장음표시 사용
261쪽
18 Anti- redisae Par enses Expugnati. Modo arguo. Ex praedictis constat fundamentariam im- maculatae biaceptionis persectionem a Deo praemissanti, ut Virgo esset illius digna idonea Mater; quod sine illa nec digna, nec idonea Dei inter extitisset;sed inde pervie deducitur, cluet Huamtali illo decore dignitate Matris imperfectam evasoni, dignoque tibi Midoneo fundamento, aut, ouod idem censetur, persectionis initio carituram: alioqui sine eo cligna, idonea Dei quoque Mater constitisset,neme ad eius muneris dignitate desid rutem Aelix illud desideraretur auspiς uim ergo cum H non aliud, dicat Venerab.Antistit i moderuius quidem per Verbum videretior, nihil sua propositione enunciat, quod in comomnem . theologorum serisimn prorsusienses Veneris Abbatilia assertionem irre Hen d
16, Pponet soran aliquis die a probare Abbatissae Venerab. I propositionem , prout Materilitatem non autem alias Virginis gratias spectantem quo am de illi, non de reliquis procedunt corrogata testimonia. 17 Respondeo. Si semel quod ad dependentiam Maternitatis ab immaculata Conceptione attinet, conceditur Venerabili Antinitae, funditus corruit Cessura, utpote ideo consecta, quod verit tes de Fide Catholica pendentes constituantur is sententia,quae de Fide Catholica non est. Adhaec: reliquae Marianae dotes, testante communi Theologia, admetienda sunt Maternitati , intuitustis obtinuere in Virgine Maria excellentiae mignitudinem omnibus numeris absuuramia qua proinde quodammodo deficerent,dec escente Maternitati. Mendore, ni decresceret, non praemissa immaculam Conceptione,& a peccato praeser rata. Relege num.
is oppones deinde ari iugi striventer docenti memin
262쪽
sem esse sandamentarium decus,in radicem caeterorum donorau Virginis, atque divinae ei P eam beneficentiae Venerabilis etiani Mater a.part operis nulla. 78. Maternitatem vocat excellentiam Viminis primariam, Hevierarum fundamentum ergo eaden Mater nec veritate,nec secum, cohaeret, modo statuens,inmaculatam
Virginis Conceptionem lanianientum esse interiuratis,4 addes rum omnium Virginis gratiarum. Respondeo. Haec sibi constant, nec Ilaeri afferivit contradictionem : siquidem Maremitas apellatur Andam imis radix aliartim Virginis dotum,non quasi uerit ordine exequutionis pri' ι .isper se est notum non fuisse,sed quatentis alias distulare excedit,& intuitu ae ipsius gratia illas Deus Virgini dedidit; ita prosecto, censeatur metru,ctu reliqua Virginis omineta sint tam sentain regula determinandi, cuin de aliqua Dei erga Vir non
largitare incidit sermo.Minaculata Conce 'io nuncupatur funda n tuni alia valde ratione, quia nimirum qrdine exequutionis
prior, de veluti primus lapis, reliquam sanctae Dei Civitatis stru
cturam sistisens,d seper quem eam Deus extruxi ,- mens Dimissor ii linc Venerabilis A vita Misertim coua positis hum, ini in propositione, textu in obie monacinora,
Φ,cum strittis prima parte sui operis, num a. s. cum semen tibi , Simis . Ne in adeo cur omisnaui expoό- amplitatinis rari pati qui plum Volet, adeat Illustiisti in Aimentum famamego. a n a Crispones dolique pro Censeribus dependentiam quam Veneris. Mater adscribit dogi ratibus Fidei a sententia in de
a Respondeo. Porteettum illud a Censoribus materiatum de infirmata Fide Catholica ob d endentiam quiae loquitur Veneris Mater censese ipsos accusat: vel probat in Authorem, doctrinamque innocentem debacchatos, vel aggresis, totam ferme Theologiam Scholasticam cpinativam ablegares quod gratisi simum sibi ultro prosterentur Haeretici praecipue RecentioreS cuius magna, aut maior pars illius desedat in exponendis, taeci randis per probabilia ratiocinia veritates, alioqui Fide Catholica creditas Inque probabilibus eruendis vetitatibus, a quibus illas dependentes, cum ipsis connexas statuit. In his itaque bonam laboris sui partem absumunt universi Theologi Scholastici, quin
. Censuarua spiculi, qua modo Parisienset vibrant, ii mnemo ia . illos
263쪽
illos direxerit; πνος Rim dixi num. a. 4becimui compro Adeste quaeso animis rigidissimi Iudices. Fide Catholica credimus concordiam dinnae immutabilitatis cum divina Iiberi te Theologos rogo, qua ratione sibi cohaereant in Deo immuta- tas litarias annumerae sunt opiniones, innumera probabit, ter excogitarunt D stores,ut hunc soluerent notatilinata iis
i Fide Catholica credimus libertatem creaturariis ratior: liuiu nihilominus PP.Societata dilaribdocent, non perstituram
absque induisentia illa, an aescribtibi di illinconcursis drali nititie in que phisic ira: determitiatione a. ite e tamen d usim usi abilibus ... 4 Fide Callis sica credimus, Vir nem Mammesse ναὶ de curse Matrem Christi tamen non ita taurion licunt no Olli Theologi si miriclum produxit, aniliis, coq)oris Huma nitatis Cesisti inter se, non esset etiam Vni hypotarica elassem Humanitatis cum Verbo quae nimisidentitas Gildlis Bhniodo est. Haud dissimiliter aliiDoctores pleraque, pro opinio num varietate, probabili re designant, sine quibus iudicant Samctissimam Virginem Mnfiisse extitutimi verit proprie Christia
is multa Fide Catholica credimus Virgi em dignam A idonea n Christi Parentem nori ita creditatus immaculatam Virginis Conceptionem ast eam inde repetunt Theologi,qubd sine ipsa putent,6 profera it non fuisse futuralia dignam & idoneam Dei Matretii. Aliis referendis siversedeo, ne in re nota infinitus
a Haec cus ita se habeant, quisnam rogo cordatus homo propterea Thetologos insimulavit infirm .ita in ipsis Fidei Catholicae , dependentiaeque itiductae eiusdem Fidei ab opinionibus suis Nulius, nussus omnino & iure clim limniis spatij distent,fidem di inam pendere ab opinionibus. obiecta, Fide divina credita, pendere ab obiectivis veritatibus,Probabili opinione, nondum vero Fide divina, o pitisci Fidas ritu divina non credit prCpositan iteritatem alio innixa nictives, quam testimosaio Dei loquentis, qui rivi allere, nec ulli potis: me opiniones, quae cim
264쪽
interiam reclitae ieritius versantur , variis hinc inde excuratis suaestionibus a Theoliuis, talis, eritatis naturam 4 ratumes stigantibus, non curat quippessui intineris disputare non est, vel naturam sui obiecti per intrinseci ipsius prat licata disciane do perscrutari sed dumtaxat ver mei iusisserui revelatam am, sexari veritatem.
a Veruntamen id non impediri quoin rate, itiabina crem eam equides, Catholici nunquam iudicitum te canaus plura probabiliter perquiramuri, quati, eodem Pacto vera eximimo, dicantur respia eadem cum obiectio illaveritate; dicantur etiam cum eadem connexa et cita quidem; thuius naturain,atque affectiones, ter obiectivas Veritates probabiti Aer adinventas exponant 3 expliceat Theoli P ac quod inde descendit veritatem ipsam obiectivam, Fide divina creditam, ex patre obiecti, in esse rei Μ aiunt Scholasticia pendentem probabiliter ahirment ab obiectivis alijs veritatibus non certis , sed
probabilibus aut quod modo pro eodem accipituro veritatem illa in Giectivam sine his reapte dari non posse, absolute doceant, probabilibus ducti argumentis quemadmoduin paulo ante exemplis illustrabam is identidem experimur in concertationibus Theologicis '' 8 Isthae porro Theologorum studia non aversantur, non pessundant, noni ricul exponunt, Fidem Catholitam in non m Horam, sedis obiectivam veritatem sub titione credibilis Fide Catholica, &ma talis, pro cul ab opinionibus, probabilibus
procul constituunt,nec ab ipsis pendentem ullatenus mussitant rogas enim me , cur credo concordiam immutabilitatis cum divina
libertates Respondeo quia Deus dicit,4 ipse pacto respondebo rogatus de alijs veritatibus, Fide divina creditis: quin adopinabilia confugiam. At sciscitaris, cur cohaereant in Deo immutabilitas libertas Tunc non ad inutivum Fidei, nam de illo non interi 'gas, sed ad natiiram divinae libertatis per intrinsecas ipsius ratio nes perscrutandam convolo;& veluti Dieologus disputator proba biliter tibi respondeo Iuxta opinionem meam de coiistitutivo divi
265쪽
His omm . si annuant Cein re, non nisi viente Ai -- i insiderasone nem, iuvet hi queunt in Venerab Abbatulas optationem,ut summum esserentem dependm iam in esse reiade pure obiecti , alicuius obiectivae veritatis, Fide Catholica emodi, ab obiectiva alia veritate non ita de Fides, ut explicui
M.,.quod, sequentissim Theologos praest res, ab M liquet ex militi sin minis anni 't,tot ri prophanalyxisse stolasti-
logiae subisinoi neminique pernuata iiii ex principiis,Fide ἡ- τα creditis, quidquam prodiciis e ruc probabileerim eadem squidem huius est ratio, ac praecedentiunt. Tani absenum veris, uam inauditum systema illa, ctoribus praeseri similiquantissimulandum censeo:r,tam Hebeiis hominibus ut verba Gregorii
ammum . curι ea exploratione alienum habe t DO TORI
QUO TANDEM MODO IDEM CONCET EMVS , QUI ALIORUM ETIAM INScITIAS EMENDAT, NISI I in LSG SIBI NOMEN ARI OGEri 3 Respondeo et argumento proposito Initio Disserat nu. I. proposito num. o. Venerabilis Mater non opinione , sed Fide divina aut alio assensu atque certo ob erilentiam in Deo attestante, cognovit veritatem immaculatae Concepti si Virginisci cuius revelationem privatam promunt numerus ille a 3 a. praecedentes, adiunctis quae generatim dedi Dissertat. q. per totam ac P inde reliquas Virginis dotes pendere nuncians ab immaculata Conceptiones, non eas pendere facit a veritate obiectiva non sibi Fide divina, vel alio assensu pariter firmo, nota idque cum posset intendere niani testar quod divinitus agnoverat, eat, 'e dentiam a se ex vi luminis superni perceptini scripsit. I Quo penitus corruunt Centurae,in concluditur, minimEpotuisse Censores propositionem Venerab MatrisConfigere, nisi
prius ahem alijs ex capit.bus disceri endi veras inter adscriptitias revelationes, hac, quade Witur, improba d convuls, quod
hinnus neci inrunt, 'on in o se erunt potissim non prosic 'ta , neque pro piese, re uti ede imita actitata Dei- par Conceptiove quoniam ea perinita, V omis omnino ea
266쪽
T laram standali finxere sibi rigidissimi Iudices in oeul.
Parentιbus,EAM ADMINISTRATRICEM TOTI Us sic M. HAEFEciri ToUAE AUTHURJTATI JUFFEcID, -- δε ε asenti. in rim Persona δεπς usa, Mixit se Mater M. Ea Mariam Ecclesiue adurinistratricem appellatam , et, quod dui ius. sonat,in illa administiam auctoritati Christi siniectam,quin de Author is Franc em, cuius elucubrationes non latent Doctore Sorboni s hactenus audierit ab ipsis temerxius erron qued
ritum crucis σχει iis e is quilugsuvii bi erit, risitat πι esone miris me araejM-Fui in meoram r- rabitur, cui Marii ter erit per ira i ergo Virginem vir amfaministratricen Eccitas Ressi iunon idem valet,ac Praesecturam, iurisdictionemve Ecclesiasticam in se suscepisse,aut Ecclesiae Praesi . Q egisse alito priora verba tam non praesurus Author posteriore
267쪽
ribus exposuisset, quam priorsiis nega et revocassemni, Cur eroo Parisiensis ut iri Venerabilis Matris allico opere invenere verba ea per administrationem, statim in rigidiorem accepere partem, atque in nequissimai sestsem , quem praelefert supposititia Faculta is Censura, sunt interpreta i Praesertim cum sensus propositionis, ab Authore Venerabili intentus, alio remittatur declarandus cili strandus sicus dicam suo loco quae verba, transcriptis nullo interisci puncto, praeterquam dolose,aut nimium oscitanter,nequivere Deputati reticere, Λ nec Facultati repraesentare viam ita praeci
dendo dis ussioni illius loci, mi iure debitae, quam proculdubio adhibuisset facultas 3 Eum porro locum adire fas est,8 comparare cum quibus tam textibus Sancti Thomae de Villanova,paucis generatim peti . . ta lamat quae ibi Aut, HVeae ab minuta tua reserti se a impunitas propositionis affatim demonstretur.
. maculo Damaenis,n Pei ii quetreret,inventum ad se accerseret,
pariterque cuni aliis, quos invenisset, Apostoli a reet, omnibus faeni veniae, uani mondendo amicitiaim; laamsi continu -- t iacta est pudore clathrymis pleni ui,gravi a ii inor Eorum ori ela Regihi se iam e institarus acceω π sidantia Matris pijssima signifirata promisione solisti fuit Evangelista,&quidseam roboris attulit; statimque ambo sane os conquisierit MAp. los, eorum quibusdani repertis, cuncti ni Genaculum petit: unt, ubi ipsenini aderat Remedium, atque ex iram. r'g8. Virginis in conspectit, ipsaque usagante, primum Christi Vicariusis Eeclesiae Pastor,postmodum revocatae Apostolicae oves,pr Ir 3 Pa ,si, lachrymlς,4 eximiae contritionis ostensis argumentis, pra, - ny trita planxerunt errata, ab eadem Virgine, Matre in Fidi
x,' Redemptoris, ac veniae spe obfirmati fuere
et Serni Modo audi Sanctum Thomana de Villanova. e Virgo cude christi apostolico coetu in Sancto illo Coenaculo commoratur et illuc Ronqueati Jurrect macta familia post Dominisui obitum convenerat nota MatrusO-ἐatium, Maetisterium loco Filii s sceptura. Quod i protrahere quoque sermonem placet ad tempora Christo in C,lfisi evocato posteriora , iterato appello Sanct uiri d)Serm. Archiepiscopa n Valentinui a. d)cui Virgini propter singularem, de api, is ex testentem erinlitionem,eaelestis Hagister,ad Patrem, nde ene-
268쪽
si,4 munera inera exactissime explexisse Chrissiparant, cuiu Apostolos, tum Evangelista instruenta , d.rigoriu', eruditardo, exii ipsi his, qvie ad univeris Ecclesiae regimen spectiarunt, Sit
stitis consiliis, Hubijs dissolutis, habetur dilucide lateque.D. Myssi cntitatis; consentientibus item cunctis Catholicis, coin pluriespropterea Virginem nuncupansibus Apostolorum, Dasiis
37 yde, ni de 3 e contentiose disputent Parisienses, haud unquan infici claudis madministrationem Virginis erga Eccle- - .in nocte illa meta post quo quisque enim Theolog rum erit, pii sanctissim in Mariam,iam xti Matrein,iani uti Minostrain, Petriun Ecclesiae Capht, aliosque Ecclam Fi i iis . erueni, M pie nexcitant a dirigentem p - item,3 immineri, liis ossiciis ardentisiti te proseque tem , M lesiae ambigat administratrHem rea' lus , dissima eritia quippς nullus in praeatis Virgiliis muneribus,m perspicit adminimari
nis genus quodiuun uno vel altero illorum excepto oininum qui angusto pec ore omnia rimantur, qui in omnibus iere offendunt;
ex his nanque crediderim , nonneminem recusaturum consenserantis operibus admirnitrationis viri pauonem.Relegatur Comen imi verba num. 32. 33. ' . 38 Verum quantis spatiis abfiterit Venerab Mater ab arro-gii da Deiparae Ecclesiastiacvlla , nedum suprema , Plaefectura, compertum fiet evolventi eius opera memoratis locis ubi disertEementitum 'ilsum hoc oroamentum denegat , Deiparamque introducit idipsum non semel confirmantein, se Petro veluti
Ecclesiae post Christum supremo Antistiti se Ioannici quanquam alioqui subrogato Filio veluti Altissimi Sacerdoti, se caeteris Filii sui Christi Domini Ecclesiasticis Ministris subditam, inferioremque eadem ratione , saepesaepius profitentem in semetipsam totidem verbis ab huiusmodi laurea alienam conclamantem quae utpotexeris semper cumulata titulis,lalsis nunquam indiguerit honori F 3 Quocum rectEcohari et e penna in superioribus at mihi.
stratio, alia longe rubrica invecta ramiotans nempe tenerrimam de officiosam tanta Matris curam erga novet Evangelicae legis,a Fiatio sanguine suo firmatae professores;denotans tantae Magistra eru-
ditioneni; non E sacro su messii, sed Udomo, non a se Pi publicis Paelesiaec ventibus expositam ed piratim β -
269쪽
ω oucipuus suos coelesti sapienti 'min es eo indiserat .udiret. H,ec sunt, quae significantur xedris 1 si tuisam suo loco a Dea
putatis praetermissis, adeo quidem consentanea Venerabilis in tris Historiae,adeo veritati acidicta,ut nisi per atrocem calumniam
detorqueri nequeant in errorreum dogma H . υἰ .a Util
Inao etiam sit propositio, Censura subiecta a Parisienssi, prout iacet,praedictis abscissis verbis,discutiatur, Censorum evadit accusitiones:quippe no in ea habetur,per administrationem,absol te, sed per administrationem,quam habuit, nempe per illam ad nistrationem, quam habuit, quaecunque ea suerit hunc enim sensum omnino referunt verba illaiad cuius veritatem sussicit quaevis administratio,etiam latissime,stirpata. Deinde quod maxime est ponderandum,ibidem non leg tur, per administrationem,quam habuit,Ecclesiae, aut legis Evangelica tunc nascentis:sed per admιnistra .rionem, quam habui Regina illa initio lexis Evangelica quae valde differunt, nec sibi aequivalent quemadmodum exempli gratia, sunmopere distident, Ludovicum i . in hoc Eecissae saeculo ad-ns rationem gerere, quod σε affirmatur, quoniam nunc Rex est Galliae; er eumiem Ludovicam eurrentis modis Ecclesia admintra
bbi,fundere, HVenerabili Antistitae priorem ko posteriliscis obtrudere est eidem, Et dinota mentM aut per flanimium laesis, seni pro vero assingere. i, opponant Parisienis energi vitiarum inlisia 'insi-- i Mondeo, iam ibidem temperat a praecedenti
tos in imis, per sinum fermentem,q- petii ,σα quo pacto siisset in pectini H ΠῶM Ginte, nee Matenus incatur aliqua imihi. Eccisam Potestas. Temperantire item eadem uiti peribsequentusi a saeputaris si preta sicut dicam sis tuo: quibus ea
Virginis Mariae erga Melestu Ἀμ-
270쪽
m etiam opponant vim rem Gallicia Mim reseremisi. m. a sitisse tu non sit,in laminie pateaς, accisque L se proci vis administratis & regiminis genere Praeterea
eventu proserebat ei ad ersus Rulsoum S.Hieronymuc e LM.tq; seruntamen ut constet Venerab Matris dinstrinae puritas, atque ipsam intervi Interprete, dissidiam,represeruo verba,prout: iacent in Exemplari Hispano. Tuueto mam Damor en noche que cubrixia Prusia conualuerte des Hii Santomoo en e Magisterio , que ιabo diagran Πη eu los principios de ae Exagesica, en et Uecto cou que pι dio su est ablaci eαοὐ desus Sacra-, mentos, cooperandi. ιodo suom ensus gares dινὶ γροie ardea stismo amor que tubo a lasaiad humana. Id est et Amor ille Vir , ginis erga Ecclesiam Militantem' magis eluxit in nocte. ual Hussa est Ecclesia morte Sanctissimi iii sui, et in Magis erio. . quod habuit Magna bas Regina ινιιio Legis yangeὶlea,4 i. e-cia,quo petiit, ri ei inius Sacramenta stabιιιrenturicooperans omnibus seu dicam suis ιoris,ardeissma dilactione,qua lagrabat M. manas latis. Haec plana lyncera transtatio Hisipant Exen Axu , de profecto clarescit , Interpretein a suo aberrasse, inere, sapponendo dictionem Gallicam gouve emeat pro in aevo
Mari Mi 'in minus quam illa senat,& scis implex atque in congrue reserendo tria illa, in vil- nugis uritae , referturi amore R inae erga Ecclesiam militantei incum ea distinct &χω, ritu a totam exponat Venerabilis in In cuius tandeo praesentatis verbis nihil apparet,quod viris aevi in Virginem Hry anuitatis. lamacho e possit. quodquom mute describae: eadem Minim suis locis. pasin prostrantur Mariani scri