장음표시 사용
21쪽
nox,s, dumpietatis mundant, inutiisque peccatorum pondereis nutrimento se rit iam si ab θsgratiarum actionibus, qua tot beneficiorum causa Deo isti Patri debemus, eorum nulti modo quorum opera his efficiendis utitur, laudes parari possint i qui ab rerum are exfolia vastamus,quifrtunis suis sesumptibu praefiant,ut non movi sua alati,sed in omnes reseruorum Dei stiba,labores,studia propageturiBene mereri de Ecclesia Veribendo, vel astutando, vel docendo contionanda, resimilitainusia praetereasequatur eum hac in ιta,nam coronam olim eum accipere, quam reddar illiseus tempore
certum est, qui bene merisus est, praeclarum in primis a que egregium semper esse duxerunt, quit rem attentius consideraret. Sed quid prouissent Ecclesial quam esse desierunt, rocto non video, nisi opera disrumexinsent in vulgus. nino certe iacuissent,innunc iacerent in tenebris ut diuinorum hominus fimoi non habuissem, neque haberent,honestissimorum vinis ter quos,Cardoni, non hic postremum tenes lacu, opes Er dia,qua,veluti manu per omnes furiItiani orbis prouincia ea seminant,eademque benignitate mustos adiuuandam Ecclesiam laborantem excitant,excitatos impellunt,
impulsos inmmmant. Quomodo enim igitum Ecclesia tu noctium intepesta liba stante lucana vera ad nos peruenissent: si non Deus vos de omni mortalium genere benemeritos viros presorum nutritios exitasset, qui bbros upi substrientes,Ecclesia quotidie in Poctoribu suis parienti obstetricari videmini suemadmodum enim vitis, qua natura seu multiplici lapsi ct erratis serpit, nisi quibusdam adminiculiueficiatur ad terrastrauracontraque ut is adiuncta, per omnes ramos lata di funditur ae in issi rassiturifle labores illi diuini deiecti, cum Mastis
22쪽
simn eis praesertivos domini vitam dia reis. svd eo
ad testemt, ornatus Carrini, nec amicorum laudatio nibus iliasuetor, ne apientum cohortatumibu melio te ipse eri,ut vide potes, utqui optime es a natura tibis vitintilia tamen unum te admoneri quo animo se Gquipraeter ceteras labores suos utiles Reipub.fuere rem tendis in in mediocrisinsorum ei versandum,hi maxime ocellosis te enatibus, quibus ς ω τῆς δυχερμης - - τοκαλώ Buodsipaulo liberius a me tibi dia Liamputes,m qui cunente incitare videri velim, te ipsium accuses,quem sustico ex humanitate hac tu qua me exeipis flues,peritatari velle aliquo leui specimine exhia kto,quid auior in opere, aluonatum tuum intella
quem quotidie lambendo perficio, praestire queam. Sed nescio quis animi uor transuersum me rapuit, ut ' Aia modum ne egrederer, quod per inducia frigori mihi licereputaui eum antea seniles artus mei uti impediti,nihil delectationis adscribendum habere potuissent ais, Lugd.
23쪽
VPERVACANEUM duxi debitaeque rationi alienum,longissimis commemorare argumentis quod in praefatione cuiuscunque operis,a multis factum esse comperi quibus adductus ad scribendum conciones has in septem Dauidicos psalmos animum meum impulerim: cum id ipsum ex ipsorum psalmorum titulo apertissimε dignosci queat. Appel
lantur enim poenitentialesci non ex eo tantum quod
Dauidis poenitentia tanquam penicillo depingitur, sed quod nostra, quae, qualis sit futura, tanquam in lucississimo spe
Ex quo nimirum, necessitas praeuentis operis,&laboris a me suscepti utilitas perpendi debet. Poenitentia namque quid necessarius excogitari potestὶ Quid aut peccatori utilius , aut angelis iucundius, aut eo ipsi gratius esse dixerim maec enim nos coelo gratos,angelis amicos, hominibus deuotos,&Deo ipsi recociliatos reddit. Hoc,inquit D. Bernardus,est saluationis nostrae principiu, clim incipimus
resipuere quod diligebamus, dolere unde laetabamur,amplecti quod timebamus, sequi quod fugiebamus, optare quod contemnebamus, Post lapsum
24쪽
entiri primi hominis haec constitutavi praeordinata est peccatori via,qua ad felice illam patriam, a qua Git expulsus per culpam,possit peruolare. Quod ni 1allor meus optimus maximus cum hominem de paradiso eiiceret,uiuis quod aiunt coloribus voluit
adumbrare Geneseos cap. 3.cum,eiiciens hominem Gen.3.
de paradiso Cherubin,gladium flammigeruri veYsatilem, ad custodiendam viam ligni vita anahu sua ICn Ctem,apposuit:vt hoc facto innueret, quod homini peccatori a paradisi gaudio semel culpa sua eiecto,nonnisi per ignem tribulationis & poeniten- tiae gladium, patet introitus. Non enim frustra ciuitate Hierosolyma prophetica manu in latere depicta , supremis aedificiis erecta, moenibus ornata, dc
ahuris tortissimis circundata .rursus Propheta ean obsidere iubetur. Et ordinabis,inquit,aduersus eam Enech obsidionem, Maedificabis munitiones,in comportabis aggerem, dcc.quia nimirum iuxta D.Gregorij dc glossisinterlinearis sentetiam) terrena illa ciuitas, in terreno lapide depicta, supremae illius Hierusalem coelestis ad quam totis aspiramus votis, typus erat imbra. Quae tunc quasi in latere depingitur,quando concipitur mente, creditur corde& desideratur affectu,tunc veryobsidi one circundaren ,quando poenitentia de contritione expugnatur. Hoc potitumum fuisse in causa existimo,quare Salomon in diuino suo epithali mi animam Dei sponsam exercitui equitatui bellico comparauerit Equitatu meo, inquit,in curribus Pharaonis as ut Isimilaui te amica mea. Nam sicut fili Israel mare rubrum ingressi, inter fluctuantes undas , magnisi, cum de inimicis suis reportarunt triumphum sic , quam multoties propria peccata infestant
25쪽
sestant, usque mortem persequuntur,nonnisi is ster lachrymarum undas, postquam mare poenitentiae fuerit ingressa, triumphum debet sibi parare promittere. Huc spectat quod de sancto Rege. AsayR . .lib.Reg.c. Is memoria proditum est. Dicit enim Scriptura sacra, quod cum omnia idola Hierosolymis comminuisset, turpissimum Priapi simulachrum in cineres redegisset, fauillas in torrentem Cedron statim coniecit. Erat torrens Cedron pro
maiori parte pluuialibus aquis sede coelo videlicet iaffluens. Quare ut quida auctor suspicatur lachry lmas poenitentium propter Deum summe dilectum P fusas,adumbrabat: in quibus,sordes,cineres,& reli iquiae peccatorum iniectie submerguntur.Est, alia
ratio non contemnenda necessitatem poenitentiae
subindicas,quia poenitetiae virtus resina est Galaad,&sacramentalis medela vulneribus nostris applicanda,quae tanto magis hac tempestate censetur necessaria,quanto peccatorum pestis, mentis aegritudo, horum corruptio ubique gentium validius grassatur Vere enim omne caput laguidum, Momne cor moerens, ita quod planta pedis usque adverticem non sit in eo sanitas.Cupis ne scire quibus infirmitatibus gravetur mundus vatem Oseam audi ore filo prometem:Maledictum, & mendacium,& homicidium. surtum,in adulterium inund verut,& sanguis sanguinem tetigit. propter hoc lugebit terra, Minfirmabitur omnis qui habitat in ea. Hoc enim licet secundum litetae corticem temporiabus Protheta sit referendum , potest nihilominus huic nostro inscelici iaculo non incogrue adaptari, in quo nimirum,peccata, litia, quasi inundatione quadam uniuersum terrarum orbem pene inun-
26쪽
darunt1 submerserunt. Quis quaea est tanta caecitate mentisin vaecordia praeditus, qui huiusinodi
malorum inundationem non doleat, aut videat Tiinor Domini refellitur , virtus sepulta iacet, lex habetur despectui magnificantur vitia, laudantur peccata, quaeruntur scelera inibium voluptati incumbitur:denique non est sexus,non aetas,non personarum conditio, quam scelerit inundatio non attigerit, peccatorum pestis non infecerit. Tanto 'rum malorumvi calamitatum medela in una poenitentiae virtute consistit, ut Patianus inquit quia iuxta Saluatoris verbum, nisi poenitentiam egeri mus,omnes simul peribimus .Quapropter morum Luc. .& temporum ratione habita, nullum aliud argumentum censui,vel ad scribendum commodius,vel
ad praedicandum aptius,tum etiam Mad legendum utilius, quam de poenitentia Dauidica, de conuersione eius uachrymis , ad aemulationem nostram aliquid in medium producere.His etiam adde,quod Deum sceleribus nostris offensum, vitiis prouocatum, indignatione percitum, irain ultione flagran-.tem, ad supplicia procedentem, sola poenitentia comprimit,furorem eius compescit,& tandem miserum peccatorum ad pristinum amicitiae statum restituit. Erit ab hoc proposito non absenum Euangelici Prophetae verna in medium adducere, quae cap. 23. sui vaticinii continentur, Sic enim,inquit,de Tyro opulentissima ciuitate agens. Et post septuaginta annos erit Tyro quasi canticum meretricis.
sum cytharam, circui ciuitatem meretrix obliuioni tradita, bene cane,frequeta canticum, ut me
moria tulit. Alloquitur ut dixi Tyrum per peccatum vastatam, te poenitentiam reparandam, re
27쪽
monet eam quod sumat cytharam Quod sic explicat Hieronymus ad est, canticum,quod canebas in
ostentationem, conuerte incanticum lugubre poenitentie. Sed quis hic non aduertat,quod poenitentiam ipsam canticum meretricis appelletZErit Tyro quas canticum mehetricis.Nicolaus Lyranus hunc locu expendens,inquit, quod quemadmodum in retrix a suo amatore derelicta dulcedine Lyrae suauitate cantus selet eum attrahere, Mad sua amicitiam reducere: sic Tyrus post vastatione eius,precibus, persuasionibus reliquias ciuium suoru at traxit. Interlinearis glossa ad poenitentiam Tyri retulit,quae ad Deum conuersa iterum fuit reaedificata. Nihil enim est quod Deum offensum iratum magis reddat beneuolum placabilem,quam vera poenitentia,& cordis contritio. Haec cythara est diuinas aures pulsans, haec gratissima musica, stauissimus cantus quo placandus est, .d pristinam
gratiam reducendus. Quapropter,amice lector, cytharam hancDauidica septem psalmis,quasi septem dulcisiimis chordis compositam , quam tibi offerimus,libentissime accipe ibi nihil aliud nisi poenitentia resonat,nil nisi cordis gemitus igne charitatis accensi,& ex imis visceribus prolati audiuntur,nullus denique suauis concentus in ea reperitur,qui ad
poenitentiam non spectet. Quam, si attenta mente pulsaueris,sincera manu tetigeris,Maure cordis audieris,inuenies quide vestigia quae sequaris, exemplar quod aemuleris, vera poenitentiae fructum quem Deo fauente percipias.
28쪽
Domine,ne in Iurore tuo argua me neque in ra tua corripias me.
TR vi David auctor hinus Psalmi fuerit,an David non, no est cur in dubium vertamus:est enim auesογhus apud omnes compertissimum, ab illo fuisse ii Pal. se eo scriptum Quoa verba ipsa quae in illo co-tinentur , aperte indieant. Sunt enim doloris plena. contritionem regalis sui pectoris ostendetia tromittit enim lac Hymis stratum suum Resium abluturum. quod non nisiad pertonam dignitate Regia biendentem spe flare videtur. Finis quem habuerit in hoc Psalmo conscribendo,ex descriptione tituli colligitur:sic enim habet: Et ad Roman Io ait Diuus Paulus: Finis legis et Christivi ad iussitiam omni credenti, ubi lex pro tota scriptura sacra Eqς δ accipitur. Quia quidquid in ea scribitur ad Christum, aquam βρ -δq- ad finem principalem resertur praecipue autem, quae in his Psalmis Dauid continentur, quae ad ipsum uniuersa haec laus referri debet,& ad eius laudem David psallens,animum suum dirigebat. Vnde, in principio Psalmorum, statim de Clitistomentionem fecit, dicens: Beatus vir, qui non abjt in sili mim. i. impiorum i erit tanquam lignum quod lGitiatum est seci saecursm aquarum,oc. Quod de Christo interpretantur Aug.
29쪽
Hieron Arnobius Remigius, Incognitus. Cui expolitioni fauet Paraphrasis Chaldaica,quae loco illius: Erit tanquam ιι-pνου um, nabet arborem vita Christus autem, arbor vitae appel-υ,, I latur. Prouerb. 3. Lignum vita est,hu,su apprehenderant eum. G .is D Apocili. 2.mncent dabo edere de tigno vita duod lignum
v,f., vitae esse Christum,asserit Greg. Nissenus, lib. de creatione hosci, tuis,4 ad hunc sensum aliqui explicant illud psal. 39. In ea-ch istis, pψte r scriptum est a me, id est, in principio Psalmorum. pol b itaque Christus mundi redemptor, finis est Psalmorum quem si fiat. 4r esentem semper habebat Dauid , quandocumque Psalmum aliquem decantabat. Et idco in hoc,& plerisque aliis Psalmis, particula haec, infuem, superponit . Iasi dicat Psalinus hic
Christo,qui omnium mearum laudum, modulationum finis est, dicatur Et confirmatur sensus hic ex eo, quod Hebrae oponitur Lamnastach, loco illius, in finem tro quo D. Hieronymus vertit; νι aelix Vincenti, cincinnotatione marginali, Danti ternitatem, vel 1fundenti sanguinem. Qui autemma. a Victor iste,nisi Christus est,qui et verbis Ioannis, tarJ Exi Ch idis /μσni ut vinceret ' Victoriam enim in sua passione, de is suis bis morte diabolo Tortauit. Dicit namque de eo clivus Paulus si h ἡ. Cor is benedictu Deus, qui dedit nobu victoriam per Chri , A, ..... st m. Dicitur etiam, dans aeternitatem, vel effundens sanguine: quia per merita pilus,aeternitatis aditus nobis pater, quoa
precio sui sanguinis, nobis comparauit. Quare effundens san- sui nemi vel sanguinolentus, victor, Sc finis dicitur, ut ex tituli inscriptione eonstat. stri alia particula in eodem titulo, ex Octava plivatione indigens; scilieet ro Octauaci Octava ut aliquibusqvid placet nometi est instrumenti cuiusdam musici octo chordis compositi in quo aliqui Psalmi canebantur, quod aperte extrΥnsatione Chaldaica haberi potest,quae sic habet: In laudem laudaι orio, et haraque octo filium. Itaque , sicut instrumentum decem chordatum dicebatur decachordum, & instrumetum unius monachordium, sic octo,octaua.
Dis ut sed statim se nobis offert non cotemnenda difficultas,quod
bis, instrumentum hoc,quod octava appellabatur, dedicatum erat ad eanendos Psalmos triumphales & laetitiae, quod'pynicionD. Ηιer appellabant. Si constat ex D. Hieron. qui super Parali P. ca I s. inquit In citharu ρνη octaua eanehant Et meton Epynicionautem istud in Hebraeo Lamnassech appellatur,quae dictio stas,isisti cundum Reuclinum, lib.de rudimentis Hebiaicis, Graece dicitur Epynicion, cibου FLatineὲ triumphale earmen sonat. Hocia erim cum iit,quomodo David hunc Psalmu composivit, ut in octaua
30쪽
decantaretur, cum Psalmus hic non triumphalis, sed hi gubris Niceph. videatur In quo nimirum de seiuitute, districtione diuini Hem
furoris, de miseria humana conturbatione ossium, qachry ch u .marum fleti hic stitur 3 insuper Doctor Incog.cum aliis quam plurimis , psalmum hunc de terribilitate illius diei extremae explicat, in qua Deus uniuersum genus hominum iudicabit,& de ui imicis suis sumet poenas aebitas. Et ad hoc propoli eum, illud, pro octauae,explicant. Dicitur enim dies iudicii dies Iudicii octaua, quia tempora septem dierum repetitione volvuntur, dies octa quibus transactis erit dies ille,qui nulli vicissitudini subiectus a dicι- est. Clim ergo materia huius Platini tam lachrumosa sit iri tur. stisci quomodo praemittitur in titulo, quod in octaua, instrumento ad carmina triumphalia decantanda adaptato concinendus est 3 Difficultatem huius rei evacuabimus,si attenderimus quod hae in hoc Psalmo duplex triumphus tangitur,alter Dei, hominis alter, uterque consesSione&laude dignus. Primus, cum de 'i' iudicio finali agitur: quia tunc Deus de omnibus inimicis suis,
potentissime triumphabit. Tune videbit eum omnu oculm is Trium- qui eum pupugerunt, , plangent se super eum omnes tribi phus du- terra. Statim enim ut iderint eum venietem in nubibus cadimplex. licum potestate&maiestate magna, omni coelesti curia co Apocal. amitatum, impij plangent se, & mortuos se aestimabunt. Modo namque peccator cotra Deum arma gerit, maiestatem eius spernit praecepta illius contemnendo: sed tune de omnibus his debitas dabit illi poenas Ambulat enim modo contra Deum extento collo:tendit aduersus illum manum suam,&c.Iob De. sed in He illa Dionis,humiliabitu eius siverbia, quo ad inferna detrahetur eius altitudo. Quia ut inquit Abacie L. IU A. ς ἔ- de Regibin triumphabit, is tyrann rιdieuli eiu erunt. Peccator modo tyrannus est, quia Deo subiici contemnit gloriam eius usurpat,& praecepta illius pro nihilo pendit: sed tunc ridiculus Dei eritvi omnibus contemnendi eum praebebit materiam quando ante diuinum tribunal,ad iudicis pedes vinctus humiliatus iacebit,absque ulla spe remedij4 salutis. Depingit huiusmodi triumphum lai e. 2. dicens: Dominu scut vir μ. a. sertis ogredietur cui vir pratiatersuscitabit rerum , c.
cui semper silui patiens fuiscut parturiens loquar issipabo
abώrbebo simul. Locum istum, quamuis Aug. Proco . de in August. iuria Christo facta in sua passione,& vindicta per Imperatores Prmop. Titum LVespasianum facienda,explicent tamen Tertullian Tertul. libro de pii dicitia, longe a principio, D. Cyprianus sermo 3. πη μ'. dc bono