장음표시 사용
471쪽
scentes, re expectantes, & speraim .i αα n setcs accipere . Quanam etenim ra- Ni ε, . - ό α ristione qui petit accipit, de qui quae rit meliora inuenit, de pulsanti a- u Dci Uno τυλη δε perietur iuilitiae porta iuniς , CCCXVI. τ .
- bellum inserentes Daemones violentiores deprehenderint, eos in Deum omnem abij-cere spem , & propugnatorem sibi ipsis exposcere continuo debent.
CCCXVII. Dormis , N tempus te printergreditur; vigilas , de ci
ca res inanes cor tuum etiam no .lens occupas, de cum vita immi.
nuatur tua, tu neque persentiscis, neque percipis .
CCCXVIII. HAud scio,an te lateat, licet *
pius id percurreris , non ei te opus tota nocte dormire, comsiliorum moderatorem. Non enim debet tota nocte veluti demortuus
obdormire, qui diuinis consilijs
pertentatur, expectat i , Dominum, quando ex caelestibus veniet, de rationes nobiscum supputabit. IProptereaq; ac si non intellexisses quae legera insaturabiliter somno te dedis ab ipsis vesperis ad solis sequentis diei ortum stertens, immotusq; permanens. Quare sal. tem ex nunc segnitiem amoveas,& summo conatu belluinum somnum repellito , de orationis, Sc
ysalmodiae diuinae dulcitudinem
degustato: ad meliorem finem, Moptib
472쪽
serto, Dei amantis studij vi vim negligentiae, infandaeq; segnitiei
deuincito, dissolvitoq;. Consue. tudine enim consuetudo variatur.
Nec mihi cosuetudinis tyrannide obi jcias. Etenim si tepiditas, de siegnities in naturam euasisset; multb magis studium,& sobrietas natura rursum seri poterit. Deu in auxilium tuu inuocato, & plane benὶ exaudiet,& donum fortitudinis,&virtutis iter liberum absque ullo offendiculo non inuitis manibus dabit . Mira siquide Dominus,&extra naturae limites operatu licet
enim segnitie imbecillitasq;, quae
antea te occupauerat, innexa impedimeto esse videatur,tame quod robur praestat, validius apparebit. τι ζ. CCCXIX.LIFγαλην η προ in χη uris
Ib enses oratio apud eos, qui firma sunt fide, vires possidet,
de virtutem. Continuo itaq; orationi incumbendum noctu, de interdiu est. Quod si negligenter orationi operam dabimus, multis noxis subi jciemur, de damnis extremis , de neque quidpiam, quod momenti alicuius sit, solvemus:
quin de ab ipso Domitio elongabimur, nolentes illi agglutinari per CCCXX.
O T,' T o N ut ut suerit, Oe qui- bustumque diuinam gra- ω tiam Dominum elargitur, sed
t, s ' eum labore, de molestia , de sed μαμον libus noctu, interdiuq ; poscent λ bus. Quamobrem studiose mini serium orationi addictum aggrediamur.
473쪽
CCCXXI. NE corporis infirmitates li
bens vitato, & varijs doloribus obrui; Neq; longe facias iudicium meum, ut Iobo Dominus ait: quin imo cum gratiarum actione dolores sustineas, Vipereas omnia delicta tua deleantur.
ingredientes , inuolucra .. omnia deponunt, eo p isto oportet cos, qui asceticam vitam amplectuntur, omni saeculari
negotio exutos in diuini instituti sapientiam ingredi.
CCCXXIII. HAud est rationi consonum,
eum, qui deliquerit, in risum se effundere, & ludo, ioco ;delectari,infiisq; in verborum 6-cuitate: quin potius planctu edere, ta noctu , interdiuq; lamentari, Prophetae dictum audientem: Noli laetari Israel, neq; exultare, sicut non cognoscentes Deum p puli : sornicata enim es a Domi. no Deo tuo, & plangere debes.
CCCXXIV. ΡRaeoccupatus es a malo,labo
re indiges , immensa cura, ingentique benescio: propterea magnus tibi concursus ad Deum procurandus est. Et verὰ accedenti ad Deum patientia opus, alteq; inclamandum nocte, diem, & v rus medicus inquirendus, qui ex insinabilibus sanet; verusq; libe- Η' α- νου O M ini, e mi λα ς ο - ς -
474쪽
deris, non inuenies; si perstiteris, consequeris. Auctoritatem ex comscientia non habes; at poteris Orationem cum patientia habere: dicit enim Saluator noster ὁ Postulate, α dabitur vobis . Π Piν ἔκιο ε peii anς καθε,θῆ ἔγ
CCCXXV. AN:ςquam tribunal illud tr
mendum , in quo non actionum modo, & verborum, sed cogitationum quoq: occulta cernenti rationem dabimus , oportet es faciem illius praeoccupare in cor fessione, & dominicas propitiationes extorquere per labori sani in vita nostra diligentiam, ta lem Prophetam , de Regem aemu
CCCXXVI. IN TIhil in hoe visibili mundo,1 animae saluti, quae secundum Deum est, praeponito. CCCXXVII. AVd Ger cum piactu ad G
testem medicorum Principem Iesum accedito, uniuersaq; animae tuae vulnera denudato: nulla namq; erit perturbatio Christo humanissimo insanabilis , CCCXXVIII. . DFuit us, ex quibus nulla utilitas est, hominum congressiis , solitudini vitam nostram mandantes; pernitiosa s- quidem est, de tranquillius mtium
475쪽
familiaribus usus frequentior Quemadmodum enim in aere pestifero assiduitate quotidiana asssuescentium modis omnibus vi res infringuntur: sic aliis, atq; aliis hominibus una simul assuescen tes, eorum prorsus improbitatibus inficiuntur. CCCXIX. ora
tionis expers inertia accuratissime addiscere debet, etiams Apostolorum prodigia esiciat, eum, qui sua ostentat, de illis ii datur, nec non & qui lites discriminat, dc in alios furit, apud Λ 'Κριβιοι ος dii γνωμ ν η σή λη-
Neq; illud interim te lateat, multos, licet Episcopi dignitate niteant, so nacem ignis haereditariam habituros. CCCXXX.
l Aue, calamitates, & aerumnas, quae te premunt immodice, de in immensum, de voce queribunda omnibus obuiam tibi procedentibus enunciaueris. Neque enim uti tu in rebus tibi ad . uenientibus enarrandis hilarescis , sic quoque auditores voluptute afficiuntur , aliorum sortunas afflictas, de ventos aduersos audientes
CCCXXXI. SI quis scedi desideri j imagi,
ne saucius,intra semetipsum vulneris aegritudinem mente versare caeperit, & cogitatione, & voluntate , & cum illa animi concitatione sermocinari, omnino r mollescet, & manus dabit, & prin
cipi animae illud subi juenti insese
476쪽
ui et, quae sugessit copiam argumentorum, de impudico cupidini obtemperare coegit, Sc propterea amigetur, de malam fortunam experietur , 5c in propriam vitam maledicta coniiciet. Veluti ser-
pens, leoq; vorans homines rerum putrium imaginationes : namque virum vere Christianum tantummodo addecet imaginatione persequi foribus resertas species Chisti virtutum.
. Vandoquidem aues , multis statribus te ducem C . hibere, ante omnia Proba temet ipsum; si tanti es , opere magis , qualia sermone agenda alios perdocere debes, vir tutum omnium imaginem vitam tuam addiscentibus proponens , ne isthinc ex malo exemplo describentes, errorum turpitudine virtutis pulchritudinem deturpent. Sic item agnoscito, non minus tibi de iis, quibus praees, quam de te .elaborandum tibi esse. Quippe qui sicuti pro te, ita etiam pro
illis rationem redditurus es, cum semel in te eorundem salutem susceperis . Sanctis siquidem in annino deliberatissimum fuit, suo imperio , ac disciplina de summa sua
virtute nullo modo decedere. Hac re Apostolus Onesimum ex trans' H fuga martyrem effecit i Prophe-iota Elias Elictum ex aratore diui- ij. nae mentis interpretem reddidit; Moyses Iesum situm Naue, ut magis, ac magis saperet, redegit; Heli Sacerdos Samuele semetipso k-RU I absolutiorem omnibus suis numeris, de partibus exhibuit. Qua-uis enim discipulorum conatus ad acquirendam virtutem momentum attulerit, attamen ad virtutum pro gressionem absoluta iisdem causa suere optimorum ducum opera, qui
subaccensi, & in illis deside ij scintillulas ad sublimiora inflammarunt. CCCXXXIII.
477쪽
audes celebrare, atq; extollere. Qui enim diu, noctuq; in decantan-Lis diuinis hymnis nunquam linguae suae moderatur, illi honorum cintestium thesauri promptissime recluduntur.
CCCXXXII LBEatos nuncupari eos, qui
persecutionem patiuntur , norat, non tantummodo a profligatis , 8e perditis hominibus
ob iustitiam exagitatos. Sunt e nim etiam hostes obtutum effugientes , qui homines a cognitio ne diuina, de bonis operibus remouent: quasi, quae ipsi transgrediuntur praecepta, minima sint. Propterea aures praebendae non sunt inanibus verborum captat
ribus , de sere omnibus dicto, factoq; protervo, in aliis incommodandis , ta sic otia sua male coli cantibus . Quinimo neque perr,diculis adhaerescere, animae utile est. Hoc enim vulgare est, delapsio spiritus,& intimae inconcinnitatis , atq; resolutionis signum. Nam quid frustra risum edis pro meliori tibi fuerit, Numinis
478쪽
alias ad te iam datas literas, per has quoq; te colloquimur, quando plane, & dilucide intelligimus, te a nostra humilitate admonitionis monumenta conquirere, scilicet cum aues salutem consequi, & incognitionem veritatis peruenire. Noli temetipsum in occupationibus , ac sollicitudinibus detinere , i reM G ἀμεριμνS. Cu ιερ:μ, M . kεν C - pepetiyx, MI δύ ς ἀι κ μαω ς λTν ἰά mi σας. οὐδὲ ἡνιι υς , ων αἴ si, λυσπλέettis ψυχ . G, τεκνον, μή Aξαν - , α ιλν, ωj ς ρηθης αες όόξης - Sεωy . Δοξης γυ Cru
distineri. Quid expectas num tibi tempus redundat ' Dies uti umbra, de omnium praeteruolant; ' de tu tranquille vitam propagas,
de muros inanimos adornas. Dominus creauit, finxitq; te nullis curis obnoxium: & tu rerum adininis rationibus te maceras A te occupationes detraxit: de tu temetipsum in malleolos sunt-
mersisti. Ex ijs, quorum desiderio teneris , pars nulla reliqua est, quae animae conducibilis sit. Pr cura , Fili, ne gloriam humanam pervestigans, corona diuinae gloriae priueris. Neq; enim seri potest, ut alia ratione gloriam consequaris , quam ipsius gloriae neglectu: donec enim gloriam consectamur, ea a nobis in sugam sese corripit. Si expetis gloriosus, ac celebris in vulgus esse, ne in gloriam affectus sis: si concupiscis sublimius euehi, ne humum vitando, nubes & inania captes. Attende tibi, Fili, & ne des
479쪽
operam , ut ad gradum Sacerdotii , siue praefecturae ascendas. Ti meo, tremo, resormido, ne alios saluare cupiens, tui met ipsius anima perdas . Sanctus est, de in altissimo dignitatis gradu locatus, qui animam sua saluat. Quare excipe verba mea, Fili, humilis Patris tui, qui in Christo te diligit, de sortem
tuam miseretur. Derelinque, Fili , humi repentia consilia , de inserens te in cellam, requiesce, undequaque eam obstruens , nullum per annum integrum, Sabbato, atque Dominica exceptis, compellans, tuaeq;animi perutilia con- disiccs, de alia, nempe multas tibi afflictiones, multas tentationeS, multasq; infirmitates sustinendas esse,& beatum te futurum, si tot raueris. Id si non seceris, conse ras te in alium locum; de si volueris ad compunctionem propius adire , ne gentilium libros euoluas, neque historicos, neque figurata Oratione conscriptos, de Scripturam veterem ne per somnisi quidem attingas. Sed nouum Testimentum lectita, Mart Ium certamina, de vitas Patrum: necnon te facta seniorum; magnumq; ex ea lectione fructum seres. Non quod veteris Testamenti codices reiiciendi sunt, eos
ne legantur prohibui; cum illi admittantur, de a Spiritu Sancto dictati sint, de illis demptis Ecclesia nullo modo subsistat. Verun- tamen Hesychastis, de Monachis compunctionem non ingenerant. Attende tibi ipsi, Frater, magna
est messis , ne parum illi consulas, de pro spicis stipulas colligas. Et sertissima opimitas vindemiae est: ne fructus spirituales decerpere negligas , ne post vindemiatores acinos colligas. Tu porro terrena de spice, de caelestibus incumbe. Mete, dc vindemia iustitiae fructus,
480쪽
& s quietem peroptas, adsciscito
tibi omnium Dominum, & extra uniuersos homines fato persun-gito. Fac sis unius Domini seruus , cum tibi multos seruos procuras. Qui enim unum reueretur, plerosq; non resormidabit, quinimo complures unum pertimescent. Fili, quare in transuersum deflectas viam enunciantem; Ego quis sum λ terra, M'. is
& cinis: de viam illambulas distor tam, afflictionibus, & periculis sertissimam . Vbinam missos secisti sermones meos apud te noctu, diuq; reseruatos λ Vbi loci fuisti Z & ubi te dominantem con
in quonam te alijs conspicatiorem deprehendis λ ubinam fueris λω ubi collocari te volo de ubigentium modo locum tenes λqui ambitiose principatum affectas , qui linguam possides inconstantem, ac incompositam, bc perobscuram dimittere non curas λ Vbi sunt a te peragenda m data mea λ ne illa in moerore iaceant. Indulge lacrymis, luctui. Ne in alios principatum aD sectes, sed te inter alios nullo innumero pone . In aliam viam tua desideria attrahe. Deflecte ex in do; postmodum ad Crucem at mulio tendito. Leua te E terra: excute δ'
puluerem ex pedibus tuis: despiee
probra: uniuersos homines animo, S virtute te excellentiores ducito e demortuum tuum deplora: ethce trabem ex oculis tuis; inversam , deprauatamq; domum ' tuam rescitor clama, Miserere mei fili David, miserere mei , ut post cincitatem oculis inualescas. Discito os omne obturandum esse, '''5e ne indormias quocumque tempore gratias agere : inimico claude res tuas. Iuga aeouando pondere sermones tuos, & portam tuam vectibus stabili. Ne somnolentus pigrescas, ne derepente ad opera tua Mmm 2 per-