장음표시 사용
41쪽
Altera praetacto vers 1ρ. 9 ao. asserta Concini Oecumenici praerogativa subsistit eκ infal Ii. bili Christi assistentia promittentis, se in me
dio eorum fore, ubi duo, vel tres in Nomine μει vicaria, nempe auctoritate in terris penes P trum, ejiisque Successorem relicta, congregarentur. In quo adeo per ejusmodi Christi Vicarium characterem insignito Concilio, sicque reddito formaliter Oecumenico, dum Duo, Caput scilicet&Corpus hierarchicum Ecclesiae consenserint, horum de fidei dogmatibus d . finiendis petitio ab ipsemet etiam Patre Eterinno inevitabiliter habebituriata: iuxta illud Christi Domini verbum, Si duo consensierint si per quac que re, quam petierint a Patre meo,
per istis Sed pro totio aliquis fortὰ desiderabit sibi demonstrari ; quia sub illis Duobus, de quibus ibi
st christi sermo, intelligatur tum Caput, tum re Iiquum hierarchicum Ecc a Corpus, in ConcitiμOecumenico aggregatum. Cujus proinde qiaae sti accipe sequentem resolutionem ac demor strationem Theologicam. Etenim parricula
causalis in praecitato vers. ao. importat connexionem ςum proxime praec edente vers. 19. atqia hoc mediante, cum veris ιβ. θ ιρ. dicti cap.rδ. Natthai. At is versus vlomus i neminit vis mNominis Christi in Summo Pontifico
residentis r tum uorum veli trium in hoc Chri-eongregandorum. Hic autem Bi-
42쪽
invicem superioritas. 37eκ vi connexionis, cum praefato versu decimo octavo designatae complectitur, quotquot participant de ligandi, dc solvendi auitoritate, importanda in Synodum, Nomine Christi Uicario congregandam. Quandoquidem proinde isti de ligandi & solvendi potestate participantes Episcopi, seu Praelati Ecclesiastici, Νο-mine Christi Vicario aggregati conficiant Concilium Oecumenicum: idcimo ex vi praetae iversus vigesimi prorsus evincitur, in Synodo Oecumenica reperiri Duo, quorum unum est aggregatio Praelatorum Ecclesiasticorum deligandi de solvendi potestate participantium: alterum vero est Christi Nomen Uicarium, seu Summus Pontifex hoc Christi Nomen portans in Concilium Oecumenicum. Hisce igitur
Duobus in unam Synodum coadunati S. aperte ac diserte promittit ibi Christus, se in medio eorum fore. Atqui dum Christus hisce Duobus in
unum collatis suae gratiae assistentia ua praesens est, ut ' in medio eorum, non potest Pater Tternus ipsis consentientibus, intuitu Christi non impertire quamcunque petierint rem, nempe dogmaticae veritatis, seu moralis Eccle
fasticae disciplinae in Concilio Oecumenico unice postulandae manifestationem. Nequitergo sub illis dicto verse ιρ. expressis Duobus in unum consentientibus, sicque sub hoc consen se suo veritatem dogmaticam, quam inquirunt& postulant, intuitu Christi a Patre AEterno
recipientibus, aliud intelligi, quam Caput Ec-
43쪽
eIesiae, Vicarium Christi Nomen Synodo Oeeir. menicae importans, nec non Corpus Ecclesia hierarchicum, consistens ex Praelatis Ecclesia Dicis de ligandi M solvendi auctoritato Ecclesiastica parricipantibus. . Neque vero haec ratiocinatio nostra nititur proprij cerebri sensu, sed fundatur in communi praκii dc recepto sanctae Ecclesiae consensit, iuxta quem dogmati eae veritatis omnimoda di consummata infallibilitas cre.., ditur eatenus subsistere eκ Cohcilii Oecum nici definitione, quatonus illi Duo, nempe tum Petri successor, ricamin Christi nomen portans Ecclesiae Caput, tum reliquum ex hierarchicis Ecclesiae membris Episcopis ac Praelatis consi sens Corpus, in Concilio Oecumenico cod dunata in unum consenserint. I. Quarto. Haec igitur infallibilitatis omnime. ιὸ consummatae, circa fidei dogmatum deci sonem praerogativa Concilio Oecumenica per Christum promissa; Aη sit aequi in Summa Pontifice extra Conciliam decernente, non extat in Leclesia definitum: sicque secundam nos sal ram definitio Pontificia minus ponderis habet quoad certitgdinis ceu Diriη , ceu Theologica om-ηimodam determinationem. Unde disquirere licer-Ecclesia in rchui fidei decidendis in-μ ibilitas ustimate os coclummativὸi t c primum b/beat lacum, quando super Orcumεaici Pastoria Petra extat actualiter superstructa Ecclesia bie-
44쪽
Ad 1nvicem si terioritas. persectὸ repraesientata 8 Quae profecto ratio vi-l detur fuisse. cur ne ipse quidem Petrus se solol decidere voluerit quaestionem dogmaticami de Veteris Testamenii Legalium a Christianis cκ Judaismo praesertim, vel etiam Gentilismo
conversis, retinenda observantia, sed ad Cons cilium Apostolicum, adeoque Oecumeni cuins Hierosolymitanu, cui ipse praesidebat, retuleos rit eam definitionem. Et ita observat conis tinua Ecclesiae sanctae praxis, quod ult matet adversus haereses, decisiones dogmaticae abs ipsis metetiam Summis Pontificibus omni tem.' pore referrentur ad Concilia Oecumenica: s manifesto sane argumento, Eccletiae auctori.
i tativam in fidei dogmatibus decidendis infantibilitatem peν modum ultimatae siementia sub
omnimodaia consummata, certitudinis, rie
cestatem fidei specificat iram prorsus inserentis
perfectione sua, secunda in nos saltem majori cum pondere subsistere ex parte Concili j Oecuinnaenici, quam ex parte solius Pontificis, extra Concilium sancientis. Quod pro quinto firmatur etiam ex eo, quod Christus Dominus, ubi rogasset pro Petro . ut non desceret fides ipsius, eidem qui, dem praeceperit,quatenus aliquando conversus 'Fratres suos Apostolos,eorumq; adeo in Con- aEr. . cilio Successores Episcopos confirmaret. Nam confirmatio non cadit super re quapiam , nisi quatenus ex alio etiam capite habet aliquod frimaui pondus. Unde christus Pe-tro
45쪽
o Papa, ae Concitu' tro quidem orationis suae essicacia obtinui e praerogativam confirmandi Fratres suos, Episcopos & Praelatos in Concilio Oecumeri ico coadunatos oportet tamen, omnimodam
M plenam fidei firmitatem hujusnodi non jam ex solo Petri successore, sed simul ex Episcoporum Corpore hierarchico provenire. Et hiricvidetur Christus eo loquendi modo . allusisse ad hoc, quod Apostolorum ac Successorum in ' Concilio oecumenico cum Capite suo, Summo Pontifice aggregatorum, in rebus fidei
decernendis omnimoda firmitas, neque QK solb Petri succetare, neque ex praeciso reliquo Apostolico Collegio, seu Hierarchico Ecclesiae sanctae Corpore subsisteret, sed umtim
ex utroque, ita ut oporteret, huic utrique in unum Corpus Ecclesiae perlaete repraesenta- . rivum coadunato, superstrui specialis infallibilitatis pondus ac firmitatem , per quam Petri fratres universi omnimodὸ confirmarentur. Talis igitur praerogativae ratio videtur magis supereminere in Concilio Oecumenico, qua . Summi Pontificis auctoritatem Oecumenicam cum reliquo Hierarchico Ecclesiae Corpore coadunatam complectente, quam in solo Papa extra Concilium spectato.
43. Sed numquid pro sexto hinc inserre licet, Concilirum Oecumenicum sitinere jus cujustum abi ,. vcrioritatis δ Neutiquam. Gan- 16. tum vis enim gratia sanctificans erga animae Iubstantiam comparata. habeat singularis ac - - majoris
46쪽
maioris prae eminentiae, respectit animae praero-oativana. nequit tamen, hoc fundamento
ipsi attribui quaedam super animam superio
ritatis sumptae, nempe quasi imperativae prae eminentia, eo ipso, quod fit sub ordinata ipsius animae libertati, atque ex hac tam morim 1 sui infusone, quam conservatione, lito uodammodo dependens. At illa Concilio repromissa consummatae infassibilitatis praerogativa eatenus supersi ruitur auctoritati Pontificiae , ceu characteri christi nomen praeterenti, atque ut sic Synodi qua Oecumenicae formaliter constitutivo, ut consequenter sit dependens a Summi Pontificis, Hierarchicu in Ecclesiae Corpus convocantis, & una tecum coadunantis concursu libero. Nequit ergo in fallibilitatis omnimode-uIt a te conluminatae, Concilio Oecumenico propriae praerogativa huic impertire alicujus super Papam superioritatis characterem. Verum pro septimo videri pollet, Concilii super Papa superioritatem evinci ex hoc, quod Abbas Panormitanus a. pari. Conci I. q. eet: nempe si, in fidei praesertim materia, lo-lus Papa sentiret contra universos Concilii Patres, tunc debere Pontificem illorum ac cedere votis. Sed quia Concili j Oecumenicν substantia minime subsistit, nisi ex Vicaria christi charactere, quis dicere ausit, Patrum vo ta tantae posse aucto litatis esse, ut obitring
re valeant Summum Pontificem, ad confir-
47쪽
o pag. mandum dogma, quod ipsi censent sancte βην. n. dum, com omnes etiam Patres Concilii in ' unum consentientes, neque obtinere queant
' infallibilitatis privilegium , neque Jurisdi
ctione Oecumenica potiantur, quousque Papae consensus eorum votis accesserit. Sola
igitur Christi gratia ae Spiritus S. instinctus
essicaeiter movere potest Summum Pontificem, ut accedat votis Patrum, Corpus Ecclesiae Hierarchicum conficientium: ut sie illi Duo scilicet Caput ae reliquum Ecclesiae Hierarchi - cum Corpus in unum consentientes, obtineis lant omnimoda de censiumniata infallibilitatis in dogmate fidei sanciendo, praeeminentiam. - . inare Conciliam Oecumenicum optime aequiparatur Currui prophetico ac mystericisci Ezechielis r. capit. descripto, quod constarer qua tuor ratis cherubicis; nisi quod in isto curru eκ-titerint quamor rotae sin Concilio autem eumenico snt duae duntaxat, Divinae veritatis se faciem praeferentes , rotae Cherubicae. En: igitur Oecumenica Synodus currus Cherudi bicus, in quo veritas i riumphat adversus portas inferi, cujus rotae quasi Cherubinae, sunt PrimatusPetri, eharacterem Concilio qui Oe- 'eumenico primitus impertiens, ac reliquum ' Ecclesiae Corpus Hierarchicum ex Praelatis Ecclesiastieis coadunatum Sicuti ergo totum Corpus illiusProphetici currus in circuitu quatuor rorarum erat plenum oculis. Sic totum
48쪽
perfecto ac integro Corpore Hierarchico .l Universam Ecclesiam plene repraesentante,l est plenum oculis, id est, Spiritu Dei cum infallibilitatis praerogativa omnimoda cOL lustratum, sed quatenus in ipsius circuitu sunti duae rotae Cherubinae, nempe Primatus Ec-l clesiae, seu Romani Pontificis authoritas Apostolica, ac reliquum Corpus Apostolicuml ex membris Ecclesiae Hierarchicis consistens.
Unde si vel una illarum duarum rotarum Cherubinarum non concurrat consentiendo, i necdum impletur conditio Matth. ιδ. v. rρ. θl ao. descripta, in vicujus Christus sit in medio talis currias Cherubici, seu Concili j Oeeu- menici, impertiens eidem omnimodam de consummatam in rebus fidei infallibilitatem. Octavo. Quemadmodum proinde in illo Prophetico curru quocunque ibat Spiritus, pariter elevabantur rotae sequentes Dei spiritum: sic in Concilio Oecumenico Spiritus Dei non progreditur ad ullum fidei dogma definiendum , nisi rotae illae Cherubinae , Caput scilicet ac reliquum Ecclesiae Corpus Hierarchicum , pariter eleventur . sequentes Dei Spiritum: quia Spiritus vitae est in illis Cherubicis, seu Hierarchicis rotis pariter progredientibus, Christo Domino Matthaei i I. asseverante: Si is nempe Caput ac reliquum Hierarchicum Ecclesiae Corpus in Concilio Oecumenico sub Christi Vicario nomine condunata conbenstriης; tunc quodcunque petierins
49쪽
rint a Patre Luminum, pro veritate ridei ere verbo Divino eruenda, infallibiliter ipsis fi ri. Quod si ergo contingeret, ut omnes Coriocili j Oecumenici Patres consentirent ira deis finitionem cujuspiam fidei dogmatis, sed Papa adhuc suum consensum suspenderet , nCcadum esset sanctio dogmatica cum infallibilitatis praerogativa, sed esset materia adhuc ina formis, quae non nisi ex superveniente chara... aere Christi vicario , adeoque ex coniensi, Summi Pontificis, formari valeret in infalli-hile ac certum definitum fidei dogma. , Hoc probe agnoscentes C'ncilii Coll. istantiensis Patres, sub hujus finem a Martino V. petierunt confirmationem fidei dogmatum, unanimi consensu suo jam comprobatoriam, adjecti clausula, ut, si Pontifex pro tunc conis firmare nollet, ad futurum provocarent Comcilium utique oecumenica, Pontificiae auctoritatis charactere, seu Vicario Christi nomine in is lignitum, ut ex hoc postmodum per Capitis ac reliqui Ecclesiae Cyrporis Hierarchici conis sensum, perficerentur suae adhuc informes fidei dogmatum definitiones. Pro nano fortassis instabit adversarius, ubi dogmati ea quaepiam fidei definitio per Capitis ac reliqui Ecclesiae Corporis Hieraris chici concordem consensum noscitur esse con. summata, ex tunc ei sebi jci ipsum quoque Summum Pontificem. An non igitur inferre
50쪽
invisem si erioritas. UConcilio Oecumenicot verum quia vis sub fide mortuo constringens in dogmatibus a Concilio Oecumenico definitis reducitur in auctoritatem in fallibilem Divinitus impertitam Generali Synodo ceu ultimato fidei directivo principio , evidenter patet, quod dogmaticae ejusmodi sanctionis energia obstringat quidem ipsum etiam Summum Pontificem, ut tamen haec obligatio non in Concilij, qua ex praecis Ecclesiae hierarchico Corpore consi-hentis , Congregationem quasi nisterialem ,
sed qua Spiritu Dei, ejulque infallibilitate animatam , sicque adeo in principium a Deo immediate constitutum reduci debeat.
Debini replicabit fortamis adversarius.Cum gravior fidei causa urget,ipsum Pontificem Maximum teneri ad convocandum Universale Concilium , uti passim supponunt Patres. Numquid ergo hinc jam Hucescit aliqua Concilii supra Papam seperioritas, in vi cujus judicium Papa super causa ad se primitus delata, sed vite. νius ad Consilium reliquum relata, videatur esse quodammodὸ reformabile 3 veriam ex hoc eviniscitur quidem Concili j Oecumenici, qua ipsum Papam complectentis, ejusque charactere ct authoritate , ceu vicario Christi Nomine insigniti major iras aliqua, saltem quoad nos, sive quoad omnimodam ct con ummatam nobis perspe- Etam insallibilitatem, praeeminens summo Ponistifici solitari/ erat a Concilium spectato. Hanc tamen majoritatem nullatenus praeferre aliquem