장음표시 사용
451쪽
DE HONORANDIS PARENTIBUs. 4i 3
ανιατου μοχΘηρίας απαυχενίζοοες , ἐλέπεψεν ὁ νομοιμ έκι Θανατου κολα ιν i ' ἄλλ' οὐκέτι μόνω πατερι ii μοι η μγ πέρι δῖα το μέγεθος ἡ τιροκέας , ὴν ei κ σιξιον υφ' ενος αλλ' ἁμφοiν δικασθηναν. συμφρονηώι γαρ ιυκ εἰκὸς Dr' αναιρε σεωe F παιδος ἐκατερον et I γονέων, μη βαρυνόν- electum non merito sed temerariae fortunae arbitrio , illum studio populi, qui semper improvide inconsideraIeque ferri solet. Praesidet contra cuiusque natalibus mens Optima et Persectissima, nempe superna Datura, a qua divinae res et humanae iustissime administrantur. 6. Hinc licet patribus et increpare liberos et gravius admonere: quod si hi verborum minis non obaudiant, verberare et concutere etiam conceditur et vincire. Quod
si adhuc omnino resistant, impetu itii insanabilis in contumaciam proiecti, licet per lege in et capitali poena adficere. Sed enim id soli vel patri vel matri non permittitur , Propter Poenae magnitudinem, quam non ab uno sed ab utroque infligi par est. Neque porro credibile est, conspirare ad nati necem utrumque parentem, nisi crimina
452쪽
tam gravi urguntique pondero premant , quod insitam profundius benivolentiam erga liberos vincat. 7. Age vero non dominabum tantummodo atque Priu-patum , sed picnissimam Potestatem parentes obtinent secundum utrumque a Deo Statutum servientium ius, vernarum scilicet et mancipiorum. Longe enim graviores iusto emptionum pretio impenSas erogant parentes liberorum causa nutricibus, Paedagogis, magistris, tabsque sumptu in vestem et alimoniam et reliquam curam valentium et aegrotorum, a puerili usque ad virilem aetatem. Vesenae autem iure dici possunt non solum qui domi sunt geniti, verum etiam ii ad quos gignendos domus domini
secundum naturae leges necessarium symbolam contui
8. Quae quum ita se habeant nonne iuro meritoque agunt, qui parentes honorant' quandoquidem et unum Dissiliam by Gooste
453쪽
IKηστη ψ τῶ παρα τ σψοντα in επα δι' ' μικρὼ γαρ οἰ γο--ο ὶ τ ἰδιων Φροντιζοντες ωφελειῶν , τελος ευδαιμονιας νο- quodvis e dictis sufficit ad venerationem parentum Suadendam. Nonne item reprehensione supremaque animadversione digni sunt qui eos neque ut seniores reverentur , neque ut educatores amplectu tur, neque ut beneficos remunerantur , neque in Praesidum loco habcnt, neque ut dominos timent' 9. Patrem igitur matrumque ait lex) post Deum honora, secundum dignitatis locum tenentes, naturae videlicet iure quae hoc illis praemium decrevit. Honorabis autem nulla re magis, quam si conaberis bonus osse itemque videri; quorum alterum quidem veram sinceramque virtutem exigit, alterum autem virtutcm cum optimasama et similiarium praeconio. Nimirum parentes vix ulla suorum commodorum ratione habita, maxime beatos se arbitrantur si liberi probi sint, cuius rei causa eosdem quoque Praeceptis obtemperare Volunt, et Omnino
454쪽
λ -ο Hrοελέμων 1σπερ εἰς ἄρχητι, α τεθεικώνω τας εἰκο-: OGI W οθεν ω τοῖς ιεροῖς γάμμασιν ου μονον προ- δρέας διειρηται νεους σνεσβυτα V , inia η παριουσινύπανισται ) , παλιαν γήρως αἰδουμένους, εἰς et ' ανι.κειος τουe προνομίας του r' αξιουντας. quae iusta sunt atque convenient in Sectari. Neque Porro quicquam a virtute aut a Veritate alienum pater filios docebit. io. Significabit autem pietatem quisque erga Parentes non solum ea ratione, de qua hactenus locuti sumus, verum etiam reverentia erga illorum aequales. Nam qui senem et volutam nulla se cognatione attingentes honorat, videtur quodammodo Patris matrisque meminisseratque eas imagines tamquam ad archetypa referre. Quare in saeris litteris non solum primas sedes iubentur adulescentes grandioribus natu concedere, verum etiam venientibus adsurgere, canitiem senilem reverentes e ad
455쪽
vilegio honorandam. II. Illud praeterea mihi praeclare iussum videtur. Ait enim lex : unusquisque Patrem matremque Suam timeat; timorem reverentiae Praevertens, non quod ille omnino sit melior, sed quia eiusmodi in re fructuosior videatur et utilior. Saepe nimirum contingit, ut qui educantur castiganturque, insania quadam insolescante insania vero
nonnisi timore curatur. Bursus Conveniens Don erat ut
legislatoris praecepto liberi benivolentiam erga parentes docerentur, quam ipsa per se natura postulat z insi- iam videlicet iam inde ab incunabulis in animis eorum , quos hoc pacto genus copulavit, et beneficiis Praeterea confirmatam ab iis qui genuerunt: quare ut naturalem et ingenitam nullaque egentem praeceptione flex) Praetermisit. si Levitie. XIX. 5.
456쪽
i 2. Timorem autem imperat propter eos qui socose diter se habere solent. Nam quia parentes liberos insinito amore complectuntur, iisque omni Pacto consulunt et bona in eosdem congerunt, nullius laboris periculive ratione habita, vi naturali videlicet et foedere et plintate copulati; hanc eorum nimiam benivolentiam Dom
nulli haud in beneficii loco ponunt , deliciarum molli
tiaeque appetentes: quippe qui luxuriosae vitae studiosi, corpore animoque dissoluti sunt, nullamque Partem virtutis suae erigi sinunte quam immo subvertentes me vantesque, haud eos Pudet tu singulis arroganter se gerere erga Patrem matremque morum Castigatores: denique cupiditatum suarum effundunt habenas.
i) Codex. quantum in emini . εωδιδοντας καί arra χαλω, ταί. uJ Ita codex κώς . sed videtur dicendum o τως . uti est in serius.
457쪽
r3. Sed enim et ipsi parentes docendi Sunt, quo gravioribus validioribusque admonitionibus utentes, filiorum lubricae aetati medicinam faciant. Rursus et filios hortari necesse est ut Parentes in praesulum naturaliumque dominorum loco revereantur: vix enim hoc demum pacto a peccando abstinebunt. Iamque ego quinque legalia capita prioris tabulae, et quatenus singula patent, Persecu
4. Nunc et statutas horum praeceptorum neglectui poeuas edisserere oportet. Communis est omnium poena Capitale supplicium, quo videlicet et haec crimina cognatione quadam inter se copulantur. Causa vero sententiae multiplex. Sed incipiendum est a Postremo praeceptos quod est de parentibus, quandoquidem et in eo sermo noster nuperius versatus cst. Si quis , inquit lex , patrem aut matrem verberaverit, lapidibus obruatur. Et merito.
458쪽
Neque enim licet ei vivere, qui vitae suae auctores tali in iuria adficit. Sed enim nonnulli e magistratibus ac legumlatoribus, opinionum potius quam rei ratione habita, bel- Ie sibi agere visi sunt decreta in eos, qui Parentes Pulsant,
manuum amputatione: idque Statuerunt, quoniam ab iis, qui Iatiore specie nec ad verum Elimata ratione res Con- , siderant, recte mutilari Creduntur ea membra, quibus Parentes fuerint verberati. 15. Atqui stultum est. irasci ministris potius quam im Perantibus. Porro non manus iniuriam sed iniuriosi manibus inserunt, quos nimirum punire aequum est. Nisi fodite et eos qui gladio hominem occiderunt sinendum est liberos extra sines abire, Pootquam gladium abiecerunt: atque e contrario victoribus in procli O honores non sunt
i) Miror equidem Philonem his argumentis uti a quasi vero manus amputata tantummodo . non totus homo . doleat ae puniatur tali supplieio. et cod. ι et θεον υ τιρ ριον.
459쪽
tribuendi, sed inanimis armis quibus rem bene gesserunt rnisi sorte et corum . qui in gymnicis ceriaminibus, stadio aut diaulo aut dolicho vicerunt aut pugnis aut pancratio scrura tantum et anus coronare oportet, omisso reliquo corpore athletarum. Ridiculum est haec enumerare, non
sine quibus necesse est puniri vel honorari meritos. Pra terea numquam contingit, ut neglecto musico qui tibiis aut lyra praeclare cecinerit, instrumenta ipsa praeconiislionoribusque dignemur. 16. Quid ergo oportuit, o praeclari legum latores, Parentum PercussoreS manuum amputatione multare Z Numui saeti prorsus inutiles, victum quoque non annuum sed quotidianum ab iis acciperent quos antea violavissent, quandoquidem ipsi necessariam alimoniam sibi exhibere
460쪽
Itoti possent 8 Nemo sane tam ferreus est pater, qui filium fame enecari sineret, a quo ira excaecato laesus suisset. t 7. Quod si manus quidem parentibus non attulerit filius, convicietur lamen iis quos honestis verbis appellare debuerat, aut alia ratione eosdem dehonestet, morte Puniatur. Communis enim hostis, et si Vere loquendum est, universalis carnifex, cuinam deinceps benivolus erit, quandoquidem ne iis quidem Pepercit, qui sibi auctores vitae extiterunt, ct quorum est incrementum pi8. Praeterea et qui sacrum septenarium pro virili Parte violat, reus esto mortis. Quin immo siqui foedi sunt actibus et corporibus, ii semet diligenter lustrare debent ut meliorem vitae rationem exordiantur: quandoquidem culpa, ut quidam ait, extra divinum chorum incedit. Iam i) Exod. XXI. i 6.