 67. finem indebitum . dist. 13. a. a. n. . h. .a.' 167. Is illieitam esse set stium cognitionem vani, - mirimineci sim ua non ordinatur Maim
s.Th. a.q. 36 .a. I adhibendam in oculorum 1 oculicitam esse co sensu cui liendo Iob 38. gnitionem per expressam 1,Τ. vel tacitam Daemonis in a 3 Aliorum factata uocatione quaerere. d y prospicere, ac inquirere n.ρο satas.a. q. 67.ao. Mirum missicer, M.t3.
moralite geniann m a 36 Alioniis sire nam facultatem superare prospicere, ac inquirere 13. nai. yr. RThoati a. a. licitum 3 ut ossicio debitoq. ις αδε sitisfacias, aut ut proximi
io illicitan esse em militati consulas seciadum. itionem, quae ab utili regulam charitatis. d. is cognitionei ixit. s. h. nas. Na.a. q. 6 aux
508쪽
prospice te ac inquirere nutiliter, aut ad malum; illicitum. l. 33 88. S. Tli pinat γomissionem disti,tuli id 'visis discere, vel scire
, it utile esse, ae ses tatamsi mpirituallani colloquiorum,sium mi
a x a mnandam lim guam esse. d. ν Π.6r. 241 Bonos esse solere essemis linguae Iac. I.
a r inlos esse solere essectus limr . lae 3 et is vrer silinii, cderatum, audabilem esse νυ solere verba as
a 448 Illicitum esse in Iudis in iocis verbis au 1 ctis turpi Duc, vel noci uis uti. d. d l .
α i Cauendidi esse hi ludis, ae cis ne grati ias animi totaliter reis.
509쪽
rem ludos non recipere , . I 6 a. r. allicitum .d. I.n.113.λTh. 4 o licitam esse in a.2. q. I 68. 4. exteriore cultu neglige a 3 Illicitui esse agre tiam, quae est praeter ω- stem, aut insulsum ess eorum. d. isai si s IK. d. II. n. as3. .nom. a. AE a 69a. I. . HAE Cauemlam esse ui, a 3 Ea rimis orna exterioris ulnis vilitate luci sui moderati Mo gloriam inanem diu a 3.
destiae actum licitum esse. n.'ε. s.Th. a. a. q. 69. a. F. d. 3 nu. 93, ' S.Th. .1. 2441 sum exterioris'. 369.a. ornatus vilem ad corporis, 36 Illicitum esse ex macerationem modo xa, teriore ornatu preteris is ad humiliationem am-xem eorim uti, quibus ea si laudabilem esse saluviuitur . d. i3 au's.&ram .a. q. 69. a. i. ad a. dim
i 3 Exteriorem orna Fucosngere pubrem illicitum esse , qui ad chritudisieni, quae ii ci storiam Μmilium capti' betur, illicitum. ATLa.
510쪽
in Summani Theologiis. omae. Summa Thominie Commetitare.
resis a Ropositum nobis est hoc Introducti
P S is opusculum ad intellimentiam Sumis lisis 3 S. Thomae peculiari ratione diri gere. Perfecti enim est, ac praxiara totius sacrae doctrinisamma,opus summet Sancti Thomae Id ut pro tenuitate nostra praestemus, Indicem hunc adscribimus. Inde est,' iii a loca indicat nostri opusculiliunde faculta sint acciete , diad intelligentiam perstrutandam,& disoicietidam singularum quaestionum Sancti Docioris. Exegeticus autem Index est , idest, expositorius. Ioniam si in huius indicis ordinem nostrarum' iistincti inii, ac Pro' sitionum doctrina redi-νitur: euadet illa totius homisticae Sum mitrina'
continuatus quidam commentarius,&velutii
raphrastica quaedam expositio utenim nostr haec Introductio expositio aliartam est scri prura: sacrae ut in procimio ptiecedentis Indicis dictuini est,quia totius Scripturae doctrinam,ac sententias summatim complectitur:ita eandem eae quoquorem metarium Summae Thominicie dicendu quia doctriiram docet summa thonustici cornu mnem in Ecclesia;quidoctrina comunis in Ecclesia domest cum d bina sacrarum Scripdirarum.