장음표시 사용
161쪽
ici CONTROVERMAmodo accommodare argumentarmi Quia Deo spirituum omm carnis praeficiuntur aliis, sciunt ad se pertinere curam spirituum omniscarnis. At Rex Angliae, a Deo spirituum omnisoraras, Draeficitur aliis Ergis Rex Angliae scitia se pertinete curam spirituu malis carnis. No dego debet se continere inre suam Insulam sedetiam ad exteros, praesen tim ad Imperatorem, ges, Principes, Batavos, atrigere monitoriaspraelationes. eosque in religione instruere Scit enim ad pertinererauam Orituunt, niveamis id est, omnium hominum. Omnis enim caro corruperat viam seam Gen. 6.12.)Vel certε hoc modo Qui Deo coeli, terrae praeficitur:dii scitiast pertinere curam coeli doterrae: Rex Anglia a Deo coeli, terra praeficitur
aliis Ergo Rex Angliae scit ad se pertia
nere curam coeliri terrae. Nimirum , munus Dominus se laudabilis nimis.'3. Non vides Lancellotis, te ineptia rMnec ad Scripturae sensum aduerterit
Ineptiam iam ostendi. Et sensus verborum Mosisest alius, quamlupinas asst
162쪽
autem hic: Ego quidem iam morti vicinus sum, alius in hoc officio politrico fabrogand mihi est; sed quis p
tissimumidoneussit, omni me latet. Dominus Deusstirituum omni carnis , id
est cognitor & in pector cordiis recogitationum omnium hominum, cile prouidebit virum bonum , qui ad gubernandum tu, st. Itaque quoa
dixit Moses, minusveussirisuum omnis carnis hoc didicit Apostolus Hebr. Ih. Discretorcogitationum o intentionum
pontis. Et similiter, quod pleno sensu ductumest Mose, Dominus Deussirituum omniscarnis prouideat hominem, qui γυ- permisit studinem haneihoc simili sententiadictumest a Petro a . Tui mine,qui nosti corda seu νm, os Me quem Aserisex his duobus --. . Eodemsensuintelligendumestit .lia,Num. 6.ati Deusirissem uniuerscarnisinum no peccante, contra omnes irari desinis fidini, Domine Deus, quies cognitorvi inspector omnium, tu scis , qui ex tanta multitudine peccauerint, quilanocentes sint Puniam. a tur
163쪽
is NTROVERsIA turilli, non isti. Non enim aequum est, ut uno peccante, pumantur om
I. Nunc aduertis, opinor, Vim M gumenti tui Ist autem haec Dominus Deus, qui est inspector cordium c cogitationum, signatReges S trimcipes: Ergo Reges re 'incipes habent Primatum Ecclesiae Itane vero Pote- ras eadem facilitate sic concluder D minus Deus, qui est inspei hor cordium & cogitationum, designat Apostolos
&Episcopos Ergo Apostoli Episco
pi habent Himatum Ecclesiae. Vel 1c potius, tuo commodo Dominus D iis,qui est ius isto cordium, cogita --tionum,designat Episcopum Elienis Ergo Episcopus Esiensis habet Primatum EcclesiaeS Reipublicae. Quidium obstite, quo minus Reipublicae, quam Ecclesiae Primatum deducas ex lo antecedente Sed facilexibi ignosco Non lusin hoc genere peccas. Etiam Tookerus tui similis est. Sic enim, ad eundem scopum nDuello uoratiocin tuninctum
164쪽
Tiseris, ut Caeseri , qua Caesaris sunt. Diaum est de Herode, Dicite isti H cuia Dictum sinam Pitito Ego sum --ritas. Quid infert)Nimirum,quod tu infers; Ergo Tiberius,Herodes &Pil
tu habent primat spiritualem Ii geniosi connemo,sed quaeinInsula sos tunata,non alibi ocum habet. 7. Iam facile credam,quod alias a Mdiu usitatumessePuritanisin Anglia, . abuti Scripturis ad quidlibet conii . mandum. c opus est multis exemplis ixhocob discureliqua Si quaeras Puritani quare Lutherus &Henri-Cus istaum,araptu Virginum & genera tionibus exorsi sintsuum Euangeliu3MoxresponMox, quia scriptum es in verbo Dei Initium Euangelii Iesu Chri si Abra monuissu μως autem g nuitiacob: Iaras aurem genuit Iudam fratres eius. Omnes irai generatisnes, θι, De hac vestra subtilitatemtathbel
165쪽
'num, non esse recentem, sed an
tiquissimum; nec riginem habuisse ab Henrico Octauo, sed Moso. Sic enim scribis, Pag. a. Stanec recens est, quitan--- alest. , i asinos mille quisffenus a Christo πιυ, annos misi quiventu renatum Christumfueris. Nec author eius genricus Rex nostrosaeuo , se Moses Hexutosacerdotio Aaronitamen afuit Erras Lanccnote . Tametsi mi versi si primatum Ecclesiae antiquissimum esse,&Mosen habuisse Primatum E clinete,tamen falsum est, Primatum Rogis in Ecclesia, antiquissimum esse, a Molon, exuto sacerdotio tanquam Principem saeculatem habuisse Priamatum Ecclesiae, & Aaroni Pontifici praefuisse Moses utiquam exuit aue
166쪽
4.Quod rorte non aduertisse,cum manifest constet ex Scriptura. Sic e tum legimus Num. αλ .F. - μή es Dominus dinosini si Aaron os am
que nudaveris tremus se indues ea . . Elevit, rure bum eius: Aaron cingetur se morietur M. Fecis Moses ut pracesserat
Zλ--s,o ascenderunt in m -- - coram omnininitis sine Cumi Aa nemstinassumesibus suis induiteis Eleazarum Mum eius Isi,mortuo in montissuperci . defendi cum Eleana'. 3. Ex quibus verbis duo colligum tur. Vnum Ost,quod Aaron:depositave pontificali, mortuus sit,uiuenteas huc Mose Alterum, quod Moses Ele Earum filium Aaronis induexit veste pontificali, ω hoc ritu consectarie illsi in Pontificem, ut parenti suςcederet in ta illud , Exodi ' sem aut sanctam, qua utetur x aron. has nune iriuspost eum ivvatnturm ea, ,-- secrentur manus eorum. Iam sic argu
qerdotis vise ad moxtem Aaronis ,
167쪽
168 v EAE MI A quia consecrauit filium eius in Pontificem Ergo non exuit sacerdotiuniante morte Aaronis: Ergo falsum est, ex uto sacerdotio,praefuisse Aaroni. Quid potes hic ter uersari Andice non fuisse ossicium sacerdotis, sed Principis cularis, consecrare Pontificem' &Moim, non ut sacerdotem, sed ut principe secularem, hoc ossicium exercuisse, Nonaudebis, opinori Nimis crassus est hic error.
r. N hoc puncto varius es. Alibin gas,alibi affrmas. Negas pag. 1 his yerbis Aequelamenartisvias illi deprimatu pr---UMms sed
ne articulus quidem mur ρθοις δοξα -- iis quam eianicuos. Nobis enim non
168쪽
Lipaeso post. Satis ergo mis, vel extra' emst duminterdogmata modoo rilia Miscumhabeat. a. At contrarium asseris pag. χJ.mna
ad quaestionem Catilinesis Bellarmini quae erat limc Qu modo fidesAnglorum deprimat Regis possit dici Ca- tholica d est sempercredita, cum ante Henricum VIII.audita non sit3irespodes his verbis. Resso eo, creditam,
semper, velante annum termisi mum. λήnfra momodo ergo Cathosica non est es, Minitiosemper edita . 3. Ex utroque loco conficio hunc syllogisinum Quidquid iratae est, hoc non credit Me Catholica: alpri maius Regis extra fide est, ut ais in priori loco Ergo primatus gisnon creditur fide Catholica, quod repugnat pomsteriori loco.Vel hunc,si vis. Quidquid creditur fideCatholica,hoc extra fidem non es :Primatus Regis creditur fide , Catholica urgo extra fidem non est Elige alterum e duobus
169쪽
x 'V, Pag. ar, respondes his verbis; Reliquinoluntvtisuo iure. Ego sic potius Ref mnolunt usurparemsalienu. Vterrectius Ex mea responsone, quae verissima est, nihil inferri potest, quod reliquis ignominiosam sit. Ex tuas iuntur,reliqum Reges praeter Regem Am gliae, ignavos esse, re iuris diuini trans gres bres. Quodsic ostendo. Illi sunt ignaui, iuris diuini transtre res, quin ficiunt ossicium, quod ipsis iure in uiso commissum est:At Regibus,ex tua sententia, iure diuino comissumest, Vegubernent Ecclesian spiritualibus: Ergo,qui idnon faciunt, ignaui stant,ac iurisdiuini transgres res. liqui pra te Regem Angliae, noniaciunt: Ergo
Miqui si uisunt. iuris diuini rans-
170쪽
gre res Itane sentis Lancellotteρ non aliter potus , quamdiu Regi tuo adulari vis. E. Dices forte, reliquos elisiripo tuisse hacten per ignorantia, quia ne sciuerint, deberi sibiprimarum Eccle- sae: nunc tandem rege Angliae edoctos esse.Sicenim viderissentirein praefatio ne adlectorem,ubi summatim laςc scribis. Primo,ab eo tempor quo RGA laescripsit dehac re, am tacem eo' tam sepromp/kὐMonarchuot iam tamdem videre possintsuatura Mae hacten' ignorarunt Sectindo,Rege Angliae esse H horum Ducemais se emant, venere rectonomineriberiissigrauam abal, princi ibus Tertio, etiam exteros Principes, qui hactenus fuerunt unicia dearum excitatos essea clangorem mon ripnis regia se tanto Regefacem oremte, penitis,in causa rata .Hostis essenrire-suum. Quarto, omnes Reges re principes debere cursum conseiuorum suorumdiri reis uenarum, at ex