장음표시 사용
251쪽
nobilitas Ι'opuI bulas,ex hoc adulterio profluxit i eorumque saeram historiam 'uti veritatis 'Lvii to eos obstruatur, o demeritissuis nemo i sontem ueneror. Omnibus enim instum'. etur, is uesolus iustus, o iustificans eum, non tam Iudaeis, quana Clari itianis diuino qui exsae est, Deus. De adulterino haud su- exaratam credere digito, & illi adhaeren- perbiendum eli thoro,cuius nulla spes,prae- dum ut propter eam, si oporteat moriamur et , meriam,&seriaitutem, iuxta libenter: Ut captiuorum multi tormenta illud: Γιώ, adulterorum in consummationem passi, ne blasphemarent in legem, vel comi sa , ab Polor et v exterminabitur.licriptiones violarent auitas. Graeci autem Etsi quidem longae vitae erunt, in iubilum com- nil tale perpessi, rident, etsi omnia eorum putabuntur . et sine bonore erit nouissmasenectus scripta destrirantur: cum haud Dei, sed ho- illot uni. Regnum vestrum, o Iudaei , a Iudae minum verba ad libitum prolata putent , nue cepi incrementum,cum vobis testibuslQuod vero a Graecis coscriptoribus nihil de fidelis descendit cu Deo. Crede ergo, si vis Hebraeis dictum sit: exind8 credo, quia illi regnare illi Regi,quem,& Romanus Ρrae, Gentiles cum saxa colerent, isti vero Deum les in cruce etiam, Regem Iudeorum dixit. viuum, & verum,dissimulare Hebriorum 'me noria apud Grecorum no mores, religionem, & historiam opus erat, i biles nissoriographos, digni sint habiti He- quia recententes acutiori pungebantur sty. braeorum maiores: intrabili eloquetitia satis- lo.Ad iugit Flauius,quod maritimam haud : .ς ' i i i Diopiue G Sς laud4n , Od mi' incolentes regionem Hebrςi, neque merci. ni me blandiens, Graecis sidendum minus, munios gaudentes,non alterutris fatigari pe, cluam caeteris ducit nationibus. Omniata, regrinationibus edi nuberrima regione asta rideorum noua,& heri ut ita dicam 9 nu- lidue laborantes, liberos edocentes legum perque iacta cognoui, Hebraeorum anti- eustodia mi pietatis obseruantiam, mini quitati relata. Ontiat enim, quod apudinae GrForum sunt potiti comercio. AEgymi tarzecOS nulla inuenitur conscriptio, poema piij vero propter mercimonia,que ab eis ex te Homeri vetultiore sed & hoc etiam polliportantur, &importantur: Graeci propter bella Troiana fuisse,manifestum est. Cuius latroeinia,quibus Thucidide teste hum lu- poema cantu Vulgatum, non sine dissonan scri, eum gloriae vacavere questur Phoenicestia, literis datum eit. Eorum hillorici se adlpropter negotiationem ad Graecorum na- Inuicem redarguent , ct raro concordes, uigantesΡrouinciam reliqui,qui mari lito- non medacis immunes. Cupidi gloriae, cum ribusq; vieini, repente sunt cogniti.Hrbrei grassaretussignauia, fabulas scriptitabant. vero distiti procul a mari, & talibus institu. - uua propter cauta verborum & callidita- tis viventes, ut aliena minim8 concupisc tis, Cedere Graecis oporteret : lectis de rent, haud agitantes bella, liedi Iudaea mul. Lupantiquitare hii toriae, cuius notitia,& dili- ta millia virorum sortium possideret: nec gen tia penes Egy ptios, & Babilonios fuit. plurimis fuere noti,nec ad scribendum ali
Metiraeos praetermitto, quia primos volo, nigenas excitarunt.
et Hebraeiprimogeniti ipsius Dei. 1 Hebraeomm nomen familia potius, Fam
Hebraei a primordio Chananaeis stirierit. Hebraei in δ' to non baburrunt iudices
s Moses Monarcha Hebraeorum. 6 Principi 3 Hygionis reseruantur is M. Laecibus electis is Mis, de spiritu nou Dei sed sis ad mordiam datur.
252쪽
8 Guedrion disse institutum. 9 Ionetariis is Graeco venit. 3 o Maior potestas penes Onelion,quam Re
Ir Hire ani ars, ut is iudicio Herod subtri
ia Iudico forma in Gniario. Adulter quot testibus probabatur 3 13 Τ'estes quot, in quibus causis. 4 Praesul. 72. tantum testibus damnatar. 33 ontarum. 7 2. duobus constabat. io Asessores on id non poteram ese pere
grinis eorumque condisiones. I9.2O.
i 7 Cur de omni populo UYmerenturpi 8 Septuaginta interpretes, uuis delecti. 19 Areopagus, O S murion eodem tempore
ao Magicam artem cadebant assessores One' ldrion. at Septuaginta seniores secretiora tenebant1osteria. 22 Omnes linguas callobant.
a 3 Famisi,s edes insanctuario cur λ
ginta seniores per manuum impossioneis farrabantur. 23 Lupus, Leo, Vrsus, Pardus, Serpens ma-R,ibantur , cum 'nior inauguraretur.
a 7 betabe iunium imperat, cum Nabotb οί eidit. 28 Primogeniti Laerorum, capita erant trybtium. Principes populi Iudaici,qui esentὸχ 0 Iudices in porta riuitatis s debant. 3 o 7 uper υxoratus nullo publico implicabatur licio. 3i Circa meridem sedebant ita res. 3 1 Stipend o tactitabant iuri es, cur λ
33 IMices, a Reges quomodo aesterrent. 3 4 Abiecto Deo, Rexiis r seruiunt. 33 IHebraeorum diuisio tu Iuda , a Sama
potius cxquiram legimen ' Caelorum resonat
in primogenitum , arrO-gata stirpe. Abrahami ia- die, Hebraeorum sortitos nomen,vidimus. Quomodb regerentur; distingue tempora, ct concordabis scripturas. Promissionis terram priusquam ingrederc-tur, triplex occurrit status: vel ante descensum injEgyptum,vel ibi cum degerent vel post.Ante deleensium,familiae tantum principatus fuit, cuius caput Abraham, inde Isaac, tandὀm Iacob, cui ob laetatis maiestatem, iuniores natura trahebat obsequentes. Licet autem cynnubiorum vinculis propagata, non tamen soluta familia qcono naicam respueret gubernationem, Vnus tamen erat director, &culios, cui natura dederat uti potiori, deteriora submittere. Nisi dicas Hebraeos vacuam ter. Iam minime habitasse colonis, sed Chananaris subiectos, quorum subditione de--is ix gebant, Chananaeorum obsequutos legibus, Ultra inconomicum potiri nequiuisse ubregimine. Quid enim septuaginta poterant animae, contra Chananaeos, & PlHregeos, clui tunc temporis habitabant in ob. . terra illaὸ Frustra ergo principatus inquiritur, vel subiecitio . Secundus Hebraeorum . status est, cum diuersiarentur in AEgypto. prosperitatis tempor , Iraeserti m cum Dor sim ab AEgypt ijs morarentur i. i terra Geisen prope urbem Ramasses, verissimile est, o...t Egy piij Iosepho preside, Iudiceso praesectos habuisse.imperiastina a Pharaonita lua, secti dum Menochium, sed gratis. Iusserat enim Pharao,quod si Ioseph nouisset in eis L 2- viros induitrios, illos constitueret magistras lib. r. . . Ipecorum.Quod si,& hominum,tantum haud subticuisset priuilegiu,ut de terra Gesen me' cri 1 morat, quod minus erat. Dixit itaque Reae ad Iosepb: Pater tuus, o fratres tui venerunt ad te. Terra Aegypti in conspectu tuo est, in optimo loco fac eos babitare, a trades eis terrct G. , . En ciuitas si talis est; sequitur iudiciti protinus . Guod si nosti in eis esse viros in litarios , constitue illos magiseros peccoram meorum. En igitur inter caulas, Iudaeolia Tribunal. Cala initatis polli a tepore, pro mancipijs duriter habiti,adsormados ex luto latcrcs addi
253쪽
ν Cti fuere, donee Dei manu manum i lii, legi-igr eo σ- suci dicuntur quod idem est ac Νbus a Deo datis vivere coeperunt. En Ter-lpr sideo: Inde eorum tanta erat auctori-tius est Hebraeorum status, cinnvagaren-itas sub Regibus etiam, ut istiS adempta tur in deserto, licet, &tune non una, &iquidana Capitalia crimina penes Syne eadem gubernationis serma: nam ab exitu drium 7o. virum remansere. Erant i sta de
AEgypti usquedum Moses visitaretura Ιe-llege, de Pontifice, de Propheta. Eius quo . o. ithro socero suo in monte Sinai, solus Mo. rei argumentum est in Hieremiς Prophet
ses rem substinebat imperij, totumque thistoria, quem cum Proceres ad mortem diem litigantibus dabat. Veruntamen a Ie-ldeposcerent, respondit Rex: Ecce lam thro monitus vltra vires esse negotium, in-inibus vestris est: nec enim fas est regem quid seriores constituit iudices, Principes popu-tquam vob s negare. Velut traducit Sanctesti Tribunos, Centuriones, Quinquagena-li Pagninus, Ecce est in manibus vestriS .rios, & Deeanos, ad Monarcham semperMNon enim est consentaneum, ut Rex post reseruata prouocatione, cuius imperio gra-i facere aliquid contra vos. Vel Ecce in many Ui uia, & religionem spectantia regebantur. bus stiris est, Rex enis non potest vobis quis Et electis virisy reuuis de civicto Israel, cam quam negare. Velut apud Grotium: Ecce ἀ iij. Τstituit eos Principes populF, Tribunos, Cen i in potestate oestra est, nam contra vos Rex μ' . turiones, o Quinquagenarior, o Decanos ' vibiIpotest . Vel cum Gallica translationς qui iudicabant plebem omni tempore: quid id Et te Rost Sedecias dis: mi , Uest an vox
a temgraue erat, referebant adeum, fac, Lmaius , ear ausine stapas licite, au Rο ἀσhora tantummodo iudicantes. Cum vero adi s restifer quelque obvie. Imo penes Sy e'
concupiscentiae peruenisset sepulcbra, popu-Idrium tanta potestas, quod ab ipso reus mino. li satigatus duritie cucumeres, & ZEgv. factus , a Rege eximi nequiret. Hir- ε' 'si is pilos flagrantis pepones, tanto leuari one- canus ideo iudicium de Herode, cum im- κιre efflagitauit. Non possum solus sustineretpedire non posset, arte eludens , & ad omnem bunc populum , quia grauis es mibi .inecem propensiores vidisset iudices, in Sin aliter imi videtur obsecro τι intersietas poster i diem iudicium distulit: furtim- me, o inueniam gratiam in oculis tuis, nsique ad Herodem mittens , persuast ei tantis asciar malis . Et dixit Dominus ad l ciuitatem relinquere , ut ita posset pori Mo em : Congrega mibi septuaginta Uros i culum declinare. Iudicij vero haae erat de senioribus Israel , quos tu nostri , quod norma r in ciuilibus causas suum satis fenei pr ponas semper in regimine se- erat, iudicium; puta an ob tetrum ha- xv nes 9 populi sint ac magistri, o duces eos bitum permittendum diuortium. Vtrum ad ostium tabernaculi faederis , fatiesque,tautem lapidibus obruendus adulter vigin- m. ibi stare trem , ut descendam , o loquar ti tres , nec pauciores desiderabantur te tibi , et auferam de spiritu tuo , tradu-istes. In tribum tandem, sceptrum, Pseudo xiv 'φk que eis, vis lenient tecum onus popul7. Sed Prophetam, vel Pontificem Septuaginta cur de spiritu Moysis P non potius Dei Zitantum poterant magni concilij Proceres' 'VitI ut concordes eligeret, nec volentes di. Vnde, & apud nostros receptum Presulem screparent . Septuaginta virorum delecto non damnari, nisi cum septuaginta duo collegio, quo dimetarim vocant, in Ari-lluis testibus. iando huiuscemodi coeperit stoc ratiam descendit Monarchia, ςqualilcone ilium, indeserto diximus, &adH Moy ii, ac collegio data potestate, imo'rodis tempora perpetua cooptatione duras ad Moysem prouocatione negati a ,alioquin i se haud h litamus. Christum enim duxe nullum sensisset oneris leuamentum Mo. t runt Heb: si ad Anna in primum, qui ta'
ses, quo reisexerat Deus, cum Collegium t ment haud Ponti sex erat, licet Princep - .
Ordinauit. Quanta vero potestate, Regum appelletur sub Pristipibus, inquit Lucas, diebus potiretur Sy nedrioli , non una om-l cerdotum A,m t Caipha. Caiphas Sum-ix nibus . A verbo graeco denomina, nam mus Sacerdos erat, Anna ergo in Siaedria
σανεδροι Senatores, siue Iudices a verbo Caput, & Princeps loco Moysis stabat, quo
254쪽
ruo mortuo unus substituebatur, qui praesi- doctrinae etiam Dominus is Euang. meminθὸeret,&ita LXXI. erant. Etiam & Ponti- dicens : Super ealbedram Mosi sederunt scrinficem Maimonides asellum ait, si tarditus, hae, o Pharisaei: doctrinaures eorum man o capiendis consilijs non ineptus esset. Pro-lsit in posterum . Doctrina mansit, haud ta pleret non iure, sed sufragi, admitteba-smen peculiaris discemendi , & prophe tur. Reliqui Assessores non peregrini,sed tandi modus, ut antiquitiis per aquam ciues: integri corpore, dummodo ex Iu- maledictionis , qua ab adultero nosceba-daea, ex qualicumque tribu haud Iudae tur innocens s alioquin haud blasphetant im, ut omnium ratione habita, iudi- masset Caipbas, expedit unum mori pro inimii cia Senatus propensilis, ac libentius om populo . Septuaginta etiam linguas scirenes amplecterentur. Sic enim non semel oportebat, ne interpretum medio , sed factum , quo cunctis tribubus satisfieret, recta via accusantes,&accusatos intellige. sacri testantur annales. Primo quum exirent . Quod dissicile , humanitas Io abisait. Consilio soceri constituit super populumlquendo, & superuacaneum, Iudaeo eum Moyses, iudices , & Ρrinei pes. Secundo essent Gentilium interdicta commercia ..1 - . i. cum eXploratores in Chanaam missi. Ter Huiusce Magni Concilii Hierosolymoetio, quum instante Philadelpho Egypti l sedes erat in ipso sanctuario , ut edocere- , Rege seni ex qualibet tribu, septuaginta I mur ab altari non di flare tribunal. Ibi temdelecti sapientes ad traducenda Biblia exi plum, ubi & iudiciaria subsellia , ut gluHebmo in Graecum sermonem. Sic non dij timore, terribilius a ppareret Sanctuavde Iuda tantum, sed de Israel, quo nomi- rium . Haec Senatoria dignitas, quoniamne antequam segregarentur tribus, tota ve- amplissima , nulli absque solemnitate niebat Iudaea, septuaginta senes congrega- dabatur. Per manuum impossitionem ceri Dominus mandauit; eodem tempore, lebrata legitur, 'itum Iosue manus Μο- ''quo apud Graeos instituti sunt iudiceslses imposuit: unde & apud nostros eum XIX. Areopagitae, penὀs quos ciuilia , & eri-linitiamur sacris , manum imponendi mos minalia erant, anno quinto ab egressu He-iest; licde hse manuum impositio antiqua.
risui. b orum eae Egypto, quos aemulari Gre-ita postea solis verbis celebraretur. G. - eia satagebat. Sapientia vero, itatura ,ilebris adhuc restat solemnitas , cum grauitate, &auctoritate illos p stare , quis inaguraretur in Synedrion , quinque oportebat, ut aetate, & moribus venera- scilicet animalium mactatio Lupi, Leo.
biles, Dei condecorarent iudicia , quaeinis , Vrsi, Pardi, & Serpentis , qua eru- diuina voeabantur. Hue spectant Davi- ditum volebant , ut omnino expers ilIo. dis illa verba, Deus fletis in Gnagoga Demirum brutorum natum, eum illis nihil rum, & rursus: Ego disi, Dd estis , o haberet commune. Hisce prouecti, die, xxv fvj excelsi amnes. Magi eam artem persecta quo sanguinis sententiam serebant, ieiu. callebant, ut malefie ijs refractarios conuin- nabant, in signum commiserationis erga cere possent; quod ridiculum credo, cum capite plectendum,3 vel ad significandum illis desuper datum , ut diuina quadam lis ex Dei,&iustitiae zelo non ex animii incognitione pre sient, participatione spi- petu, condemnasse. Tale imperauit teli M' ' ritus, qui erat in Moyse . Inde Gene inium impia Iezabel. quum insidijs ei reum.
-- hrar. Moses accepit legem de Sinai, o tra- uentum Nabothum morti tradidit: Torλὰ didit eam Iosue: ipsi, oero senioribus, seniorest ι itaq; literas ex nomine Acham, o signa. 3 ραι Probetis: Propistriπὸ eam tradiderunt es tuis eas annulo eius, o misit ad maiores na. ris magnae onagogae, qui fuerunt Esdras cumitu, optimates, qui erant in riuitate eius , resiquis. Confirmat Hilarius. Moses,quam Io babitam cum Nabotb. Literarum autem uis isteris testamenti verba literis condiiset, haec erat forma : praedicate ieiunium, o so-
L tamen sepaνata quaedam , π occisita legisse-idere facite Nabotb inter primos popust. Post cretioram teria. 7o.semoribus, qui Doct=lSynedrion singulis oppidis , & vrbibus res deinceps manerent, mimorem . Cuiualdati iudices, Principes, &dynastae, qui
255쪽
ad Dei normam populo iura darent. Post iudices, Tribuum Capita erant, illi nempe, qui ex stipite tribus titulo gaudebant primogeniti. Sedebant isti a latere Regum, & Iudicum, & una cum illis promi Lym- tebant, si quid publice faciendum. Huc
tendit Psal in collocet eum cum principibus m Q. η'. pulistit. Concordat Christus Ibo itis, o ius supersedes duodecim, iuicantes duodecimmu i, trib J V aes. Locus autem , quo iudices contreniebant, porta ciuitatis erat, ubi uti incuria
lustrabantur iudiciario ordine refractarij, Sseelesti. Filius in matrem, & patrem proteruus ait lex θ apprehendatur, k ducatus ad seniores populi, ad portam radi j. Ita si quis recuset fratris sui uxorem
ducere, pergat mulier ad ponam riuitatis Vbi nobilis in portis vir eiust Magnatem describit quando sederit cum Senatoribus terrae
I xeelsa stultos apientia trefractarius pingitur; in porta non aperiet os suum. Sed cur in portis Θ ut ubi perpotuus incolarum con- eursus, ibi in suo throno eXcubaret tu si ilia , sicq; omnibus documentum esset ingredientibus , & egredientibus totam Vrbem, Sacrarium esse , cuius tutelam in portis iustitia ageret . In portis Ιudicia , quia ubi castrametantur iurί ,
. abundabant, atque exuberant arma; ar, mant leges, ornant arma. In portis iudicia,
quia ad orientibus haud obsistent valvae, ni, si catenatae iustitia. In portis iudicia, quia unum , & idem trantili re ciuitatis muros,& iustitiς cancellos , qui Prouinciae sunt aggeres. In portis iudisia , ut iustitis blandimentis, non mercimonijs aduene aliij. ciantur. In portis iudicia, quasi paci obviet deosculatum iustitia. Iustitia, o pax deosculaiae sunt, & ςollactaneς prestolatur In portis sed bant iuxta illud r Nob δειm portis vir eius, cum sederit , cum senato' ν taribus terrae. Tantum Apostolis promittitur . Sedebitis, O vos iudicantes. Sed cur
iudicantes sedebitis λ sedent, &sedere fas : z- 'illius Sapientiae Pro Reges, quae ledct a
dextris Dei, Sedebant , quia non errantia, sed fixa Reipublic astra iudices voluit . Sedebant : ne altercationibus fa- mutigati , antelatam sentςntiam, gestu ede. rent , quo inclinarent: vel ne si stantes tergiversando , Vel procumbendo , aut procinctum sngendo litigantes terrefac rent, sed veluti Idola marmorea litigan tium strepitlim ferrent. Inde nuper uxoratia tribunali excusabantur , quia minim dcompatiuntur sponsae, α tribunali incum
bere : Cum acceperit homo nuper uxorem e M
Deut. lex est.2 non procedit ad bellum, nec ei quippiam necusitatis in getur publicae,si dva' xxxcabit absque culpa domui suae , ut uno anno laetetur cum uxore sua . Sedebant : & sedebunt quoadusque sedebit iustitia , cui donata libertas in eodem subsello sedent, licet adagium , neminem in duoebus sedere subselli D. Circa meridiem lindices conueniebant, ut eorum acta meridianam aemularentur lucem, undd prolinquium: Probationes debent esse luce meridiana clariores , Circa meridiem, ut soli Diuinς iustitiae sua conformarent iura, & XXV. velint, nolint, aeternum prae oculli ha berct Solem. Stipendo publico victitabant
iudices,ut ad munera non respicerent. Adie
illa Nehemias inquit qua praeceperat x Vib
Rex mibi , is essem Dux in terra Iudai per
annos duodecim , ego fratres mei annon- aaῖ -
ingressum, vel ad unius egressum una exu.larent. In portis iudicia non in cubiculo anguli , ut nemini interdiceretur ingressus. In portis iudicia, quasi in triumphum , &gloriam illius Hierusalem , quae sancta , undd & a Romanis ciuitatis portae dictae sunt sanctae r vel quia poena capitis sancita in eos , qui deliquerint in ciuitatis portas; vel quia ibi sancta exercereatur iudicia. Haec pauca meditatus de tertio Hebraeo rum statu, ut libenti ossero, tu grato reci pias animo Ad quartum accedamus Hebraeorum statum , cum Chananeorum potirentur
Imperio, quem subdiuidas in Reges ,& Iudices Iudicum a Iolue ad Samuel lem usque. Regum a Saule usque ad Herodem . Iudices vero , & Rege ita di' xxxiiiscriminantur: Iudices diuina ratio prae secerat s Reges humana temeritas intru serat . Reges omnium calamitatum baiuli,
256쪽
Iudices totius selieitatis custodes sunt eraperti. Haud enim regebant Iudiees per- modum ImperiI, vel dominii, sed ministeru, exhortationis, & consilij, omni-M , Potenti Deo rei summa reseruata, Ideo eum filij Israel liberati essent per Gedeo. nem de manu Madian, illique offerrent Imperium, responditi non dominabor -- 'i, nee dominabitur in vos filius meus, sed dominabitur Dominus. Exinde Dominus, sicilius paterna correctione populum flagellabat, & materna consolatione liberahat. Cumque iudices suscitaret, in diebus eorum propensior erat, in miserico Ddia audiens amictorum gemitus , & liberans eos de manu vastantium. Propterea clamanti populo sibi dari Regem, respon- i dit Dominus i Audi vocem popus in omnibus, quae loquuntur tibi. Non enim te abire runt, sed me: ne regnem super eos. Domi-
R no igitur abiecto, Regibus seruierunt Hebraei omnes, usquedum post Salamo nem, Roboami tempore in duas partes diuisi religione, & Imperio, duae tribus Iuda, & Beniamin Hierosolymitano sedii x xv virent Regis a quibus tamen tribus Levi segregata haud erat , sed quia diuino man. cipata cultui, recenseri minime, solebat . Reliquae vero Ieroboam ultro se dedere , qui nὸ Imperium perderet, relisionis libentior iacturam passus, vitulos adorandos erexit, n8 Hierosolymitani templi
memoria, veterem repeterent patronum.
Haec diuisio noua suscitauit nomina: illud Iuda dixit: Hoc Samariae. Primum in stirpe Iuda perseuerasse creditur usquὰ ad
Redemptionis ortum. Meundum violentia natum, rapina nutritum primi occu-ςntis erat, utque dum per Assyriorum
egem Salmanassar in Babylonem translatum, non amplius est manumissum. Iuda vero per Nabuchodonosorem in captiuitatem traductum, ubi iuxta Hieremiae vaticinium septuaginta annos super flumi. na Babylonis lachrymatum, dum reccor. daretur Mon: remearunt itandem ad patrios lares, usq; dum, ut implerentur scripturae Prothqtarum, Mestia adueniente ablatum eu sceptrum de Iuda, & dux destinore eius. Iater Bellorum casus, & min
tus deprauata religione, tres insurrexere sectae motibus, & institutis discrepanteS. xxQ. Pharisaeorum rigide grauiterque viuen. Vii.
tium, &suo quodammodo legem Mosis interpretantium. In frontibus, sinistiisque lacertis gestabant chartulas, quibuβMosaica erat inscripta lex, & Phylacteria vocabant de quibus Christus dilatantpblacteriasua, o magnificant fimbrias. In tunicis latas habebant fimbrias affixis spinis, quarum veluti calearibus de obsese'
uanda admonerentur lege. Humanos 3. Meuentus Deo tribuebant, &Fato, quod consistere aiebant in motu corporum t ilium, data tamen homini potestate assentiendi, vel reprobandi. Maiorum ad unguem sequebantur vestigia, & in antiquitatis gloriabantur incedere semitis. Ani, mas aiebant immortales, quae si piae in alia transmigrabant corpora usque ad resurrectionis diemi iniustorum vero, aeternis damnari carceribus. ISadducaeorum secunda est negantium ζvi. Fatum, Dei fatentium infinitam cognitionem, hominis arbitrium; sed mortuorum resurrectione exprobrantium,ut pote, qui vellent eum eorporibus animas interire. Angelos mini mdcredebant, &ex se. eris paginis solum Pentat heucum recipiebant. Seueram agebant vitam, nd ipsi ,
quidem multum inter te conuersantes . Essenorum tertia est, in commune viventium,& ob leuitatem sceminarum,si co . nubijs abstinetium,& adulteros omnes credetium. Ante solis ortum cuiusque generis sermo forationes praeter in vanus erat. Ortosole quisque,quinque horarum spatio operi
incumbebat,tunc lauabat corpuS, magnoq, silentio prandium capiebat. Iuramentum squodlibet aperiurio distare minimὰ dic bat.Nemine in sodalitisi recipiebant, prius
qua peranna explorasset: receptum adhuc per biennius crutabantur i& si quid viciosi deprehedisset,vel extra societate eijciebat, vel vit curriculo herbaru victu mulctabat. CV decem Esseni condenissentin ullus inter eos audebat loqui,nisi colant ientibus caeloris noue.Ρnesentibus alijs nemo expuebat. Sabbathli tam stricte obser uabant,ut ne ad naturae necessaria recederent. Aluu deictu.
257쪽
ri , terram effoderent abdituri excremen. ta , ne quid turpe solaris luminis obtutui exponerent. Auri argentique signati respuebant usum : saelicissime mori si pro iustitia P arbitrantes. Animae innocentes dum corpore exirent, Oceanum transire inter amoena viridaria inhabitatum.Refractarias horrida, & deserta petere loca, ibique uallentes frigore miserrime vitam
agere aiebant. Uxorem si dueerent, ne genus humanum abstinentia interiret, protestabantur non ex concupiscentia coire. Hec Sectarum suere scomata conuertamur
modo ad Israeliticas leges, quae ministerio Moysis, sed Dei exaratae dictamine, ciuilis politiae exemplar Regibus semper suere
Quot ut clarius expediamus, nouum in.s ruamus certamen, f
i Mosis oratis ad Populum cum moreretur.
a Dei stipendium, legis observantia. 3 In uno tantum loco poterant Hebraei sacri care, o cure 7.4 Templi , o aula cur vici
I Adorare is qu8 licebat. 5 Samaritanos abhorrebant Hebraei. 8 Fraterna charitas ex cobabitatione,c conmuentustruatur,
o Toto in Orbe moia licet sacrificare Aristi
lata disserentia. o Angelorum creatios licetur is Mose , Minuitarentur Hebraei adidolatriam. it Hebraeorum Aerapto egredientium duo tam tum ingressismi terram Chanaam. in Mosem probibitum ingredi promissonis terram ,πρ idolatrarent Hebraei. r 3 Deus cur voluerit ab Hebros tactimas im. molari λ14 Tabernaeuo ianua tur orientem versus I3 Spatiuis terrae Promisae quantum Zi6 Vallis laerymarum cur diceretur λ
7 intersura iura,blaspis ae est probibitio. 18 Postribuli nulla est oblatio.
9 VHMasa a meretricibus exacta.dio In Holgaudia meretriciatus probibitus et o Meretrix, o canis equiparantur at Canis animal immundum.
2 3 Cives alienae Ciuitatis baud blaspiama λαψ I acra aflava ne surripiantur. 23 Tunica ex lana, lino Sacerdotum es . 6 Ilum certaege populo legere tenetur. 28 27 Pueri ediscebant legem apud Romanos :
A veis tabulis incidebatur apud Romanos. 29 ApudV netor unum, Q dimidiumsuscit
3o Testium fides ex eorum vita coli itur. 31 Non iam es testis, s testimonium. 32 Mulier non potes ele testis. 33 Cbrisus cur appareret mulieribus e 34 Seruus non potest esse testis. 3s Tasionis parua apudHebraeos.
3 9 Neoptolemi vindicta quidp4o Iudex negligens punire, ipsi puniatur. 4r Correptor alienarum. nuptiaruo ,priuatur propriys. 42 Talionis poma indicta a Carolo IV. 43 Homo quo precis aestimetur apudTurcas.
s Galli, o Hispani talionemut puniti. 6 Talis apud Bruta. 47 Leo admensuram iustitig inuriam repedis. Leo,contubernalis bruti vindicat mortem. 8 Talis iusta pama. 49 Termini agrorum immutabiles aptid He.
so Lex Agraria. si Termini sacrosancti. 32 Dilutum Romanorum potentia adH extemfa,v pauci totam possiderent Italiam.
258쪽
33 Romanorum occasus a aenitu potenta. Io 6. 34 Solonis lex Agraria. 13 Lex Agraria apud Hebraeos incolamisata. 36 Terminus quidd o Diui cur non redat 2 37. 18 Terminus idem ac Mercurius. 9 Solemnitas, qua figebantur termini. 6o Terminorum consecratio absque sanguine, 61 Tribus Iudaeora non poterant eo unae. 99.6a Hareddasi familia adfamiliam nonpo-rerat transferri. 6 3 Venetonum duras nequeunt trans cedere tria millia dracatorum: dotes antiquitis an darentur mori, vel viro λ64 Terrae fructus ans Farammmmum nihilo luseruiebant. 63 Semina cur non miscerentur, neque tum n radiuersae speciei. 66 Multa Brutis inseruisebamur, ne homini essem exemplum. 67 de antes relinquant ramulos, 'nipulos . 68 tigressienses vineta,possunt uuas manda care non asportare. 69 Modo nulla rerum communitas.
o Venetis Nobilibusrobibentur ancilia nu-
71 Virgo quomstia ob retur apud Hebraeos, virgo nupsisse. γα Repudium, deficientis virginitatis causa,
73 Iura primogeniti non posunt auferri ob maiorem dueBionem. V 4 Mulieres faciunt apostatare sapientes. 7s Virgitatas amisa , quanti aestimetur. 76 Repudia approbato is se, ruacumque
de causa. 7 9. 7 Teis impia, aquis maledictionis purgabatur. et 8 Sancte prauis uineiadis babea vi aquas maledictionis. so Repudia cur aprobata is multis naticiniisse Legislatoris est, tempori t loco inseruire: sa Iudaeorum repudio eoru figuratur disperso. 8a,riori non licebat dimittere virum.
8a Repudium Salome ob proditionem. 8 3 Repudium cur striptis fieret λ86 Forminarum iurgia, unde veniant Z87 Vsura in quibus robus , o contra quo1 per missa. 89. i 88 Iumenta baudpossunt Aeari. so Mur iure creatioris Mundum valet t.
si Alienae domus cur progibitus isgrσυι ρΣ Furtum seminis morte punitur. 9 3 Furtum quasi pilaena puniretur apud Iudaeos. Bouis furtum puniebatur in quincuplum. 4 Iubilaeum Hebraicum. que Iubilaei vox Ebraica. 96 Quando Claeteretur buccina pastoralis. 97 Iubileum restituebat in pristina possessisse. 98 Iu Iubitio, Dei recolebant memoriam. ioo Chronesogia Hebraea is Iubilaeopendebat.1ot Fi*Be elate Miὸ Sacerdotio , quia non babebant fiss genealogias .ioa Iubilatim ,frenumcontra produs.1 o 3 Iubilaei is, ciuium aequasi as .io4 In Repubhca non debet unus omnia occin
i os Caesaris, Pompeii, Crasset potentia pesis dedit Rempub. Romam io7 Romani is primordo agros non dabant primo occupanti die sorte aeuidebant. io8 Citiis definitio. 1o9 Osracismus quid3i io Hercules ab Argonautis relictus, quias
iii Periander supereminentes spicas deme, tendo, quiὰ velles λ
Ita Iubilaetim, modus seruant aequalitem,quo nullus melior. ii 3 Terra non poterat in perpetuum vendi. ii 3 Vrbanae domus poterant in perpetuum vendi, I cur ir4 Laeuitarum domus, baudpoterant in per petuum vendi. xi Iubilaeum industum, M Hebraeorum languesceret virtus. i 16 Romani Principes gloriosὸ colebant agros.
ii 7 Viatores misistri, qui λ 1χo Terra Dei arata verbo, triplicatam ser
tem germinabat. I 21 Auri inuentor, tenetur proclamare,υt D minum reperiat.122 Alfonsus Arragonum Rexsubleuat e luto agasonis mulum.123 Ddgi renuentis de lutosurgere indis Lbatbi fabelga. 124 Viam deerrantes sunt instruendi. 124 Caras Rhistoria deerrantis viam.
259쪽
ras Bruta vertem facientia quom 3 ρο-
26 Romanorum error iura applicatia brutis.
a 27 Densitarius ad quid teneatur in depositia 128 Bellum gerendum in hostium domo quin
29 Romani quomodo bellam prius iudicerent P
lai Lignafructifera in terra bostilitauriae. ε
r 3 Peregrinum, durem Belgi haud bab bant Hebraei. 133 Carm oti capite mulctatui a Venetis, quia proritor .i34 C prus baud recuperata; quia foederata ςlasii πηῶν via iam prosequi.
H- nem, ubi est nunc ciuitas Abila, locusque
rabatur ad funus. Viri Commilitones,calv i, 33 rnitatis meae lones participes, ita trahenterito mortem oppeto.Vos ad ripas traduxi
Iordanis , sed ego stygios adens lacus, et Psiasque domos, vobis in terram promissionis iter relinquo; ibi vobiscum a Deo pugnare erohibitus, Deum pro homine, ducem substituo. Arma gerant alij, ignotos efferam sub aethera mores, ut legum fortitudine, armorumque decore, veluti sui. His tempus in omne, vestrorum resonet nomen. Viriliter agite, consertamini , re nolite timere,' no paveatis ad conspectum inimicorum : quia Dominus Deus ipse est ductor veller, & non derelinquet . idercedem Domini ego constituam, ut vestram nequeat deserere aciem, si diudirale soluatur stipendium, Legis scilicet
Obseruantia, quam in latere arcae sindoris reponam, ut ibi sit contra vos in testi. monium. Cervicem vestram durissimam scio, quς semper molitur in Dominum . Haud vobis Oeeurrent mala, nisi cum irritaveritis eum, per opera mannuum vestrarum. Iustitiam pro thorace induite, Haec agentes, fortissimi cunctorum eritis. bella ferre, & inimicorum nulli succumbere. Deo enim vobis auxiliatore praesente , vos omnes humiliari rationis
est . Legum caput religio sit: & dum
Chananeorum terram possideritis, ei . O . i. . uitates iam aedificare coeperitis, ea sa-
cientes, quae Deo placita sunt, firmisismum pignus felicitatis habebitis: sit una
vobis ciuitas sacra in terra Chananeorum in loco optimo, & virtute praeclaro, quan cum; Deus si si per prophetam elegerit :& templum in ea sit unum, & altare , unum ex lapidibus non manu dolatis, sed passim iacentibus: ascensus autem ad eum non sit per gradus. In alia vero ciuitate, nec altare, nec templum. Si enim Deus unus, & genus Hebraeorum unum: Una ergo Religio, quam ne idolatria pollua tis, Hierusalem sit solummodo sineta , ubi sub oeulis Pontificis, immoletur Victima, adoleatur incensum. Iudaismo connaturalis idolatrandi libido , coarcea
tur Templi maiestate, Pontificum sanctitate: ludicum innoeentia, qui gladio tueantur Religionem, qua gladius acui tur victorig. Et ut Religio uineulum sit regiminis, ibi sit templum, ubi tribunal. iv Et cum Regem pWuideret, & pKdice'
ret , quem unum efflagitabat prope aulam, regiminis erexit columnam, syna' gogam nempe, cuius in pariete legitur , Dauid speculam aperuisse, ut ex aula templum introspiceret, & mutuo conspi rarent. Inde translata regia, circunsere
batur, & tabernaculum illud, quod ad colendum Deum in deserto factum est , &per desertum k Levitis serebatur, post' etiι quam ad terram promissionis ventum est, ' in urbe Silo collocatum stit, quia de sorte Ephraim Silo eluitas erat, undd oriundus Iosues, illius populi gubernator, & ductor. Quem cum inter populares diuini cultus studiosissimum esse oporteret, in eadem urbe Principis palatio, Numinisque stare delubrum,uisum suit. Propterea monδzz.
tem Sisi bicipitem sitisse Hieronymus scribit, in cuius uno iugo, quod Moria diceba-'
260쪽
tur, templum fuit: in altero, quod proprie dicebatur Sion. regia domus suit, Ad ciuitas Dauidis.Salomonis tandem extruct si templum, quod petere tenebantur omnes sacrificaturi inam adorare ubique decebat 2 liuxta illud Dei ad Salomonem, oraculum: lelegi, locum istum missi in domum sacrificii . lVnde Samaritani, qui in montem Garizim, templum extruxerant, ad quod sacri - ficaturi alcendebant, transgressoreS vocabantur. Religiosiores Hebraei haud solum de sacrificiis in templo immoladis pastu servabant legem, sed & minores caeremonias, unde apud Babylonios captiui non tan tum abstinebant sacris, sed& musicalibus instrumentis: In salicibus, in medis eius ,sU-
pendimur organa nostra, cum recordaremur sim . Quomodo cantabimus canticum Domini
in terra Margaritas nostras proi jciendo porcis Z vel in torra aliena cantilenis indulgendo festiuis, tui obliviscar Hierusalem, obliuioni detur dextera mea λ Filij Ruben, Gad, &Manasses cum extra locum sanctuarij, & altare infinitae magnitudinis excitassent, quod Dominum reliquissent, aedificantes altare sacrilegum, respondersit non in holocausta, neque sacrificia, sed i intestimonium, quod Dei populus essent. Fraterna enim caritas haud inter Hebrςos seruari quiuerat , nisi simul f pu conuenirent. Ter in anno celebrato conuentu , ut semetipsos alterutrum contribules no igno
rent, sed sua studia sibi communicent. Hoc autem eis i Ioseph us, ex Mem istate proueniet, ut o aspectu, et loqueti memoriam sui semper obtineant. σο enim alterutris impermixti snt, extranei sibimetipsis putabuntur. Quid enim sortius ad fouenὸas amicitias,quam freques consuetudo Z Vnde Salomon: Melior es Di cinus iuxta, quam frater procul. Iobi propte reci filij postquam e paterna excesserunt domo, suamque quisque gubernandam suscepit: Ibam, et faciebant conuiuium per domos unusquisque in Hesuo, ut amorem, quem in patrijs laribus hauserat, in plutes pos lea do. mos distributi retinerent. Inde Sanabalath, Dario victo, ad Alexandru deficiens, locis statutis nouum proposuit edificare templii, mi in duaspartes Iosepho telles ess t Iud ruis potentia diuisaa πὸ eadem concordia gens conium
cta rebellaret, aue in aliquo regibus obviaret, quemadmodum prius, et Mori s contingebat. , Sed cur toto orbe diuinς modo decalantur laude esi olim in terra minime liceret alidi
se iis erat, o immites, vi facio gentiam abominationibus seductus, Ist submitteret, Dira locoseptus est,quo posset solus apud se, exercere pietatis legem . Idem facit, o maritorum bominum quisque , quoties uxorem babet suspe- Ram : circunscribit Elam uno loco , itala. misque includit, eunucias adlabet, o om. nem apponit custodiam : in stimma nibit noufacit, curatque eorum , quae seruant, pMicitiam , eo quod illa non babel υerum amorem,l pudicite mentis custodiam . At qui pudicam , t beneque moratam babet uxorem , is nulla eam progressione probibet: quippe, qui ceri tum pignus babeat, uxoris assectum. Illa pros dii in florum , o congreaitur cum multis : nec
quam est Zeo pia morbus, eo quod pudica
mulier septim babet custodem, acpaedagogom, i mortim integritatem . Sed quia sonagogasti specta erat , quod ubiq; ch ritatem Deo tambitam, proderit Idolis , conscientiam babens
eorum cultu pollutam , merit)ilum loco ci ci η- scribit, temploque veltiti thalamo cuidam in . cludit . Si cum unum Synagoga accepit imcum , terram omnem impleuit adulterio , iuquam enormen incidiset incontinentiam, si pueua fuisset comesa 5bertas P AtDHesia , quieobique Christum hi se circunfert, innumero- siue mar res immolauit, ob ciaritatem, Fam: gerit erga virum, is nullo probibetur loco, sed ut omni loco si mr altaria, in omni loca doctrina .s Deus, qui nihil impensus curabat, quam ut in Israelitico populo idolatrandi ritu tata
aboleret, Angelorum creationem in Pentateuco subiiceri voluit, ne in Angelica conquiescerent natura,rati eius dignitatem, esse ipsam diuinitatem. Inde ex illis sexcentis hominu millibus,qui ascenderunt ex jEgypto, duo tantiim Iosue scilicet, &Cala b, xti terram promissionis tenuerunt, NeriS in ' deserto, non quidem naturali morbo quia diates non erant in tribubus eorum infirmas, sed potius violenta morte, serro , & igne interem. ptis, is tantae improbitatis nullo magistram taberet . Chrysolt. Moyses ipse Promis. Hu