장음표시 사용
501쪽
delicta admittunt. Verum Deus, με es αν ὐπO ωm, donec aeuum exigant, de ijs spem - - μα O , e , non abi jcit, sed potius adhortatur, ο ν φ .
de aduocat, postmodum ventura conspiciens,
XXXVIII. Si nunc temporis numero Va-
ijs tentationibus te Daemones amigunt, de in grauem min-xorem , Ic animi deliquium compellunt, Se quod omnium pessimuest,in desperationem: recognosce, quibus antequam habitum Monasticum indueres, a Deo accurata , illiusque multiplici circumspe.ctione, auxilijs , nec minoribus subsidijs, de abundantibus recte factis commoda tua propugnata sint . Horum recordatio iam declinantem animum erigit, de magis ac magis ad sperandum peragit , Se commonet, pellitque infestos ad desperationem ductores. Adhare ea quoque consideranda sunt. Qui iam antea mei curam Dominus suscepit, licet ipsi non inseruirem, nunc maiori conatu , de in posterum prospiciet, de suppetias afferet, de impensus bene de me merebitur, de me succumbentem moderabitur, de substruientem, ac venerantem pro viribus sua usus summa humanitate . IOANNU, MONALC.
CONONI REMPUBLICAM GERENTI XXXIX.
SI, cum nondum esses, ut es ses, effecit Dominus, es sci as te, nunc, cum es, licet peccatis marcescentem, ec ex eo quod pK- ter naturam tibi insitum est, in alios atque alios rerum usus reie-LONONI ΠΟΛΙΤΕΥ
502쪽
Dominus studet, dummodo tua quoque voluntas accesserit: nulla siquidem improbitas est, quae salutaribus poenitentiae lacrymis nodissoluatur. quod facilius addisces, mente volutans consideransque Dominicum, hamum quo ex fundo inenarrabilis malitiae publicanum ceperat, difficilem vena. tionem ,& qui lutum aurum esse ' cerat, & optimum militem attraxit, &captiuum simmum ducem,& diuini Euangelij scriptorem sormauit Z Quanam item ratione mulierem omnibus peruulgatam sal '' Τ' uauit λ Quo pacto item latronem dignum, qui in Paradisum immit in in
teretur, ostendit λ Quomodo magos atque incantatores praecones sui in hunc mundum aduentus,
optimos praestitit Qui seri po
tuit, ut una cum publicanis & pec catoribus comederet, & biberet, pro tua commiseratione appetens eorum commoda Se conuersionem Quibus etiam modis coe- -- p. 3Ilestis Numinis lingua scelesta vio- Iatores , & in illud iniurios, atque persecutores Numen ipsum hymnis concelebrare edocuit, & res Theologicas pertractare instituit, N propria capita pro veritate exponere apparauit, & non vltra sbi ipsis, sed soli Deo vivere persuasit, & coelestium Angelorum viuendi genus adhuc in corpore corruptibili degentes consectari, de omnia quae oculis conspicerent, retrimenta & quisquilias aestimare & quo item modo in tenebris& umbra mortis asssidentes ob voluptatum illecebras, & mores prauos, & voluntaria scelera in lumen eduxit, & odio persequi peccatum adhortatus est, & omnem iniquitatem longe a se pellere perpulit, Se ad castimoniam atque pietatem omnibus suis partibus incolumes , immutauit, & diuinos thesauros diuinorum mysteriorum conlanavit λ Haec
503쪽
bus hominibus utibilem, super omnia etiam & uniuersas facultates improbitatis validissimum; Quapropter ne frangamur mente , o anima multis iniquitatibus deturpata, sempiternaque punitione digna.
re calamitates , easque magnas N e μεγαλομ, 2 ' αλας, αφρο ης multiformes sufferre . singulare rho. - δι ποῦ βια οδψω O linoqquid stultitiae est. De eo porro , λε χ ο πιινον α . o ν πε mi ου cuius conatus omnes ad salutem κατα Γαὐ- λ, οπι Κυρt Ddiriguntur, ait Hymnorum con' ei ζει χλιαωτέ. C Enri,sa. cinnator ; Cum ceciderit non mυ αγαλ δεῖ - Q ἀγαθόν Λαθρω- , collidetur, quia Dominus suppo- Cri αδ iath G Θίον ἔχων κ ατ nit manum suam . Hoc est, si con- -n na L. tigerit virum probum per errorem
labi, non subdetur iniurijs, Deum possidens propugnatorem & pro
itaque omnia de s milia animo vertens, o bone Vir, nullo vnquam tempore imposterum de salute tua desperes . Sc licet ad deliquium animi atque desperationem traharis a Diabolo, recrea tuos a nimos afflustos, ει non sine afflictione, exora, & delassatos admo ne, de confirma , & teipsum refice: neque unquam cesses cordi proprio suggerere, & humanam conditionem repetere: neque e nim homines odio prosequitur Dominus, animarum studiosus, di qui pro nobis animam suam posuit. Dominum possidemus, Sc- Saluatorem Christum, & animarum , ac corporum medicum p rq stantissimum, quocunque morbo s& quacunque perturbatione, licet immedicabili, superiorem, omni-MA I
504쪽
MAPIANΩι MONAZONTI MARIANO MONA CHO XLI.
αῖς σψ'M C-αμαι . ἡ m. μ' quam tempore susceptas operas
ς e m Mias caθιωδα της atque Officia deserens , neque in ni Mui ' δό- , qm suspicionem alicui venias de animet' oK- ,εαθη της γης . salute, sub aspectum M oculos cadens quid, anteponere: neq; enim vile reputandum est, tenuissimis hominibus, vel unicum scalae ad virtu-lcm ducentis gradum ascendere, M tandem terram supergredi.
culi. Manus in coelum plurimum extendendae, & continuo germanis precibus. ad nutum sancti immaculatique Domini pedes agitandi. In colloqui js vero semper adsit religiosum , prudens, ac venerandum , in ambulatiunculis firmum ae simplex, in comesti ne sobrium, in dormitione mo.
deratum , in continentia promptum , atque perseverans.
AvXENTIO X LII CVm sis Dei humanissimi,
qui vult omnes homines salvos feri, ingeniosum di amicabile opificium, ne minus commo de loquaris, neque in desperati nem prorumpas, sed de adipiscenda salute confide, nullo Vn-
LESBIO XLIII. NE de commutatione in me. lius spem abijcias, neque
renidentis lampadis conditionem, bonorum nempe a Deo expectationem , de spem firmam extinguas: Namque si scires Lazarum ex mortuis ad vitam reuocatum suisse, Se mulieres fideles mortuos
suos a morte excitatos vivos reco
505쪽
eo, nullas curationis ratio- αχ απα οὐ GD'-- 'se nes exposcis , sed tantummodo et-αι , ιιώνS 5 Maest GM ας, curari comprecaris. Quanam er- λοι, - Ο Θεῶ Ain F - go ratione salutis modos requiris i C-ρίας misero. O - di Cum itaq; ad Dominum per poe- ος μνανοίας τω Κυζι--s nitentiam accesseris, ne curiosius μή --φλόν B- τους mindagato lapsuum tuorum purgationis modum; sed fidem iahibe ,& admirare, & reuerere , de hy- Gen. r. mnis concine. Id si tibi non allubescit, eia dicito mihi diuinae artis modum, quomodo ex uniforminatura, humo scilicet, animal rara μως et δωμάτων D. μονS , Uη Βωμαζε, s
tionis compos homo conditus su- . ρει in ιγῶ νὶ risis o ii, ex partibus, membrisque con- eta vira τῶ Cαρ- stans, Sc si attento animo incumbeiare vis, neruis, ossibus , pilis, unguibus, carne, medullis, venis,& alia corporis non una omnium facie, de dispositione. Quodsi modum mihi indicare non vales, quo a Deo conditus es, neq; ratio nem exposcas, qua animus diuinavi atq; humanitate curetur , de innumeris sceleribus expurgetur Vbi enim Deus rem obit, haud consentaneum est, salutis modum curiosius indagare, τιμ μυελω , τω φλεβ ori,
X L V. I. ita Bstruxi, ait, portas maris. Nempe meis commiserationibus impudici Diaboli malitiam retrahens, ne uniuersa repentino irruens, penitus te obru- .io,.s at; nam uti scriptum est, Faciens
misericordias Dominus , dum hu- ΠΑΥΛΩi MONAX Ωι
506쪽
o- νους, ibi μὴ Glines et ' mano generi prospicit, nec ad-ε θρου , ο Gir uersario permittit, quantum illi
απουδηri . collubitum est, bonos viros inter turbare .
Zos IMO XLVI. ΡΣς tum quidem marcidum
reddit, & exsiccat , in Chri-itum vero fides germinare facit, &non probro afficit hominem , qui dubio procul, di vituperio spem suam in eo collocat, adeoque seriuptum est. Quo plus deprimebant ipsos, eo plures fiebant.
EORTASIO DIACONO XLVII. CVm reminiscendo recorda. tus fueris illius , qui tibi
molestiam attulit , M postea motu animi sedato, temetipsum ex ea retraxeris , Dauidis illud eompleuisti. Rapuisti ex ore Leonis. Leonem, acerbitatem animi intelligamus. quod si Vrsum quoq; verberibus acceperis, prauum in quam desiderium, absque ullo discrimine in bonis Domini anima tua inhabitabit,
Vicunque in conclamatam ac perditam semetipsos conditionem deiecerunt, Domini memoria prorsus obliterata, horum e praecordijs penitus salutaris conuersionis spiritus
abolitus est. De quibus scribituri Non mortui in inferno laudabunt 7 te, quorum spiritus e praecordiis deletus est, Deum laudibus celebrabunt, sed qui de peccatis ind
507쪽
lent , de sui pigritia, Se propriam ξο τῶν Θεω. 5salutem aliquo in numero ponunt, uti fieri potest, Se spei in Chrisstum Saluatorem adhaerent , cum vitam aeternam viventibus forte connumerabuntur, ut Dominum laudibus cumulent. Veruntamen anima moerore consecta propter malorum atrocitate, Se qui ambu
Postis, quid sit illud cireum- FI P-- , m ω μη - κυκλώμα- ductionis caput, recordare . το η κες λη I RM . praecepti Dominici, obseruandum ' Κυρίου - μ αμ messe serpentis caput. Primum i--J- γ'ν τηtaque, qui cogitationi introduci- δ ια. x -ἀtur ab aduersario carnis amor, & ,κm ψιλοαλ ω, Mi affectibus deditus conceptus , mul--β μίν , - Θ tutus germinat, Ec in unum multas circa se aggregat species & notiones prauas. Primum itaque im. petum nefariarum comprehensi num caput este reputemus. Nihilominus iplum quoque Diab lum satellites circumuallant, Scperniciosissimae Daemonum cohortes , malitiae eorum uti caput, praesidentcm
SYRIANO L. TEntatio nuncupatur Ipse
quoque Diabolus, nec non modus , de tenor, quo aduersarius homines opp ugnare assolet. ΣΥ PIA Nni g.
508쪽
THEOCLI LI. ΡExijsti, quidnam illud si,
quod scribitur, Et esurientes dimiserunt terram λ Teneto igitur. Quicunque auidissime diuinam iustitiam expetunt , curas
demittunt omnes terrenorum bonorum , terram uniuersam, oculis
subiectam pessundant, eamque su-- Uta να, κλ ήλλίαἀm periores facti despexere, de sie a πις A dας insudem . spectabilibus omnibus pia sanctaq;
cogitatione renunciantes. de una
cum Angelis super aethera gradientes, dies laetos agunt. I AIANO. ΕΠΙΣΚΟ-
IVLIANO DIACONOLII. NE robus agendis indormi
scas, neque stertas, neq; te insolentius efferas; verum te metipsum ad virtutis sudores atque certamina etiam per vimesipellito, id animo voluens multo praestantiorem esse laborem conti. desidem.
ΕΡIPHANIO MONACHO LIII. NVος Diabolo, de qui circa
ipsum sunt, immanibus potestatibus contraditi sumus , in nostra comoda pertentandi. Nunc certaminis opus est, de Pancratij, Se luetae in aduersarios, dc antagonistas, nunc spiritus fortitudinem indicemus . Adhuc modi, cum, Scriptura ait, de ingens au. 3xilium obtinebimus , dc varios aculeos Diaboli conteremus,lc iu- per inimicorum nostrorum intellectualium ceruices ascendemus de conculcabimus serpentes icscorpios , praeterea uniuersam hostium potestatem nobis aduer-
509쪽
opus consectans, quanam ratione Christo Domino complaceas, dc cum ipso gloriam consequaris , di regnum obtineas.
DIONYSIO LV. SI comedendum nobis est my
sticum Pascha, continentia animae pedes praemuniendi, atque effulciendi sunt: ipsa siquidem frangimus te dirimimus spiritualis spinae radios, obstantes ne a perrecondito aliquo eoque leui principio aggrediatur, de ad interiora
EPIPHANIO EPISCO.ΡO LVI. VT vel maxime corpus no
sthim pacatum . & mini. me turbulentum persistat, neque ex ijs motibus, qui ex satietate obtingunt, perturbetur , consideranda sunt modus continentio. ris comestionis, de alimoniae limites . N sic non voluptas, sed in res singulas necessitas proscribenda ΔIONΥΣΙ Ωι νε .
510쪽
δ ρ πης ἰρεξεωι, ἁ re dam suauitate, si stomachus vera MIRbra vim, ακ ἀ-- hementer urget, ex necessitates ντω Ποιαν χή, τιμα-κολου Me totum propinatum edulcans, obbar in nudia, G ε αυηs subsequentem cibi delectatio. χωκτεον δώ-, -- - ων nem, non est reisicienda necessitas s in S c αερορεν Ob eam , quae sequitur cibi sum. 6 πις α Gilens prio, nec quae praeuolauit voluptas rimc G5 αμ αν - μετα- respuenda. Sed ex his omnibus Nisoen απιDL ας etin Θεέ, . commodum deligentibus, repudiandum venit, quod sensus ob lectat, & necessitatis, quod inopia continua premimur, consortes fieri, Deo gratias agentes.
malorum fons est, & o igo promiscua ciborum usurpatio,& risus immoderatus. Intemperans siquidem risus, & ventris immodica rabies nullis numeris circumscripta scelera pariunt.& vero conuenit, ut Sacerdos ab omni
uacrum ingrediuntur, in missi se corporis tegumem to expoliant, sic necesse est eos ,