장음표시 사용
31쪽
Papae, ae Comitν Blma in tali flatu exercere operati 'nes sens tivas& vegetati vas, cujusmodi actiones Vitales in statu1eparationis nequaquam. elicere Ualet. Sic proinde quae uni versis Apostolist, qua unum Ecclesiae UniversaIis Corpus hierarchi- eum, in Concilio oecumenico repraesentantiabus, per Christum promissa fuit in finita solvendi ae Iigandi potestas, sub pari incircumin' scripta universalitate Matth. ιε. promissa fui zPetro una cum Clavibus regni caelorum 2 neque haec divina Christi promissio ulla imporistat dependentiam a Concilio Oecumenico, sed absolviὸ ac illimitate facta est Apostolorum Principi, cum ordine ad perpetuum Ecclesiae natum, atque adeo cum ordine successionis ..inemadmodum igitur anima inflata heparationis a ependenter a corporeis potentiis , habet plenam ae persectam intelligendi facultatem, sic potestas ligandi de solvendi Apostolica in Petro, ejusque Successore, non est alli. gata ad Concilium oecumenicum, quin independenter ab isto possit plenis ime mei .
a'. Nihilominus septimo ex ur ordinationis . per Christum Matthii l. sancitat, Pontificia su-ειν. . prema auctoritas ineum enica, nacta est aliquem quasi contractionis o unionis statum, sub quo cum reliquis Ecclesiae membris hierarchicis,
ceu eorundem Caput coadunatur in unum iri- ,
tegrum, Ecclesiae Universalis plene repraesen. itativum, Corpus hierarchicum. In quom i
32쪽
Ad inmicem superioritas. A b nico corpore loci, habet illa Diana , citata
Natth. ιδ. cap. a pers. I. usque ad 2o. Persium.
Christi promissio de tali Apostolicae ad solve nodum & ligandum auctoritatis indoimra plenitudine, quatenus haec in suo exercitio debeat esse dependens a toto Ecclesiae Corpore hierarchico. Necessarium proinde est, ut Corpus Ecclesae hierarchicum, ex Episcopis de Praelatis Eccles asticis consistens cum Capite, di Caput cum membris hierarchicis in Concilio Oecumenico aggregatum, utrinque consentiat, quo sanctio dici possit Concitiaris seu Sunodalis. Cujusmodi adeo definitionis Oe. Cum enicae qua conciliaris authoritas mini md subsistit, nisi ex nempe & Capitis, dereliqui hierarchici Corporis consensu, Christo Domino ibidem verse 19. pronuntiante e Siduo ex robis c nempe Corpus Apostolicum Ecclesiae hierarchicae sub generalitate quasi malo triali repraesentativum, & Caput talis reprae- isentationis, quasi Formaliter perfectivum consensierint super terram de omni re, quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo.
Hi enim Duo non sigillatim spectati, sed
uti ex sacro contextu patet qua unum Ecclesiae Universalis repraesentativum, ac perfectum hierarchicum Ecclesiae statum constitu Cntes, non possent aliquid aliud esse, qui in Caput Ecclesiae, una cum reliquo Apostolico seu hierarchico Corpore. Sub quorum adeo Duorum intra Concilium Oecumenicum conis I
33쪽
sensu, sumis it omnimoda per Christum pro
missa in fallibilitas, ita us, quamcunque rem atque adeo dogmaticam fidei veritatem eκ verbo Dei eruendam, a Patre AEterno sibi petierint, ex Christi Domini assistentia per ipsum promissa ipsis io fallibiliter fiat. Quemadmodum igitur anima inflata unionis, & cum cor-lore contract-ιs habet quasdam vitales functiones , quas in flatu beparationis haudqua- Auam exercere potest: sic lubeat jam scisci- Iari,an potestati Pontificiat, qua intra Concili um sua vicaria Christi auctoritate informa. tum, cum reliquo Ecclesiae Corpore hierar-ehico conjunctae superveniat specialis aliqua
praerogativa omnimodae & consummaxae in-
fallibilitatis in fidei dogmatibus deciden' dis tigitur talis eonsummata circa dogmaticas definitiones infallibilitas, eκ indubiis lato fidei principio, competit Synodo oecumenicae, ubi ex Apostolico Corpore Duo, nempe Capur cum reliquis Ecclesiae hierarchiei Corporis membris , ut sic Apostoloruiti Sueeessoribus, sub vicario christi Nomine eoadunatis, atque adeo Duo illi cereaira sumpti consenserint. Attamen quaestio haud facilis ocςurrit in praesenti, an Petrus, ejusque successor etiam in statu quasi separationis, extra Concilium scilicet Oecumenicum, in sua, Successorisque sui individua persona potiatur auctoritate Divinitus constitata Ommmoda o consummata in fisi dog-
34쪽
i 'matibus decidendis infallibilitatis Pro parte equidem agrmati νί videntve mihi clare & manifeste stare Christi verba, quae definite ac determinate ad solum Petrum, ejusque Successorem Matth. i6. proferebat ἔTu es Petrus, ct 'per hanc Petram adificabo Ecclesiiam meam, I portae Inferi non praevalebunt adversus eatn. Quis enim adversilis tam dilucida Christi verba, negare ausit, ijs contineri omnimodam in fidei dogmatibus definiendis fallibilitatem, cum caeteroqui si Petro, ejus que Successori aliquod fidei dogma definienti, subrepere posset error, quomodo portae Inferi non praevalerent ad versus talem Petra, atque adeo Ecclesiam super hac Petra aedifica tam HQuo tamen minime attento , Schola Paris ensis,& modernus Clerus Gallicanus, negant, Petri Succetari extra Concilium Oecuismenicum competere omnimodam seu coi
summatam in rebus fidei in fallibilitatem. Quem equidem articulum ex instituto expen. dendi locus erit, sub discussione terti, a clero Gallicano asserti articuli. Interea non asserendo, sed ad majorem rei elucidationem inde comparandam, placeat hic animadvertere, quod Christus in prae adductis verbis suis Ecclesiae a portis In. feri nullatenus superandae firmitatem eatenus statuerit super Petram, quatenus super ipsam esset aedificata Ecclesia. Num vero Ecclesiae
super hanc Petram, cui coni misia sunt clavea
35쪽
Regni Caeloruixi,aedificatio locum habet etiam extra Concilium Oecumenicum Z In hoc equidem Corpus Ecclesiae hierarchicum, eum Capite, Petrae praerogativam obtinente, coadunatum assurgit in structuram universae E clesiae perfecte ac plen/ repraesentativum. An igitur illa Ecclesiae supra Petram aedificatio. dicenda est: plene ac perfecte haud consummarinis in Concilio Oecumenico, per Petri Characterem Apostolicum congregato & inta malo, nee Libstipuro, nisi quamdiu eum isto vicario Christi, charactere perdurat φ3 . Quandoquidem pro nono infallibilitas Con. cili j Oecumenici in rebus fidei decidendis
omnimoda & consummata, ab universis orthodoxis sit recepta tanquam definitus fidei articulus: neque vero per ullam Oecumeni eam Synodum, vel etiam per ipsummet Ρ .pam sit definit sanctium, quod Papa extra Con-
ovium Oecumenicum potiatur auctoritate omnimodae ct confiummata infassibilitatis. Ideirco haud equidem dubito, attentis Christi Domini vet-bis, fecundum se, & quoad ipsam rei veritatem, Pe- . iri Successoribus competere omnimodam in rebus fidei infallibilitatem, quoties definiunt ex Cathedra Apollolica, haec enim est ipsissima illa Petra, super quam est aedificata Ecelesia, cui portae Inferi non poterunt praevalere. Et quia Christus Petro singulariter diκit, esse Petram, super quam foret aedificanda Ecclesia, quo jam fundamento dicere quis ausit, , hanc
36쪽
hane in Petri Successore Petram, seu Cathe. dram Apollolicam haud subsistere , nisi intra
Concilium Oecumenicum, nec adeo Sum in
mum Pontificem loqui ac definire posse ex Petra, seu Cathedra Apostolica , nisi in statu quasi concretionis stu unionis eum reliquo intra Synodum Oecumenicam hierarchico Ecclesiae Corpore ρ Maee equidem ex meo sensu profero, pro indubitatis teneo. Nihilominlis quia non constat, hactenus vel a Papa, vel ab Ecelesia esse definitum. An Ecclesiue, qua δρυPetrum adificata consummata infastibilitas, aucto-νitati Pontificia indubitanter annexa , sit extra concilium Oecumenicum in statu ultimata sua per sectionis Ideo in hoc puncto me totum quantum subiicio sanctae Ecclesiae, ipsus etiam Papae iudicio, ne in Tridentino quidem Conci-llio hactenus manum imponere volentis ad deo eidendum hoc dissicultatis punctum. Interea pro decimo-uItimo certum σι quemque fidelium se exponere manifesto fidei periculo , si eum pertinacia discordet a dogmatibus per Papam etiam extra Conci lium Oecumenicum, pro universa Ecclesia . adeoque ex Cathedra Apostolica definitis. Nihilominus quoad puntium omnimodae consummatae in fidei rebus infallibilitatis, dicere, oportet, secundum nos quamdiu Ecclesia punisum illud non definit) esse Concilio Oecumenico majorem praerogativam infallibilio alis omnimode consummatae, quam sit in soloc Pom
37쪽
3a ae Concilij Pontifice. Sed in quo , dis qui res, consistit saco viminata infallibilitatis majoritas Oecmnenico
appropriata concilio 'Ad hoc punctum respondeo, illam majoritatem consistere in prudentiali credit,ilitatis evidentia, quoad specificationis saltem necessita- stem, magis constringente ad fidei assensum, ex Concili j Oecumenici definitione, quam ex solius Papae decisione imperandum. Unde definitio Conciliaris tam extensive, quam intensi- ' τὸ est majoris saltem quoad nos auctoritati S. Neo equidem judicio, veritatem, ex Papae etiam extra Concilium ex Ca.
thedra definientis aliquod fidei dogma, deci. sone subsistit abstula jecificationis necessitat
'ad non dissentiendum: sunt tamen ex Do-' choribus etiam orthodoxis, qui asserunt, esse quidem in fide periculosum, positi contradicere Papae, exauctoritate sua Apostoli ea decidentis dogmaticae definitioni: attamen ilhi Theologi negant, ex hac esse absolutam specificationis fidei necessitatem, ita ut reus temeratae Primae veritatis, ceu motivi fidei specificativi, pronuntiandus sit, qui talem ex absoluta stecif-cationis fidei necestate constringentem auctori tatem negat, subsistere ex sblitaria l/apete extra Concilium Oecumenicum definitione. Et sic
majoritasConcili j Oecumenici est extensi τὸ potior, utpote a pluribus Orthodoxis asserta Do-etoribus,quam solitaria Papae extra Concilium
definientis absoli ta suoad fidei stecificationem ne-
38쪽
sauctoritas. Et hinc ea Concili j Oecu menici auctoritas est etiam intensive potior, quia de fide definitum est, quod Synodi Oeeumenicae in decidendis fidei dogmatibus sit oma nimoda de conluminata infallibilitas: neques vero adhuc de fide est, dogma a Papa extra Concilium definitum esse omnimodae conin
summatae infallibistatis, oc absolutae quoad silet specificationem necessitatis, licet manifestum tubsit fidei periculum in resistendo dogis mali sic definito. Quibus ita se habentibus,
restat hic discutiendum; An in vi illius tum in s tensisae,tum extensivae majoriratis,cincilio Oem-l niunico, jusque dogmatica de nitiom competentis, dici post, quὲd Sonodus Oecumenica habeat alica sus supra Papam Superioritatis praerogativam t
rogativa esset in Concilio Oecumenico, non nisi per characterem Christissicarium, atque adeo per Pontificiam auctoritatem subsistere potente, non esset
propterea SInoius etiam qua Oecumenica, di- cenda habere praeeminentiam alicissus
PRO primo equidem videri poscit huius as.
sertionis explicatio de probatio peraccom
modo desumi ex sequenti similitudine. Nem- si a po
39쪽
re animae qua forma, & corporis qua materia ea est habenda ratio, ut quidquid perfectio
nis est huic communieabile, torum sit ex forma seu anima. Unde fit, quod anima Mcorpus simul sumpta non dicant plus peris. Qionis intensivae, quam anima praecise spectata. Quia tamen materia forma sunt duae realiis ter distinctae entitates, ideo extensi loquendo, majus quid est homo, constans materia di forma rationali, quam praecisa anima. Pari proinde ratione Concilium qua Oecumeni cum, importans integrum Ecclesiae pIene repraesentativum Corpus hierarchicum, formiliter dicit characterem Pontificiae potestatis, ceu Ficarium Christi Nomen praeferentis, ac st habentis instar serm Concilii qua Oecumento quasi physice constitutivae, atque ut sic inta marivae reliqui hierarchici, ex Ecclesiae Prael tis aggregati Corporis, ceu mareriae quasi ρωνα ad Concili j Oecumenici substantiam imetegrandam essentialiter ac integratiter concia imis.
Quod s ergo fiat Capitis, ae reliqui Cor
poris hierarchici ad Eeelesiam unive salem praesentandam inter se unitorum quaedam comparario, quoad hunc ordinem hierarchicum, si Sacerdotii & Episcopates characi Sacramentalis excipiatur, nihil persectionis reperiri potest in toto reliquo corpore ejusmodi hierarchico, quod non derivetur eκ
Pontificiae potestatis plenitudine. Cujus adeo
40쪽
Ad invicem ηuperioritas.s supereminentia tanta est, ut eminenter conti ini neat Corporis illius hierarchici quoad Iurisdi. s ctionis praerogativas omnimodam & tota in perint sectionem, nec adeo Corpus hoc hierarchicum,s qua cum Capite suo in Concilio Oecumenicos unitum videri posset, quoad auctoritatem iurisdiai ctionalem, esse quid majus intensi νλ ac sit prael cisa Pontificiae potestatis supereminentia, liceti ambo simul sumpta sint quid extensire majus.l Nihilominus pro secundo, quemadmodum
l anima cum corpore unita, est susceptiva gras tiae sanctificantis,ceu altioris ac sii per naturalis ex pare formae , animam, ac per redundantiam corpust etiam perficere potentis: ex qua perfectione omnino resultat quid majus, quam sit anima in puris suis naturalibus considerata. Sic ubi totum Ecclesiae Corpus hierarchicum, tam quoad membra , quam quoad Caput, in Concilio Oecumenico unitum, M sub Vicario Christi Nomine , auctoritate nempe Pontificia,
rite ac legitime coadunatum fuerit, tunc en Christi Domini iδ. Matth. cap. v. I. I9. ex
pressa promissione, Synodus ejusmodi, duas
adhuc maxime perfectivas sortitur praerogativas. Una dicto vers. it. exposita, Concili j Oecumenici praeminentia est, ex indefinita li- gandi & soivendi potestate, quae tamen noni potest esse majorSummi Pastoris, utpote aeque universali ad ligandum dc Qlvenduna auctoi ritate, Petro ejusque Succetari solitarie ac ius ιι id liter spectato per Christum concessa.