Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

31쪽

nita, nisi quod hic Deum habeat prp .

- μα λω. Haec igitur nihil aliud est , quam placatio Numinis ensi, se omcien jeccatum , ad veniam reo facim-

Unicitas per*ctionis argumem Explicatio.

Multiplicitas quidem rerum creata Mn perfectionem arguit in Creatore, utpote que nnumerabilisoperum sit rum copia di varietas commendat Psio ha4, 23. Ast semper imperfectionis nota est in qualibet recreata Nam

quia manifestandae Dei gloriae singulae capaces non erant, ideo pluribus erat opus. Quod vero perfectissimum est, hoc ipso unicum ux Dei exemplo do

cemur.

32쪽

Ab eo, quod perfictissimum est,

urem eiicium est , sesumi dem removendum est, quod inam

sese impersectionem involvit

saetissum omni ratione persi.ctum continet om em perfectionem, quae ulli sacrispo lines hun. quam velininepotest

vis.1. Utcainprior est suo causito, sequilibet sa Hos prior est oblatione. Et, utcauserus inremores suntasse cibus causati, sic Sacerdotis requislia priora sunt sua requistis. vi ILDom offerensimum atque nutu B litas

33쪽

ra Meerdotium Romanum.

litas inseri ipsius iacrificii vitium

nullitatem.

Antitypus persectissimus confitet in omnem persectionem si typi idque persectissimo modo.

.: Locus offerendi sacrisci illicitus, illicitam eatenus facit ipsam victimae oblationem. . Sub qua conditione , vastanda

quid legitime promitrinae, ex eadem praestita idlegi epinulatur Conditio, cujus italia omnino stimendo inpacto, Un obligat partes contrahenyes,ideoq; null/ς εμθXIII. Qui

34쪽

Qui, i oris veri Christi destitutu, habetur pro Christo. est pseud

Qui alium Christum, ata

Evangelium. .

35쪽

ronicus.

Demonstratio.

Attendatur enim 'ina Vinium Lud Sacerdotum ordines, ordinumque in iptura expressorum numerum is comperietur binario nec minor nec major. Utrumque ordinem recenset Apostolus Hebri, Ordinem Vel elii sedecii ordinem Maronis. De tertio Ordine altum in Scriptura est ialentium.

Contradicit huic Propositioni Mo-guntinus Abesem allegans, Abrahamum, Jobum, quibus Anonymus, citra dubium dormitans, Salomonem, ut Sacerdotem adjungit. Hi,inquit, erant sacerdotes, ast ion Abaronici ordinis;

36쪽

non enim ortum trahebant ex Aharone,

qui tamen ejus ordinis Character est. Neque etiam, ut per se patet, Melchisedeciani. Datur igitur tertius ordo, ab Rharonico atque Melchisedeciano distinctus. Verum praeterquam quod illi Patriarchae nunquam in Scriptura donati sint nomine taurin, quo honoro primus mactatus est Melchisedecus, quem Mo

non distinguit Adversarius inter quodcunque sacerdotium,es illud quod certi est ordinis. Fuerint illi Patriarchae S Cerdotes, ast non certi ordinis. Neque enim Noach vel alius quispi m a Deo fuit designatus, nominatus in ea emet plar, cui alii deberent consormari, qui ordini nomen facerox, ut Melchisedecus Melchisedeciano, Aharonicus Aharonico. equo ulli in ullo definiustini Characteres, tanquam requisit aut

γνωρι ματα, quae personis sacerdotum

inesse deberent, antequam in illum Ox-dinem possunt admitti, quae duo tamen ordinis essentiam constituunt, ut De-

37쪽

a, Meerdotium Romanum

n. s. scdemonstratum. Dicat igitur Adversarius , quo nomine tertius ille, que comminiscitur, ordo sit insigninn-dus. An Abelicus an Noachicus an Abrahamicus aut quis fuerit istius O dinis Caput & exemplar, inuinam illius Characteres a Deo designatia Quae praeterea ad hanc Propositionem de sequentes affert Adversarius, hoc observato, suasponte cadunt,& suo quaeque loco refellcntur, ne ordinem turbemus.

PROPOSITIO ILQuisque horum ordinum pecu, alatibus Charae erisii is est not

tus.

Indagentur 3ux a Postvl. r. hi Chara . eres, apparebit, illos HAr. 7. toto&alibi nobis exhiberi, quorum singulos sequentibus propositionibus recem

38쪽

nus Naaronici Orditiis Char eter L non admittere Sacerdote.

γενει λογουμένους e Marone. .

. Demonseratio.

Patet id ex institutione ipsius Dei Exod G I. confirma iis, rebella tibus Κωales, Dathan& Abiram; idquς per miraculum Aharonicae virgae eadem nocte florentis S amygdala maturantis SCHOL a Character hic, ut priamis, sic praeciqpuus est , quem Lex expresse requirit ocio solum in Summo , sed gregario quovis Sacerdotem Ut nemini Saxcerdotum is fuerit alium subdelegare ministium au Sacerdotem vicarium alia quavis stirpe oriundum Lex certe severa est, quanit

39쪽

ipsemet summus Legislator Mosi tradi mortis comminatione sancitam. Aharonem omissejus ramiro, ut observos ceratori m Fum , quicun e ex ramina esserit, morietur. Num yio. Interim

suos habubant administros, I evitas ac Nethinaeo , sed hi Sacerdotes non

Huc faciunt ea, quae habet Moses Bar Maimon avari, Hummi 'Cap. 9: .Lr me a m n, da rarium x Met 'ta xtraneui, qui eu tum obit in Sanctuarao, . Et in diis es reprobin, oi es reus momrisper man. caro. h. e. ab ipsomet Deo miraculose inserpndae . . ut apparet in uilia lepra percussis, de quo dicit Scriptura percus eum sebowλ --ιo. Ubi tamen Deus cleuiuentiam cum severitate conjunxit, quod Umm, qui,'uod Aharonidarum tantum ςrat sumtus accedebat, non morteassiceret juxta legem allegat hi sed tantum percuteret lepra ficu

40쪽

or paulo post, ne quis extranei nomine veniat, ignoretur , ita quaerit: det: a 'a'Nit ' Omnis, qui non es exsemine Aharonis a Prout&Oppositio , quae in textu est, manifesto id flagitat. Opponitur enim extraneus . adaequale Aharom&filiis illius. Porro & Levitis, qui tamen jusdem

cum Aharonidis erant tribus , omni omnino opere Sacerdotali interdictum fuisse, ita ut nullatenus nomine Sacer

sutium Saeerdotalem, aut Levit 'qui σι tulata , puta Sacerdoti, inopere , quod nimirum Levitae reisum mortispermanus caeli, ut dictum est: in moriantur avum. I8:2, 3, 4.