장음표시 사용
241쪽
2 2 2 Carolus Caluus. Occid. I mper. V.
xit, vis his onumsentiamus, 2' unum ἀ- cainus omnes , o non sint in nobis suismata , quae impraefatopi lino, ira Misimo Imperatore spiritali sila nostro Carolo, auctore Domino, siue preces benediatonis super caput eius infundendo, sitie sacre unctioris oseo rebsum ipsius verticem contingendo, fine coronam
Imperis conferendo ge mitis , sententiae prolatione, si unanimi generalitati vestrae videtur, c per mantium s S riptionem etiam in praes uti, ac venerabili sono , sicut iam bonati sumus, iterato promulgemus, o roboremus, Sancta Dradus respondet, Placet, o Dali placet in omnibus vestra ferrarissima sectari vesistia, neque fas est, ut a culmine Apostolaius luestri in aliquo u euti. mus , quem videlicet ipse Cissus Dominus noster omnium nostrum, ad vicem suam, is terris esse voluit caput. Tunc surgens Smmnus Pontifex sententiam . protulit , dicens :
stri Caroli Magni, et pacisci Imperatoris, ad Impariasiasceptra electionem, o promotionem ante Muna iam ordinem Huinitus ortant
tam , nuper autem , ides, pr.Neritia non ι in bctioisper miserium nostrae medici risiani exi bitam , annuente Domino ex tunc, o nunc, et
perpetuum, Frmam, o stabilem decernimus
Responderunt omnes, Placet, Placet. Item siquis tautae res diuisitus actae procubdubiis in titution msuperbia, aut avaritia , vel certe aliquo pessimae ambitioris instinctu perturbare, aut violare tentaverit, cuiuscunque sit ordinis, dunitatis, aut professionis, tanquam Domini inimicus , o ordynationi eius uram,
desaeuare tens, o Ecclesiae Dei bostis, totiusquepaeis, et Chistianitatis aes pator ,
anatbemate, isque - satisfactionem, te
Item Summus Pontifex. Patratores, et incitatores pessis; bulas Con
cili j , qui professio ctim minisi, i sint diaboli ,s
quount non quae Iesu Chrisυ, et in Imperium subintroducere simultates t aes cordiam molitin. tur ac fraudulentia immittere si ismata ad c findendiam Ecclesir unitatem regnique congrua statum, et ordinem, Reiq; pullicae utilitatem, et tranquillit tem conantur,s deinceps in talibus
inuentifuerint,s quidem Eccle silet Oiri ex Aterint, taηquam viri scismatici, et is ea te H dentes omnimodis adponantur : Dici Neoro, o Monacia perpetuo matbemate se
Et responderunt omnes tertio, Fiat, Fiat, Fiat. t Staserus ergo Dominus Papa, et cum eo DAscopi, qui assuerunt. Gloriosi fimo, et is Deo corouato magno, et pacifico Imperatori Damino noli ro Rarolo per petuo Aug. Nos, quidem omnes Epis opi, AN
bines , Comites, . ac reliqui qui nobiscum comvenissent Italisi regni optimates, quorum vim O generat,ter fuste abentur inserta , per - iam opta I prosperitviem , e pacem. Iam quia D mna pietas vos beatorum Priscipum Apostolisum 'etri, o Pauli interuentisne pervicarium et oram Dominum videt et Ioannem
summum Pontificem, o uniuersalem Papam spiritualem patrem nostram ad professiis sancto Dei Ecclesie nostrorumque omnium tutari
uis, s ad Imperiale culmen Saacti Spiritur
iussiciopromit, nos unanimiter vos Pratia rem , Domisam, ac defensorem omesum m. strum elegimus, cui c gaudenter toto coiais affect diagaudemus, et omnia, quae ad pro fectum totiussancti Dei scissae, nostram omniumsalutem decernetis, et santistis , laris viribus annuente Christo, concoria mente , raprompta voluntate obstruare promittimur.
242쪽
Αdnotat. Histor. Lib. V. p. III. 22 3
dulsus Tertonensis Ep. subf. Adalgaudus Eccles Ep. S. agi nerius Abbas S. Sigo r. Vercellens Epsubs Ago Eporediensis Ep. Besonis incliti Ducis,&saeri Palati)Arehi. sub Gerardus exiguus in exigua Laudensi minittri atq: Imperimissi. Sign.Richanc ο- Eceles Ep. S. Hilitumus Alfensis Ep. S. mitis. Sign. Uitaliridi Com. Sig. Luilfridi Ratbomus sedis Augustanae Episcop. S. Com. Sig. Alberici Com. Sign. Suppon sLeodoinus Mutiensi Ep. S.Hildradus Al- Com.Sign. Harilingi Com.Sign. Betilai di LEpisc. SBodo humilis S.Aquensis Ec- Com. Sign. Airbolei ConxActa sunt hee in cl. ep. Sabbatinus Ianuensis Eccl. ep. S.Til- Palatio Ticinensi anno Domini 277. Rubertus Comensis ep. Adelardus seruus ser-igni domini Imp. haroli Hludousci A. g. Dor. Dei Veronen. ep. S. Ego diutus S. - piς momorte filij innancia 36.Impeiij pricles Placen. Episc.Edo Andreas S.Floren. mo, Ind. IX.
occasione Carol i Calui Imperatoris veneno sublati, quod ei medicus
Tractatus Subnectitur. t'. 1 Iudaei odis. Io Hebaeis per illa rantes. 2 Iudaei nostrorum temporum, unde venerint ZI3i Hebraei, cursistocruid r3 Herodes M. fustitit Iudaeorum genealogias, 33 Nomina ιmponuntur ad excitanda L. I. A
visui occultaret originem. nora.
4 Speciositas cuiusdem Iudaei. 34 Gentilium uomi superstitione imposita. 3 Hebraeorum origo ex fabulis i a. is oris 33 Agnum comedebant si autem usta nies. Y6. ab Indis. 37 Infideles etiam, at Pud unetra praeni .nt. 6 Iudisian idem, quod Idaei λ 38 Abrasiam cur non carettar Hebreus an-7 Ex cito Moses,Iudaeorum usurpavit Im- te Lesb capricitat Pperium. l et ori, Moalite ex Heber aescendentes,
9 sabbatb. et Iabi . cur apud Hebraeos λ 42 Evisareus, et Hebreus idem sunt. illo Iudae. Uium Numen atrant. 4 3 Loquela quemlibet manifestiri. . rr Nec Regibuseriguntsutuas. 44 Galaadit , et 'bratsi ex loquela digno. ε 3 Iosep magus dicitur a Trogo. scebanttir. i4 μ aei propter si callem, ZEx optusi. 43 Hebraeustistseruus. 37 Angustinus , et Ambrosius ab Abraham 46 Hodierni si , an dicendF Hetis. λ .' Lebraeos volunt. 47 DG ιὶ Iuda Machabeo. x8 Hebraei ab Heber. 22.32.36. 48 Iudaei dirisu Iuda. 9 Heber in generatione quartus,cur in ordiae 49 Iud lascisura decem reduum. primus. 3o Ddsi cura Iudis ab Hebris ab Abrabam Hebraeo. 3 9. 31 Ex Tribus Iude nascitur Christus. 21 He rus idem est , ac transien3. 32 Iudas primus ingreditur mare 3 1 brum. et a Caietani error de Heber, et Habar. 34 Iu ex adulterisprogeniti, τὰ de nata duras Hebraei ab Heber nomine proprio, et appeue superbirent. tatim. 36. FS Iudaeorum , cur Greci mentionem baud 26 Asgustini error Peagen alogias, babuerint λ 38.17 Hebraea lis a GH ber. 36 Grauis Hystoricis haud radum. . 28 Heber ita nominatus, quia natus, dum pa- 37 γ' ti,et Bab ones pruni inter bistor-
tersumen traikeret. -- cos Hebreos.
ρ Chauriab Asbaxat. 39 Graeciobgloriam latrocinantes.
243쪽
Erfidiς originem insequor ubique perduellionis noetata natio Iudaeorurnia, egitur. AEmulabatu r an .
liquitus Graepanicae V bes, ut sua agerent Hinmeri natalia; Ι uda ieg sit r. pis totus orbis dedignatur propaginem . Iudaeis, unis i nomen esse coepis, equidem scis Dion Nicaeus istur J quod nomen tamen lati epatet i adeo gentibus inuisi,ut odioso nomine etiam laterent. Nam ad caeteros quoque bomines spectat, qui eis μlterius natiinyes sum, legem tamen eorum imitantur. Chri
sticolae illi tunt, ut infra eum Augustino di,
cam. Caeterum Iudaeoru in reliquias, qu*hodie diu gantur per orbem, an natos, vel dedititios demonstrari λ dubium est Genealogias enim omnes, quae ab Abrahammo Herodem Magnum usque diligentissime in Archiuis qsseruabantur, quo magis ille regnum, quod ab Augusto sesare impetrauerati pis Idumaeus, & aliςnigena,
ii bi α posteris confirmaret, sustuliti & crini v mauit, mi in posterum alieni sanguinis noe aretur. Ferrarix unu, quem ex tribu Iuda;
oriundum gloriabantur Iudaei , Philippus Camerarius vidisse seribit: magno pro deuntem comitatu, cuius faciem digna Imperio, mores liberaliores , & Iudaeorum dissimiles. Verum quam vana de livstaurando regno, iactauerint, declarauit euentus . Hebraeorum igitur Originem vel petimus ex arcanis sacrae paginae, vel
L Gentilium , ct notarum sebulis. Opi- Dionem eorum, qui a Magis Gymnos.s histas fluxisse asseuerant, a quibus etiam
uda os Diogenes Laertius momorat rAEgypti, vera pntiquiores esse Magos cum Aristotele sentiens. Sunt, qui dictint apud Plutarchum , TAphonem omvectuωὸpraelio per septem dies fugisse, ela psumquemlasgenu se Hierasi mum, o Imaeeum. Sed . &ipsi Plutarebo sabellae sunt Multa consarcinat Tacitus, dumque e pus
reo veritatem haurire gloriatur, gentilitatis tenebris sic catus, in foveam cadit. Iud a Creta Infula profugos, nauill a se bis iis isse memoravi s qua tempestate Ta
mentum Θ nomine petitur: incipium is Creta Idam montem, accolas Idaeos, aucto in Bamborum cognomento, Iustos vocitari. Ouidam regnante Ude, exundantem per AEgiptum multitudiuem ducibui sperosolymo, ae Iuda
proximas m terem exonerasam. Plerique
AEUiσ- prolem, quos Rege Cepeo, motus atque odium mutare sedes perpulerit . Sunt qui tradane Albrisi convenas, indigum Vro rumpopulum, parte AErapti primi, ac mox propria; urbes, Hebraeassi, ter s , T propio m oriae coluise. Clara alij Iud rum inbtia: δε mos earminibus Homeri celebratam gemem, condis turbi Hierosodimam nomen ὸ suo fecisse. Alij consentium, orta per AEgyptum taἶe, qua corpora faderm ι re em B
charis adito Hammonis ora lo remedium pes emem, purgare regnum, α id senus no, minum, ut inuisum Deis, alias in terras aveheres 'm. Fie conquisitam , codrauim. e vulgus , postquam is is locis reiatam fit e, exieris per lac mar torpentibur, m. semunum exulum monuisse, nequam De t rum , hominumus opem expectarent ab
utrisq; deserti, sed sibimet, ut duci caele
sti crederent, primo cuius auxilio creden tes, pnesentes miserias pepulissent. Assem sere, atq; omnium ignari fortuitum iter in ei piunt . Sed nihil aeqtie,quam inopia aquq sitigabat. Iamque haud procul exitio, totis campis procubueranti cum grex asinorum agrestiu , d pastu in rupem nemore op eam cocessii Secu i us Moses,coniectit in herbidi soli, lamas quam venas aperit.Id leuamen,& cotinuum sex dierum iteremta, septimo pulsis cultoribus,obtinuere terras, in quibus urbi & templum dicata sunt.Moses,quo sit,bi in posterum gentem firmaret, naucri ri tus, contrario testeris mortalibus, indi dit. Profana illiς omnia, quae apud nos sacra irursum concess/ apud illos, quq nobis ince
sta. Effigiem animalis, quo monstrante er. rem,sitimq;depulerant,penetrali sacraudire. Ris ariete, velut in eontumeliam Hammonis . Bos quoq; immolatur, quem iri, piij Apim colunt. Sue abstinet, memoria cladis, quod ipsos scabies quondam turpinuerat, cui id animal obnoxium . Longam olim lamem, erebris adhuc ieiuni, se tentur Et raptaram trusum arsumearum,
244쪽
Adnotat. Histor. Lib. V. Cap. III. 22s
panis Iudaicus nullo sermeto, retinet. Sept .irios ub Demetrio patre armisse in libertate ven modis otium plussisse serunt: quia is finem la-ldicauetat,subigit.Quorum vires tantaefuere, tam hora mitigerit, dein blandente inertiaseptimumlpost hunc millum Macedonum Regem tulerint, quoq; metum ignauiae datum. At ij bonorem eumidomesticisq;Imperii Hi,oria magnis bellis imSaturno taberiseuprincipia relisionis traat,ifestaverint. ii H Iudaeis origo Damascena, bus Idaeis, quos cum Saturno pulsos, o undism quae Syriae nobilis a rivitas est viae et a FI- res gentis accepimus: seu quod pseptem diderbirii regibus genus ex retina Semiramide fuit. lus, queis mortales reguntur, astismo orbe, ol timen visi a Damasco rege inditum: in cuius praecipua potentiastella Fatumiseratum ac ple-lbonore, Syij sepukbrum Aratbis uxoris eius rq caelestiton, vim suam, cursumsi ptimos pro templo coluere , Deamque exinde famper numeros conficiant. Hi ritus quoquomodo Rissmae religionis babent . post Damascum inducti, antiquitate defunduntur;cςtera in-lAbrabam , Mosei , Israel Reges fuere .stituta sinistra lada prauitate valuere.Nam Sed Israelem felix icem si orum prouentur pessimus qui spretis religionibus patrijs,lmaioribus suis clariorem fecit. Itaque popintributa, &stipes illuc congerebant. Undellum in decem regna diuisum sit iis tradidit, auctae Iudaeorum rese& quia apud ipsos fi- omnesque ex nomine Iudae, quipost ui nemd des obstinata,misericordia in promptu, sed regerat,Iudaeos appellauit col que eius memoriis aduersus omnes alios hostile odium, Sepa, ab Omnibus iussi. Eius portio omnibus acce e rati epulis, discreti cubilibus, proiectissima rat, minimusque inter fratres aetate Iosepbfuit .
ad libidinem gens , alienarum concubituieuius Excellens ingenitim veriti fratres, clam abstinent, inter se nihil illi eitum. Circum-linterceptum peregrinis mercatoribus vendis Cidere genitalia instituere,ve diuersitate no-irum.A quibus deportam, in Aegiptum m -- xiii scantur.Transgressi in morem eorum,idenalgicas ibi artes siolerti ingenio percepiset, breui
surpant, nec quidquam prius imbuuntur,li Regi percarus fuit. Nam ea prodigiorum
quam contemnere Deos,exuere patria, pulsagacissimus erat, I somniorumprimus intelirrentes, liberos, fratres,vilia habere. Augen-lgentiam condidis: iubilque diuini iuris humidae tamen multitudini consulitur. Nam &lnique ei incognitum videbatur: adeo, ut steri
Necare quemqua ex agnatis, nefas:anima',llitatem agrorum ante multos annos providerit:
Praelio, aut supplici, peremptorum, stedii rijsses, omnis AEgiptus, nisi monitus eius
nas putant. Hinc generandi amor, &mω Rex edictoseruari permultos a mos fruges in fritali contemptus. Corpora condere,quamisisset: tantaq; experimenta eius fueriant, Ticremvred more aegyptio: eademq;cura, & non ab homine, se iis Deo responsa dari vid de insemis persuasio caelestitim. tra AEgy- rentur. Filius eius Moses fuit, quem etiam piij pleraq;animalia,effigies scopositas ve-lpraeter paternae scientiae haereditatem , formaqnerantur.Iudaei mente sola,unumque Numespulchritudo commendabar. Sed -scabiem intelligunt, Profanos, qui Deum imagines momi Era ij, Orpruriginem paterentur , responto tridus mater hi, inspecies iaminum e gant. moniti eum cum aegris, ne pestis adplures s erpe Summ5 illis,et aetemum, neq; matabile neq; H-ire terminis AEnpti pellant. Dux igitur Hum , teritura. Igitur nulla simulacra urbibus suis faRus, sacra δ' tiorum furto abstulit . ur xiv. nedum teptis sunt.Non regibus hsc adduimirepetentes armis AEn ij, domum redire tem-- tio,non Cesaribus honor.Sed quia Sacerdo-lpestatibus compulsiIunt. Itaque Moses Dan mtes eorsi ibia,tympanisq cocineban hede-iscenapatria antiqua repetita, montem Ioneumra vinciebantur,vitis l; aurea teplo reperta Oloccupat in quoseptem disrum istumoper deserta Liberaι patrem coli Domitorem Orientis quida: abi um populo fatigatus, cum laudem v
arbitrati sunt, nequaqua congruentibus in- niget, septimum dem more gentis, Sabbatum si tutis, quippe Liber sestos, istosque ritus appellatum In omne aeuum ieiunio sacrauit eposuit: Iudsorum mos absurdus sordidu'. Quoniam Agedis amem illis, errorem emis-HςcTacitus quem laudarem,si tacuisse Inirit. Et quoniam metu contagionis pulsos se ab
245쪽
mini carent quodex causafactum, paulatim in i que Consilium malum potius, quam bon. disciphnam religionemque conuertit. Post Mosejdarent: deorumque templa,& altaria quot etia eius filius Amasi, Sacerdos acris Aegπ- quot inuenirent, euerterent ι quibus com-silis, mox rex creatur se N exindebis mos apud probatis, ac destinatis multitudinem inter. Iudaeos fuit i eos ' et reges, et Sacerdotes ha-lfecisse per desertum, ac post multa ineom-berem.quorum iustitia religione permixta, incre-imoda tandem ad loca culta pertientum; tu
dibile quantum coalu . Haec in fabulis Plura vero,& hominibus iniurioia tractatis,& u. x n. ' congessit Flauius, adeo erudito,&veridi-l mis compilatis, ac incensis venisse in eam, eo stylo, ut nobis otium secerit, Aristotelis quae nunc Iudaea dicitur: conditaque Ciui- xvi praetereo commentum,quum ab Indiae n. l late hic habitare, urbem vero ex re nomi-c mihin pientibus Iudaeos deducit, mutato tamen i natam aliquanto autem post iam auctos vi nomine: quia Philosophi illi, qui apud In-iribus mutasse nomen vitandi probri gratia. dos Calani appellantur, incaua Syria I u. t & urbem Hyerosolima, seipsos Hyerosolidaei dicuntur.Lysimachum haud praeterest. mos vocasse. Hic non eumdem, quem illidum duco, non ut innotescat mendacium, inuenit Regem, sed recentius nomen con-r is h. sed refellentis eruditio. His addam Lysi-l finxit: & omisso somnio, ac Propheta Adimachum idem quidem habentem ea prae t gyptie ad Ammonem abijt de impetigino- dictis argumentum mendacij,verum enodissis,&leprosis res polum relationis; ait enimmitate figmenti illos vincente: unde appa-l ad templa collectam multitudinem Iud*ωret eum magno odio confixisse, dicit enim rum incertum leprosis, ne nomen impones, Qua tempestate Bocchoris in Aegypto re-l an quod solos Iudςos morbus occupari dignabat, Populum Iudaeorum , quod essent i cit enim, populus Iudaeorum. Qualis,adue- lepra, abie,&alijsquibusdam morbis inse- na, an indigenalaur igitur eos,cum stat Aecti, ad templa consiligisset,ut mendacio alc- gyptij, Iudaeos voca se Quod si hospites sui, rentur, multis aute hominibus morbo cor- cur undenam lint non dicis λ Quomodo au- reptis sterilitate in Aegypto accidisth. Boc item cum Rex tam mul ros ex his mari me chorum vero Aegyptiorum Rege ad Am- sisset, reliquos in loca deserta eiecisset, lata monem scitatum oracula de sterilitate mi, multitudo lupertat Z aut quomodo pertrasisse; responsum vero a Deo repurganda es t silerunt desertum,& occupauerunt regione, te templa ab hominibus impuris,&impi , , t qua nunc tenemus, & condiderunt Urbe, eiectis eisd templis in loca deserta . Caeterv l & extruxerunt templum apud omnes celo scabiosos, ac leprosos mergendos, tanquam l breZ oportebat autem de Legislatore, non sole horum vitam aegre serent: & templa i solum nomen dicere, sed&genus, quisna, expiandae atque, ita fore, ut terra fructu mi& ex quibus ortus. Quamobrem vero tales serrat. Bocchorim autem accepta oraculo .ieis inter eundem aggressus sit ferre leges,
accersitisque Sacerdotibus, ac sacrificus,iuslde Dus,etiam erga homines iniustas. Sivὸssse eoilectis impuratis, hos militibus tradi enim Aegyptijerant genere, non tam fac, deportandos in desertum: leprosos vero, aclid patrios mores mutare potuissent: sue aliu- impetiginosos plumbi laminis inuolu tos inlde erant omnino aliquas habebant leges l5- petasum de ijci. Quibus submersis, reliquoslga consuetudine obseruatas.Si igitur de eX- congregatos,&in loca deserta exposito esspulsoribus suis iurassent, numquam se illis se,ut perirent, eos habito Consilio consul-lsore benevolos, rationem non absurda ha lasse de se ipsis, & nocte superueniente, aci buissent. Quod si bellum internecinum adcensis ignibus, ac lucernis custodias agitas uersus uniuersos mortales susceperunt,cum se. sequentique nocte ieiunatum,ut numen essent sui ipse ait miseri, & omnium, opis Propitium eos seruaret. Insequenti vero lu- egeni, maxima stultitia non illorii , sed haecce a Mose quodam Consilium datum irct fingentis osteditur. Iste namque etiam no conserti una via, usquedum ad loca culta men impositum ciuitati a templorum spinserueniretur: tum praecepisse eum, nὰ cuilliatione, praesumpsit dicere, & hoe postea
ominum in posterum benevoli essent, vi l suisse mutatum. Mirumat, quia potieris s
246쪽
Adnotat. Histor. Lib. V. Cap. III. 227
quidem turpe suit tale nome. &odiossi: uJlham: Edomitae ab Isae. Haec igitur denorni-2
Ucro, qui fundauere urbem, ornares metipsos natio ab Abrahamo Hebraeo desumedano etiam vocabulo credidere. Hic autemgenerosus latione proprij nominis, sed aliundu mi no-wrprae nimia detractionis impotentia non latebitat Burgentis) Ad cuius euidentiam notat si . lexis , Hiero obrua non idem tote Iudaica, quod Burgensis inter Mesopotamiam,& terram
Graeca significare. Quidergo amphi diceret promissionis transire fluuium Euphratem, contra mendacium tam imprudenter expositum λlqui unus de quatuor suminibus Paradisi si 'fMeliora qui cupit, ipsum consulat Fla-ieli, idcirco in limitationibus terrae promissulum. IIebli modo,&Iudsi germanam si onis vocatur fluvius simpliciter, non eXPerquiramus originem. Bethulia oblidete primendo nomen proprium.Euphrates,qui XJ Holoferne, Ammonitaru Dux Achior in- terminabat terra promission is ex parte i 1o- terpellatus,quis esset populus ille qui mon-lsopotamiae, quia Abraham natus suit in istana, obsidebat espondit id gneris audire Mesopotamia,ubi Thare pater eius, & alij X: Dom ne mi, disam veritatem in conspectu tuo, cognati seruiebant idolis: Et inde adductus' i populo isto.Populus ij te reprogenie Adim diuina directione in terram Chanaan, ubi c-si,. rum est: et bis primum in Mesopotamia babita. segregatus ad cultum Diuinum, aedificati itfiiς, quoniam noluerunt sequι Deos patrum suo-ialtaria Domino, inuocas nomen eius. Idcir' xxirum, qui erant in terra Chald optivi. Quoad pa. co Abraham veniens in terram promi lii Orentes vero falluntur August.& Ambros ab l nis, H braeus vocabatur transfluuialis. He-
Abraha Abraheos cognominare volentes, b ir enim cum P a inscripta, hebraicu tran- 'Vquia ipsemet Abraham Hebreus Vccatur, si uuialis signincat. Sicut illi, qui veniunt
Φ nec ante huiusmodi nom in seriptura legi. Je partibus Vltra montanis, communitertur. Nil autem est,quod a seipso Ueuo uti e IVltramontan, i dicuntur. Venit unus de bis, 'tur. Idem ex Hebreo patet idiotriat . ii atqui ena ferunt, canisciauit Asrabe Hebnro, Abraham incipit ab N Aleph. I l erolquod idem, ac si diceretur Abrahae trim, Per y Ayn. Iuxta eundem Ausumnum siluuiali. Haec dicit Dominus: Transflu. 'Veri US,quod ex Heber Heberct at tw:iuturn uium habitauerunt patres vestri ab initio ,αviii. ac una detracta litera Hebraei. Probare co. Thare pater Abraham, &Nachor, seruie natur, quia cu legatur, Et Te nam, est etiam runtque Dijs alienis: Tnli patrem vestrumi patri omnium filiorum Hure fratri Iaph t A braham de Mosopotamiae finibus, ubi in
maiori: ordo verborum est:s Ibin natus se Hebraeo habetur de H tiber sui vij, id eis de .e io. Heber, etiam ipsi es'. 3psi Sem, natus est He. transfluuio, & adduxi eum in terram Ch i, ber: qui Tempater est omnium stlarum. Seminaam;ubi segregatus a parentibus idolatris, ergo Ρatriarcham intelligi voluit non filio.ldiuino cultui se mancipauit. Huic sententiae tum solummodo . sed I descendetium om- aduers iri videntur cum Augustino,Caietanium.Non enim ipsius Sem filius est Heberinus, & Eugubinu ab Heber inter Maio- kii sed ab illo quartus vel quintus iuxta Augu- res Abrahami,Hebrgorum deducentes oristinum, in progenitoruserie repetitur.Semiginem, & non ab Heber transitum ligni- quippe genuit Arphaxat, Arphaxat genuitificante licet vel Burgesem non insimulent, DL Cainam, Cainam genuit Sala, Sala genuit vel salso calumnictur,cum decepti PIabar, xxiii Heber. Quomodo ergo primus nominatur pro Heber accipiant. Habar enim verbum si quintus est λ ratione dignitatis, & nomi- est: & Heber nomen et t. Adversantur ipsi Dis posteritati traditi, anteponi, sententia verbo Habar,&ab Heber uti nomine, licet
. . Augustini, radix Habar verbussit,undedenominati si' is A ii. Cui doctissimus repugnant *Burgensis, Burgensis depromit.Caietanum in sequens. Ti. Theodoretus.Nam cur,cum alie quam- tibus audiamus: Quamuis sit questio, virum s ms plurime gentes ex Heber traxerint origine, Abrabam die ius sit Hebraeus ab Heber , usoli tamen posteri Iacob appellati sunt He iquo duxit originem, et cuius tempore facta es braei3 Ammonitae,&Moabitae de Loth de-ld uiso linguarum s an potius a verbo Hebraeo ,scendunt:Ismaelite,& Madianite ab Abra. Habar, quod gnificat transiresiumen, quia
247쪽
si ilicet ex regione, e erat tris fumen Euphra- Iconcordi Doctorum sententia Heboea lin. γ , ittis, Mnerat in terram Chanaam ipse tamensa igua ab Hiber denominatur I Iebraea, quianus vocis praes fert, vocabulum illud Hebraeustineius sola familia, illibata tiaret prima no-
potitis descendere ab Heber , quam ab Habar lilrorum Parentum loquutio, cur & ab He- is non enim dicitur Abram Habraeo, sed Hebraeo .lber non denominamus Hebreosὸ Putant Eugubinus concordat: Mibi certe probabι- alij Heber natum eo tempore, quo Arpha his υidetur , Hebreos ab Heber dici, quam ab Xatauus discedens ex Armenia fluuium Habar, tir es transum, namqxe id etiam imalTigrim ita iecit, & omnium primus in Tox demonstrat. Siquidem nomina genitaliasChald a concessit s1 quo venere Chaldaei,
sipud Hebraeos,per Iodis ustima proferuntur otiae propterea insantem tunc natum, ex euc
est Iebui, ides Iudaeus ; Israeli, I raelisa ;ltu Heber appellasse, id est transiens scilicet
Amaleci Amalecita. Haec autem nomina gen-lTigrim. Hoc postea retento nomine a po' xxx
tu tia terminata in Lod, ducta sint ab ab Misteris, quia Hebraei in transitu semper fue nomine primitivosignificante quamdam elasge ire, & vltra flumina eorum accidit lacrymis . tis orig/nem; o quasi caput, ut in f pradiclisicelebrari toties renouata captiuitas. H uc sa-
Iebui a Iuda, Israeh ab Israeo, Amaleciscit celebris Iudsoni festiuitas Pisse dicta, ob Amalec, Eandem formam, da rationem idest transitus Domini. Quid si dicam ut re-
babet Hibri id se Hebraeus: quare eaim ratioti poderent ultima primis, Hebraeorum indi trigit, ut ipsim quoque gentile censeatur, o abitum nomc peregrinabantur ab initio, pera- Uso Heber, praecipuis quibusdam de causis ,lgraturi sunt usque ad finem, natura voluit Principe eius genti ductum putetur. Quod si HAiet si ultimum in executione, primum esse fibri esset nomen appellatiuum significans transiinem in intentione, & ad Alpha ordinariω. At Gu, veItraiectorem minis, derivatum Huic sententiae suffragatur AcatiusCae.
a verbo Habar, qtiodes transiuim potius dioe-lsariensis Ecesesiae in Palestina Episcopus, retur Heber, vel nabar, per Cham civis in Eusebij Caesariensis discipulus, &m Epi
nominibus appellativis, neque enim appeluti iscopatu successor inrerpretando verbum it nomina apudHebraeos in Ddterminantur. G.llud Genesis Hebraeo, & G πω vertendora igitur est Hieroumi sententia Hebraeos ἀ- τῶ τά ra idest transiitori,vel transfluuiali, aitctos esse Wb Heber. IVam post dil tam ctiminomen Hebrei) esse gentile, auctum scilicet
actuc vivente Heber, linguarum confusio fa-lis quodam de maioribus Abrabam eui nomen K Vii Ra esset: vetus illa, o primaeva lingua , in Heber sed Graecum laserpretem significa sola Heber familia remansit, eumque ilis to stiovem eius vacis exposuise; Hebraeus enim rius familia capis esu s ab eo scillaet nomen significat transitorem , via traiectorem : id Hebraei, gua , c gens accepit. Tantilautem per ne quadrabat ad historiam Abra. Commenti adhuc controuerilaim perquiro. lbae, quippe qtii ex Mesopotamia, traiecto Eu-Haud enim dissicultas, quod ab Hibri de ipseate, venerat in terram Chanaan. Darenominentur, sed an ab Heber uti nomine enim aliquid suis spebus, aut etiam memo. δηproprio quarti nepotis Sem; vel ab Hebeririae, Parentes in imponendis liberis suis no appellativo nomine, quod transeuntem si iminibus solent, sicut fausti ominis appella-gnificat λ tione eos nominari velint, ut aliquando, Ab utroq. dicas probabiliter posse appel-iquorum moribus se se accommodare, α xxiv. lari. Ab Heber nomine proprio,quarto ne- quibus similes fieri debeant, aut quid pa- pote,dc non quinto, ut fallitur Augustinusiiruntes pro praemio susceptionis, & in vitam b. e .i,. nam Sς genuit ArphaXati Arphax ut genuit productionis, laboriosissimaeque educatio. non Carna,sed Sale,& Sale genuit Heber sinis expectent. Sie ipsum gentis Haebre
Nxb i. Sacra enim pagina mysterio non vacat Silrum nomen ab Heber deductum est,quod quartus nascitur inter descendentes a Sein,ltransitum , & transeuntem eorum lingua
cur primus ponitu,& filiis ipsis at eponitust signiscat . Ita ipsa Gentis appellatione Nisi quia verum est quodιrassitur, ex EA H l Theodori Hoepingi sunt verba P ater bro1 4se cognominatos. Accedit, quod si ex renis ad celestia transire , &a vitabit ibus
248쪽
istis ad inuisibilia, eognitionemque creati γnis migrare admonentur. Unde priscos illos, qui Creatori vera in hi rebant pietate, Hebraeos appellarunis Eusebio telle. Eliautem non Hebr is solum lige adscribendax. A sollicitudo, sed in uniuersum omnibus gentibus, quas summum tam singulis a sede.
st scendentibus familijs, & liberis quam suggenti, Nationi , Ciuitatibus, Oppidis,& Villis, in imponendis in lignibus Nominibus semper, de ab aeuo tenuit studium,&superstitio. Chrysostomi saeculo. Gentibus mos erat, ut natis infantibus plures ac. cenderentur lucernx, quibus singulis nomen imponebant, atque eius demum , quae teris extinctis superinxerat, nomen arripiebant , imponebantque infanti , indeque longam eius vitam diuinabantur . Hoc voto ab Heber Hebr orum inditum
XXXV. nomen,ut ex praeterito adfuturum accinge- - rentur, itinere. Inde agnum iubebantur comedere non sedentes, sed istantes. Exinde
ae vi dici potest ab appellativo nomine Heber, Abrahamo imposito vocari Hebraeos, ct a Thare Abrahae patre in natiuitate donato: quum prophetico spiritu prospiceret eum migraturum ex Mesopotamia,& transmisi,.. se Euphrate itersi in Ρalestinam.Quia transmis Esi rem Clarisostomi verba sunt domici.
Lum haluerat Abrabam , propteria vocatur est transuuialis, siue transitor quod nomen ab initio ei parentes impos uerunt, pr uidentesta quod futurum erat, imum nam, transito Euphrate profecturum in Palesinam , O ideo appellarunt eum Abram. Alam etsi insid Pyy ses erant, ductu tamen potentis ne Dei σαpientia , conueniens puero nomen indiderunt;
sicut etiam Lamech filios oe . Est enim,s hoc Diumae Mysericordiae , futura etiam per infideles Wruidere. Quod si queras cur
xxx. ante Lothi captiuitatem non vocareturum Hebi usὸ soluit Rupertus: l e illum loco primum nominari Hebraeum , ides transitorem
placuis, videlicet quo Debementius commems daretur magnitudo virtutis eius , s rei ab eon' ι quae stilicti transitor, idest peregrinus,
o aduena, Deo protegente , rem fecerit, quam quinque Reges isdemς facere νω potuerant, o de Oictoribus quatuor Regibus unam viti Wm, et plenam reporta erit victoriam. Re.
' gum victorum igitur augetur dedecus,cum in manu alienigenς victoria describitur. Quod si obycias nunquam de semine Heber, ut Abrahς gloriatos. suis Abra sumus. Pater noster Abrabam est. Et quamuis Christus visus sit aduersari , dum eos redarguit. Vox ex patre Diabolo estis, et de sederia eius vultis facere ; haud tamen Abrahamo negauit oriundos. Si νθ Abrobae estis, opera Abrabae facite. Abraham Pater
vester exustauit, ut videret diem meum. Heber vero nunquam recolitur memoria: non
igitur ab Heber, sed ab Abrahamo, qui
laturq generationis pater, cum primum aemularetur pratoptauit ru. Nec rationabile Abraha cuctis animatibus indiderit; nomeomne enim, quodvocavit Ada animae viventis, sis. . ipsum est nomen eius: Per cuin ergo, qui labe peccati orbem sedauiti & non ab Abraha. mo denominatur familiam: Abrahae enim familia tota est Hebraeorum natio; qui cireumcisionis meruit habere remedium ,
sua a Gentilibus , ve Dei primogenitus lecerneretur populus δ sacilis est solutio: si ab Heber nomine proprio deducamus , originem ) haud posse, nec debere de He. ber Hebraeos gloriari,ut iactantur de Abrahamo, quia fidei meritum haud in Heber, sed Habrahamosuit in.Creaedis Habrabinil
Deo, et reputatum est illi ad iustitiam. Hebvero idolatrasuit. Caeterum de nomine, &ipse Abraham ipsi Heber referre teneturi Vcum Hebraicam linguam non ab Abrahamo Heber, sed ab Heber Abraham receperit , cum in linguarum confusione in Ho. ber sola familia, primorum parentum ictio-ma illibatum permanserit. Inde l luitur Burgensis obiectum, quod Syri, Moabi- 'tae, alteque nationes ex Heber descendentes mini md appellentur Hebrςi, ut opere precium esset, cum pro omnibus cadem urgeat ratio: na idem repetendum veniret de Abrami posteritate s traiecit &ipse Euphratem,tres filios habuit,ex quibus i sinaelitae, Madianitqs cur&istos non vocasHςbreosd iure dices, quia Hebraeorum legem, mores , & linguam haud tenuere , sed propter religionem, ac linguam diuersa necessario verterunt nomina,quae tamen licet
sonu diuersa , eade tamen apud plurimos li-Fs a uni.
249쪽
gnificato. Hebraeum ab Euphratescit sed . tyrannide Hebreum manumisit populum. 'tra clo Theodoretus voluit. Hebra enim l Addi, inquit extempore Iudae Maris idisi xivi inins oromt uatae est,quod Euphrates. l carpertit, im causae adu renit sacrianis
no μυtrno si in lir-- l lium, et fiducia Dei collegit populum, et defendis
gentissuum. Sed fallitur Ambrosius,quia Iu. das Maehabςus poli Magni Alexadri momtu regnauit,& iam sub Cyro, Dario ,& ADtaxerse Persarum Regibus, insto vocibus apud Elaram sub Iude titulo Palaestina legitur. Haec dicit rus Rex Persarum: .nia regna terra deaes mihi Dominus Deus Cis. .ε μ h, c ipse aecepit mihi, is aedificarem ei m. 'Vnde,& utrobique pene eaedem sunt liter . ut Hebraeus idem sit, quod Euphrataeus. Mutato ergo idiomate haud dici potuete Hebraei, cum quemlibet, quis sir, loquela manifestum faciat. Galil zeum se esse negantem Petrum ex loquela redarguerunt aulici. Verὸ et tu ex illis ramam o loquela tua manifestum te facit. Antiquum enim adagiuLoquere,fae , Gυideam.Seditione cum sati. garentur tribus Galaad, &Ephraim, cupauerunt Galaaditς vada Iordanis, qua Ephraim tranti tutus erat. Cumque Ephrataei eo venissent, transitum rogantes, re spondebant Galaaditae : Numquia EUHatatu es λ quo dicente, nausum: interrogabant eum, dic ergo Adboliab, quod interpretatur spica. Qui respondebat, SUM tb eadem L, ter a spicam exprimere non Olem, statim tu gulabatur in imo Iordanis transitu . Haud etiam praerermittendum , Septuaginta aliquando pro Hebraeo transtulisse seruum.
vi Ionae. I. n. 9. Huraus e sum, transferunt illi Seruus Domini ego sum. Quod ob characterum similitudinem verit imite pu- I. v. to. Hebraeus enim per literam in fino dicitura verbo idest transire. Sertius
autem per literam in fine ideli
Utrumve Q hodierni Iudaei Hebraei dicit possint λ soluit Augustinus. Cum igitur F. z. t audiamus ApostoLm Christi commendautem
V μα nobis Iudaeum in abscondio, non in carnis circumcisione, sedcordis, spiritu non Dera :
is es iste nisi Christianis λ, itaque summus
Iudaei, non carnaliter, sed spiritualiter, quemadmodum summus Semen Abrala, non se cundum carnem cutith, qui H ipso nomisecarnali superbia gloriantur, sed fecundum spiritum fidei, quo non illi. Vnde quaquo igitur denominationem deducas, temporis sum' rest controuersia,quo Hebi ara sit appellata natio. Iudaeorum nomen,quod illi nationi tertium est, perquiramus modo: Hebraeio in f ι, ab Heber Israelitae a Iacob . Nequaquam ' Iacob appelgabistir nomen tuum, sed Is aes. Et Iudaei,quod unde veniat, trina est opinio. AIuda Macchabaeo dixit Ambrosius cum amum in Hierusalem, quae est in L a. Ascendi m Hierusalem, quae es m Iuria. Notum sit ' : . iRegi ise nos ad Iudaeam Proximiam. A facie V im Regi misus es , vir osus Iaddam. Iud . 'prum pariter nomen ter sex apud Edram te. petitur. Notumst Regi, quia Iudaei, qui ascen. - ζζ derant a te ad s. Aliter sensit Flauius, Iu- 3 .daeos dicens exaee, qua a Bal ane profecti οῦ - 1stim ex tribu Iuda , quae prior ad ilia loca perum verat.ι nde, ipsi,2 prouincia a tali appella. otione iscantur. Concordat Lyranus, quoad
tempus, licet quoad causam diserepti Sed I. V
salluntur &isti: nam antequam egrede- renturBabylone,in manumittemur quum ti a. Adseruitutis premerentur iugo , vocaban.
tur Ladaei. Factum est autem in menseseptimo, oenis Ismahelallas Nathaniae, scpercusserintque Godoliam, qui O mortuus es ; sed Iudaeos, o Chaldaeos. Imo priusquam opprimerentur regnante Achad, nominantur
Iudςi: In tempore illo restituit Rasin Rexorit, timoriae, o eiecit Iudaeos de Aila. Ter .
tia est opinio: Iudeorum nomen popu. πημε lo impositum per seissuram deee m tri. 2z buum a duabus;est antea omnibus Hebri, XLi
rum esset commune nomen. No enim Re
ipublicam6 Imperium de Iudae nomine dici coepit, nisi postquam secessionem maior Israelitarum pars secisset , Hiero amia uspiciis, qui statim Samariae regnum sibi quoddam muniuit ceremoniarum satque Religionum mutatione. Ita scripsit P. Cunaeus . Nec regnum ante scissu- itaram direbatur Iudae, sed Israelis. Mortuo enim Salomone, cum in Sichem venis let Roboam: ibique congregatus esset;non legitur omnis Iuda , sed omnis Israel Ru . e. ad constituendum eum Regem efflagitantes, ut '
250쪽
Αdnotat. Histor. Lib. V. Cap. III. 23 I
Paulum imminueret de Imperio patris,nec I sunt merita Ioseph, sed propter Chri ilum, L ..i, ReX acquievisset, secessit Israel in taberna-lqui inde extitit iecudum carnem. Vel a Iucula sua. supremos amem Israel quisum e t da dicas, quia in exitu Israel ex ZEgypto, LybaLtabant in ciuitatibus Iuda regnavit Roboa.lquado ex alia parte mons, ex alia rubru ma'
Misit ergo Mae Roboam, Aduram, qui erat; u. t re, & ex alia Pharaonis cingebat exercitus, L iper tributa a lapidauis eum amnis Israel, ol& inclusus populus tenebatur: ceteris tribu mortuus est . Porro Rex Roboam fisistis ascen- bus desperantibus salutem,&aut reuerti indit cWrum Wi fugit in His fale, necessisqui rael AEgyptum, aut bellare cupientibus e solusa domo David que inpraesentem dum. Faditi Iuda fideliter ingressi is mare , ceterisque
est autem cum auae set omnis Israel, quod reuem exemplum fuit;vnde,& regnum meruit Ola sus esset Ieroboam miserunt, et vocauerunt tinere. Huc facit Cantic. Anima mea con Dr- eum congregatu caeli, et constituerunt eum S e. bauit me propter quadrigas Aminadab. Vnde
gemsurr omnem Israel, nec secutus est qui-los Iudas autem descenit testis cum Deo,ctsquam domum Dauidpraeter tribum Iudais smicumsa isse lis. Sed an Iud orum hodier. ε iam. Exinde distini tio venit, ut Regum na die titulo sint appellandi, filii in disper, historia patet, quod sem per de duobus i sionem traditi sunt Z negat Augustinia r ι'. it. ir Hebraeorimi Regibus, unus Iudae dicere. Iam videtis inquit9quia Iudaei non sunt an uetur, alter Israel. Falluntur tamen & illi, landi: Ipsi te sua abdicauerim s e is nomine ν . nam etiam Dauidis tempore , quum il- isto,M Iudaei non t digni a pellari, nisi tantumli totus seruiret Israel, Palaei fina Iudaea no-l carne. Vbi ergoseseparauerunt ab isto minin mine vocata legitur. Ecce nos bis in Iudaea s dicebant, saeuiebant in Cisi tum, illis, in I . siti ii t memor diXerunt commilitones Dauidis .ineis luda, si is Q in semen David. Et ait 3 'Vel igitur a loco nationem appelles , velliliis Pilatus, Regm uestrum crucifigam 8 Et ' a populo c ut veriti milius 9 loeum ,: si is, Nos non babemus 'egem, msi C. σι Priusquam diuiderentur tribus, tam Pro- rem. Oergo Iudei, qui incamin , non estis, uinciae quam populo, Iudas donauit do- l si non babetis regem nisi cisarem, defecit iam nauit nomen . Et quamquam duodecim , Princeps de Iuda. Venit ergo ilis, eui repro Israelitarum numelosissimae tribus fuerint,im lsum est . Iis ergo verius luti, qui Cbris: quq a duodecim fili, Iacob defeenderunt,ini facti sunt ex Iustis: caereri Iudei, qui in
originem;duxerunt a Iuda tamen sortissi-iCbris tum non crediderunt, etiam nomen 1 ummo ac generosissimo duee omnes Iud issit perdere digni fuere . In a ergo υera , appellati, omnesque tribus Iudaicς dictae .l risti Ecclesia est, reeurni in iciam regem, qki Cum ambrosio Augustinus concordat. In:υenit ex tribu Iuda per Virginem Mariam . Paralipomenon cum sit quartus in nascend om i Sed ad recuperandum reguum iam amisdine Iudas,nior est nominatus, a quo Iadaitae istim, remedium superest, o Hebrii, poe- genti nomen est datum propter tribum Regiam. i nitentis. Vestrς propaginis perpendite ori- ras. Quia ergo in propiatia dictum est, non deficiet i ginem, nec de adulterino superbientesi hin princeps ex Iuda, neque dux de femoribus eius, ro, Redemptoris spernite nuptias. QiiDdones Nemat, cui repromissum est: considerentur priora tempora, et inuenietvir : quia Imri, de tribu Iuda semper reges habuerunt, Unde dicti stiri Iudii, et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum, quι fuit, quando Dominus natus. A Iuda ergo
Iudaei temporibus Moysis ; sed cur a Iuda Iud iὸ & non a Beniamin Beniamitae)Αugustini ratio non arridet, haud enim certam, quod semper Iuds sceptrum habue. rit. Tribum Iuda electam dieas, non pro
meritis ipsius Iudae; long8 quippe maiora
l le mysterium, Iudam ex I hamar non qtiini dem legitima uxore, sed nuru Vos omnest propagasse Israelitaisoluit Rupertus: e
enim Iudaeis carnalibus, in carne gloriantibus .civ.l magnae erat eo entiae,quod patres eorum voca-l tisint sancti: et ipsi sanctas bubuere conici si alienigenas, iisl Cbanan G,inter quas tabi tabant, filias abominati. Sed ecce os Et Lm iobi obstrusis alienigena Thamar, et adulterinus si h concutilius,unde duces suos Prophetas s. os,l et seipsos emanasse , si dissimulare vel M, -