Classicorum auctorum e vaticanis codicibus editorum tomus 1.10. ... curante Angelo Maio Vaticanae Bibliothecae Praefecto Tomus 4

471쪽

εις απαν Ο μ ον M. se pertinentis, curam gesturus erat, Creatrice quidem facultate, ne quae erant creata dissiparentur; gubernatrice autem, nequid vim faceret aut pateretur post latam ab ipso aequilibrii legem, qua res perseverant. Vis enim exorbitatis ac praepotentia, helli somites sunt, rebusque stantibus exitiosae: Contra aequitas et iusta regula pacem continent, saluti perpetuaeque stabilitati consulunt.

13 Video armetitum interpretem legisse ἐπιάρματα. Lecti nem tamen εὐματα non desero. quoniam Sophoetes eaρμα τῆς σωτηρίας dixit.

472쪽

Cunctae Dei facultates alatae Sunt, quia videlicet caelestem viam ad Patrem cupide adsectant. Velant autem quodammodo alis universi huius regiones. Porro hinc significatur, mundum praedictis protegi duabus facultatibus, ceu tutelis atque custodiis, creatrice scilicet vi et gubernatrice.

et quidem uterque propitiatorium. Praeclara enimvero et mira est dictae rei repraesentatio. Par quippe suit has iacultates iuvi-

473쪽

το- εἰκων εδει γαρ τας δυναμεις την τε ποιητι

φων καλλη κατανοουσας, καὶ αμα προς τηνωφελειαν τ γἀγονοτων συριπνεουσας ' δευτερον μει-

σαν ετεζου τροπιρ v τ τ ονοματων α διον προσβολην , 3πως και η ποιητικη βα Πλικης, καιη ζασιλικη ποιητικης εχητα ' ἀμοτερον γαρ cem spectare, id est creatricem et gubernatricem, ut mutuam scilicet formositatem contemplentur, pariterque ad utilitatem creaturarum conspirent. Rursus quoniam unicus Deus, creator gubernatorque est, distinctae duae facultatales, recte in unam denuo confluunt: etenim non sine utilitate divortia secerant, ut altera nempe crearet, altera regeret. Hae quippe duae res sunt; verumtamen alia ratione , Secundum nominum suorum aeternam cognationem, copulatae sucrunt: ita ut creatrix gubernatrici , gubernatrix creatrici adhaereret. Et sane utraque non sine gravi causa propitiatorium re

si Armenium interpretem constat legisse ειέ αλληλαζι quam lectionem genuinum iudico et aequor.

474쪽

naturam esset, neque creatrix facultas quicquam secisset , neque gubernatrix aequo iure adminis

trasset.

6. Ouid sit, innotescam tibi inde. Notionem atque scientiam nitidissima summeque prophctica mens percipit Dei, non ex ipso sane Deo; neque enim eius caperet magnitudinem; sed ex primariis illius beneficisque facultatibus: susticitque ei splendores in animam inde altrahere; ul

475쪽

possit secundarii luminis ope primarium illud splendidiusque videre. 7. Quid sit, loquar desuper de propitiatorio in medio Cherubim. Haec verba significant primum quidem divinitatem superiorem esse misericordiae et creatrici vel cuilibet facultati: tum quod Deus loquitur de medio creatristis gubematricisque facultatis. ΙIOe autem ita explicandum est. Dei sermo in medio existens, nihil in natura vacuum relinquit, sed omnia replet, conciliatque et fovet rerum, quae invicem disserre videntur, concordiam et amicitiam.

476쪽

Semper enim Deus causa societatis et essector pacis ESt.

De arca igitur singillatim dictuin suit. Nun opus est Summatim quoque, altius repetito principio , aliquid dicere declarandi causa quidnam haec symbola portendant. Bes quidem symbolicae hae sunt: arca, resque legales in ea depositae: super hac propitiatorium: super propitiatorio illi qui chaldaica lingua dicuntur Cherubim: super his in medio vox et sermo: desuper denique loquens. Iam siquis has omnes accurate naturas intelligentia comprehendere quiverit, is videtur mihi, harum divina pulchritudine eaptus, cunctis mundi

477쪽

γης κονται δυο δυναμεις, η μὲν ποιητικη καθ' ην ελεκε τὰ παντα και διεκό γη Πν ο τεχνιτης αυτη ειὸς ονομαζεται ' η δε ζασιλικη καρο ρναἰ αρχαι γεγονοτων ἡ δημιουργος' αυτ 1 καλεῖται κόtis ' απὸ I τουτων τ δυεῖν δυνάμεων πεφυκασιν ἐτέρα s.cλα τάνει si τη μὲν ποιητικη η ιλεως, ης κύριον ονομα ευεργετις' τη γ βασιλικῆ η νομοθετικη, ονοροι δε ε Θίζολον si optabilibus rebus nuntium remisisse. Haec igitur singula cuiusmodi sint consideremus. Primus ille, qui et unico et monade et principio antiquior est:

deinde ab mastente verbo promanans rerum Surustantia. Ex divino autem verbo, tamquam ex sente , duae manant distinctae iacultates; prior creatrix qua summus artifex omnia condidit atque composuit ; eaque appellatur Deus: altera gubernatrix, Perquam ipse creator suarum princeps creaturarum est;

eaque dicitur Dominus. Ab his duabus facultatibus

aliae promanant. Ex creatrice enim vi subnascitur benignitas , cuius proprium nornen benesca

478쪽

est: ex gubernatrice oritur legislatio , cui nomen est vis vindex et puniens. Sub his et iuxta has arca iacet; quae quidem ipsa symbolum est Inundi sensibus intelligibilis. Cuncta vero quae sunt intra arcam in sanctis adytis reposita, significant mundum incorporeum: legalia, quae Moyses testimonia appellavit, legiferam vindicemque vim d notant: propitiatorium , benignam et beneficam quae Superstant: item vim creatricem, quase est benignutatis ac beneficentiae ians: denique vim gubernatricem , quae legiferae vindicisque lacultatis radix est. Medium ostenditur verbum divinum; supra

si) Apparet armenium interpretem legisse H quam ego quoque ieetionem ampleetor.

479쪽

numerus septenarius st: mundus videlicet sensibus intelligibilis: deinde facultates cognatae duae, in dex et benefica: tum aliae ante has duae, Creatrix et gubernatrix, quae quidem creatori Inagis quam robus croatis adfines sunt: sexto loco Verbum, octavo loquens. Quod si ex alto initium numerandi soceris, invenies primo loquentem, Secundo loco verbum, tertio vim creatricem, in quarta statione regiment deinde sub creatrice vi quintam beneficam; sub gubernatrice sextam vindicem; lavo demum loco mundum formis constantem.

480쪽

DE PAPYRO AEGYPTIACA GRAECE SCRIPTA.

Philonem alexandrinum breuis pagina nune subsequatur ab amtiquiore homine in Aegypto seripta. Is est supplex libellus in papyro exaratus. quod mihi monumentum ab iis . qui hereditatis Nomine nuper tenebant . traditum fuit . quoniam id in ius hi-

Lliothecae vati eanae . cui praesum, ante quinquennium transivisse constabat' quo tamen universo lapsu temporis a me non emepapFrum typia vulgatam. nemo mirabitur; numquam enim mihi ad legendum fuisse oblatam omnes seiunt. Seriptura eius neque valdo impervia neque tamen obvia; est enim more t ahellionibus usitato rudis. implexa atque inclinata. sine ullis aerentibus aut spiritibus t euitis seripturae disieultatem haud equidem eum rescriptis codicibus eois parabo ; etenim genera diversa sunt; sed eerte paulo leviorem expertus sum quam legendorum monocondI lorum . quorum ego aliquot paginas eum graeeae eeelesiae concilio nuper explieitas edidi. Atque hane rem siquis verissimam comperire studet. utriusque ieetionis perieulum saeiat. Grammattealis autem interpretatio papyri, post tot praesertim editas in Anglia . Germania. Gallia. et Taurini in Italia . eius generis syngraphas . parum equidem mo sollieitum habuit 1 quamquam hane meam luetibrati ne uiam nulla ex parte persectam aut e riose elimatam haberi volo: id enim unice satago. ne monumentum hoe . ei, leuimodi est . diutius elaustris opaeis comprimatur: quamobrem ne seripturae quidem speeimen eusum dedi. quia sorma eius ceteris editis satisque eognitis persimilis est. Aetas papyri seriptae dominatione Ptolemaeorum sine dubio eomprehenditure etenim tinius ex his deeimus Doniis antitis ibidem adnotatur. Iamuero ex duod iis Lagidis . quot in Aegypto roges fuerunt, euneti sere ultra deeimum nonum annum potestatem suam propagaverunt. Sed quia in paprro tum anni XIX. mentio sit. tum euiusdam seditionis. venit mihi in mentem hi toriae Porphyrii in Eusebii chronire lib. I. ua. eonservatae, inqua ed. Mediol. p. ii 8.) ait historietis anno Ptolemaei Al xandri deeimo nono fuisse in Aegypto seditionem. Porro et