Veteris hominis per expensa quatuor novissima metamorphosis, et novi genesis. Auctore R.P. Guilielmo Stanihursto Societatis Iesu

241쪽

De Inserno. II tempus Urnm transegimus is, quomodo illusi sumus' o quomod Diuinam scripturam audientes, irridentesiue, nos ipsos irrisimus obi Deus loquebatur nobis per seripturasci se non attendebaminth; nos iam clamamus suam a nobis faciem auertit diuid nobis prode-xunt fines mundi i binam , qui nos genuit pater ' Ubi, quae nos peperit Ma-iὸν ' Vbi lj bi amici ' Vbi diuitiae ' Vbi sub antiae , atque possessiones' Vbi turbae ' Vbi conuiuia Z Vbi maris, intempestu cursus ' Vbi Reges , atque Potentes λ Gomodo a nutu eorum saluari modo possumus d neque vero no

bis ipsi opem adferre . At penitus dere Iicti semus , a Deo, se a sancto eiωρ Haec erunt, quae pangent Desperati

Cormina.

AETERNI ΤAS.INter infinita tormentorum gen ira Vnum est quod damnatos acutissime urit , quod sibi dictum esse nimis veris illud Ieremiae intelligant: Perdiιus in ternum eris. Immane silp eplicium perferunt a caeca nocte, quis as.

242쪽

aia De Inferno. stygiae tenebrae secu vehunt de exo dendo solem,commune capituoras latium. Neque toleratilior estraephitis illa, quae exhalatur ex Inferorum Hoaqa, plena pestilentissimi foetoris. Augeni dolorem multiplices laevi Inae , quae ex oculis quasi continuo fonte fluunt. Porro miseriam mise timorum apud Inferos ciuium a sendit ignis stygius Acerba see cunnia. Sed nil his omnibus acer-hius illo, quod sinulis tormentis tota iliae ilicumbit. gremitatis pondere. Hoc immensum pondus cum his momentis ponderasset salax quidam Iuvenisi de quo Danato et μα β,rsic ipse secum disserere. Non ponset invehit homo aliquis in M: mundo sani cerebri qui totius narum

di imperium vellet admittere ea Conditiones, ut per annos 3o aut o.

in lectulo plumis molli, in culcitra rosis, lilijs strata extensus iaceret. Quod si ita est , quae minia, quae phrenesis, quis hominum dementia, Velle pro re nihili ample M lactum

ardentem , in quo torreatur aeter

num tia cogitatio sic hominen Ha-

243쪽

De Inferno. ij rigit, ut ad frugem redierit , tandem ob exquisitas, quibus pollebat, virtutes , in Antistitemfue rit adscitus Penetrauerat in ipsa AEternitatis adyta minentissimis Cardinalis Bellarminus . iii illa verba Lo ni in D. Michaelis templo e suggestu proferret Tam hodirenda res es , sine Me iosum , is tr

et unus tantum ex omnibu M1 Adaia supprem esset mactandi , meriiὸ-mbi pauendum , ae trepidandum

esset. Si ista non credimus, ubi est 'fides nostra 'Si credimus, ubi iudicium ' Si sanae mentis simus is Divinis oraculis , si Prophetarum Vaticiniis , si Ecclesiae , si Christo, u Deoidem adhibemus, quo pacto

tam horrendo periculo imminente dormimus 'O--- sexclamat non-nemoxquem cui consideratio non mouet, carer vel rete , metiri. Sem ,

quae calamitas I immersum esse in φλλε stagno sulphureo , velut victimam destinatam ad poenas persoluendas, m igne excitato flatu irae Diuinae nil milius circa se videre, nisi te filica daemonum spectina nihil su-oa

244쪽

ai De inferno peresse, nisi ad tormeum demicinctus in toto corpore manima perferendosci deprehendere hennam in propria conicientii aliam non ha-

bere vitam, quam aeternitatem poenarum imb momentis singulis cogitare, Hoc omne, totum, quod

patior, in flamma , in sui vire, in pice , in foetores, siti re fame. M ne fines, absque cessatione, sine in- . terruptione minima, e et esse patiendum. Hoc demum est terribistium omnium terribilissimum. Conceperat allud terribile arcanum, quantum fas est homini, E-

Au gidius isse Religiosissimus, qui se

ι , - mabat si unus tantum homo dam- r. m. nandus esset, caeterique vinnes sibuandi ego totis viribus anniterer, ne unquam peccarem , ne sic essem

ille unus. Quid verbia ista taliam bis animi est imb, quis esse debere

245쪽

De Inferno. a sniri inque momenti sunt ea, quia Christiano in deliberationς venire oportet utrimque aeta nitas est, sed altera beata infortunata alterae ab hominis cuiusque electioise pendet, utrum admittat. Qui rectis, prudenterque Vult eligere necessi . . est , imitetur Dauidem, cuius est,su et illud et Comimi dies antiquos, in nos a M. urnos in me te habui , se messitatiu ,ο -- crede meo. Dignum plane exescitium, non infimis duntaxat

mortalibus , di mediocribus id

summis etiam Capitibus re Coro natis verticibus , ses, noctesque cum secutura aeternitate occupari. Praesertim quando de eadem volucres sibi iisquve occimini. Civis Frfordij, corvum olim habest, o mi sitae cicurem incolamis Advertit aliquando herus, quod avis tristior sederet, suisque se plumis involueret, meditabundae simili. Ergo hortatur , fateretur , quid mente coqueret, aut quae se rior cogit

tri animum exederet. Tum corvus qua voco potuit cogitaui, inquit,

246쪽

xis De Inferno. v viis haec ubi dixit: si lex oculis patris-familias abiit ut credibi- sit, sub coro schemate spiritum aliquem latuim , quem aeternitasimemoria exereuerit. Neque tamen moror, spiritus hic fuerit, an veri nominis corvus p vellem , t it m

ipsis singuli quotidie immo in m

menta singula nobis occinerem de annis aeternis transgendis . autiliter gaudia quondam Beatorum saut inter Inferorum supplicia. De .nique, haec pauca tecum identidem meditare Necesi est, mihi sit post: ultimum halitiam corpori, Ansema , aeternum Bene vel aeternum Male Elige, benis elegisse, erit i- gentiaeternum bonum male, etea nim malum.

le quod nunquam erit, de semper nolle quod nunquam erit' internii peccator non asequetur quod vult & quod non vult,nihilominus in πι mucos murati. Claxiuamam a M

247쪽

De Inferno. 17mid inquit Inulam sanctus in tristius, durius qua dici semper NON, ad ea quae petuntur ris semper dici ITA, ad haec quae niaxime odisti' Ad distriisti iudicij iustitiam pertinet, 'tnumquam careant supplicio, quorum mens in hac viti nunquam Voluit c re pecc/to, nullus detur iniquo terminus ultionis, quia quamdiu valuit, habere no est terminumsrumnis. S. Gregor in Morat.

Tunc videbit im pius qud Deus cundia conspiciat, iam viderit se pro occultis damnari aperiet ocu bucio poena, quos clausit m Ripa.

idem 3. Moral cap. 3. Cruciatur,re non extinguitur; moritur,i vivit;deficit,4 subsistit; finitur,es tae sine est.Idem lib., Mora'.

EXEMPLUM Iordanus Generalis Ordinis Dominici filium cuiusdam Combri siduisivom salacem , inferorum obiectis poenis ad frugem conuertit.

248쪽

ai De Inferno. caeco praelucebat. Tandea cum bderet eum forma decorum, vultu

speciosuin, aspem gratum, fusiliuna. ' aggreditur,emis Iuvenis speci sissime , via in te rogo , ut quando respicies tui ipsius formam, formarsespicies venustatem, quando pulche rima illa intuebere membra, costita, sed serio Nunquid dolendum Io-ret si cistingvi et formosa haec tin mo Juli corporis membra fieri ad terni incendi fomenta, perennium flammarum pabula'siilli limpidi oculi,aurea caesaries,eburnea frons,roseqlactea colla, hoc tam affabrE concinnatum corpus,deberet obduci fitiligine, inuolui alphure , fumare inter crepitantium flammaruglobo. Non caruithoc consilium successit. saepius haec Iuuenis ille secum perpendere, saepius in mentem,euocare: nec poenitendo,Nam perspeeta tandeterum omnium vanitate, mundo iunstres suas habere, eique retruntian , ad religiosam se contulit familia, na

249쪽

De Inferno. Is Iuuenis quidam inquasvis desees, fundebat delicias. Interdiu ambula-hat inter rosas, tinctu cubabat inter Diumas, omne tempus terebat inter delitias. Hic die quodam haec secum cogitares illam quamduceret vitam. e viam ad mortem incumbere sibi necessitatem senes patiendi, vel hic parua vel postea summa nemini fas esse transire a delitijs ad delitias e toto

corpore tota aeternitate ardere, non tantu esse graue, sed intolerabile. Ergo patiamur,ne patiamur hic ad mmentum, ne postea in κternum. His ita expensis,ad D. Dominici sese contulit asteteriu. Cum insecra illa Pietatis palaestra corpus situm inflictis percilicia,& flagella poenis, gna viter exerceret parentes consciiviru granem ad eum delegant qui suaderet, priusqu m votis se Deo obstringeret, a statione discederet, Ordinem dese- metiQuia,inquit,natura complexi Ee nimis es delicatus non poteris tam rigidior linis sustinereasperitam.Ad Memb uenis: Itane vero λ Ideo mihi ad mundum stades reditum , quia

delicat si in ρAt haec ipsa unica falx, O cui

250쪽

De Inferno. cur mundu deserui, causa: cum enim non nescirem me ade esse delic tum , ut nec pulicis in summa cute possim perferte aculeum , nec unius noctis febriculam, nec unius scintilla: ardorem,quin prae doloreexclamem: AEternos, eosque acerbissimos, per

singula totius corporis memina, qui potius poenitentiae asperitate in hoc

ordine, quam poenarum acerbitatem

in illo loco,ubi nullus est ordo. O homo qui desideras regnum Dei possidere, cur fecisti malusDum

potes, emenda dum tempus habes. clama ad omnipotentem Deumdum datur spatium, luge dum licentia est poeniteas festinaclum' es,dum anima vesatur in corporeaeum adhuc vivis, futurum remedium require tibi,

priusquam te in profundo abserbeat pelagus,de priusquam te malignus

Fat infernus, ubi nulla datur indulgentia, ubi nullus regrediturastvens am. S. Aug. sem M. Sancita Si haberes utrit S. Hieronymusi

sapientiam Saloni sis p incum