장음표시 사용
271쪽
deprimimur ' Hic frequens Animi per cogitinones au caelum a census , suppeditaret niusum com m omnes vitae aerumnas robur. Ita s. in pti 'mems in caelum se librans , vicit, imo risit omnia Daciani tormenta . cumque in e mulio 1blatus , ab eo per ludibrium quaereret Daciamis frannus, ubi nam esset: In sublimi, ait, undere
potesate terrena iumentem aliter deficio. Graviora nuntianti Non minari, si videris , respondit sed quod τι- ris omnisu concupieram, asserre. πι- tiri cum ungulas, fures,prunas, reto corpore Iilacerato constanter ex ciperet, Q. frustra fatigans Din. ne: non potes tam horrenda cogitare tormen . ''ia, quam iraeparatus sum ustinere Camor , unguia , candentes δε-inae, mors
sunt, non tormenta e caelum enim
gitant. Sicut igitur qui caelum saepe supicit, non tam oculis illis crassioribus corporis , quam acutioribus fidei, delpicit omnia corporis tormenta, contemnet omniatae ebla menta. C
272쪽
H- ηο --Φυλ caeno, ad c Amri dum contemplatur 2 en suum eo. STetimus nuper in atriis domus
Dei in suburbijs caelestis Ierusa .m ... leni in vestibulo magni illius p--α- sur: modo subeamus tecta ingressiantur ipsiim palativira, non m auro, ebore, eleetro, sede nobiliorim teria aedificatum inseramus pedem in illam Civitat em, de quq Proph NM. M ta loquitur Gorosa ricta sunt de re,' Golia, Dri haec est Ciuitas imm/t livin ciuium, Principum, .siluorum Dei; qui una cum Angelis politia , singulari Volunt te, am re invicto, inflammato, Dei legibus πrfecte sese submittunt. Haec Ciuitas, est patria nostra: Illic amplissima sunt fundamenta, altissimi muri platea prolixis imae quae gemmato pauimento, estolam em Memate, electo lapita vivitque coli lucent.
273쪽
De caelo a 3Iucent. Miratur posteritas opus il
lud prodigiosum Dionysij, qui cun3
magnis , multisque praeliis Indiam sibi subiugasset; postea in trophaeum,
templum sibi construxit aded magnificum, ut in eo 363 gradus, qua, si ex saphiro purpureo continerentur, teste Epiphanio. Hoc Templum .collatum cum immens illo Caeli, - ... palatio, minus est, quam dolium Diogenis, collatum cum toto hoc mundo. Sed frustra conamur explicare thexplicabilem loci illius viriplitudinem is magnificentiam mulid minus inaestimabiles , quae illic recondita latent, diuitias , delitias. Non possunt eas , neque Arithmetici calculis numerare is que Geometrae calamo metiri , ne
que Oratores , neque Dialectici, neque Grammatici oratione expliacare. Sed quia hic potissimum agimus de loci duntaxat pulchritudine, ac splendores quantus is sit, vel sine licet arguere. Proponamus nobis finem , cur Deus caelum procre 'uit' ob qu m causam st quid per
274쪽
sim , caelum condidit , quam ut quanta sit eius Potentia, Sapientui, Bonitas maiestas, agnificentia, Omnibus, de Angelis 3 hominibus , totique rerum niuersitati,
te ostentaret Quod si igitiis, . luerit Deus opu illud conderes ut
In eo, velut in clarissimo theatro Potentiam suam manifestaret, vosam concipito, quanta illa sits an . ta est illa o quemadmodum hunc mundum unico pollentis voluntatis tu fabricatus est: ita infinitos, ut sic loquar, eodem nutu, verbo Unore procreare,' procreatos possit in nihilum redigere Dein quicquid facit, nullo conatu ra labore facit eadem facilitate, qua producit arenam potest producere metum e non plus laborat Deus , ut producat Seraphinum, quam formi cam 'ngeham , quam muscam et non plus laborauit Deus , chm produxit omnium Angelorum primatem Luciferum , dam infimiam terrae vermiculum. Neque sub operis malo
275쪽
De carta a snori releuatur Me respirat omnia, quae Vult , potestu facitque, quidquid vult, selo arbitrio , de volun
tale. Nunc ergb hoc modo nobiscum ratiocinemur . si anta est Dei P tentia, quantam iam ostendi, an,
taque eius gloria , .ale erit illud opus , quo Voluit illam in potentiam ' gloriam manifestare quid enim deerit , quo mimis est o si parte sit absistutum ' Non artificis manus, aut industria potentia est immensis mon prudentia esstientiae est infinitae non Volun rus summe bonus est . non opes, aut divitias ab illo Vnin omnes illae procedunt Quale opus, ex iliciossicina prodibit' ubi sunt tales architecti, Omnipotentia Patris, sapientia Filij, Bonitas Spiritus Sancti ibi Bonitas vult, mimperit sapientia ordinat, disponit ' Omnipotentia potest; quidquid vult immensa Boisitas, de concipit acorditiat infinita Sapientia. Vere ergo de illa immensa Cis uitate dixit David Glon a dictasunt
276쪽
. De caelo. omnium ν Electorum congrega se beari, meritis fustra tibus micac ibi
averna Mus exuberat , veritas regnat;
ubi nee finis quispiam, ne allitur : -- de nullus Beatus istitu ubi nultas misere a militium si ibi certa securitas, secura tranquillitas , in aeternitas alerna felicitas. Est ibi amor perfectus,
nus omnium spiritus De im-ν,.., mensa quoque felicitate incolentium cae 'Φs illis Ciuitatς- suaniter more suo D. Bernardus Videbit Beatus, Deum
ad voluntatem , habebit ad voluptatem, fruetur ad iucunditatem. In aeternitate
istisic in verisui fulgebi , in boniai ga ebit. Sicut hisebit permanossi aeternitatem et sic cognoscendi facilitatem, requisendi felicitatem ea quod felicissimam reddit istam , de qua I quimur , De Civitatem , est iugis illa , ac perennis pax ; de qua loquitur David , agens de caelesti Ie-.' rusalem posui fines tuos, pacem. Quis fando explicet , quanta erit gestientis Animae iam beatae laetitia, dum ingressa iam illam Civitatem, caeum e , Deus posuit parem . . Deo
277쪽
iam unita , in centro suo collocata , dicet cum Dauides: In pace, ἡ, id 'sem ---, o requie stam
vocat S. Poeta , pacem , in idipsum id est , immutabilem , ut vult Casa sodorus, pacem eodem modo semper se habentem , pacem nunquam interruptam , duraturam in omnem aeternitatem. um paterit aeterna,
de imperturbabilis quiesci tam ad
centrum omnis boni dabitur introbtus .exuti mortalitatis exuui', arctiis cum Principio nostro coniungemur. Huiusmodi planissimam pa-eemcibistra in mundo , atque in
huius vitae curriculo expecte si pra caelos omnes tutum sibi, nec mutationibus obnoxium, domicilium consecuta est. otus hic mundus vi e contrarijs qualitatibus est compositus , de compactus sic turbu- lenta perturbationis materiam continuo suggerit, qua mortalium Via propa obruitur. Quot tamen sunt, qui mallant incolere hanc luteam
casam , quam caelestem Aulam p ne illium sapere contendes , qui cum uniuersam domum, optima in
278쪽
a 3 caeso. structam supellectili horrea frugibus completa generosos in statim.
lis equos , armen ri greges , impraedam Vulcano cedere, mrnisnque consumi, siccis oculis spectas set ut primum clausa vili caueare-dyt in memoriam philomela etiam igne sublata, cantu suo herum oblectare solita tum demum ilhwM mari aepit is aviculae iacturam deplorare Insipientem dubi proculmonuntiabis. Nam et aures o leo et suavis philomelae cantus magnarum tamen Imm possessionem,
quis non pluris aestimet ' sed ψmnes
prope eandem insaniunt insaniam Eaciem multi sunt mentis hebetudisne , qua Honorium fuisse narrant.
Hic post virgam urbis obsidionpinicum intraret quidam , qui illi nuntiatet perhsse Romam, iam ob hoste
occupatam auersa cogitatio . . tanta Reginae urbium clade, ingemuit morti unitis caniculae, quam Romam appellatat ormam credebat annuntiari Rinebat ad iactauam potentissime urbis geme
279쪽
De caelo. . sic plurimi eiulant, suspirant, min. rent,copiosissime lacritumantundum illis eripitur aurum, comburitur tu guriolum aufertur pallium verbo ut clarius dicam , dum priuantur caeni exultant, gestiunt, epulan tu , tripudiant, dum priuantur caelo Videntur non pauci male feriati εγμαρ- insanire non tantum cum Honorio, a sed cum Gallieno Hic enim turpissimum omnis luxuriae mancipium, chm Romanum teneret imperium, ita libidini seruiebat, ut caetera omnia posthaberet. Cum enim ait Τre hellius Pollio ei nuntiatum esset
AEgvium descivisse dixisses tur fid
sine lino Egnito esse non possumus' Cum autem vastatam Asiam, o elementoruis concusionibus , o Schularum iucursonibus comperisset mi , inquit , ne Apphronitis esse non possumus e Perdilabota Gallia , arrisei se , ac dixise perhibetur Non me irabealis sigis uia Resi Heu multos , haec aetas habet Gallienosci eoque etiam inr-piores , quo terra , caelum praestantius est. Unus hic opes ille delitias,
alius dignitates , aut aliud pro libi-Q dine,
280쪽
dine , praeterea nil cogitat Oblectat hoc uniculi fastidio Ore rara sunt et de Osthndis, si de vita quon ldam in caelis agenda vel de via, qua illuc tenditur , vel verbulum.
Vna prope omnium vox est Caelum, eae mamno i terram autem ridis hominum. alunt luteum in terris gurgustiolum, quam auratum in
caelis palatium signi, vel id aeternum caelis excludi quia ipsi omnem de caelo cogitationem min iis excludunt. Praecedat nostrum ad caelii desiderium , antequam eo inseratur Anima adillud gnum prius auidi anhelamus , quam beati intremusci ut illud, quod tantac piditate desideramus, tota aeternitate possideannis.