장음표시 사용
11쪽
Ecclesiam, ceu eorpus politieum, sive mysticum , constans ex eapite & membris Hierarchicis huic subordinatis. Si vero dum praesertim Ecclesia est Capite destituta ) Epiti copi ex universa Ecclesia congregentur in Concilium , tune in hoc est Ecclesia repraesentative, non ab Olate, sed cum addito tacite sal tem subintellecto, nempe quoad corpus acepha- Ium: ipse vero Summus Pontifex ita dici potest
totius Ecelesiae figuram gerere, seu repraesentare universam Ecclesiam, ut tacite subintelligatur ista repraesentatio convenire Papae in vi tute Capitis , seu Uieariae Christi auctoritatis. Huie distinctioni conformiter, oportet, pro tertio discernere inter Concili jOecumenici seu Generalis materialem & formalem Generalita- ara . n. tem. Ad illam equidem requiritur, ut evocatio Episcoporum ad Concilium sit generalis, ita ut nullus praetereatur, seu ex quacunque orbis parte ad Synodum adveniens citra causam legitimam exeludatur: tametsi, quando
plerique etiam Episcopi sponte, sua abessent a Concilio universis Praesulibus indicto , adhuc subsistere posset illa materialis generalitas; iuxta illud Christi Domini Matth. νι. asseverantis de Concilio Oecumenico, si ve I duo, vel tres in Nomine suo fuerint congregati, si Dre is
medio eorum. Nunquid enim Concilium Hierosolymitanum, cui auctoritate sua Apostolica praeerat Petrus, erat Oecumenicum, ad quod tamen haudquaquam vocati sunt universi vel ApO
12쪽
invicem si moritas. γApostoli, vel etiam Episcopi, per orbem tune dispersi λ Imo vero, si Concilio huic defuisset
materialis generalitas, an propterea censendum non esset inter Generalia Concilia φ Nam quia denominationes fieri solent ex forma, noCκ materia , nunquid Oecumenica , nempe Apostolica Petri auctoritas huic Synodo tribuebat suam sermalem generalitatem , eκ qua merito dieendum si generale Econtra pro quarto constat e X tomo I. concilior. circa initium , ultra illud Hierololymitanum Concilium plures adhuc celebratas esse ab Apostolis Synodos, quarum uni alterive praecipue extra Hierosolymam celebratae, non
potest demonstrative o si endi,quod Petrus interis fuerit. Anne igitur, si Petri praesentia non intervenisset, sed Pauli, negare fas esset, talem Synodum Apostolicam suisse Oecumenicam ΤNunquid enim Paulus ita pratis ferebat coram Gentibus,& Regibus & flijs ILrael , ut ipsus Apostolica auctoritas esset generalis & Oecumenica λ Quomodo igitur feri potuisset, ut Concilio illi non importaret sormalem generalitatem absque interventu Apostolicae Petri auctoritatis Z Quandoquidem igitur illa Christi Domini verba Matth. I l. ad Apostolos universim ct collectim , eorumque adeo Successores , in Concilio aggregatos, prolata : Quidquid alligaveritis, o quidquid μlνeritis oec. ita importent Apostolicam,atque adeo Oecumenicam auctoritatem ut hac etiamnum pet
13쪽
ν Papa, at Conti* perduret in Synodis generalibus, quomoω generalitas illa formalis non aeque subsisteret in Concili js generalibus absque interventu Petri per reliquos Apostolos eelebratis ρ Imo ubi Cone ilium aliquod generale nomine Christi, seu Viearia Christi auctoritate suit semel aggregatum . quomodo non tam ex se ipso,dum Summus Pontifex manum suam ab illo retraheret,illam absolutam & generalem ligandi μsolvendi potestatem per Christum Concilio
Oeeumenico repromissam retineret λ Atque in hoc se tenet centrum praesentis dissicultatis: quod priusquam penetremus, sequentia praeis mittere, oportet. Pro quinto igitur Iubeat hic obiter expendere, quomodo tum Constantiense , tum Basileensie, tum novissimum Tridentinum Concilium dici ρ ὴν generale ac Oecumenicum, reprasentam universam Ecclesiam ρ Nempe Concilium Constanti ense, dum nullus etiam erat certus Papa, fuerat in statu tendentiae ad certum ali quod Ecclesiae Caput constituendum. Quemadmodum enim Corpus organicam etiam pro priori, formae rationalis informationem antecedente, jam verudici potest humanum, non quidem absolute, sed cum tacito saltem addito dispositire 9 materialiter s sic Synodus conflata ex totius orbis Christiani Episcopis, non adhuc equidem informata charactere Uicarij nominis Christi, subsistens tamen subtendentia ad Uieariam Christi auctoritatem intra suum gremium recipiemii dama
14쪽
Ad istarem superioritari sdam, .ut ab ea ceu forma sua sentiati perfici a tur , iam dici potest materialiter Oecuin eni' cum, repraesentansque univei Iam Ecclesia, cum intrin eca habitudine ad formalem quoque characterem Vicariae totam Ecclesiam supereminenter reptae sentantis potestatis Apostolicat, eat nus recipi dum ut ex tunc absolvis appellanda sit Oecumentea , repraesentans universam, Ecclesiam. Atque hoc modo habuit se gene- ralis Synodus Constantiensis. Econtra Synodus Basileensis, quantum- 8. vis a Summo Pontifice convocata , erat primitus Oecumenica, ex quo tamen legiti- mus Papa Apostolicae auctoritatis suae chara - Eherem ei subtraxit, cum non tantum non esset in dispositione ad eum recipiendum, sed per schisma a semet introductum , esset iis dispositione contraria ; ne quidem materiali ter poterat ex tunc dici Oecumenicasseu repraesentans universam Ecclesiam, quippe cum deessentia materiae sit aptitudo ad formam sui
persectivam: ejusmodi vero ad Apostolicae Christi vicariae auctoritatis formam recipien. dam aptitudinis expers prorsus facta sit illa Basileensis Synodus, ex quo per Ichisma se avulsit a legitimo Pontifice.
Denique extra omne dubium est, saerunt '. Concilium Tridentinum tam materiaIuer ,
quam formaliter fuisse generale ae Oecument. Ibi em. eum. Sed lite mirari quis posset, cur abstinere
15쪽
Is Papa, ac cinei versam Eccles/m Veream hujus ratio erat aequivocatio, quae latere poterat sub tali titulo,quo Concilium Constanti ense utebatur, dum nial lus adhuc erat certus Papa, nec adeo pro tunc informabatur Christi vicario charactere, seta nomine, lentiali Concilij Oecumenici forma r Synodus vero Basileensis per schisma a Summo Pontifice avulsa inique usurpabat ejusmodi titulum: a quo proinde Patres sacrosan- leti Concili j Tridentini consultius ducebans, abstineri. s. I I.
Concilium Oecumenicum recte definimae
Conventus visicoporum ex toto Christiano orbe convocandorum, in paucissimo licet numeνo com . parentium, Apostolica, Christi Nomen pr ferente,auctoritate in ormatus.
P Rimai in hae definitione sub Christi Nomina
venire auctoritatem Apostolicam . evincitur etiam exactorum cap. p. v. ly. ubi Dominus de Saulo ad se converso dixit Ananiae: lVade, quoniam vas est electionis, ut portet nomen meam coram GentibusθRegibus o filis oraeI.Hi Lee namque verbis Chri lius Saulum sibi elegit in Apostolum, qui tanquam Legatus portaret 'um. Sub hoc igitur Christi Νο- imine intelligitur auctoritas Apostolica, Paulo destinata, ut, quemadmodum Legatus cujuspiam
16쪽
Ad in vitem Istreinuari. πpiam Regis portat hujus nomen, quatenus ex commissione Regiae auctoritatis in se transfuissae, peragit negotia sibi a Rege demandata ;sic quia Apostoli, ipsemet Paulo attestante, pro Christo sungebantur Legatione ideo portabam nomen Christi: sicque sub ipso Apostolicat auel ritatis charactere praefertur Christi nomen. Istud proinde Nomen Christi Apostolicae au. octoritatis characterem denotans, est forma Concili j Oecumenici per Christum sancita sub illis Christi Domini verbis Matth. II. exaratis : Vbi duo, vel tres congregati fuerint in Νοmine meo, ibi sium in medio eorum. At vero character auctoritatis Apostolicae, postquam ApOnoli ex Ecclesia militante sunt translati in triumphantem Ecclesiam, in nullo alio de facto existit, quam in Romano Pontifice. Quia igitur Nomen Christi, sub cujus charactere subsistit forma Concili j Oecumenici , importatur in auctoritate Apostolica , Qti Petri Sue. cessori jam competente, idcirco absque hujus ceu formae essentialis interventu, nequit ullum ijam excogitari Concilium Oecumenicum. Pro secundo excipiet fortassis nonnemo : II. Episcopos esse Successeres Apostolorum. Si ergo conveniant in uno generali Concilio, par. istud jam ex ipsis praeferre characterem Apo--- stolicae auctoritatis, sicque portare 'sti, posse que adeo constituere Concilium Oe
verum quis Catholicorum dicere ausit,
17쪽
stulis Episcopis competere Iurisdictionenti
Oecumenicain .se extendentem ad universum
orbem Christianum, quae extensio propria est auctoritatis Apostolicae t Succedunt Episcopi Apostolis, quoad parum duntaxat Iuris dictisnis Ecclesiasticae, licet quoad ordinem con--crationis Episcopatiis merito dicantur Apostolorum Successores, quatenus scilicet eodem
eum Apostolis potiuntur charactere ordinis Episcopalis. In quo equidem charactere imis portatur radicalis quaedam spiritualis erga Christianos sibi per Papam designandos Juris- dictionis exigentia, non inepte dici solita radicatis Jurisdictio, quae tamen minimὰ reduci potest in Jurisdictionis statum, nisi ecSummi Pontificis concessione; veluti D.
Thomas 4. contra Gentes cap. 7 . ratione 4 I.
eleganter nos edocet, Christum specialiter promissa Petro: tibi dabo claves Regni Calorum , ut ostenderetur potestas clarium per eum ad asios de- , nda, ad constrvandam Ecclesiae unitatem. . Pro tertio replicabit aliquis. Non sol uni Petrum, sevia niversos Apostolos contingere illa Christi verba Matth. ιδ. prolata s quacunque alligaveritis seper terram, erunt ligata θ in Caelis, 'quacunque solveritis super terram, erunt solista ct in talis. At hisce verbis contineri Oecuismenicam Apostolicae auctoritatis potestatem. Et licet ipsissima illa verba, quatenus con
18쪽
per modum Legationis, cum ipsorum per nisConnexae, nec adeo transferibilis in Episcopos ceu Successores ipsorum. Nihilominus Oadem Christi verba noscuntur eκ sacro contextu, prolata ad Apostolos collectim sumptos , sive in nomine Christi congregatos, sicque Concilium Oecumenicum conficientes, ut sic autem auctoritas illa Oecumeni ea eatenus persistit sub perpetuo Ecclesiae statu, ut consequenter competat etiam Episcopis in unam Synodum Oecumenicam aggregatis.
Quod si ergo ista aggregatio semel facta sit iuvimine Christi, sive Vicaria Christi potestate, an
non ex tunc Episcopi taliter congregati eat nus praeferunt characterem Apostolicae auctoritatis, distinctae ab Apostolica Romani Pontificis auctoritate tverum pro quarto lubens concedo, Conineilio Oecumenico competere auctoritatem Apostolicam illis Christi Domini verbis Matth. ιδ. designatam, dc Apostolis collectim,adeoque Synodo Oecumenicae collatam, ut sic distinctam a Summi Pontificis Apostolica auctorita. te. Nihilominus infra Jequenti A. 3. demonstrahitur, eam Concilii Oecumenici auctoritatem Apostolicam minime subsistere, nisi qua indiνio sim coniunctam cum Apostolica Petri Succeiasoris auctoritate, nec adeo consistere posse Concilium Episcoporum, ex toto etiam orbe Christiano aggregatorum in statu Oecum eis
fraudi, ubi id est avulsum ab unione sui
19쪽
eum Apostoliel Papat auctoritate. Videtur pro quinto instari posse: Quod Episcopi etiam fingillatim sumpti praeferant cha racterem Jurisdictionis a Christo. seu Spirita sancto immediatὸ acceptae, juxta illud Paulictorum ast. dicentis,Epi copos esse positos a Spiritu sancto regere Ecclesiam Dei. Hinc enim videria cevinci ab ipso met Spiritu sancto, adeoque dia vinitus convenire Episcopis potestatem gu- hernativam Ecclesiae. Quidni ergo dixeris, s Episcopi ex universo Christiano Orbe conis veniant, eos in tale Concilium importare nomen Christi, conssistens in potestate gubernativa Ecclesiae puerum illorum Apostoli verborum sensus salvatur, quatenus in ipsa Apostolicae potestatis, qua ordinariae in Successores transfe-- ribilis, non nisi Petro concessae,collationeae in. stitutione, suberat praeceptum Divinum de oris dine Hierarchico Ecclesiae instituendo, atquo adeo de creandis Episcopis, vocandisque a Papa in partem suae Pastoralis solicitudinis. Quare ex vi hujus Divinae institutionis, in actu quasi signato spectatae, cujus executio est Papae Divi. nitus praecepta, verissime dicuntur Episcopi Divinitus positi a Spiritu sancto ad regendam Ecclesiam Deir licet in via executionis, quoad actualem scilicet potestatis in Eccis a gubernativae
exercite faciendam collationem, eatenus dependeant a Papa, Petri Succetare, ut non nisi eK
isto secundum piam potestatιs ordiηArue, ex caeteris
20쪽
teris autem Apostolis, fecundum viam extraoris
vinariae duntaxat, ct quasi persionalis atque adeo cum ipsorum personis extinctae a Christo sibi commisse Legationis, possit in quenquam Episcoporum esse, vel fuisse unquam derivata aliqua actualis Jurisdictio .Ecclesiastica.
Unde tantum abest, in Episcoporum , quantumvis ex toto orbe Christiano confluentium, generali Conventu subsistere Nomen Christi, sive characterem Apostolicae auctoritatis , quamdiu non intervenit Summi Pontificis Oecumenica auctoritas, seu Uicarium Christi nomen, ut proinde absque Papae gratiosa concessione, Episcopi ne jus quidem obtinere valeant, cum caeteris a Sede Apostoli ea jam confirmatis Praesulibus interveniendi Oecumenicae Synodo.' Pro sexto urgebit fortassis aliquis. Cum
fateamur, in caeteris ultra Petrum, Apostolis, non quidem per viam ordinaria potestatis, sed per viam extraordinariam personalis legationis,
jubstitisse Apostolicae auctoritatis characte rem, in vi cujus intra Ecclesiam portarent Christi Nomen; quidni Petro etiam non interveniente, potuisset a reliquis Apostolis celebrari Oecumenicum Concilium ex Christi Nomine, seu auctoritatis Apostolicae charactere formaliter consistatum Z severam hoc etiam posto, eum reliquorum ultra Petrum, Apostolorum uctoritas Apo