장음표시 사용
481쪽
graue, quod in communi cita promissae seruato, eanda scientia, Min infor
xii Esse mendacium vi ouim.per quod utili, has alietivi; inteditur.&Th.
Iris Mendaeium esse iocosum.quod essertur intentione platendi. s. lio. io ine
2ia Excusare eulpam illicita. Mendacium enim
iaudabile nisi periculum sit detrimenti diuinae gloriae est enim actus veritatis,4 humilitatis dist i .
iis vindumesse pro. inistis.d. x ai. i x. . , iis in kElem non Aesie, qui non implet quod promisit;si coditiones peristonarum,ac negotiorum sunt mutatae S. Thom. 2. q. a. s. ad 3.1ix Esse aliqua secte inser a Mart. V .m xias Proditionisinus illicitos esse umenina Se fidelitati, humanae societati contrari, Prou. I ι .i
Quae non ad age 'rendum,sed in figuradum aliquid finguimi , smul
482쪽
tra gloriam est, quod verbis,ac sectis delectavi- 'amri mus is se prir seni ea bereistis,quilnis
sicit neque quid de se ma a Mollicitiinies de .gnum negare,quod in lactabilem se alijs lata,
percipit esse . d. i. n.x o do e rere saeum ex lau-b. Ih-2 3.lu 3 a. de timetur inania glorias aut aliud peccatum d ri
483쪽
re , sola intentione dele centem in contemptum ctandi,nullo adhibito fine adducere.s.N .a. 4 d. honesto.d. II .n.238.S. Th. 2.1.q.ri .a. Io vas Non esse male
ai s illicitum adula agenes iis consentie uirutionis actum isse,delecti d. ira 3s. tionem exhiBere intentio aas a Non esse male ne lucra.d. hi miis LVi agentes imitandos. Μate.
ara Vituperare ma ars viam esse nomi-lum,uitiosum stasi debi is imponediis Personis, ta circumstanti no adhi-- rebus tum ad homiliabeantur est enim affabili societatem conse ndas tali contrarii a.&Trua.ac tum ad rerum cognitio . s. issa. r.ad a. nem tradoidani. Geneta ar et Grave pectium mi Iese, alterius laudare pec Is suerimonias esse .cimam . Dedit enim Dei modo iustas , modo iniu- iustitiam &fouet pecea citas . quibus in humano tum in proximo . aho conuictu occurrendum. . 2.2.q. VI .a. Σ. Philipp.α. I . . io Grave peccatum is Epistolata inim esse , adulari 'alieri, ut ei esse trum ad rerum cogni- noceas.&Thoo.a.q. iis . tionem communicandam; tum ad societatis humanae 11 9 Illicitum esse,al vinculuin conseruandum rerum contristare no e Ααi8.17. reri , ei contradicendo d. 1 . n.16.. Salim, o De Line irate.
484쪽
ari Virtutis esse, Graue peccatum liberii seruare animum inruerendo diuitiis S
a is virtutis actu esse, ad sui , suorumque honestam sustentationem diuitias insumere . dist. Ita
acquirendae . conserua pecuniae curam incumbi ad usum idoneum.d. LI.
ralitatis actu esse, diuitias alijs honesi largiri. d. iri
αιε Vitiosum ineae, uitias in alios non prorun dere ob immoderatum in eas assivium. d. ii .n. 1274 1i6 Auaritiae actu esse, supra debitum modum velle diuitias acquirere
Avaritiam esse: si propter amorem diuitiarum non vereatur quis contra Dei,.
vel proximi charitatem . agere. S. I h. a. a. q. 218
ais Multorum viti :rum principium esse Au
1366 Auaritiae effecta esse obdurationem cotomisericordiam . sah.r.24
xis Avaritiae effetu esse Inquietitudine seu o licitudinem, curassit perfluas Aua; usen; m in impletur pecunia.S.Thua. a.*r 3.a. . xi ε Auaritiae essectus esse solere,Prudentia carinnis, Periuria, Fraudes,Fal
1369 Vitiosum ess . solicitudinem diuitiaram rere, norem debito.
ar o Uitiosiam esse, in. elargiendis diri iiijs debitumodum excedere diit a G
485쪽
nam fidem requiri muli x ira si bona ecci sitica, in viἡsina e rum, & in cultum diuitisi , in necessitates ministri, rum e petulanda. s. Tho. 1373 Paupertatem spiritus, ides, abiectionem temporalium;quae spiritu, idest,propria fit voluntate per u timcit nai ritus sanctu: via ad persectionem,& ad aeternam felici
aret causa cupiditatis, saecularia negotia negire Monaesiis, neque Clariosum e licere. Laiumva.
air Posse quemque, etiam dicatos diuino eui. tui negotiis saecularibus cum debita moderatione
xi γε posse quem ius manibus opcrari ad lucrithone ituna ii aut victus necessitas exigat a charsetas , aut rum tu mus ,
de ori ius . trumn. is a. et Licere eleemm synis vivere si vel necessitas cogat corporisivero cupatio exigat utillior,qua labor sit manuum, vel mi,
at a Licitum esse mendicare. Nam potest ad acquiredam humilitatem se ad cosulendum siue n cessitati,Me utilitati vale,
i in liuitias, vel victimi otiose habendunt, mendicare, illicitum esse.
xt 8 Esse plurimorum malorum causam solam
486쪽
na FORTITUDINE Pro positionibus explicanda primim mim imi
esse, firmare animum contra acer ,ne di-
timore: fraenandum esse , qui voluntatem retrahit,ne sequatur ratio. m.Cuius fraenationisticitus est Sustinere.dist. a.
tem impellit ad sequendsi, dissicultatibus obsistentiatas, rationem distur i.n s. S.I m. i. , πιε s. α ι. ., 3 Audaciam rati
ni contrariam fraestandam esse . d. t nu. . S. I h. I.2. q. s/4.1. q. 2La. 2 86 Malum maxime acerbum esse morte . d. a. n.s.S h.1. q. ia 3.a. -
is specialem portitudinein esse circa imm
res mortis d. ta .n. s. s. h. . r. lat. a. 4, G. Praeclaram portiis
tudine in esse, quae mortis pericula non refugit pro pter bonum commune.
ait, Praeclaram Fortitudinem esse, quae mortis pericula non re fugit propter ultitiam ut contingi in iudice, ne recedat a iusto iudicio. ii .ma. sata
487쪽
tudinem esse,' ua thortis reis coitissantem insilire.
pericula non refugit pro S.Ih. 1.2.q. t 1La. o. pter charitatem in proxi- χες Praestantistimum mos ut contingit iiijs,qui effectum esse Fortitudires, pestistre infirmitibus, ob conseruationem boni I sequium pr bene. x n. mulac rationis. Maraoni.
tis pericula non refugit S.Is a. a.q. 'εa.3. propter bonum Ecclesiae. ν Martyri causam d. Ia n. . .Th. . . q. 3. esse posse quodcuque viris rutis opus, quatenus reser, is Praestantissimam tur in Deum,estq; quidam festitudine essecline modi protestatio Fidei, quae iam iis pericula non refugit bis proponit requiri opus propter bona Dei vicon illud a Deo, illi tenvi
tingit in Martyridias, qui eratorem esse Deum . pro diuina veritate tuen S.Th. .c'. ia 6 a. s. da, mortem obeunt.d. 13. xlys licitum esse TD3 3. S.Th. 1.2.q. more , qui diuertit ab ijs, ors Praestatem virtu duae ratio dictat esse protem esse Fortitudinenti . quenda . d. xar.9β.Th. ouia bonum virtutis pro aa.q. Ἀ1.xi.3.nquitur sine delectatione. xio Licere timuido S. h. 3 2.q. 23 3.3, i , I . fugere id , quod est secun ars muniri animunus dum rectam rationesis
ad Fortitudinem praeme giendum. d. I 2 nu.9. S. Truditatione periculorum , .1.q. Ias a. I. - STh. 2.1 q. r13.a. s. aio Propositis duobus
ais Ucitum esse ad malis , esse maius mala tibaggrediendiim pericula , mendo sinendum .d.-
Ad idun enim pertinet in io Illicitum esse Im
488쪽
pauidum esse , cum secunis dum re stam rationem mendum est dist. a. n.'.
1 in Vitiose impavita esse contingere, tum ex amoris debiti desectu, in ex antini elatione , tuin exstoliditate culpabili S.Th.
1io Illicitum esse te. mere aliquid audere,& ag gredi Mod non debes, aut Mando non debes.ssimi a.
aaos Illieitum esse non audere, cum audendu est. quod agit Ignavia.dist. ix.
o Non licere Epistopo, ne que propteria minens vita periculum grege deserere si ex euis absentia contingeret uiaru
xior Licere sperare quaecunque licita . s. Th.
x aio Licitum Magnanimitatis actum esse, tendere secundum rationem ad ea, quae sunt magno hon
re digna seu, lacuum inhaggredi magna, quia me
honesta dist.. a. nu. 23.26. S. Th. a. a. q. 18, 419.
aa Ireticere honores ob finem honestu appetere,
aetra Magnanimi inealios contemnere, quate
nus deficiunt a donis Dei. S.Th. iaci 19.a.3.ad 4. air Licitum esse aggredi ardua ex fiducia , quia adsunt auxili diuina ad exequedumA. irai.α
489쪽
ausum humana auxilia ad is recipit ob aliquam
'exequendum. i. a. n.1 excelletiam Auctor enim salisar.a. . i. rasa.ε. Mais excellentiae Deus si is Anxietates,&cii est. Lah.x.a.q. 3 .a. r. νas nimias esse deponen aiat Esse ad aliorum das cum no est solicitudo utilitatem reseredum h necessaria,neque rectae a norem , quem quis recipittioni conformis.quet quies ob aliquam excellentiam animi, Securitas appella A Deo en maribuitur ho-eund.N.n.s3 3cd iaa .ari mini quod excessit; nos. Ilvos ras a.7. malin prosit . s. Th. i.α. xii tacitum fodi .i3I-a. r. tunae bonis uti adfinemo inamonorem appe-
honestum.&Th.2.1.q.Ity tere maiorem, quam pro . 8. pria excelletia mereatur,axi Illicitum in tium illicitum esse. d. ia.Ru.3 monis actam esse, niti ad Salva.a.q. 33 3 a. l.
agendum id, quod vires iii linmmem sibi civ. exceditid. ix nu.3 s. ita pere, non referendo inse.q. 3 o. Deum ircotii esseat idia is Existimare se ma n. D.S.Th. 2.q. t t.a. . rora tabere,quana lubeati aix In honore quic- errorem illicitum esse, si stere, non te serendo illum sit voluntarius. S. Ih. z. x. M utilitatem vel propria. q. 3o a. a. ad 3. vel aliorum, peccatu esset. a i Existimare se m. d. i2.m3atara . .a-lt 34. Dimi, de magnis dignum , a. I. . .
diuitias,aut bona Artunae patum ratione dignitatis etrorem illicitum effa, si honoris, commodis non
490쪽
aal aicitin esse,Episcopi opera appetere, non appetendo primatum, dignitatem: si quis ad ea
xx is Non esse lienum, contra Superioris piaeceptum Praelati ossicium finaliter recusare.s.Th. . .
ira tacitum esse a te Superioris praeceptum Praelatio uim sibiολ- gere salua. . q. sad 3. ias Non esse licitum ad Episcopatus ossici ueligere illum, qui non ita μtus Ecclesiam Minstruere, defendere, pacificessabeinare.&Tiva. H.iis
1x3 Bonum situm cognoscere vi approbare non esse peccatum. d. in.
213 Velle suum opus bonum ab aliis psi robari, non esse peccarmi. si vel Dei honor, vel pi ximi utilitas, vi proprius V ο-
1133 Inanem tot iam esse,ac peccatum,quaerere gloriam de eo, quod non
113 Inanem gloriam esse,ac peccatu , apud eos gloria quirere,apud quos quaerenda non est. d. i
riam,ac peccatum,quae ad Dei honorem,vel assali tem proximi , vel ad proprium prosectum non reis fertur. Non enim ellionuper te appetedum ab aliis cognosti.d L .n M. . 4.
αi36 ultorum viri rimi originem ne nati
gloriam;Inobedentiae, iactantiae hypocrisis, coni tionis, pertinaciae, discor- divae, praesumptioni ino viis ratum, aliorum 4 lii.