장음표시 사용
291쪽
Ecclassae, continuo interpretati sunt, Ecclesitae reginae principathim Deiparae arrogatum ridenda certe illatio,& merito quemadmodum illa alia,LMolano auditura crasiam se calumniam.
a Placuit quibusdam Catholicis, Deiparam suisse Praesi mConcilii Apostolici, de quo agim in actibus Apostol. cap. I. id. negat, quidem bene, Antistita Venerabilis 3. part lib. 8 cap. 6.
ubi, ii terdum alibi ita Virginem ab Ecclasiae gerendo principatu alienam, ita Petro Christi Vicario, alijsque Apostolis subditam depingit, vi nisi infantendo in oppositani nequeat deflecti sensum. Praefati Concilii iniectam Virgini Praefecturam graviterin nervo- η Iupra se confutat Raynaudus, n subi jciens nihilominus Tametsi consul- P. I .pundi ta Deipara), egi Wofecto erisimillimum, beneque se Ait castro
JO.Mil. i. cap. I9 Hs num 8 mentem suam aperuit, insecut exemplo it ,
ita etiam consilijs O directione prasedi coluri Apostolico. His compendio signifieat Deipara curam in officia m assurgentem
Ecclesiam, quaeque illa solita erat exhibere, nedum tunc exercuit: ast miror gelistissimos Parisienses adversius Raynaudum non in ectos ob voculam praesedit,ita aeque aptam, ni aptiorem,ad Cens iras colorandas, ac vocula admi myratio. 63 Illud denique missum non iaciam , Parisiienses inter Censurarum qualitates perpetuo fallitatem enumerare , quasi specialem ipsa constitueret gradum daturabilis propositionis, conitra
sentientibus niversis Theologi , e qaibus praecipu est consulen- o In ope dus o Pater Ioannes Martinea de Ripalda Nec ita nonnunquam re cooru La ctiam observatum a Sede Apostolica , Censores iuvari quoniam, itanos disp. eodem Authore optime. p distinguente , Fout ex paten abolere ia. Prooem aliquando doctrinam sola titulo Distatis quia eo ipso alis doctrina Iect. 7. nu redditur censura Theologicae subiecta scutiat opposta indicio Eccle is 3 sin, quae in desimenda era doctrina in rebus ad mores, Religioni mo )I.idem portinentibρ facti non potest. Quare eatentia falsitatis doctrina,lia rvum. γ8. ta a Pontifice,ins ensu composimo in actu exercito es censura The , logica quid Orilauit vivionem censam falsam, nocivum Fidei, oppositam aut hora tali Ecclesiae QVOD R P L ABEST GEN- UR. FALSITATIS LATA AB ALIIS Parisiensibus S. IT EA AUTιHOMO TE DESTITUTI UNT.
292쪽
Um scir. Cum Divina ilia Regina queatio Aso dixeriς, per me Reges assumpto ad Throni ,δ in illo fervatos, per mea am Principes imperare, ει-
se aesiaris urit Amiso in Libro pag. s. D/um adsit ram i Leo capite de Verbo Incarna o is 3 eius Matro
293쪽
io Anti-Agreas Parisienses Expugnati. m , o tradicente defieri used apposito' Censores convenit, perinde Venerab Matris doctrinam inieci tos, a Mitici purio ML G Cisbia ira iamnes is set pugnoturus nec adhi ita proserenti fides obligetur, nisi hac in Dissertatione id evidenter probaverim.
rem thores diversis admodum iis modo procedunt,
Hild in i propositionem Venerabilis Antistit
Et mira temer rium WVerbo Dei contrariam ideo cen-4 - a sentibus,quod inducat virginem Mariata loque---rru c pitis RPr emb.Per me '-'eg xt, . cum solus Ruritus Dei loquutus seerit per Scripturas. posterioribus Verb adimimo utem, ae tantumn odo protrahentibus Lensurae qualis
de Viigine intelligenda nunciat verba elatam cap.8.Proverbi eontra quis sititan coinesse docentas re caput adde sisti intenti lineam. illae nia in sensi literati exponi tri sed , rasium;--or inem traxerit, laeta a oscet quisquis totum confixum eduli penda atquq
cum verbis Veneris Matris conserat. Numero itaque illaeso I. unde excepta est huius Articula propositio, non proverbiorum verbis, sed ijs explanandis incum- ut e Reges terra afferen δloriam suam O honorem in istam, desumptis ex Apocalisis capite a I. quod petaria integra capitala clarandum sibi proposuit ibique Catholicos Reges, Principes adhortatur , ut Virginem Dei ram piis prosequantur officiis, eo nomine tutelam sibi ac protectionem in illa constituant,subnectens, ast is petigroison grandes en los Re es,3 Polemiados acuem dense sue no es enoris obligacion de se aWraduidos; pue di e de se misma. Via divina fitIna, Seliora, que por ella Unan los ReIeso mandan los Principes, tos poderosos administra linicia, ama auo qώ is amaη,7 los que illi ramalca Nat uiridi terna, pκγ' obra
294쪽
i psithae Regina io a per eam regnare, Erc. ω overba,eadem Met cuna aliis ει biorum:Fer-Reges Dan per me Principes imperant, potemes decernasti Etiam; piniussea Virgo Maria privata revelatione proseri quaestivisnuitus hi rer alatura extitisset Proverbiorum liber:ergo clim dicto numero . I. nulla huius Sacri libri fiat commemoratio , praefata verba muli aliquo caractere non exarentur, ut de more est in reserendis te essius Sacrae Scripturae, nec tandem ulla alio signo denotetur,allusionem fieri ad Proverbioruin textum , unde inputatii deducunt, 4ermonem ibidem insulsi, ii in m neSacrii te mi P νς'
4 Respondent, id evincere notam illam margibalamaro-λ8. P. II. I 6 ubi legitur, per me .Reges regias, oec o Bone Iesita Ad quas rediguntur angustias Deputati, notas marginales
conquirentes plerunque in petibus praeiuriis postlimis, ory rillorum milioribus, sed ab aliis adiecta; istis da creenim Quoad inae, quam alioqui prostribere nonsum ausi nec indeat quimisi ei inpun-imcontinen levitia is non pepercerint apicibus,quininio indidem incuris accusan dusii quoniam Velim . Mater amni. sa aque ad . perie nominatim enucleis ix ueic Proverbiorimi, a veri,is Dominus: νψMο-e, me ad ebria μυου emetet Filiis,m,imini, di in
295쪽
iis Misaereis, trinillima erit me, c.atque num. t s. pe proiam Prombiorun locum alludens, Virginementeni proponit Per me Reges rernant, Principes imperant, O OH e dirores lina decemini, Quid tuma Nonne etiam Eccle- si hasceadem verba cum tetra serme capite 8 Proverbiorum,nO-- natiui Asignat. Virgini Maria accomodat, pie appingit, ipsemque proinde ijsdem verbis loquentem obijcit, inaesto ad Nives. ωde Mercedes ergo non licebit Venerab Abbatissae poe Deputatos Pinsienses, quod per Sanctam Catholicam Ecclesialii licet Ἀ Meeitas piusquana cimmeriis tenebris involuta Quid deinde iudi vulsea causalis propositio, cumsolus vis em Dei loquutus fuerit per Seraptarac Fateor Spiritum Sanctum loquutum per Salpturas, easque omnes illo dictante, Massistente confectas; at quis eatenus assitum doceat, ut neminem alium Io-quentem in se turae ilibris sive Historicis,sive Sapientialibus, . repraesunnit in ducam Nullum ideiri, nisi Spiriusi sanctor sistere velle, qui Beatissimam Virginem de se ita de tantem in oriri similiter alios invehit Opponunt, Mariam Virginem mmdat natam, quando erit a
suis Proverbiae. MImnis in illis qui pomisse. Subtilii laee V omni piloremuotide eximiam. Dispuin ibi edire quin tuno existis, revitamen peiaque notum est, qui, existat , figurae heocta ieiurari , -essivit,
296쪽
ο iurAmyiarum animium qui 'πι- f-- . principio. b aetereo ordinatabum, ea antiquis ante uim is molam. Haud dissimilia rud D. cunctos Doctores innumera recturivit exemphi, malo non recininta modo, ne Soli lucem afferre nitar, in quema dissitataculamur inputari, huius ignari doctrinae; siquidem nemo ex hiis, qui Theomiae expositivae taedium gustatinit, Primi Muratas' uimon Sacris iuris cinere ac inibi ita una niuiaris, tuo muratis rebias; quanquarii ne dumen ribus, voces diallo dita
Ari ius citauream consenserunt; sed velim designent, quo in loco veneris Mat
Proverbiorum textum Por me Reges regnaur,oc de Virgine Maria iteraliter exponat nam hum. Si unde exscripta est promisetis, nihil eiusmodi apparet, cibidem scriptis satis concutitur accommodatione in Ecclesiae ioctoribus familiati, hactenusque
non improbata. Dicunt,id praestitisse Abbatissan pag. 6 taninitrum num Deputatis aut non lecto, aut non satis intellecto bihaec eius verba de cap. 8. Proverb. Hucusque Proν πιιorann locus, cuius ab Altismo inieaigentiam accepi.Et prιmum ntellexι,sernu nem ibi esse de decretis . Deo iam habιtu antequam Munatim crea-- sermonemque erram AD LITERAM HABERI DIS UERBO Verum haec refert mitistita Venerab ad textum Proverbiorum, quem praemisserat num si non quidem integrum caput 8. comple tentem, sed a versu tantummodo a atomiau poseuit me, e . adversum usque 3 3. o delicιa mea, ct c. Verba autem, Perme Reges regnant, oec antea in eodem capite recitantur, videlicet versa is Q 6. ergo ex pradictis verbi non omnino vincitur.
Veneris Matrem cunctos hos versus ad literam de Virgine Dei- para intelligendos asseruisses etenim idem tametsi videatur subi bum totius dicti capitis Proverbiorum,id non prorsus revera com stat, vi compertum fiet late 'mo apud quos . cemere lieet, non onmes illi capitis hiatentias Eidem aula- :. .
dubiecto, siret quasdam uni quasdam mitem alij. io ac tamen via non m penitiis profligatur Censera, quae,
297쪽
parte exponendum sit de sola sapientia Increata, vel Incarnata, proculdubio attingit doctrinam Veneris Matris num illo 3 α centis, bonam partem eiusdem eam de Sanctissima Maria insensu iterati procedere Liuio lation ibilius puto, quanisi, e presse Veneris. Matern dixerit, iuxtat unientemad lumini de Virgine intelligite reum, Frem Rege reinam, morium maein significanturnon minus congni in Virginem qua stem,quam
--s init me, Nil de tuae simis dificultas ut appam, an Rutiat abs temeritin W- scam Proreres nim literaliter interpretari de eis are aliter , ac reserunt Cenares,in illius sistemmatams revila, virgini insensa therali appingerer semel enim hoc admiss non est cur nectetur de texti immio Atristita venervisis one
D ut evidentita demonstrem, argumentum, quo nituntur. Censores, sub hac specie propono, examini subiicio. In eruendo aliquo Sacra Scripturae sensu temerarium est adversari a ses nanimi sanctorum PP. sententiae, qu admodum praesertim a)ae post Tridentirium , fatentur Theologi dum de Iocis Theologicis
edisserunt; sed iuxta SI.PP.unanimem consensum caput 8. Prove biorum omni ex parte ad literam est tantummodo intelligendum de Sapientia Increata, vel Incarnata ergo absque temeritate nequit idem caput aut ex toto , aut ex parte, ad literam exponi de Sanctissima Virginer ac proinde doctrina Veneris Matris, hunc invehens literalem sensum, temeritatimiure optimo accusatur 1 Respondetur primo Concedo maiorem, cuius uberrimam byrnaes explicationem, Millustrationem profert b Augustinus Redin son.4. 3 gus, omnino videndus in nunquam satis laudato Opere de Ine rit Trid. tincta veritate Concilis Tridoitini: mego minorem neque enim seu i. ar coetu PP. adeo consentit, uti opus erat argumento, ita in diserta
298쪽
bationes , . qui is es incere sibi vitibatntur, Filium Dei, qui Sapietitia illius ac Verbum esse dicitur, creaturan esse; Patre Arriannis προν antes, varias , atque dilSimiles adirivenere acceptiones .apientiae, cuius quiden nomine verba eiu idem capitis ei eruntur; deo ut Hesdonatus dixerit: Hanc locum scilicet Dominus d an cap. possedit me) mutiis modis,eιeras .a-bores interpretat sunt.Plures .Prus n
et inam interpretationem perantiquam fuisses, Patribus.
item usurpatam, non obscure utetur ideat, ianzenu continuo subiungens Horam ηι hi proferre liberi etiams alioquca nonnali ι seorum , si I ANTE NOS EXTITERUNT, pro firmιs aDaιs algasa sani Neque verbis illis: Horam, hil proferre tibet sententiam in praecedentibus expositam infirmat, sed ita loquutus fuit. quia praelibato totius capitis communi subaecto, nempe Sapienti generatini considerata, multifariam repraesentanda , particularem, ut versaret sententiam, Dominus possedis me,oc descenderat;
ubi de Christo fieri sermonem , proque ipse supponi Sapientiam, ex propria concedit Sententia, sicut reliqui Patres;at non negat iisdem verbis alium etiam significari posse sensum, Sapientiamque ibidem multimode, proque varijs subiectis stipponi. is Ante metianzenum multis retro annis hanc tradidit seri .
299쪽
,o Anti-Agredi ae Parisenses Expugnati.
appellat, germanam vis, atque propriam intelligentiam, ab Ipsaque stare Caietanum, Iansenium, iterosque Recentiores Inte pretes, testatura assimiabitquo quisquis illos adierit vilius tanain
ι in cuni essentiali , tum genita, de ruis, d etiam des
tes quia quae leguntur cachelli Irin erbior partitia aptius accommotamur creatinariis, saluentiae,quani Deo, Deoque Homini, econtrario.Ergocum initivi praedicta, literat procedant,comperto.habetur, linius patere illum, quain re Censores pronunciant; Mabsque ulla temeritate, nec repugnante, sicuti obtruditur, unanimi Patrum consensu, fas esse aliter, ac praeis tendunt Parisienses, in sensu literati exponere praefatum Proverbi rum caput; nisi audacter velint, omneS, aut prope Interprete re centes, eosque gravissimo aemeritatis insimulare, & contra vnia versorum Patrum iudicium , sensum dicere invexisse literalem. Quamobrem debita Patribus reverentia intemerara,quinis iacena sit praeserentibus , sentire licet tot cum laudatis Interpretibus, hi s. quorum i ut verbi loquar R Hieronymi, amulari exuto negi:-
Respondeo secundo, termitto Parisiensibus Iudicibus, patres non nisi de Sapientia Increata,vel Increata, aut,quod pr secto ad praesens propositum perinde facit, iunquam de Virginea iam ad literam intellexisse Proverbiorumaeaput 8. vel minimi
300쪽
de alio cogitasse literati sensu in omnem alium positive ac perspicue aut exclusisse, aut reprobasses prius illud concedo , posterius hoc onmino nego, aecumque negabunt quotquot Patrum opera histraverint, si Cen res excipiam,qui intrepidi, ac debita praeterinita distinctione, tanquam idem esset; Patres sinis de Sapientia Increata, et Increata verba Proverbiorum stata literam exposuere;
ac, solam de ea ad literam inesti, fas esse Deum a Patre Minit in Maria alliseram n plas ara eadem verba, ac, ita mim esse inter clanda arbitratis.nt: omnia consentant , de postr inum sensun pro primo incensua falso sippomini,dlaentes: cum Grai sit,inba capitis 8 P ,πλαι- DE SOLA Sapientia Dinata, are Incarmita iuxta --1imem consense m ad uise
ram esse intelligenda. quanquam imur non λω sensit, , ita is consensione a Fatribus admista, repugnare, Met, eo concessis, in honore habito, alios praeter Parriun trientem eruere,quoad veri, sacra Minturae permittant: cuius rei exeniplum istumeri eo in catholici scri ores itavis iraecedentium seculorum , qui sacras Literas ex res,tica iserpretathita nominis fotivn non inmisione aramus, quam eruditione compararunt; adeoque prosternitur Censua eo substructa fundamento, quod PP.non agnoverint dicto Proverbi rum loco sensum iteralem, Virginem spectantem:is enim mico
tra sed ultra existimationem Patrum educitur. ος Quod si Censores ob reverentiam Patrum contendant,non investigandos Sacroruum textuum sensus , quo Patres non tentaverint,Richardum audiantVictorinu, ι,ut multa alia reticeam.Sed, o Prola- inquit, nec illuc tacite praetereo, quod quidam, quasi ob reνerentiam Io in , smiram, nolunt ab illis omissa areentare, ne rideantur aliquid lira Einaiti maiores assumere. Sed inertιa sua eιUmodi velamentum habentes, otio torpent, alienam industriam in veritatis investigationes in- , entione derident,subsannanr exussant sed qui habitat in caelis irria debit eos, Dominus subsannabit eos. Nos autem a Patribus pertractata cum omni aviditate suscipiamus, ct ab ipsis omissa cum omni alacritate perquiramus, O sagaciter inventa cum omni libeνalιtate in commune proferamus, ut impleatur, quod scriptumo; Pertransibuη plhrimi, multiplex erit scientia. - obiicient forsan Semel suscepto literati sensu a Patribus edocto , alii itidem literati non superest locus, eo quod multipli-