장음표시 사용
21쪽
foeminis ad votum eoistinentia emittendum requirit. in Societate IESU requirunturo . anni aetatis ad emise- sonem votorum post sitituti tyrocinium. Qui non per integrum c coit uuintanum prius in Novitast Brobatione steterunt. 'trid. D. cit. . intu gravim justa incusi ad professionem adacti. c. I. h. t. c. I. de his, qua via A. Matrinioni h ligati sine debito compara
ilis consensu , de quibus tit0K. in Episcopi jam con
ε, mali vel chynsecrati, sine consensu pontificis.c.18 4.6e a seqq. ae trans .Episc.Demum ..hibi irantes impea dimento substantiali seu dirimente, quale in Societate taest recessisse a gremio Sanctae Scclesiae, stem ob-
negando dic habitum sumpsisse alicujus Religionis Sce. Vita . Annus Noviatiatiis c idem est de iuris αiatis debet esse eόmpletus Mathematia a m aenidi
, momentum. a. Item continuus seu bn inter λ-
Plus G. Non tamen necessari transigendus inmonasterio. Vel in habitu Religioso. ars 1 constat eκτrideiat. D. iit requirine, ut admittendus ad Proses sionen, non minori tempore, quam per annum in f - iatione steterit: ει non ante decimum sextum aetati annum expietum. Acceditratio, quod tam Novitio
quam onasterio, mas, proficuum sit, si computatiorem ru4 anni fiat Alathenistia in per Professionem contrahatur gravis obligatio e parte utriusque a . adeoque Professionem non anticipari utrique favorabile est. Unde ruit arguitientum in oppositum, quia in ia- vorabilibus ultima dies Ani inchoata habeatur pro coinpleta. Intesm a S. Pio V. Monubbu, S. Domitii ei coli eelsini est in a ticulo mort etiam nondum expleto anno p bbatioriis Professionem emittere ad lucrandas In dulgentia , de novo tamen emittendam, opteto anno
22쪽
'cominuision Pars L sumitur ex eoclem Trid. 8cii de quod annus iein pus a Iure praescriptum non censeatur exactuna elle etiam in aliis materiis nisi illud continuum sit. Q. L 3. l. . l. de praescr. 3s vel O. ann. Annus autem non continuus, sed interruptus,censeretur, si Novitius dimisso habitu egrederetur vel per horam Monasterio, cum animo deserendi Religionem; pioin , asu quo poenitentia ductus regrederetur Novusius, denomininare deberet Novitiatui'. P.Mexcun eommuni, ataue ita decisin aiunt a Rota, si Novitius .ion dimisso nabitu eum dicta intentione egrederetur,ac statim reverteretur , non interiunipi Novitiatum aliqui 'on improbabiliter autumant. Parsi eruitur clarEi b. t. c. . qui Clerici vel Vῖν cum 'qui iis era etiam extra Μonasteritam experiri quis possit i qui
iamen melios capitur experimentum tam onerum clati,
ikalium a Novitio, quam qualitatis 8captitudinis Novitii. Relisiqne, si is perseveret in onasterio , hinc si oavi causa extra onasterium vivere pernvisendus non in para . probaturo c. 3. h. Lino. exuid sit M iovisus, per totum fere tempus in lecto decumbens oba ritudinem ,-utique maneat Novisus,4 explet anno sostit admitti ad Proselsionem. Oppones i. Ta'. c.
'. cit exigit annumpit' susceptam habitum Qui, - pestat habitum, non experitur asperitatem habitus.' ad i. Concilium per dicta verba non praecipit habitiis gestationem, sed eam tanquam orcinarium quid supponityro tempore, quo inchoatur Novitiatus Ad mile . ut quis omnes militio Religionis eritates operiatur, modo sub obedientiae jugo P .
at, ut serteo minuitis docti ina.
i Dico . Novitii gaudent privilegio Fori&OMnis , a atque alijs sui ordinis, mi Proseisis competunt nisi 'tarticuli Iure vel consiletudine iis priventuri N. Mn. . . tamen . M.t sab iurisdiuione Praelati Regub iis qui ad ,-
23쪽
foriinianternams externum existant, per se uirem
obligantur sub peccato in conscientia ad servandas regu
lac praecepta Superioris, ad Horas Canonicasse mi, tau ligantur votis Libifre ac liste regredi ad sae- eulum possunt per se. 4. Quae libertas ut magis mane, et salva , voluit Didentinu:n f r. io Regular. tu non valeat ulla renuntiatio aut dispositio, quam faciunt in Novitiatu de bonis suis, etiam iurata vel in favo . rem causae piae , nisi fiat ultimis duobus mensibus anter rosessionem, ac Episcopi vel Uicari Generalis licentia accedat, & insuper Professio ipsa sequatur. s. Si autem in Novitiata , vel ante, de bonis suis non disponant novitii, in iis omnibus succedit onasterium, si bonorum temporalium sit capax, non jure haereditari , sed acquisitionis omnium uritimis rerum, quas Proselius una cum sui traditione censetur transtulisse in Monallerium. Parci sumitur ex communi regula, quod favo res sint ampliandi, cproκim cingendus habeatur procincto cum igitur Novitii sint in via ad professionem, ac onera Religionis sentiant, in favorabitibus recte habentur pro Religiosis, ut gaudeant horum privilegiis, In dubgentiis &c. Accedit c. 2I. g. quamvis desent. Excom tuo. Parsa suadetur ex eo, ubd Novitius nullum ediderit votuna servandi, nec ad rectam illivs gubernationem & probationem necessarium sit eum obligari sub culpa adservandas regulas Sce sed sufficiat, si teneatur sustinere poenam si contra illas delinquat Parsa clarbhabetur . eto. c. 23. b. t. nisi nempe aliquis prius vovise in ingredi Religionem talis enim , si ex levitate, sen-Halitate, aut sine iusta causa egrederetur, peccaret Rravitqr, cum non ingrelsum in Novitiatum , sed Professionem , si nempe statum hunc pro se quadrare experiatur: eenseatur vovisse. Egrediens sponti, vel coactes, a nullas tenetur expensas, invisitim illius , vestitum S in alia necessaria a Monasterio factas secluso pacto specia-
i ta lis residendi, 4 nisi simulat ingressus decepi D
24쪽
a Ionasterium. Pari . Totidem feresverbis est expressa in Trid. o. cit a qua tamen non irritatii dispositio de bonis per ultimam voluntatem , i ote quae semper est revocabilis, nee impedit liberum egressum a neque dispositio per contractus onerosos ; quia per tales tantum recipitur, quantum daturri neqite donatio vel re nuntiatio rei modicae , vel quod offertur pro victu aut vestitu tempore Novitiatiis. An vertis extendat disp-stio Tridentini ad eum, qui intuitu Novitiatus, quemla men nondum ingressus est, & futurae professionis donat es suas aliis cc. per actum inter vivos grattritum, disputant DD. probabilitate feresaequali in utramque partem. Planh ratio Tridentini, quae est anima legum, etiam pro
cedit de eo, qui ante ingressum , sed tamen ill 's intuitu se spoliat bonis, Sc sic libertatem regrediendi sibi adimit. Istud adhuc adverte, quod solennitas illa de licentia Episcopi vel ejus Uicarii in multis Religionibus
non sit usu recepta. Tarso . reperitur in Autis. Siqua hulier C. de S. Eccl. ct in Auth. Nunc autem C. de Epis. 9 Cler canonigatis in can. 7. caus. 9. q. 3. Imo etiam illa bona, de quibus per ultimam voluntatem disposuit quis ante Professionem, pertinent quoad i stirifructum ad Monasterium usque ad mortem natur Iem Proseis: si autem is , cui per ultimam voluntatem relicta sunt, moriatur ante dictum Prosellam, evanescit illa ultinia voluntas, Maona , etiam quoad proprieta μtem, debentur Monalterio ; nisi nempe disponens es, oresse voluerit, ut statim post emisiam Piofessionem illa Dona fiant ejus, cui reliquit Molin. d. a sonum. a Dic s. inter alios effectus validae professionis faeisthraecipuus in obligatio perpetua adservanda vota substantialia, &ad manendum in Religione, ita ut neque Professus a Religione recedere , quin fiat apostata vel
fugitivus , neque Religio elici possit dimitter , nisi adesium ordinem strictiorem transire vehes quam is MI
25쪽
iustis emisis eiicere possit, Prosessus Hiae profession
valorem impugnate per integrum quiquennium Asser
lio, quam tenent comnauniter omnes, fundatur in c. s.
s. se ib. t. c. o. n. de Statu Monach. min. Dio. Trid. fas de Regul. c. o. c. & roboratur ea pli vitulo singula membra Dixi enim v. ubligatio perpo tua adservanda vota, ita ut neque Papa dispensare posis , ut quis maneat simul Resigiosus iuxta modernam sermam Religionis in Ecclesia determinatam,ta simul mllo, vel saltem uno me dictis votis non ligetur. eis. licti abs tute valeat dumnsare Papa per c. an de Mot in o. sed tune dispensatus desinit esse Religiosus Unde , si Religiosus fiat Episcopus , quia manet adhuc Religiosus, . penuit derit. ει ι. . Cur manet ligatus votis substantialibus quamvis ad regulas discipli' mun domesticam sui ordinis, uti adjejunia , silentium ,
certas preces Ac nisi ex quadam decentia , non sit ad strictus. ω .u caus 8. q. I. Quoad habitum in D
ina 8c figurii in mare se misi cum Episcopis feci , uribas , retento tamen colore, uti ordinavit Clemens VIII. Dixi a Quinta apostata, vel fugitivus; ni
enim recedit sine licentia superioris is Monasterio vel Ordine cuni animo deserendi omnino Insi itutum Religi
sum, posta qui vero sine licentia incedit retia sis praetextu accedendi Superiores mediatos sed hoe intellige , si nec petierit licentiamo aut libet vagatur cum animo tamen redeundi sive dein habitum deponat, me revorat fagitivia appellatrix Circa hos fugiti vox ες apostat observanda sunt ea, quae singulorimordi vim constitutionesin ordinationes praescribunt Diκὶ Neque Religio dimittere quod nulli est permissum , si Societati Iesi respectu illorum, qui simplicia alitum 'miserunt ora , nos Prosesmonem , ad quasi in hi e ardinesos, no tamen omnes admittuntur Parres Di- ἡ Nili ad alium ordiηem strictiorem transere velit; modem, si ad Sineri saltem petita, Meum si
26쪽
oris dum i iis, ex bona inteistione non exteritate rei
remeritate licitum est utriusque sexus Religiosis ci 8. c. 4..citi. Si vellet transire ad Ordinetri laxionem vel
pari rigoris, di quidem absque justa causa , v. g. infiniuitatis, dissidi m M opus f et licentia Papae liche cum simili civisa sumeta licentia Superioris Regularis
Capituli, si Monasterium sit exemptui Lia non sit exem-rtum, accedente consensi Episcopi. Semper autem requiritur consensii Praelati, ad cujus ordinem fit transi- rius in novus probationis amius. Nomine fractim ordinis intelligitur ille, qui est austerior in externis observationibus non tantum ex primaeva sua institutione,sed etiam eR moderna observantia menditantibus ad non mendi*antes Ἀκceptis Cartii iis γ, ansis e ninnum licet sine speciali licentia Papae Exi v. i. inter comm. b. t. saltem sub praetextu indulii, vel melioris observat tiae. Hominibus tamen Societatis licet cum facultate Generalis transire ad alios Ordines, etiam non Mendicantehex indulto Gre ori XIII in coli. Cum aetas. Qui veris ad alios Ordines cum debita licentia transierunt , sal, tem a Mendicantibus ad non Mendicantes, sunt inhabilaaad Prioratus, Ossicia, vocem in Capitulo, curana ani i marum, & ad quodcunoue regimen acadmjnistratio- item Clem. i. t. in baci benencia cis ata similam habiles sint qui noue translati ab uno ordine in aliunt.
Dixi s. Wamvis ex jusi causa elicere possis io
iusmodi caulahodie tantum est incorrigibilitas in cim ne bravi. c publico , praevia tema mire so te, moniti ne , ac punitione, di insuper incarcerasone unius anni in jejunio 8c poenitentia, uti statuit S. Congreg. in Decre cto de Regulis Apostatis &α edita jussiillaban Ril. Ite militas Prosessionis detecti. Rectus ob incorrigibili tatem manet quidem obligatus votis, livi ob statum su- tum non ita stricte, non tamen probabiliter regulis quoad
27쪽
mi 'Italus XXX De Reguiaribus se.
Mae utum gestare nisi in poenam es sit privatus, aqper emend tionem se disponere ad iteratam receptionem, atque, si revocetur, redire, imo Sc Religi demendatum, etiam non petentem , tenetur rursus recipere
Vid. Bub basilo c. f. h L . Diri 6. Pro *ssua Professioms, rem impugnat e per quinquennium Trid. c. o, cit quae impugnatio censetur etiam permis sa Religioni finito autem quinquennio non amplius au - ditur impugnare volens, etiam in cas ignorantiae impe dimetis, sed compellitur talis ad se gerendunt pro Religiose: auditur tamen ignorans, vel alias a reclamando impeditus, per viam restitutionis in integrum, lichi majorennis sit, qu- recuperatur ius reclamandi amissum per lapsum quinqueruli, V. i. .st Sa quib, cos. res. Sancti hub alii. Sed nae procedunt de bri, extemo Bro foro interno, si alicui nullitas Profestionis est certa, eam tamen probare nequit, non tenetur ratifi-xareperi-um consensum Prosestionem, sedpotest o Graii dere uso istandalo: -ς autem facit, si ratificet, lino ad ratificarionaei inducendus est a Conses sario, si sine scandalo vel gravi praejudicio discedere n queat. Ad ratificationem non est necessaria nova a optatio a praelato posui perior dici in Trid. c.' ut Reiffenoeli. n. at .seqq. cimi acceptatio es coii, sensus Religionis semel positus censeatur adhuc moraliter perseverare, vel, si non perseveraret, Papa suppleret. latificatur autem Professio per novum consensum , sive er*ressum sive tacitunici tantamen , nisi eundem p
mn sciverit prius, se mitio nulliter esse prosemihi , ex tem express apud se statuerit , quod prodisiunonem, si fori invalida fuisse , iu*ς nunc vii,
28쪽
eorum in Religionem ingressum obvatos-υrii dupliciter vile post , nimirunt nive Matrimonio incato tantum , quod rith est quidem contractum , sed absque iubsequente copula carnali terfecta vel in Con summa , seu quod debit omtracium subsecuta est co pula pra fata. Adeoque praestens Titulus est appendi*prioris. Dico r. xistentes in Μatrimonio praeeis Rato ante a illius consummationem , ad quam Nate lapsum duorum mensiumnon adstringuntur etiam exigenta altera parte, possunt vel ambo, vel unus, etiam invito altero, licit . acliber. quocunque tempore Religionem ingredi : Pro-Dsssione autem emissa disibivitur tale atrimoniuna quo . ad vinculu, ita ut remanens in saeculo aliud intrimoriiun x lideae licit contrabat. Quae tamen 'an procedunt de eo , qui suscipit ordinem Sacram post Matrimonimi Ratuna Communis & certa em I . b. t. tibi Ma. trimonio praecis Rato annectitur haec tacita conditio.
29쪽
scilicet In favorem atrinioni spiritu sis, quod contra hitur per vota vel Professionen Religiosam. Dixi autem i. Anteissius Conjummationem , si in copul can in contrahentes fuit habita, animum con raniserint Matriinis ut, ea non bbsia inhiassii Resigionis
cum per eam , utpote fornicat iam , non consummetur
Natrimonium, neque significetur coniunctio Milti cima Ecclesia: neque fingitur a Iure facta esse in Matrimonio.
trimonio in ordine ad segiumandam prolem propter huius specialem favorem Utrum vero consummatio, pes vim vel metum injusta incussum extorta, obstet ingressui,
disceptant Doctores. Comminis mihi probabi,
hor, cum Fagia Saneh. Pirru Sc.contra Sylv. Covarr. Engel, salieni si conjunx, cui vis paratur, eacipiens dicat, se constituisse Religionem ingredi, vel de inraefici deliberare adhuc,negat; quia rinjuriam alterius item debet privari suo jure ne cinjuriamini, si h refero re commodum occisi, quod per copulam injust extortam non signifi etur conjunctio vera Christi cum Ecclesia, adeoque vera consummatio Matrimoni non fiat, si vero fieret quidem vera consummatio, uti multi videtur , tamen propterea ingressis Religionis non de . beret negari innocenti, lices per eum in imonium nota disibiveretur . iniuriam inferens perpetuli vivere extra conjugium d beret. Dixi et atquam ante lusum duo rum me tam Sc eo usque enim conceditur cu'Mibi deliberare deingresse: es Bautimabimestri , si instet,ac debitum coniugale petat, anitur spatium aeli, berandi, sesurget obligatio vel statim ingrediendi, vel Matrimonium consummandi, per . .cit. D 3. Οο- eunq,ue tempore, etiam post unum vel plures annos, a interea senuimmatio non contigit. Diri4. Professio, autem emissa disylvitur Matrimonium , non ante riRitur manens in saeculo tenetur exspectare usque ad pro-
30쪽
grave periculum incontinentiae ; quoniam in conjugis imulti insus occur int, in quibi, conjugeisne culpa, sed non me causa, continere cog*ntur. c. n. g. fautem. Illit non coiris. v. g. si conjun aegrotet, a stinc. Addidi , quae non procedunt de eo c. quia iantum privilegium Prosessioni Religiosae legitur con- . .essim c. citi, non vero Ordinibus Sacris Extra ntiquae Io. NIL de Imto. Dico a. xistentes in Matrimonio consummato vali- 4 6 licite ingrediuntii Resigionem ambo , interveni te tamen mutuiconsensu. 2. Etiam unus tantum, al- ter tamen poni consenuente in saltem votum contunentiae emittente. 3. Item si altera pars commisit adulterium. .Vel incidit in haeresina, propter quam a Iudis re per sententiam decretum 8 permissum est divortium. Quae pleraque pr0 cedunt etiam Neo,' i suscipit SS. OxuAes. Parci est extra controversam, cuia neutrist injuria Parca constat ex . . o. 3. S. o. t. si a tena sine spontaneo & expresso alterius consensi, Pro testio ingressi esset invalida. c. 7. ρα poscique Pro fessu revocari , tenetiisque dubituni petenti Oedderet, quamvis non liceat ei petere , vel mortuo coniuge aliud quatrimonium inire oui profitendo Religionem eκ praesumptione Iuris censetur vovisse castit item , quan-Hm potuit, adeoque votum simplea castitatis emisisse. 3 et lichi non censeatur voto simplici se obligam ad paupertatum obedientiam; quia hae virtutes imaiorem habent connexioneni cum statu Regulari Religioso, quam castitas. Si ver altera pars quidem sponte consensisset in ingressum alterius,non tamen ingredereturia ipsa. neque in Saeculo votum perp/ tuo con- tinentiae emisisset, valeret quidem Professio , sed illicita
foret se est nempe o periculii:n inconcinelitiae , quod incurrit pars remanens in faeculi , eo quod Matriamonium connimmatum per Professionem Religiosani