장음표시 사용
491쪽
nus scelerum media poenitentia , cum depositio eorum facilis erat, atq; expedita,non deposuerimi Vae mihi,quod maculas non abluerim, sed scelestis facinoribus consignatus neglexerim i Nunc equidem
cum Angelis consuescerem dies se- -ρον α πτας sm υσν αθανα stos agens , & animo gaudens . ραανι ομα . nnum Nunc in sempiternis bonis hilare, αἰωνίχ πυρί scerem. O consilia praual ob tem- qm ου ροέχον. χε - ων porarium commissi turpis gusta- -A A, Imcο- ν , ενὰ δὲ κατεγε tum infinito tempore noxis addi- λων. Tαυ- ρ αἱ πιαυα cor i ob carnis voluptatem perenni igni contrador l Praecepta, ecrationes bene vivendi perdocebar, nec mente attendebam . Multi mihi testes antiquae religionis exc-plaria, rem confirmabant, de ipse eos facete eludebam. Haec, & simi-
ha enunciabis temetipsum deplorans, si missas seceris rectas adhortationes, Se monitiones ,raptusque in ea loca addicaris, in quibus neq, poenitentia, ineque planctus , neque suspiria fructum ullusn aiserunt. Hic etenim, non illic similes suppetiae opus sunt.
o PI B Α Σ I is E si hic optio soluta nobis est fI' qm αυτ υς ω της προ ρεσε eligendi libertate arbitrijs metu .ήιδια , 'M ιμως τηdonatis, nihilominus absq; super. I- mraxi h, γα π-no auxilio, nihil incipere, quod μααν ἀν τῆ byia ζ-βω -- feliciter exeat in praesenti vita , de 'πλέσαι λυα α . οἰδα γυ, ψηφῖν , ad summum perducere possumus. ου του. θρύφυ η ὀδός tas, ου . Namq; dicitur, Scio, quia non est racve a m πιριιυ -ri. hominis via eius: nec viri est, vi '. m. ambulet, de dirigat gressus suos . Ne itaque nobismet ipsis contentionum triumphos dedamus. In hae siquidem re partes habemuS, melius tantum eligendi , .in idq; nostros conatus intendendi ; ad Deum vero attinet nostris desideris extremum actum addore.
492쪽
NE laboris consequentis metum,neq; tergiversationes,
easq; inutiles praeponas,& te pro sus tanto ausu non esse, ut Dominum precibus cogas ob desectum virtutum. Sic enim pauperculus , vociferatus est; & Dominus.exau- diuit eum , & ex tribulationibus e-Quid porro pec
l Ixisti , te a virtute longe,
longeq; esse disclusum, omnes nihilominus viros integritati vitae deditos promptissime celebrare, Se plausu excipere, admirationeque prosequi, interque eos magnum Hesycastem Rumnum, caeleste illud, de Christigerum vas. Noscito itaq; cos , qui virtutis alumnos sibi comites asciscunt, non modicum qu stum sibi facere, cum secundas corollas illis tribu das in lucro deportent. Mihi e. tiam est eum illo arctissima necessitudo, de viri illius laudes summopeia offero.
Vllius adeo in egestate sumus , ut temporis. Ars quidem longa est, vita nostra breuis, propeq; est vitae finis. Abrum. pe somnos, mi vir. PRI-
493쪽
672 Nili Monachi PRIMO SUB DIACO- ΠPIM
ceptoruomissores in perpes siones tristitiae, &in actiones liberis hominibus indignissimas aeque, atque turpissimas dedere, ut scrias abis. bit Apostolus; Tradidit illos Deus in passiones ignominiae, de in praua deiideria . Cum itaque nescio cuius dictum audimus; Sol non visus hominem in foveam deiecit: non id comminiscimur, solem, luce sua omnia collustrantem,eum, qui renuerat illum aspicere, in foveam proiecitIe; sed in fossam deiecti nis eausam fuisse nullam luminis
copiam . Sic quoq; Deus non attento animo excipientem suas sanctiones, Se comminationeS, praeceptaq; splendida, reiectum in peccatorum foueam deijcit. CAsSANDRIO XX.
Ρ Arua in praesenti via sunt, la
bor, Se opera, & sudor; maxima Vero, atq; infinita, & nullo numero exputabilia munera sempiterna, quae perabunde Christus recompensabit virtutis studiosis , atq; cultoribus . Antequam aete nae noxae aggrediantur, poenitentiae remedium usurpemus, quod nullum umquam Deus auersatur eorum , qui habitu miserando , Severbis flebilibus accurrunt. . Qui enim ob propria peccata dedicat se lacrymis , nae illi consolatione imgenti permulcentur . GA AP Πν ο ἰν τω βίρ πυτ vrys, R 'ris , M A , με
494쪽
-minum de die in diem no in aliud tempus transportare, necti negligere, neq; animum demittore , nec per transennam aspicere, sed errores confiteri: namqi per Esaiam Dominus noster edicit: Dic tu primus peccata tua , ut iu--εῖ stificeris. Nam si ita te in consessione, de precibus , Se condensis supplicationibus gesseris , quam citissime audies Dominum tibi respondentem : Ego sum, qui deleo peccata tua , de scelera tua .
Iam perpulchra , de mirifi- ea est retributio, quae r - geritur homini ad Deum
colendum maturate acceleranti; Dei rursum refusio nulla interposita mora, nec requie,proprio famu
norum eloquiorum verba; Solue calceamentum tuum: scire E M
495쪽
Voluptas est Diaboli hamus IH Δανἀ = o res
ad perditionem conducenta mi se ci . Voluptas sempiternum ignem co--δε αἰωνίου etisse . n braciliat. Voluptas vermis numquam 'ααψ μωληκοobdormientis altrix est. Voluptas κό H; λ sit - ο H ai K. nullo modo delebilis animae interi- nnia meἰς ἰλπν ni u α-ων tus existit. Voluptas paruum ad τι- ri, υουν - πι πηο tempus excordium guttur opimat, πας--αnνδω postmodum absinthio amario--HM, Gη λὶ νώς, 3m LAres ructus reddit. Voluptas rapi--οέως itve O 'αν θωπιν de , furioseq; , Ee ut ita dicam vi, G λ in di δους, sei ψυχο- ac necessitate ad putridam , & animae exitiabilem foeditatem cogit; cum vero labes illa turpitudinis ad finem perducta sit; de dolores cordi intimos, & moerores , &perturbationes, S: timores hac im. puritate correpto, & a criminosa, atq; maledictis onerata dulcedine decepto impertitur . β Gς ιακα ασAM . As I s τελε-
I cte coram te Domine Deus υνυ, is rectis , Κυφε omeus . Vides, quanam ratione di- Θεμμου . ἱρῶς, πιος Ο Δ ι' ο λαπέ- uinus David exemplar nobis pro- di Aram: A in s Πυ ponit, ad perpetuas preces effun- ἄ- λ , 6 aen κα φερgadendas, & numquam in taedium, εις α Παν i e ἀκήτως ,ει πιμακις τα aut illarum neglectum declinan- μέ γα in λή, - ανθί οἰ α dum λ Et iure merito, si saepissime magno nobis usui multis in rebus viri alicuius probi colloquium fuit; quae ipsi non consequemur, integras noctes, dies'; per preces, de psalmodias, omnium Christo Domino colloquentes λ
496쪽
ιλιώ ἀπωλχιμ si' g ;Mς αραψ si οἷ ύαν G Ino ψρή- τώ -τ δῶ α πῖ ων - Καλλi νίκης ῖ δεκα εοη G ita, Clia αβελ- λdummodo a sensu mentis ab liractus non esti delicias sibi parabit doris in putredine, & vermes es sagitabit, & putoris profluuia de liget λ Quis unquam sustinebit prope cloacarum egressa , & urbis rerum lutuletarum eiectione in ipsis cuniculis assidere, M indesinenter humana retrimenta oculis percipere, & infecta, grauiq; immunditie,5c inquinamentis pessime olentibus, Sc canalibus putore plenis perfrui Quis in lacum aerumn rum dies singulos, de lutum perditionis descendere, ut scriptum est, aequo animo serat ' Quis tandem Deum formidans unaquain amplexabitur, ob Callinices putredinem, in iudicium vocari, ut tu plane, nihil sapiens, facis λ
ρμου ψοζου, op ,--b, mi oblectv ας χαρας, s r rei αλ Mu μεγά- ctionis, dλων s preM . tiae, de de iubilatior eorumq; magnorum mysteriorum reuelationis
497쪽
1 4 75 GAVDENTIO SILENTIARIO XXVIII. Nili Monachi
Γ AT Δ E N T I ni ΣΙΛΕNT I A P I C. M'. OEscende, ait, in mysticum , emo , μή ct ι hortum,& comede fructus κῆ νae ς ε ιι ceu mα . Ei Ciriwalborum. Itaq; si iam assequimur . - κα- - οἰκογο- euin, qui prouuentissime in hortum ab ipso , te in sui ipsius gratiam conditum , descendit, idest in mundum apud nos, afferamus ipsi fructus Euangelicos, quos suaui se
sine comedit,gaudium nempe, haritatem, pacem, tolerantiam, probitatem , ingenuitatem , sdem, placabilitatem, & ante omnia continentiam, de quibus nulla lex e
tat: neq; enim legi subij cimur, sed gratis, uti filii veri, candidi, de probi , de ad paterna consilia omnia parati
O Mnibus hominibus, qui a σίδη
& sdem , precesq; adherescite. Memor, inquit , sui Domi- ni, de Rrcordamini, ait, qui longe estis i Domino, & Hieri
salem ascendat super cor eorum. Hierusalem esse ego autumo pacificam animae constitutionem. Na-que qui longe procul propter mentis vitiositatem a Domino remoti suistis, nunc ipsi per bonam
498쪽
cm 4 έτω es νέως . clamata, ac deperdita est, in memoriam regressus , non tantum moerores extinguit , sed laetitiam quoque ingerit, inenarrabili sola tio cor tentationum mole exsicca tum,& agens iam animam magnitudine assectionum permulcens. Bonum est itaque,quod insinuatur, Recordamini: neq; enim est, qui in morte perditionis Iesum Christum animo suo repraesentet.
sibi obnoxios in verbo diuino actuosa, & ingenti alacritate non sustentat, in fiastella intellectualia dorsum
praeparet, generosoq; animo uniuersas tentationes perferat.
incensum adolentes Daemonibus in occulto cubiculo, diu i cente'; , Dereliquit Deus terram, de non videt, quae a nobis in recinditis fiunt. Si haec attente percu risti, cave, ne tu quoque in arcana animi cellula turpium assectionum idola exprimas, eaq; aeque ac si Dii essent, tibi propities, de veneratione colas. Arcana vero animae cellulam esse praeuaticinatum est, in qua multa scelera committuntur, quae solus nunquam obdormiscens oculus conspicit. Saepe itaq; & si niores in corde ipsorum insanda flagitia patrant.
499쪽
S spirium susscere poterit, ut
cum laude quis a iureiurando abstineati Nondum ad liquidum explo rata mihi veritas est, an dies decem suffecerint, ut usu recepto ex emptus liber evadas . Quod sinu αθ α α 5 καπρ ωθωυαι ντ
post dies decem deprehendamur', infiκ o: T siureiurando aliquid assi are, poe-- ν ηκα α ἔγκη Soeti ου nn Syri nam nobismet ipsis statuamus, Npermagnum supplicium, de condemnationem definiamus transgressionis . Quaenam vero poena illa fuerit Non esse opus, in errorem inductum in menda immorari; sed per poenitentia salutis suae,que- admodum Lamechus compotem fieri, quomodo filius prodigus; ta la- in cruce appensus erbis ex fide prolatis Paradisi ciuis declaratus est. Q ἐν τῶ πὶ aram,
Is te nescire , quibusnam verbis Dominum insensum, Dau atq; iratum tibi ad beneuolentiam ' conciliare possis; cum haud procul Sanctus Darii et sit perdocens via . Quare illius sermonibus fultus,
uti addecet, Numen exorabis . Inclina Domine aurem tuam, & au- Aperi oculos tuos, dc vide de solationem nostram. Non in iustificationibus nostris prosternimus. misericordiam nostram an te faciem tuam . Exaudi Domine . Placare Domine. Attende, & fac,& ne moreris misereri Deus .eri A -υ οἰγο ν ο ι γενις
500쪽
placere aggrediamur, necvlio unquam tempore ab inceptis abscedamus,nec res aduersas mente reuoluamus. Neque enim qui sibi aliquam artem addiscendam proponit, timens, & ante oculos pericula impendentia, quae ab mpere remouere possunt, cogitatione e si me α' nu η θ, ' . complectens, neq; nauita nause,. ψ λε λβαμερο πυπιν ἔ- , gium pertimescens, neq;mercator, ὁ μου δνο τῆς χpi h ς ελ mei. aut agricola res male ominatas recolens ad summum perducere
poterit: sed quilibet init, de manus admouet operi, meliori spe inflam
NVna calamitas est, quae metui diuino possit resistere.
dissoluit ,& vulnus dissiculter curabile tollit. Tu interim ne d spondeas animum, cum lacrymis humanissimum Christum Saluat rem comprecans, & bona spem tibbi ingerens. Sin minus animo deseceris, ingenti saluti iacturam facies . Vir itaq; fac sis,& robur sumito , bonam cogitationis spem nequaquam collidens. Neq; obliviscaris supernae clarissimae , de di tissimae patriae ; ne externam , de pauperrimam habitationem desiderans, magnam salutem perditum