장음표시 사용
531쪽
jIt. Licet papa res arduas faeiat de e6- rorum Carmeli tanarum discalciatarsi, sensu Cardinalium,&tanquam in re cuius corpus veneratur in oppido de ardua, & grauissima semper requirat alua de Tormes in discesi Selamaticesiconsilium Cardinalium,tamen cu P, in monasterio, quod ipsa vivens aedifi-pa sit supra cocilium,& habeat supre- cauit; ratio est, quia, tui habet potestamam potestatem si voluerit, poterit tem canonizandi unum solum, habet sine consensu Cardinalium canonit, potestatem canonizandi plures simul, re sanctum de rigore uti is. Bald. in suo cum singularitas, vel pluralitas non peculio. lo. Andr. Si Dominicus .c su- sint deessentia canoni Eationis , sicut per eo,de haereticis. plures martyres una die, & una hora
papa potest canonizare plures sanctos si- passi sunt.
mul una die. Suna Missae is Quis suit eanonietatus primus sole niter n. Potest, sed debet proferre singulo- R. Aliqui dicunt Apollionem Er
ruin sententias,declarando quemlibet mitam natione graecum martyrizatu
illorum esse sanctum ordine , quo ipse pro fide Christi a ludaeis, sia praedic eos canonizare decreuit , ita quod F bat in speluncis pastoribus, Christum lata sententia primi sancti, proferatur esse verum linestiam,& Nicolaus I. eu similis sententia in secundo san cto, & canoniZauit, ut dicitur in trin. DD.
in tertio, sicut fecit Greg. XV. Ponti- tom. 14. de canoni Eat. Sanctor. sol. lo I fex maximus Romae in Ecclesia S. Pe- n. 6. alij dicut qJ Leol Il. ad instan-tri, anno Domini is a I. quando ma- tiam Caroli magni canoni Eauit San-gnifico apparatu,summa pompa,ma- ctum Suibertum, ut refert banctus Lugna totius Ecclesiae laetitia, & deuo- dugerus in Epistola de miraculis . s. tione canonixauit primo loco S.Isido- Sutherii, Surius tom. 1.c. s. sed credorum Hispanu agricolam natum in op- quod tunc non fuerunt seruatae om-pido de Madrid, ubi est eius corpus in nes solamnitates,quae hodie seruatur, Ecclesias. Andreae in secundo loco ca eum Ecclesia quotidie augeatur nouisnonizauit S. Ignatium de Loyola Hi- ritibus,& esremonijs ad Dei laudem,spanum ex familia nobilissima natum Christianorum εdificationem,S hir in oppido de Myola fundatorem reli- ticorum confusionem. gionis iocietatis Iesu, cuius eorpus est 16 Potest canonizari puer, qui occidatur in Romae in domo professa eiusdem ορο odium fidei fdinis. tertio loco canoniχauit S Fran- n. Assit maliue est enim vere mutir, ciscum Xauier Hispanum ex nobilissi- ut innocentes.
ma familia socium s.lgnatij, & Apo. , Quid requiritur ad canonizandum albstolum indiarum,ubi eius corpus co- quem sanctum litur magna deuotione . quarto loco n. Bonavita cum miraculis. Abb. in canonixauit S. Philippsi Nerium Flo- cit. nu. q. dereliquijs,&venerationerentinum fundatorem Patrum Cler, sanctorum.c vide 3.q. t. c.noli. a 3.q. Corum , quos vocant des oratorio . i. de non sufficium solum miracula ,
Quinto loco canonizauit S. heresa vel sola bona vita, sed simul Abdi ubi natione Hispaniam natam in ciuitate supra.
532쪽
3os LIB. VI. CAP. r. TAE CANONIZAT.SANCTrum solum miracula, vel solum M. cat cuminum,de consecratione. dist. na vita P 4.o baptismi vicem. dist. q. sit. No susticit sola bona vita, sed utru- in Quare in martyre non requiritur devicque simul,&coniunctim,videlicet, bo ta,& moribus sicut in consessore navita cu miraculis. tenet Abb. in c. R. Quia excellentia martyrij tam m. I.dereliquijs,& veneratione sanctorin gna est, ut si quis fuerit ilota vita sua is Quare non sufficiunt ad canoni Eatione latro,&omnia crimina commiserit,si sanctorum, solum bona vita, vel solu passus est pro fide Dei martyrium,oiami tacula disiunctive, sed coniunctim,' illi condonantur,&si non est bapti Ean. Quia bona vita aliquando habetur tus, bapti ratur in silo sanguine , &ablii pocrita,&ab eo non fiunt mira- datur, ei palma maItyris . . t. cula,& aliqua do miracula fiunt a ma- 23 Quid est martyrium gis,incatatoribus , Dialiolo,& a ma- R. Mors, quam aliquis pro fide ChrisIeficis, S isti non habciat bonam vita, si ,&lege Euangelica voluntarie pM sed quando utrunq; concurrit,scilicet titur in odium talis fidei ab aliquo ty- bona vita cum miraculis, est euidens, ranno, vel datur mors, ut ipse n exti certissima probatio sanctitatis illius fidem, & prostratur alteram religio defuncti. Abb. in c. i. de reliquijs, εἰ nem, vel quia tenet fidem Catholica. veneratione unctorum. n. q. c mcnai- a Martyrium cuius virtutis est actus ῆrum. 26.q. . N. Fortitudinis,& maximae persecti et o Quae testimonia requiruntur ad canoni- nis,ila homo dupro Deo vitam, quεχationem sanctorum,& de quibus re- est primum,& supremum bonum ho-bus inquiri φ .l minis .s,Th. 22.q. I 26.ar. 2.&3. R. Sicanonietatus fuerit consessor, vel 23 Ad veram ratione martyrij,est ne neces- . virgo,debet diligenter requiri de ora- sarium, quod mors sit patrata statim tione,vita, moribus, castitate, simpli- serro, vel igne vel sufficit quod in mulcitate,humilitate,de persecutionibu 2 to tempore moriatur occasione data patienter passis, de miraculis in vita, tali morti in morte, & post mortem,de eius mor n. Sive mors sequatur statim , siue in te,si in ea contigit aliquod signum mi tempore longo, vel paruo, ex carcere, rabila, de fama,de deuotione fidelium vel exilio, vel alia occasione data a ty- c. miramur. dist. 6 l. c. ex studiis,depre- ranno, semper erit iste martyr, quia insumptionibus .c. i. de reliquijs, & v martyrio non attenditur tempus , ne-netatione sanctorum. Abb.& loaunes que violentia serti, vel ignis,sed sol u.
Andreas ibi. quod quis moliatur pro fide & quod et i Si sanctus canoninandus sit martyr,quid in odiu fidei in teificiatur, siue sissen.
inquiritur e ro, siue exilio,sue carcere, siue fame, Solum an occisus fuerit in odium sitie inedia,dummodo talis poena dire fidei ,& an ipse voluntarie pro fide ta- cta sit ad mortem illius in odium fidei, lem mortem passus sit de alacritat in- S causetur ex tali pina. S. Th. a. z. q.
tegritate, de animo constanti, de forti- 326. a t. q.
tudine, quae pro fide pastus est,& de 16Sussicit ad veram rationem martyrii , ut alijs circunstantiis illius Martyrii cap. quis solum moriatur pro fide, vel ne-
533쪽
LIB. VI. CAP. 3 i. DE CANONIZAT SANCT. Foreessario requiritur, ut tyrannus illum ra secundum quod reseruntur in Deuoccidat in odium fidei,& non ex alia nam ut sic sunt quaedam protestatio- causa, vel delicto,&quod martyr vo- nes fidei, ut habet S. I h. 1.2.q. in q, an Iutarie pro fide,martyrium patiatur' s. in corpore. R. Non sufficit unum sine altero; ne- 3 1 Christiani tenentur se offerre martyrio, cessario enim requiritur, quod tyran- & dare occasiooe tyranno ad eos marinnus in odium fidei,& non ex alia cau- tiriZandos ξsa, vel delicto eum occidat, &quod ili. Licet aliqui sancti ex diuina dispo-
martyr voluntarie pro fide patiat mor sitione se obtulerunt martyrio, ultro tem, quia unu sine alio non constituit tam en Christiani, non debent sema veram rationem martyrij. tyrio ingerere,iusficit enim, visint pa13 Si quis habeat voluntatem moriendi P rati.S. Th. 2 2.q. Gq. art. .
fide Christi,& animo serendi marty- 33 Quid est miraculum rrium se confert ad infideles,& apud R. Aliquod rarum, & mirum factum a ipsos moriatur ex aliqua infirmitate, Deo praeter rerum ordinem per inter- iste erit ne vere martyr cessionem alicuius sancti,Vel per suam ηὶ- Erit marty r quoad affectum,sed no diuinam voluntatem . re,& opere,seu realiter. 34 Cuius es facere miracula Creatoris, vel 11 Si aliquis maurus occidat Christianum, creaturae quia commisit aliquod delictum, vel 9. Solum Creatoris, cum sit res cotta, aestimauit ab eo fieri proditionem,& vel praeternaturam.inst de iure natur. simul, quia erat Christianus, iste talia S sed naturalia. A. minus ergo, inst. deerit ne martyre haereditatibus, quae abintestato dese-I t. Si delictum, vel suspitiosuit causa runtur.l. eius est velle, cuius est nolle. principalis occidendi taliter, quod si Edereg. iur. no esset Christianus, vel Turca etiam a s Miracula quare fiunt 'occideretur, taljs non erit martyr, sia Fiunt ob multas causas praesertim, in hoc casu deficit ratio marty tij. ut Dei potentia ostendatur , ut sancti-ῖο Infantes non habetes usum rationis, ne- tas alicuius declaretur, ut fides firmeque propriam voluntatem, & effun- tur.S. August. in lib. Io. 8. t m. . dedunt sanguinem pro Christo, sunt ne ciuitate Dei. Vere Martyres Θ 3 6 Miraculum quas qualitates debet habe-
D. Amrmatiue,ga fides parentu sup- re,vivere sit miraculum, & non res plet propriam volutatem, sicut in ba- naturalis,vel artificialis Ptismo paruulorum. Caiet.in S. Tho. D. Quod mirabiliter sit fictum a Deo
2.2. q.11q.art. 1. sine medio naturali, vel contra mediuti si quis pro veritate. vel pro alia virtute naturale,ut Deus sanauit luto cecum, Occidatur,erit ne martyre quo naturaliter taberet exclcari, vel R. Affirmatiue,sicut Ioannes baptista quod sit factum,ubi remedia naturalia Pro veritate, quam dixit suit occisus, no prosunt, ut cum sanitas acquiritur ideo suit vere martyr, licet non suerit in disperato a medicis tactu alicuius
occisus in odium fidei Catholicae suf- reliquiae,vel visa eius imagine,vel ora scit si moriatur propter virtutum ope tione,cum remedia naturalia nihil P
534쪽
37 Quare permittit Deus , ut talis sanctus canoni Eetur in tali tempore, & non illi-cbpost eius mortem Hoc misterium reconditum est in abscondito diuinae sapientiae, quia is-pe coligit, ut aliquis sanctus post ducentos , vel trecentos annos post eius mortem faciat aliquod magnum miraculum,& tsic inquiratur de eius sanctitate,& canonizetur, & sic sunt plurimi sancti in Ecclesia Catho lica, quo rum corpora iacent ignota, di occulta, di quando sapientia diuina voluerit suscitare aliquod prodigium, ut honoret,& canoniZetur; sed aduertenda est, quod quando Deus vult manis stare sancti talem alicuius sancti occulti,semper euenit aIi quod miraculum, vel aliquod prodigium in eius sepulcro, vel in veste,vel in cadauere, ita ut ex illo prodigio crescit deuotio populi , & succedant alia plurima miracula usq; dum perueniatur ad eius cano-
3 8 Est ne de ratione miraculi, ut in instanti fiat, vel sufficit quod fiat in tempore ΘD. Non est de ratione miraculi, quod fiat in instanti, nec mediato tempore, quia utrumq; fecit Dominus,aliquos sanauit in instanti,alios leprosos misit, ut lauarentur in Piscina Syloae, sed de ratione miraculi est, ut mirabiliter fiat
pretier rerum ordinem. Bellarm. to. 2. lib. I. de Beatitud. &canoni Eatione sanctorum.C. T. &8.3s Est ne de ratione miraculi, quod nullum medium humanum applicatum ad sanitatem alicuius, vel aliud mirum faciendum sufficiatὸ Non, sed lassicit, ut medium,quod applicatur, velut aqua, Vel medicina, non sit lassiciens ad sanandam infirmitatem, vel tam paruo tempore non possit naturaliter eam sanare. Su
4o Assumit ne Deus per intercessionem sanctorum aliquando aliquod medium naturale ad faciedum miraculum, vel dandam sanitatem e R. Affirmative, imo fere semper infirmi, qui miraculose sanantur, quiescili, dormiunt, sudant, expellunt aposthemas, & acquirunt intra aliquas horas, vel dies sanitatem, S licet in alijs infirmis remedia sint media naturalia ad sanitatem, in his, qui miraculose san tur, magis sunt effectus talis miraculi, quam remedi si sanitatis,& sic euidenter ex praecedentibus apparet quando quiescere sit effectus miraculi per intercession ε alicuius sancti, vel qua.do est medium medicinale. I Quid requiritur, ut sanitas dicatur miraculum, & sit sufficiens ad canoniZandum aliquem sanctum
I t. Quatuor conditiones . Prima, qδ ex Deo, non ex arte Diaboli c6tingat. Secunda,quod sit contra naturam, Vt in Virga Moysi mutata in serpentem,&a sinu eloquente ad Balaam. C. cum ex iniuncto de haereticis. cap. revera, de consecratione. dist. a. quod non linium in verbo, sed ex merito illius sancti contingat miraculum ad corroborationem fidei, & miraculum habens has qualitates, est sufficiens ad can nitationem alicuius sancti. c. unico,dereliquijs, & venerat sanctorum lib. 6.
Hostiens in sum. eod. tit. c. teneamus. a. quaestio. I.
61 Requiritur ne i probetur frequetia miraculorum per eosdem testes, vel pςr diuersos tax Pluis Diuitiaso by Coos l
535쪽
LIB. VI. CAP. 3 i. DEI . Pluralitas debet probari per eosdetestes; quia probant idem, & non diuersa. c. venerabili cu sequen. de testib. 3 Ad canoni Lationem sanctorum suffici ut ne fieri miracula post mortem Ili. Securius est, ut probetur post mortem, quia in vita possunt fieri miracula ab homine, qui non existit. in gratia
Dei propter fidem, quam habet, vel propter aliud donum, & quod iste talis condemnetur poenis inserni, sed miracula facta post mortem non habent hoc periculum, Io. Andr. de reliquijs,
Et venerat sanctoria. c. I. lib. 6. Hosties in sum. dereliq. de venerat sanctor v.
1 Poteli quis habere latam fidem, ut faciat
miracula, & trasserat montes etiam si non habeat charitatem ρηL. Licet hoc rarb contingat, bene Potest quis habere maximam fidem, de illa mediante, facere miracula , Be non habere charitatem, iuxta illud Pauli Apost. si tatam fidem habeam, ut moles trans seram, charitatem autem no habuero, nihil mihi prodest. c. multi. c. prophetauit. C. teneamus I. q. l- Abb. in c. l. de reliquijs, de veneratione san
I Dimones, de malefici, possunt ne facere miracula, ut portare homine in aere. transferre montes, de dare sanitatem infirmis ξn . Solus Deus potest facere miraeuisla. iuxta Prophetam, tu es Deus,qui facis mirabilia solus , sed Ulmonex non possunt facere miracula, Sc quanto is sciunt aliquid,quod nobis videtur mi rem, est, Deo permitte te per aliquam virtutem herbarum, vel per potentia nobis incognitam. S. Ihom. Par. I
6 Quod dicitur praestigium, Se unde dicit P. Dicitur quasi praestingat, vel in cANONIZAT SANCT. est tet,vel illudat visum, vel fallat sensum
ad videndum aliquid, quod no est, vel ad videndum contrarium illius, quod est; ut si sit homo, de mihi videati , elefans, de sic praestigium non est miraculum, imo est illusio mentis, vel ocul rum. S. Th.. a. a. q 9 -ar. 3.17 Potest ne, faciens miracula, venerari pro
sancto Pht. Non sine licentia Sumi Pont. Trid.
syn. sessa , . tit. de inuocat. dc venerat.
de reliquijs sanctorum. 48 Sunt ne in mundo miracula quotidiana, de quibus homines non habent co siderationem'Iς. Affirmati vh sunt plurima assidua,
et quotidiana opera miraculosa,vi est gubernatio totius mundi, mare quod cum altius si ipsa terra, non transit terminos suos, creatio animae rationabilis, Se quilibet si consideret suam vita
plurima inueniet miracula, quae omnia, si non reputantur ab hominibus, ut miracula, est, quia assiduitate vii
9 Quotuplex est resurrectio pDuplex, alia perfecta, ut Christus re exit,lterum no moriturus, de in nouissima die omnes resurgent; alia impersecta, ut qui resuscitatus fuit ab Eliseo,&Laxarus a Christo domino, Et plurimi resuscitati a sanctis Archiis
diacon. in c. nemo per ignorantiam,de conseruatione dist. l. D. Th. 3. p. sumbq. 33. an. 3. o Suscitatus a mortuis poterit recuperare
sua bona, uidelicet suam dignitate, leossicium, canonicatum, diuitias, remfamiliarem e'. Affirmatives quia est ide homo, detestamentum eius reuocatur, & sc acquirit omnia sua bona : hoc intellige, si resurgat iter u moriturus, sed si reo
536쪽
surgat in eorpore glorificato, non hahet necessitatem bonorum suorum; iaenim est de altero Regno, & sic testamentum eius non reuocatur. Bald. inleg. Lin repetitionibus .C. de sacro sanctis Ecclesijs. l. si marito, T l. mair.
si usi ordo obseruatur in canoni Eatione sanctorum Pax. Primo fama sanctitatis illius desuncti,& plurimae prices Regum,Vniue statum, clericorum, populi, vel religionis petςntis talem canoni Zari obhonam vitam,& miracula . Secundo,
quod instantia supplicationum continueturin miracula durare dicantur. Tertio summus Pont. debet committere aliquibus Episcopis viris probis patriae, vel conuicinis illius sancti, ut inquirant de fama in generali, S sanctitate,&ei reserant. Quarto Summus
Ponti requisito consilio Cardinalium determinat, an sint faciendae insorma. tiones,&probationes de tali sancto,& de eius vita , S miraculis Summus Pont. committit in forma eisdem
Episcopis, vel alijs viris probis, ut in
particulari faciant processus,& informationes de sanctitate, vita,& miraculis illius viri Dei,exacte,diligenter, &fideliter secu ndum articulos, & in te rogatoria, quae simul cum bulla trans mittat,& quod inuenerint, remittant obsignatum suis sigillis. Sexto Sumus Pont. committit aliquibus sacri paluti; Auditoribus dictas informationes videndas,&examinandas . Septimo summus Pont. examinat cum Cardi natibus dictas insormationes, & senstientias illorum, quibus contini sit eas examinadas . Octauo Summus Pont. in Cosistorio narrat Cardinalibus ea', quae in informationibus eontinentur,& requirit eorum costium. Nono aD signatur certus dies in certa Ecclesia
Ornata luminaribusuccensis,in qua coueniunt Papa,Cardinales, Clerus, &populus,& hortantur, ut Omnes oret,
ne Deus permittat Papam errare in il-Ia declaratione. Decimo sexis genibus fit oratio,& deuote cantatur, Veni Sancte Spiritus, vel alius Hymnus, seu Antiphona conueniens. Vndecimo postea surgit Ssmus Pont. ab oratione, & definit,illum sanctum esse Cathalogo sanctorum conscribendum,&sestum suum tali die colendum. Du decimo postea catatur Te Deum laudamus,& Papa cclchiat Misam in honorem illius tincti D. Antonius comis muniter scribentes in c. I .de reliqui js,& venerat. sanctorum .
3 2Papa tenetur necellario seruare hanc so
mam canonirationis Pax. N 6, sed potest sine hae forma cano. nia are sanctums quia ipse est coditor legis ,& potest commutare, seruare,&non seruaret. digna vox. C. de legib. I Princeps, fi de legib.&ibi scribentes. 3 3 Papa debet ne facile dare commissionem ad faciendas informationes :ia
D. Non, sed magna cum consideratio. ne, Iempore intermedio, ut in illo vi I thdeatur an fama,& miracula contineantur. Abb. in c. l. n. . dereliquisso v
3 4 Quibus debet Summus Pont committere inquisitionem iuper vitam, & super miracula alicuius sanctiὸ viris doctis,&probis, quibus ipse voluerit, sed praecipuEcommittitur viris in dignitate Ecelesiastica constitu
iis, ut Archiepiscopis,&Episcopis, &his deficientibus , dignitatibus, ct canonicis Ecclesiaru Cathedralium . tenet Io. Andr. super c. t. de reliqui js, &veneratione sanctorum. .. z: ἰ α ρ
537쪽
LIB. VI. CAP. 31 DE CANONII.sANCT. sis,1 Qui testes super miracula debent recipit hi. Est citandus a cursore , & praesen-
N. Familiares propinqui, paretes, pa- tadus ante Iudices a Procuratore, deterin mater,qui fuerunt parentes,qui inde debet iurare tangendo Euange- maiorem cognitionem illius miraculi lia, se dicturum veritatem, & haec Om- habent, medici,chirurgi, qui medica- nia debent scribi cum hora, die, menuerunt talem infirmum, &sciunt re- se,&anno . media medicinae non profuisse talibus 6 o Testis debet ne diccre testimonium, &infirmis. capit. l. de reliquijs, &vene- iurare eodem die ratione sanaorum.cap. venerabili, de NO,sed uno die debet iurare,& adtestibus. moneri, & altero die dicere testimo- uesaias qualitates debent testes habere nium; quia res est tanti momenti, ut Debent esse bons vitae,& iam , qui testi detur tempus , ut suum dictum substententur ex suis reditibus, si fieri consideret. possit,timentes Deum, qui frequeter 6i Testis cum dicit, dcbet ne iurare recipiunt S. Eucharistis sacramentu , Ρε. Dcbet, propter negoti j grauitatem Nomni exceptione maiores. Io. And. in principio depositionis.
in c. venerabili de testibus. 6 a Post depositione in , quid est persuaden- 16 Testis deponens de miraculis, quomodo dum restibus Θdebet examinarie R. Vt taceant,&nemini dicant suam 8t. Solus ,secrete,& sigillatim,ci vene- depositionem. cap. venerab:li, de terabili de testi, stibus.17 Qui ordo seruas in formando processu su σ3 Testis, in qua lingua debet dicere, & in
Per vita,&miraculis alicuius sancti, ex qua lingua debet Notarius scriberc commissione Summi Pontificis cano- Inpprio idiomate, quo loqunturni Eandi in illa urbe, vel Prouincia, licet testis . Primo duo commissarii,vel tres,ad sciat lingua latinam, S in scribi debet quos venit commissio directa se con- primu ea omnia, quae dixit verbis tyueniunt in aliqua Ecclelia, vel sacri- sis,quibus deposuit. stia,&praesentata comissione a Procu 6 De quibus rebus debent testes interratore illius religionis , vel psonae,quq rogari 'instat pro canonizatione, antiquior, R. Ue contentis in interrogatorio si- vel dignior eorum iudicum eam ape- gillatim per articula illa,ad quae fuerit, obedit,& osculatur,&ponit supra runt a proculatore praesentati.Abb in suum caput,& dat coiudicibus,& lite c. venerabili,de testibus. omnia scribuntur a Notario. 6s Testis post depositione,debet ne se sub- ὸ probatio miraculoru,& bonae famae, vi- scribere tiaeque, quomodo erit faciendae ruet. Si sciat scribere, debet, & si non P. Per legitimos testes cl. c. a.dereli- sciat, debet explicare, senescire lar, qvijs,& veneratione sanctorum. c. ve- bere , & pro eo debet Notarius senerabili de testib. subscribere . capit. venerabili , de
I9Cum teste ante excommunicatione,quid testibus.
est faciendum , ut eius. testimonium 66 Iudices debet se subscribere in omnibus sit validura depositionibus testium
538쪽
3O LIB. VI. CAP.31. II .In omni dicto cuiuscumq; testis,su- dices,& Notarius debent se subscribere propter maiorem legalitatem, & in omnibus actibus idem debent facere. o iniis det taxare expensas Notario, cursori,scribentibus, & laborantibus P. Iudices cum moderatione secundulaborem cuiuscumque.
i Legaligatio processus , coram quibus debet fieri en . Coram duobus Notarijs,& omnibus Iudicibus. 1 Subscriptiones Notariorum, quomodo debent poni in processii emb. Cum suis signis , S debent illi duo Notari j legali rari & eorum signa a tribus Notarijs illius ciuitatis , vel Prouinciae, si non fuerit copia in illa ci
3 Vltimo, quid debet fieri a Iudicibus east. Debent scribere littera Sumo Pot. ubi exponant quanta fides testibus sit adhibita, & de veritate illius negoti j, di transumpta, sigillata tradere cursO E DTMONIA C. ET C. ri, vel persons certar, & ab ea recipere cautelam, qui tradet processum in curia Romana, S portabit fidem. Originalia, ubi debent remanere R. in archiuio curiae illius dioeeess,vhi summa diligentia custodiantur. 7 3 Si casu perditu fuit trasumptu, pol aliud
transumptari, sine noua commissione PR. Potest ab eisdem iudicibus, sine noua commissiones quia eorum iurisdictio durat usq; recipiatur in Romana Curia transumptum.
76 Finita probatione, quid debet fieri
R. Procurator debet dare petitione, dicendo se non habere plures testes,&petere, ut dicta, & informationes collationentur,& transmittantur ad Romanam Curia, & ludices debent peractum hoc pronuntiare.
Finitis informationibus , quid est faciendum est. Iudices debent simul videre collationem omnium insormationu, Nat- tete emedare,& in fine se subscribere.
t 'R IABOLUS vnde diciturὸ R. A dia nomine greco , qδ est duo, & bolus, quod est Morsellus, quia duo occidit, scilicet
corpus ,&animam:etiam dicitur Diabolus clausus ergastulo, quia non permittitur ci nocere quantum vult, sed
est clausus quasi in ergastulo; et iam dicit Diabolus, idest defluens, quia de
a Daemon unde dicitur fEst nomen graecum, & dicitur dinmon, idest sapiens super sanguinem, hoc est super peccata, quae sitit,&pr
cura t, ut homines comittant. Malleu malefic. qq. P, l.
3 Diaboli sunt ne eiusdem speciei R. Non, sed inter se differ ut specie, ita ut unus no sit speciei alterius S. Di
nysius, de coelasti hierarchia, quem citat Malleus malefic. q. q. p. I. 4 Daemonium cuius naturae est'
D. Est spiritualis, & angelicae natu Iae,& propter superbiam e coelo cecidit. 3 Dimonia habet ne cognitiones scietia tu
539쪽
rum rerum pD. Habent sciet ias,quas Deus in sudit illis in instanti suae creationis, & licet sint Dpmonia, ex omnibus hierarchis ς, inferior habet omnes scientias.s Demones, quomodo prophetidant aliquando futura Saepe mentiuntur,sed quado dic ut iveritatem illam colligunt, ex prophe-lijs, ex conlecturis, sicut nos aliquando ex re, quae successit diuinamus fine talis rei. 1 ubi cruciantur Dῖ mones ehi. Partim in inferno , partim in aere, secundum diuinam voluntatem. ι Angeli, siue boni,sive mali, ubi sunt
R Ubi operantur. S. Tho. I. sente tiar. dist. 37. q. s. art. I.
1 Detmonia, quae deputantur ad exercitiuhominum, sunt ne in inferno P. Sunt in hoc aere caliginoso, non in inferno, sed in die ultimo iudicii ibunt in infernum cruciandi sine fine. Malleus malefic. q. q. p. l.
lo Dimones timent abyssum Affirmative, &sic petierunt a Christo Domin9, ut non mitterentur in abyssum. Luc. 8..c
ii Quo igne cruciantur materiali, vel spirituali λη, Materiali. ii Quomodo ignis materialis cruciat Dq. mones, qui sunt spiritus e Per diuinam voluntatem hoc permittentem agit ignis materialis sortinsimus in naturam incorpoream,&spiritualem.
ii Licet ne clericis exorci Zantibus eorum nomen quaerere Θ i. Affirmative, & est necessarium, ut sciatur an sit unus, vel plures, ut Christus quaesiuit. Luc. c. 8. quod tibi no-
I Quomodo vocantur D smones in scriptura sacrae
Pluribus nominibus, sed praecipue vocantur patres mendacij , quia ipsi prius dixerunt mendacium, & quilibet Osmon suum habet particulare
s Dimon intrat ne in corpus hominis v re, Se realiter, ut illum cruciet D. Affirmative, quia hoc constat, ex Euangelio, erat Iesus cij ciens Dqmonum, &illud erat mutum, & ex aliis pluribus locis.s D qmon per quas partes intrat in hominem,& cxit Potest intrare per quascumque partes, sed praecipue intrat, & exit peros,&per secessum. Tyreus, de Demoniacis. c. q. &
Dεmon propria virtute , potest ne intrare in corpore, vel in aliqua parte corporis ehi. Non, sed diuina permissione, sine qua non potest laedere corpus Christiani, neque Mauri, neque coram bona, neq; animalia, neque excitare tempestates, neq; facere ruinas, neq; tonitiva, neq; alia damna. I Dimon est ne semper in toto corpore, vel in aliqua parte corporis ξhi. Aliquando est i n toto corpore,& aliquando in aliqua parte, sed ad hoc, ut affligat totum eorpus, non est necessarium, ut sit in toto corpore per praesentiam, satis est enim, ut se in aliqua parte corporis secundum substantia,& sit praesens per operationem, malo rest enim sphera activitatis Daemonu, quam praesentia substantialis . Tyre usde Daemoniacis. c. q. & IO.
y In qua parte corporis existit os mon D . Precipue in corde, quod est prino: Τit a Pium
540쪽
LI3. VI CAP.3i. Ipium operationis in homine. TI reus,
io Demon potest ne aliquid facere supra humanam voluntatem ξI . Non, neq; in eam habet potestatem. Abulens luperc. 8. Matth. q. Ol.
et i Quare Daemones appetunt intrare in hominem ξηι. Quia illum odio mortali habent, ratio est, quia cum si inferioris naturet intrat in beatitudinem ad occupa das ipsoru sedes Abulens. superc. s. Genesis. et a Daemones, in quoru corpora volunt mugis intrare in corpora iustorum, vel in
corpora malorum' in corpura iustorum,quos magis y
sequentur; quia malos iam habent in sua potet late, eum peccator sit sub potestate diaboli. 23 Quot sunt modi, quibus daemon intrat in
corpus hominum, ut eos affligat, Uocantur daemoniaci rht. Multi . Primo aliquando Daemon ambulat in circuitu hominum eos terrendo. Secundo intrat in vestes illorum hominum, quibus induti sunt. Tertio intrat intra carnem, & cutem. Quarto intrat, & residet in aliquom ebro particulari hominis. Quinto in corporatur in toto eius corpore. Malleus maleficor. lib. .
Quando homo habens Daemonium loquitur in lingua , quam non audiuit, vel disputat in scientia, quam non di dieit, vel loquitur blasphemias, vel eleuatur in altum, vel extinguit aliquam lucernam, quomodo haec sunt ab illo corpore ξN. Dsmon tunc habet potestatem su- Per quinque potentias exteriore& corpori alligatas, ta superquatuor poterias interiores, scillaetiensium cum um B D EMONIAC. ETC. nem,phantasiam, siue imaginati uam, estimatiuam,& memoratiuam, & m diantibus illis potentijs aliquado exterioribus aliquado interioribus operatur illa opera mira extraordinaria. Malleus malefici lib. l. 11 Daemon potest ne esse intra animam hominis eis. Non potest esse intra animam,quia esse intra aliquem,est esse intra terminos eius; anima enim nullas habet di-mesiones, nec terminos eum sit indiuisibilis solum corpus habet dimesiones ratione quantitatis qua insor matur, & extenditur, quapropter no potdaemon claudi intra terminos animae; potest tamen intra terminos corporis. Abulensq. in I. superc. 8. Mathei.
2 6 Quomodo affligitur anima illius hominis, qui habet daemonium, si in anima nullam habet potestarem P, Quia ex corporis cruciatu,&auli tione, anima valde retardat ut in sua operatione, ne ita libere, serui de spiritualibus vacet, &sic assi igitur, sicut
infirmus grauitate morbi, non operatur anima tanto seruore, sicut sese esanus. Sanchez. lib. a. c. a. de daemoniaci sun decalogo. Tyreus cap. a. de
7 Daemones intra corpus animalium in
R. Aliquando intrant, ut intrauerunt . in porcos ad nocendum hominibus in
28 Daemon, terret ne insomnis aliquem, &quomodo fiunt,excitantur ne istae visiones,& phantasia E . Species, quae repositae sunt incon. seruatoriis potent ijs excitantur a dae, mone commutatione sanguinis,& humorum, unde principia sensitiva, idest intςriores poteriae animae fere semper