장음표시 사용
481쪽
perueniat: Ecce sponsus,exite o, omς α δ α, ια, mri ἄψ φνης εις' '' uiam ei. Quid porro tum oratio- ά Cου . o αἰ Bet. ne reseras Rerum occupationubus non intempestiue addicor. Ille te interquiescere fecit, & tu tibi labores assumis. Nulla per tempus datur tibi mora, ut piam gas , Sc lugeas, Sc deplores peccata tua. In memoriam reuoca ,
- δε, quod deporta dictum est, obse- μω ς - μ ωρύν-. -υ- rabitur. Festina anxius , ne foras ἀ8η'-,m 6 μα- ου rabitur. Festina anxius, ne foras cum stultis virginibus destituaris. Cogitatione ex sutili hac vita in aliud seculum transcende . Terrena isthaec transcendito,& coelestia quaerito. Relinque corruptibilia , & incorruptibilia reperies. Fuile ex animo a momentaneis hisce, & sempiterna consequeris. Mortisca membra carni S , Ut perfecte, pleneq; vivas . Tu calles prima , quae ipse enuncio . Con
qui die , noctuque pro te Deum comprecor, probrii inseras. Caue id dicas, frater: Vt omnes Monachi, se de ego. Namq; id & ipse edico,multas esse plantas in montibus , te collibus, ta sylvis, de locis campestribus: sed tantum scecun. das, de comodis humanis aptas in πιδυσν , -- α
praeditus sit, licet imperio emi neat, licet Monachorum albo ascribatur, licet innumeris coronarum lapillis pretiosis turgeat. Neq; enim est personarum acceptio apud Ueum. Dignus squidem habitus, ut sacro cultu adornetur, de hauituS Ο-
pera non praestat, arbor est folijs permultis, nullis vero fructibus con spicua . Dicenti igitur, Ut omnes Monachi, sic de ego, respondeo ,
482쪽
mollitiei membra exhibet. Huiusce hominis anima est aer nequissimoru spirituum, Se malorum comstiorum moderator, & socius , corpus quoque ipsum impurarum cingitationum custodia, quam illi occultant, de quo vires contra eundcmacquirunt. Frater, Angelum tuimet custodem reuerere; & ne m*-
483쪽
rori sis Sanctis Angelis, Sc laetitiae
Daemonibus. In memoriam rouoca grauem mulierum halitum,& quenam ex eo utilitas , nisi ignis inextinguibilis, 5c sine ullo termino vermis, & stridor dentium λ namq; voluptas aduersiis Deum aperta inimicitia est . Frater, mente concipe numquam obdormiscentem oculum, qui tua Sactiones contuetur, & cor tuum, , ' introspicit, cogitationes perscrutatur, de cogitationes opertas recludit , qui vere potis est corpus,& animam tuam in gehennae igne
M ' perdere . Extenta temetipsiam squisnam es: naturam tuam agnoscito. An non vides corpuS tuum morti obnoxium , animam
nullis delebilem annis vivere Nihil pensi tibi si caro et namque
praeterit. Curam gere virtutis Spiritus immortalitate praediti . Magnii asperumq; peccatum est. Multum tibi peropus sunt, comsessio, lacrymae amarae, continuatio vigiliae, perpetuum, Sc numquam intermissum ieiunium. A tende tibi Fili. In medio laqueorum inambulas, in quibus ab hoste multet tendiculae reconduntur. Cave igitur, ne aliquando in sinu M N D tuo stelus abscondas. Qui enim inspexerit mulierem, de desiderauerit eam, iam moechatus est in corde suo . Namq; corporis a ctiones a multis interrumpuntur: qui vero consilio delictum admittit,velocitate cogitationum perpessim gestat delictum. Recordare ,
quod ad praesens tempus tibi suaue accidit , ad finem ubi peruenerit, triste absinthium suturum ; de nunc voluptate corpori conquisitam titillationem pestiferum vermem in omne tempus nos in gehenna supplicijs coercentem progeneraturam, de carnis incendium sempiternum . Si canis a bellua morsu laceratus fuerit
484쪽
eum dolore plagae illatae iracundia exardescit, inq; ea sine ulla reconciliationis spe surit, atq; inseruit. Mente recole Fili, afflictionem, de orationis intermissione. Ponderato cum, qui super Cherubim 1; sedet, de abyssos intuetur: Ego mi Fili, quod in me erat , perfeci Propheis oraculum secutus; Cum videris fratrem tuum in via non recta ambulantem, & non s.fgnificaueris illi, e manu tua per- Cis ἐρει On βαθμει ὰρυ--ς, ου'a quiram sanguinem illius. Et iam 5 in Huri , e mrant antea ad te datis literis tibi signis- νοῦ δῖ Mονα ον - τη ἰρηιμ με αἰ caui.Et nunc denuo tibi edico; Sa- , Η ἐν ιτινας nincia D- cerdotij gradum,Sc in alios princi- πειαν , s J AZ c ς 'μ- patum, de in alios domi nisi dirige-ψαν' tac netsi γεννω r, e λου- re, de primatem est e,no esse tibi v-m , 8 ακουόως ως 2ρωσω ὀυι α εν- tile, neq; commodis tuis aptum. πς, ε τὼ κάη ν π α Οαν 2 Multi siquidem ex Monachis in
eremo, cum ieiunio, & continen
tia pie , sancteque vita peracta , leinstar luminaris spiritu canesti aucti, illustri honore, ac nomine celebrati fuere , de sue inviti, siue libenti animo in Sace ip&ας reti m πολλῆ κο- του, - των κτησα , i ἀ χεe.
a Iliortatur. Unusquiiq; in qua vin .catione vocatus est, in eadem Se maneat. Frater tu scis quana ipse rati
ne, cum praeacuto ingenio sis, mea dicta dijudicare debeas. Dabit et enim tibi Dominus prudentiam ad intelligedum,Sc Quae salutaria sunt,obeundum. Namq; suspicor te non ita a Doctrina Patrum longe, latiusq; diuertisse: immo te propriae, aliorumque utilitatis perquam studio sisID
485쪽
sissimum sectum, suturumque. Cura, Frater, ne nomen Dei tui causa verbo , linguaq; blasphema violetur. Ne fas illis , qui salutem suam procurant, causa sca-dali, quinimo esto potius ouis ,& non lupus: ne euadas pernicies, ta non vita; uva acerba, de non matura; Ziranium,& non granu; stipula,de non aurum;perturbatio,& non tranquillitas . Caue, d: lecte, ne in opere exigas, quod prope in ore omnium versatur, ne apud seculares homines deridearis. Quod si hisce animum aduerteris, adscisces tibi nomen insa- ηιε. 7 niae,& non prudentiq. De repente declina a malo, & fac bonum: namque persuasissimum nobis est, nostram vilitatem a te nullo λήρυς γε νας , . αχ φά-βλM 'F ε καλοῦν ον ια του
Ze est Dei gratia cum mandato obseruantibus Domini nostri Iesu Chrisi, cui gloria, de sortitudo in secula laculorum. Amen. II.
SI odor piscis iluuialis ad ei l-
ciendum Damonem, illiq; a Rhaguelis sita sugam adeo longam iiiijcere tantum potuit; multo magis odoris Spiritus Sancti proximitas pellet ex te spiritum intemperantem, qui in membris corporis tui latitat, & corporis fluctus exsuscitat, de desiderii cogitationes nulla unquam inte*olita mora accendit, de veluti sumo inficit.
486쪽
nentissimus. Itaque super omnia cum inani gloria coniuge, & cave, ne inconsiderate rem peragas, quasi ab ea nullum incommota subiturus sis. Abstine ergo non tantum a pane, Se vino, Sc carnibus , de aliis nonnullis cibis, de potibus , imo vero magis, dc magis a cogitationibus , ab auditi ne, a Praua, noxiaq, collocutione, ab ira, a liuore a rebus ridendis,dereliquis infandis operibus.
IV. N extemis militum delectibus viri tantummodo , de iuuenes seliguntur, senes reijciuntur, de pueri exploduntur, de serui repudiantur , mulieres verb propter sexus imbecillitatem prorsus s gantur. Uerum in certamine, quod secundum Deum agitur, Min pietatis militum delectu senes
aduocantur, iuuenes accurrunt spueri volanr, strui ultro, de ma-
ha di δέ nu, di, ' isto gna cum fiducia properant; necisi πιθα- ,σ -- siciuntur mulieres, sed audacter,
5e virilitEr contra Diabolum prinperant, de decertantes victoriam hoste fracto , deuictoq; gloriosam consequuntur, eumq; per triumphum ducunt, de diadema contra aduersarios singulis diebus sibi apponivat.
c u quod dicitur; Si oculus tuus xa. simplex est, totum corpus tuum lucidum ent. Anima enim nunc eorpus dicitur, mens oculus.
487쪽
q66 Nili Monachi VI CV M fornicationis bello
nuiuatorum accitus . Quod si hospes tibi obuiam venerit , tum voluntati illius indulgeas, releua laborem requie; te vero in absondito siti, N ieiunio circumualla. E' N Ψω τοῦ ἀς τνρνει et λε μα-ἶ -όρων πισκλἀris . ει δὲ α --σra Coi,
MFdicus licet tormentis cincitet, de doloribus dirupiat eum, qui minus commoda valetudine utitur, licet fomentis calidis foueat, licet requie Iabore releuet, Omnibus accurate, de
ex artis praescripto defungitur. Tu porro, si tibi in animo est, neq; hic, neque alibi poenas persolu re, ex temetipso poenas scelerum repete . Siquidem si nos de
nobis iudicium ageremus , nun quam ab alijs in iudicium vocar mur . Et quanam ratione, dbces, de me supplicium sumam Ego enunciabo. Comprime animos , proluge, & ingemisce pro commistis; neque enim pusilla castigatio est, de supplicium animae, ratiocinatio, dc propriorum delictorum luctus, sed ingens haec quoque aegritudo crucians est, percussio, de supplicium ; ideoq; iustitiae praemium impertitur homini , qui consessione peracta semetipsum affligit. Dic etenim, inquit, primus peccata tua, ut iustus fas. Dic, antequam alius deserat te, ut iustus fiaS. MAPIAN MONAX Ωιζ.O' ἰαχὸς κοῦν κολαζη Gi μ
FLORENTIO DIACONO. VII LANima a Deo destituta dis
soluitur, de in omnem delictorii in speciem, genusq; dissipatur. Propterea dicit Dominus: ΦΛ OP E NT I ΔΙΑΚΟ-
488쪽
Disperdam te in regionibus, & dispergam te in gentibus . Tu, aras λ'.
non insciatores, non piratas, fidem IX.
rit, cic immoderata tempestate ia, ctatus fueri redactusq; in pericula,&tum postmodum in se conuersus, usu callidior factus , in inn, tam probitatem reuersus, tum dicit Dominus, Deficiet immundita εαμ rotia tua, de haereditabo in te, Sea- Nemrx.gnosces me Dominum. π ιο.
HYDROSIO X. Corporis tu i cultus abomina.
dit metem tua deterrimam vi quodammodo allicientem ad vetita perficienda . Veruntamen qui aliis praesunt, si quae opportuna, ac necessaria sunt, obtinuerint, propter sibi obnoxiorum perditionem poenas eos esse daturos, discito ex verbi, Domini; Nisi dixeris impio , Eo.b., aut declinet a via sua, exlex ipse in δ' peccato suo morietur; sanguinem nihilominus illius de manibus tuis perquiram.
LIRIANO XI. INquis , vellem aliquando nes
tum hominem, unus si Deus excipiatur, perhorrescere. Si haec integerrime praestare appeti rebus terrenis, ac temporarijs renuncia, nulliusq; prorsus in possessione esto,& ego reddo tibi verba tua: Noreformidabis, neque Consulem, neq; Prassectum, non plebeculam, non Principem, non Regem, neque Nnn
489쪽
ginquitatem te subtrahis mi vir Animo repete, te vidi .eris. r. filium esse, nempe constitutionis omni iustitia, menteq; praeualida vacuae, qui in sepulturam exportaris a prauis , carnei': affectibus , de spurcitiei deditis Daemonibus , animam gestientibus. Proptereaq: preces effunde cum lacrymis, ut Christus Dominus non dedigne
tur attrectare loculum , aerumno.
sum scilicet corpus ; de portatores locum teneant, nempe cursu mortiferae malitiae conquiescant: namq; si illi tempus intermiserint,& ad peiora progressus impediatur; humana mens admirabiliter resu get, dc Vivens porr getur supernae nostrae matri Hierusalem, quae praeter modum iacuit in lacrymis, Vox enim, inquit, inde gemitu Rhama audita est, in altissimis scilicet. Rhama siquidem altitudinem notat, ubi lacrymae,& eiulatus,&immensus planctus, propter nu tans fluctuansq; humanum genus fit.
ARISTOBVLO EPISCOPO . XIII. Eim ij Iobi vestigia perseque
re, qui saniem abradebat, 8c ulcerum vermes auersabatur: Be curas omnes praesentis caeculi absterge, lutulentas cogitatim nes abdicans , 5e voluptares terrenas instar vermium in te delitescentes. Nam ut Iob luce,de palam, APIΣTOBOΥΛ ni E ΠΙ- ΣΚΟΠΩι .
490쪽
ita & tu debes in occulto decertare , & conflictari, ut chorum Angelorum hilaritate conspergas. aueniadmodum enim laetitia gestiunt Angeli Dei, nobis resipiscentibus, de ad salutaria consilia redeuntibus; pari sic rursus moerore afficiuntur, α gemunt, cum aspexerint nos volenti animo Daemonibus propter peccatum inseruientes.
surus es, cum vitae termi---nus accesserit cum facultates vivendi decesserint λ cum v gebit te consilij inopia,Se afflictio λcum de te medici mentem demittent i cum spem omnem, tuae s lutis familiares abiecerint Cumas anhelitu , spissoq; vexatus , &febri immani interiora adultu atq; confectus , medijs praecordijs suspirabis, 5e no adsuerit, qui una te.
profunda aduenerit, nullusq; sit, qui auxilio tibi esse queat ; mors prope sit , qui te conducturi sunt, premant nonnulli Angeli tristes,
S inclementes λ Cum arripient i tremendae potestates, & obligatam animam, de sceleribus nimio multo grauem, de ad hec mentem conuerritentem, & sortem suam absq; vocis instrumento eiulante trahent. Tadem eiulatibus completis, quam
tum tum temetipsum deplorabis λQuot suspiria frustra edes de male conceptis, patrati indolens Cum postmodum iuilorum hila. ritatem in splendida munerum ce tristitiam in tenebris obscurissimis aspe.