장음표시 사용
271쪽
Anti Agredi e Pari Uer Expugnati.
semper retineant,ut ex virrusque collatione habetur; idcireonoericcan hoc seorsim ad examen aliam, si illam ad erisim revocavero. 46 Ua-νii, inquiunt, Facultas Theolavae arsenses tenuerit in teneat, dund mam Virginem Diste in sua conceptione viis Orternaιπνομα praeservatam Tenuit nae id Sacra Facultas, ut 'inerentur, prima suos Doctores iuramento adstrinxit; nec validius probavit hoc Virginis speciosissimiliti decus , quam ex dignitate Matemitatis, nunquam prosecto Inde argumentum dedu. Eiura, ni simul putaret permistb Originali naevo dentissum quadantem iri splendorem Matris Dei qua talis & Sanctae Altissimi CL vitatis, ipsique congruum ad Hum in proportionarum non resipontiani initium , atque fundamentum si enim sequesac modo tut e periecta concederetur Materiaitas, Maeque ac modo eius niteret distestas,perfectio, ac structura, ineptε prorsus ex Maternit
terinantia lata repeteretur Conceptio.
- Sed civis discurB Immaculatam suasserint Conceptiouns Parisiense necesse est,eam inter, Maternitatem agnoveritae minia bucini mitrum, connexione a L eo libito suo defaeto consistinati , atque adeo iuxta praesentem rerum ordinem Virginem Mactantis non tasse a Deo eleetiim in Matrem suam nisi deperdenis ab Immaculata Conceptior;e:ergo Virginis inmitatem,alius F/decatholica ereditam, dependentem eo ipis praedicant ab Immaculata conceptione , nondum ad Fidem Catholicam pertinen- tu quiti propterea Fidem in Conciliis stabilitam i :fit maverint in se ut hmusvectiminis uspicionem Inciderint. Mui igitur Parisienses Di ερ- : P. of renti r c consequenter negare possunt ipsem, quod Vene-are,o. o. abiit Antissitae itis,inunt Huc uis Ceilani fati ab apposite
272쪽
-em dic.At non me fugit, quandoque M'u'aenurpare sei tentiam pro re asserta, sicuti opinionem pro Mei in is 4- subiecta quo in sestsei tomis to PMisim
273쪽
ur anci irro probabilem opinionem , meam licti tonsa-ciali, nec existimem necessariana ad Venerabilis Abbatissae iue dam doctrinam, scio a minime iuggillatam, a nemine eo spretam nomines, quod obiectivam veritatem in Flaena Catholicain ρο- .ctantem eousque remis: Meni esserat ex parte obiecti, inesse rei iaci obiectiva veritate, necdum Fide cimolica credita sito etiam,
. . hactenus desiderari,qui Catholicam de Mimari ridem ea opissione elidii, ins laetitissi ita peti mihilotium Parisienses -Theologi non verentur Venerabitis νι-- muti Fidei Catholicae firmitati adversia illistbasi mi aut
, , calamoinvectum, I tam nonatramento, quam selle tincto Alia Min. I' inquit q/- Saayedνa adset, nenipe dignitatem Matris Dei esse in με. . formam Sanctificanιem corpoream. ... ET NON POTUISSE Virgias. -.λ μ nem ADHU DE POTENTIA ABSOLUTA MAcULARIPEccATO ORIGINALI , ALIA E SEXCENTA minI TANT QUIDEM ADMIRATIONEM UUEGI,SED MAIOREM GRAUIUM THEOLOGORUM.INDIGNATIONEM. Quorum amabo Theologorum Vnius R. Fr.Joannis ab Annuntiatione, vixi. t. licet non infimae sanesnotae nec enim bonis ad versarior. si honestam ex s. . id habuerim, detrahen/um est, ut aiebat IxxHieronymus quiis.ad Pa Author est illius rami,&irin 1 ῖConcedo ipsi graves illos,quos machium vocat,Theologos,dummodo memor sit, gravistimosis primarios, Oceano eosq; coplures, ex Salmatica, tota prope Hispania,propositiones, de errorι Saavedrae rite probabiles,no sine eximia Authoris a te,iudic sse. ι--riw i 33 Quoi tum ergo adeo litae materiata criminativi Quam S: iamdiu ut saepius a Fide dignis excepi viris Noster Reverendissu. musa Illustrisiimus D. D. Fr.Josephus Gonaalea, Primarius salis mantinus, Episcopus Civitatensis, dein Placentinus, ubi paucis abiune die xanimam, itavit, modestissimus, erat,in doctiinas aestantissimus, religiose admodum,ac nervos dilint pntrivit, minuam in lain parte Censoris licentiam a prehendit publica conecitatione , magno audientium p svo Sahium taetri
274쪽
fricenin de illius generis mercia usi sui gnarumalasterquam quod aliis praeterminis quis satin, incriabile rimonium .eas se conjecisse angustias,cuius opus Qt,tantorumque Mai isti
iram ad nauseam usque calculis rem ii conaniendabantes Et liqui- deii subscripsisse indecorum plitat r. Joannes ab Annutiliatione, duos alios hi Collecti aravissimos Lectores hac late respernit,
dum ab uno Fr. Dc utilii O LS. Theresia eandem. absternere nititur: isin minus arbi iratiir, quo illa Lectori adinmiti, Relponset ico luciit ad od ellai senuare bustulat , Ibideat pra dens Lιctor. suant 1acere oporteat apprυballom I si 'ibus Iuniores quidam exotiis eas opimones suffu&ιunt. Verba lux iuUt, quae non ram tantum-- modo faciem praeleferunt,4 omnino aut delenda gut ccrrigendia in ipsis Autho teritetu quod, credam, nec Irrmi absque iniuria
facere pomisset reliquas operi Sa vecta adiectas subici ircostes
- ii, Sed ad id, unde tantisper discessi, redeo maddo secundo. -Quini veritas aliqua obiectiva Fide sit Catholica definita,aut non.
illius non tinmutat naturam , connexiones, obiectivas depen--atias i ergo quemadmodum si Immaculata Virginis Conceptio deride Catholica esset,liceret per Parisienses Censores ab ea pen- .dentemastruere Virginis Maternitatem, dependentia obiecta M. in esse rei, licet di nodo, estis Fide non credatur,sed alio teneatur, ' Oissi. HS suis, ii Deipar Conceptionem comedit,qui eo ipso simul non fateatur eo inexio si in depen stim inter illam QMaternitatem . ac seliqua Virginis dotes in antem salum a libero Dei decreto, nonaliter χα - o volentis in M tre suo ornamenta ita, apram, ni primo
tantae Civitatis lapide, ista Dimicatum tameni ae premita
275쪽
. Anti- sedi paris enses Expugnari.
Modo arguo. Ex praedictis constat fundamientariam -- maculatae Conceptionis persectionem a Deo praemissam, ut lim esset illius digna Midonea Mater; quod sine illa nec digna, nec idonea Dei inter extitisset sed inde pervie deducitur Maiie se ise tamentali illo decore dignitate latris intersectam eos uti, dignoque sibi Midoneo simul O , aut, quod idem censeniri persectionis initio carituram alio i sine eo digna desidonea Dei' quoque Mater constitisse me bie in eius muneri, nestatem stelix illud desidera r auspirium ergo lain non aliud, dicat Venerab.Antis ita,&moderinta . . . videretur , nihil sua propositione enunciat, quod in communem Theologorum sensun ii prorsu. Gnses Veneris. Abbatita assertior em irreprehen aliter namque doctrinam cunctis iam Theolreis gratam sei GL Adra gant accusare, nec querantur si quis ipsis illud Hieronymi p)
Pponet soran aliquis die a probare Abbatissa Veneris. propositionem , prout Materiaitatem non autem alias Virginis gratias spectantem quopiam de in , non de reliquis procedunt corrogata testimonia. Respondeo. Si semel quod ad dependentiam Maternitatis ab immaculat conceptione attinet, conceditur Venerabili Anti- stitae, funditus corruit Celisura, utpote ideo ponsecta, quod verit tes de Fide Catholica pendentes constituantur a sententia,quae de Fide Catholica non est. Adhaec: reliquae Marianae dotes, testante communi Theologia, admetienda sunt Materilitatii, intuitu irsius obtinuere in Virgine Maria excellentiae magnitudinem omiu-bus numeris abselutam a qua proinde quodammodo descerent,dec escente Maremitati, Mend me , uti decretaret, non praemissa immacula a Conceptione, a peccato praeservata. Relege num . .
is oppones deinde taleologi MFemur docenti Maternis
276쪽
tremesse Andamentarim decus,in radicem caeter uti donorum Virginis, atque divinae ei P eam beneficentiae et Venerabilis etiam Mater a.parti peris nivit. 78. Maternitaten, vocat excellentiam Visam primariam, mouerarum fundamentum ergo eadem Mater nec veritat nec secum, cohaeret, modo stituens, immaculatam
i, R Oudeo. Haec sibi constant, nee Ilam inrunt contra laneis siquidem inremtas apellatur fundam tumis radix ali uum Virginis dotum,non quali fuerit ordine exequutionis prima, inper se est notum non fuisse,sed quarenta alias distulate excedit,& intuitu ac ipsius gratia illas Deus vir dedidui ita pro--,n Geseatur metru i reliqua. Virginis orioincta sint adua . Hen με et guli riteminandi, cori de aliqua Dei erga Vir nomiargitate incidis sentinanimaculata Concerita ruincupatur unda inenon alia Valde ratione, quia nimis,nitesne exequutioni
prior, des uti primus lapis, reliquare, M Dei Chiratis ει
cturam sumnens,&super quem eam Deus extruxit,&ere ai.
mens Theologorum, haec Venerabilis Abbati. t. priuertim conseros is hiuusartices propositione,& textu in obiectione nor to,cum strinis prima parte sui operis, num. a. s. cum sequeri tibus in alibi tarpe. Ne in adeo clara consonantia expendita amplius immorari patioris qui plura volet adeatullustiissimum Ximenium Satrian lego. a a Surris oppones deuique pro Censeribus dependentiam , quam Veneris, Mater adscribit dogmatibus Fidei a sententia non de
Fide. Respondeo. Porteretum illud a Censoribus materiatum de infirmata Fide catholica ob dependentiam quiae loquitur Veneris Mater , Censbres ipsos accusat: vel probat in Authorem, doctrinamque innocentem debacchatos, vel aggresis, totam ser- me Theologiam Scholasticani cpinativam ablegare inii iratis. simum sibi ultro profiterentur Haeretici praecipue ReceritaOIeSycu
ius magna, aut maior pars illius desiitat in exponendis, raeci randis per probabilia ratiocinia veritates, alioqui Fide Catho Fca creditas Inque probabilibus eruendis veritatibus , a quibus illas dependentes, cum ipsis connexas statuit. In his itaque bonam laboris sui partem absumunt universi Theologi Scholastici, quin
Censuranui triculi qm modo Parisienis vibrant, nonnemo in
277쪽
, . Adeste quaeis animis rigidissimi Iudices. Fide Catholiea oessimus concordiam diyinae inimutabilitatis cum divina iberi te Theologos rogo, qua ratione sibi cohaereant in Deo immuta, inlitas liber Mannumerae simi opiniones, in mera probabiliter excoritarunt Doctores,ut hunc iuubliverent nodum & ira unus quisque inprobabili sententiet acquiescit,ut abs quartobabilitet docet. Fide Catholica credimus libertatem creanuarum rariori si imo ita lominus PP.Societata dilatE docent, non perstituram absque indifferentia illa, alii adstribunt di vincim tibi,& ho niti, a que phinc ira vixerini tu ne . Heime iano ditandinis sit abies in h. Mum modo nitituri-- . .
propriε Matrem Christi tamen non ita inuram dicunt no nulli Theologi, si mri,quain produxit, nivis de coqporis Huni nitatis Christi inter se, non esset etiam Vni hypostatica eiuslem Huinanitatisci ruerbo quae unionis identitas probabilis Mummodo es . Haud dissiuiuiter alii Doctores pleraque, pro opinio num varietate, probriustere designant, sine quibus iudicant Samctissimam Virginem hon fuisse extituram res proprie Chri
as Quid multa Fide Catholica credimus Virgietem dignam 8 idoneain Christi Parentem : non ita credimus immaculatam Virginis Conceptionem ast eam inde repetunt Theologi,qubd sine ipsa putent, proferant non fuisse tuturam dignam ct idoneam Dei Matrem. Aliis referendis siversedeo , ne in re nota infinitus
a Haec cum ita se habeant, quisnam rogo cordatus homo propterea Thcolog is insimulavit infirm .itae ab ipsis Fidei Catholiacae , dependentiaeque indiustae eiusdein Fidei ab opinionibus suis Nullus, nullus omnino; iure cum limmis spatijs distent,fidem di inam pendere ab opinionibus. obiecta, Fide divina credita, pendere ab obiectivis veritatibus,Probabili opinione, nondum vero Fide divina, cog itisci Fides nim fit in non credit pr positam veritatem alio innixa clivo, quam testimosio Dei l
'Mytis, qui ii meo, nec cli potis Ude opto nes, quae cita
278쪽
-tinam eraditae veritatis versantur , variis hinc inde excia taxis quaestionibu Theoliuis, talis eritatis naturaui aestationesi estigantibus, non curat; quippesserimuneris ditanare non est,
Vel naturam in oblacti per intrinseca ipsius praeduata disciuret, do persi rutari, ita duri iust Verbis inlitisii ita re aram anseplexari verit item.
ar ventinati et id non impedit. --tve, ita di hucrechra iam eouides Catholici trinquam in dubiimi remeanaus plura probabiliter perquirantur, quae, eodem p. o vera existimata, dicantur reipsi eadem cuin obiectio illaveritate dicamur etiam cum eadem connexa, cita quidem; ut huius naturam,atque affectiones, per obiectivas veritates probabitiliter adinventas exponant, & expliceiit Theologici ac quod inde descenditi veritatem ipsa ui obiectivam , Fide divina creditam, ex parte obiecti, cin esse rei Μ aiunt Scholastici xpendentem probabiliter aharment ab obiectivis aliis veritatibus non certis, sed probabilibus aut quod modo pro eodem accipituro veritatem illam obiectivam sine his reapte dari non posse, absolute doceant, probabilibus ducti argumeruis: quemadmodum paulo ante exemplis illustrabam, ridentideui experimur in concertationibu STheologicis
Isthaec porro Theologorum studia non aversantur, non pessundant, noni ricul exponunt, idem Catholitam in non mi do eam, sedis obiectivum veritatem sub ratione credibilis Fide Catholica, &ma talis, pro cul ab opinionibus, a probabilibus procul constituunt,ne et ab ipsis pendentem ullatenus mussitant ro- has enim me , cur credo concordiam immutabilitatis cum divinasbertate Respondeo quia Deus dicit,in ipse pacto respondebo rogatus de alijs veritatibus, Fide divina creditis: quin adopinabilia confugiam. At sciscitaris, cur cohaeream in Deo immutabilitas libertast Tunc non ad motivum Fidei, nam de illa non interro, gas, sed ad naturam divinae libertatis per intrinsecas ipsius ratio nes perscrutandam convolo;& veluti Titeologus disputator prob biliter tibi respondeo iuxta opinionem meam de constitutivo diri
me libertatis , haud dissimiliter in aliis huiusmodi quaestionibus procedo imo aliter respondere nunquatri phssem,nain qua Fidelissuri, de his Q,nco imo, esuri ad Fidem non spectet fiuius soluti aemonis citre reant immutabilitis 3 libertasὶ sed huiusi
279쪽
His omnibus si annuant Centires, non nisi mente furori j incinita eratione arrepta, invehi queunt in V nierab.Abbatulas opositionem,ut sumnum einentem dependoiani in esse rei,de
Respondeo et argumento proposito initio Dissereat nu. I. proposito num ao Venerabilis Mater non opinione , sed Fide divina aut alio assensu aeque cello ob ex dentiain in Deo attestante, cognovit veritatem immaculata Conceptionis Virginisci cuius revelationem privatam promuli numerus ille a 3 a. praecedentes, adiunctis quae generatim dedi Distertat. q. per istam ac proinde reliquas Virginis dotes pendere nuncians ab immaculata Conceptiones, non eas pendere facit a xeritate obiectiva non sibi Fide divitia, vel alio assensu pariter armo, nota idque cum posset intenderet ii ianil estare, quod divinitus agnoverat, eam de*e dentiam acie ex vi luminis superni perceptat scripsit. xi Quo penitus corruunt Censurae,in concluditur, minimEpotuisse Censores propositionem Venerab Matris configere, nisi prius saltem alijs ex capit.bus disceri endi veras inter Madscriptitias revelationes, hac quade agitur, improbata convulsa quod
bae enus nec tentariint, non modo secerunt tosissime non pros.cripta , ut ne ue proscripsere , revelatione de immaci lata Dei .
parae Concepti Otii quoniam ea permissa, ninis omnino est
280쪽
a DEtram scandali finxere sibi rigidissimi Itidices in inculta
v illis, peν administratιomm sed quam uepte,excipiant ve- sim a Gallo Author , eo commodius, quo ipsis gratiore , Patre
PRAEFEO ET SUAE AVTHUIUTAT OUFFEcII, tum saηνν entri in eius Persona tm Ecclesia, dixit. Ecce Mater tua. En Mariarii Ecclesiue administratricem appellatam , et, quod durius sinata, ill ruiniinistranda authoritati inii sufilectam,quin idis Author is Franc ena, cuius elucubrationes non latent Doctores Sorbonicos, hactenus audierit ab ipsis temera ius,erroneaequ e do
κisi almesone miris me rue svis Fulus dAram misi α, ερυ- Miturbo Maria Maier erit Perbesse i ergo Virginem Mariam adminisbatrio Ecclesii gessisse,p-valet,ac Praefecturum, iurisdictionemve Ecclesiasticani in se suscepisse,aut Ecclesiae Praesi 'Oui egisse litu .