장음표시 사용
41쪽
vis, aut prout fuerit intenso v eos cuius rebitrio est sicut vovere venioli vovere, da etiam sub gravi levi peccato te obligate, etiamsi materia voti secundinisse esset res gravis de ui gna Pala d. . de Mio v.' ', Si tamen vovens iuvi expressit , an sub gravi vel levi se velit obligatum, censetur se voluisse obligare si cundum proportionem materiae, graviter, si illa magna, leviter nilla fit parva. co . Irritare vota possunt illi, quibus vel personati voluntas, entis, ves materia voti insubiecta Com- munis, & ratio est: quia vota illorum, in quibus reperi- tur alterutra subiectio,pendent a consensu illius, Si persona vel res est subiecta, adetque talia vota vel ex natura rei, veleg Iuris dispositione includunt hanc tacitatu comis ditionem, FSuperior,velis, cujus inrers, contra dixerit. Propter subjectionem persona potest rivi tus seu Superior eligiosus non tamen Sub-Prior, vel Minister, quia alieno, non proprio pomine imperant item Praesectaemonialium irritare omnia vota suorum Religiosorum, tempore Religionis emissa, licti Resulari regimini non praejudicent ean a calorio. q. 4. Me pio voto armorem Religiqnem ingrediendi. Item pater omnia Horim liberorum impuberum vota arg. an. .. est patris noninidumst etiam tutor aruspectu pupil' lorum, quia succedit patri mortuo, item mater, quando haec mortuo patre vices agit tutoris praeterea Mi privus,&avia, patre ac tutore deficiente. Propter Dbjectionem materia in maritus irritare omnia. pro habilius sola illa vota uxoris, quae usui Matrimonili edu eationi prolis , aut gubernationi domesticae praeludi cant, sive facta sint ante sive post initum Matrimonium idem vicissim die de uxore quoad vota mariti, quae Moris praejudicant. Idem tene de Doli in respecta votorum Servi, & de aliis quibusemque,don imium obtinentibus in itiateriam, quaci alius voto promittito minipo alterius uri e Miter praejudicare
42쪽
possit. Sumimus Pontifex pollet quidem potestate irritandi omnia vota Religiosoruni simpliciter directe
sicuti Praelati Regulares, quia per votuna obedientia non ininus Pontifici quam immediatis Praelatis subjiciuntur rcoeterorum vero fidelium ibium indirecte, quando nempe materia voti eli specigliter subjecta regimini vel uri
Dico . Dispensare in omnibus votis potest Papa: Episcopus autem in jurisdictione quasi-Episcopali gaudentes , Capitulum Cathedrale Sede vacante , Stiperiores Ordinum en dicantium , imo omnes Religiosi Meia dicantes, quibus sui Superiores hanc potestateni non resti ingunt, in votis non-reservatis ireservata alite esse su- Iunio do quinque diximus n. 6. Sed nullus sine justa causa, quae ad valorem dispensationis requiritur. Religiosi vcro solum in. Sc pro foro interno conscientiae. De Pontifice colligitur ex e Is. Matti . de Episcopo Cusi de aliis Superioribus)eX c. I. c. 7 h. t. 9 c. S. Matth Reservatio . votorum habetur Extravide poenit. N. remiss. inter ovi quae debent omnia esse perfecte j-bere Sc absolute emissa. In hi tamen urgente gravi ne cessitate, ta non patenis, saltem tam cito, recursu ad
Pontificem, per accidens dispensat Episcopus ac probabiliter etiam Religiosi mendicantes, ut cum quibusdam sentit Reistensiuel b. t. n. 4o.sq. De Religiosis mendicantibus patet ex eorum privilegiis ab Innoc. VIII. Eugen. IV. Martino . Paulo III. Gregor. XIII. concestis. Necessitas ustae causae insertur ind. quia nullus hominum dispensat in votis suo , sed Dei nomine Deus autem non censetur dedisse potestatem dispensandi temeres absque rationabili causa cujusmodi causae sunt . Imperfectio actiis , ac minus perfeci deliberatio voventis ob teneran3 aetatem, passioncm tristitiae, metum &c a Ualde magnη votum Xequendi dissicultas. 3. Damnum spirituale, vel corporale proveniens occasione voti, ut si voto ca.
stitatis ligatus saepe labitur in peccata carnis exfra sitns
43쪽
vel siquis ob votum minis angitur mi lis bos
Bonum commune, ut si utilitas regni promoveatur per
nuptiis personae , voto castitatis ligatae. Oppones i. Votum obligat ex lige Divino eruo homini nunciuam licet in eo dispensare et ine. o. a. stat Amae ducitur custodia castitatis ade annexa Regula Mosae L li, ut nec sunmusiontifex contra eam possit licentiam his asummo etiam Pontifice R. ad ri Di - , tigat ex ure vivo praesupposita tamen blivitate hu-
niana, sibi ultro legem ponente , in quam in Dernilia sone Dei eoncessa est Papae, Episcopi sce potestas C. . Ant volimrate humana non praesupposita, sicut obligantalia praecepta Dei. N.Ant. ει Cons. Reto' iuturam , mentum in Irritationevoti. Ada. Ibi tantum asseritur, qudd Papa non possit dispensare iiivoto solenni castitati ita, ut talis dispensatus maneat adhuc Religiosus, non ero ut non liberetur ab obligatione voti lennis. Si Papa sine iusta causa cui tali dispenseret, maneret quia dem ligatus voto eatenus, ut non pusset, ree debitum
AEOnjii gale, a Matrimonium contraheret, Matrimonium tamenvaleret, quia votumolmine G Iure taenum Eccle
fastico in inmedimentum dirilens atrimonij, quod Pontifex validε linetianis injusta causa. . . 3 Dico . Quicunque habet potestatem dispensandi uid votis , habet quoque potestatem ea commutandi in opus
evidenter minus bonum. 2. Non tamen econtra. 3.
Ipse vovens non potest conmiutare siumvotum in minua bonum opus, bene tamen ium identer Helius. 4. Et i probabiliter etiam in aequale ex causa tenui. s. Sicut autem ad dispensationem, ita etiam ad commutationem, requiris iusta causa, lichi minori Parsi patet, quia,eui Dei, quod esplus, licet ut e quod in minus. c. sh de R. f. in o. Pars et constat indE qudd, cui minus in concessum , non hoc ipso, quod maius est, concin
44쪽
niagis placeat Deo. Par deflenditur a Tambit r. in Decala. 3. c. I 6. g. Π n. M. quia talis recidit Deo a pus inquEgratum me tanaen commutatio fiat omnino otiosis, adesse debet aliqua causa saltem tenuia, v. g. major pro pensio vel devotio voventis, utilitas vci criniolatio ipsiils dic ut proin vix unquam desutura sit causa sum ciens commutandi in opus sequale Pars s. eruitur ex . I. h. t. & ex ratione , quia commutatio in opus nilnus habet aliquid dispensationis admixtum. Debet insta in qualibet commutatione attendi aliqua proportio,iae opus subrogatum sit nimis exiguum , v. g. ne substituatur unicum Avie Maria projejunio. Plura de his vide apud Casu stas caeterum si votum principali ter sit factum in- Spropter favorem tertilis. g. pauperia letidi Eccletiae aedificandae c. atque ab eodem jam cceptatum nee dispensatione nec commutatione tolli potest absque consensu illius, in cujus favorem factum est, seclusa causa publicaac publici bonici bene tamen irritari ab eo,
. Statuu Monachi , Cavonici Ruulam quid rea. qui potestate irritandi praeditus est.
45쪽
a Ciendum, nomen satus accipi dupliciter. I. Latiu pro quavis vitae conditione , in qua vel ad tem, pus vel perpetus iure perseveratis sic dicitur,.3. status innocentiae, status vitae praesentis Ac , Strimprq, conditione vitae stabili, per quam alteiri tenemur adstri. . Et in hoc sensu tres tangm inscclesia status reperiuntur , nempe Clericorum, Religioso ri,in Conjugatorum aqomine Monachom S canonicomm .egu larium venit hie universias omnium Religiosorum, quo rum vota subsantialia , per quae irrevocabiliter addicuntur Religioin, desii ponuntur in statu, nunc expli-;
ean' sint ipstquam; ut ante de Votis in genere servimus. De Monialium, quae etiam sunt Religiosae, subjectione erga Episcopos uti& de Clausura tractabi- mus in lib. V. de Exes. Prael t, ne piri senti libelli
moles nimium excrescat. 'Dico . Religiosi in particulari, voti Paupertatu nuhil hapere propriuna possunt exceptis scholasticis Societatis Iesuo neque licitum rerum temporalium usum sine aliqua Superiorum licentia. . . . o. h. t. c. s. de Re ιώr Trid. S., s. c. et de Regulari Adeoque eXJ . re Ecclesiastico sunt inhabiles ad dominium,in libertini usum rerum temporalium, seu me propriun quid ii beant, vel aliqua re tanquam propria utantur. Dixi . nihil proprium , h. e. nullius rei temporalis internae proprietatem seu dominium, ita ut , si quis deprehensus convictis fuerit proprietarius, seu aliquid retinere at
46쪽
npii prohibentur se retinent dominitim famae &hbnoris, suorumque nrembrorum, possi .lent jus eligendi, tituluin beneficii iurisdictionem Sce Dixi et in particulara, sive dein Superior sit, sive subditus neuter enim est capax dominii reruna fortunae, ita ut nec panis , quo vescitur, nec vestis, qua tegitur, domimis sit. Commii nitates tamen Religiosae nitae , etiam Mendicant,uin exceptis Fr anciscanis de observantu, 8 Capucinis montibusque Professis Soc. JESU quoad immobirio capis es sunt domini rerum temporalium, etiana immobilium. Trid. c. 3. Io. cit. Diui 3 Exceptis Scholasticis SocietatuJESII, qui nemps smissis pibst Novitiatum votis nondum adllabilem Societatis Gradunt inrofusos inter vel Coadjutores Formatos in pervenerunt per ultima vota, vel solennia vel publica; his enim ad tempus, nempe quamdiu Superioribus visum fuerit,in per aliquot anxios relinquitur qui leni dominium rerum suarum, donee iubeantur se illo abdicare, sed ita vinculatum, ut nec de Obulo sine facultate Superiorit disponere possint saltem declaravitGregor. XIIl.in Confit. uant ru-ε usus. saltem lici ἡ, inquam utrii in vero valida absouePlacentia Superioris, quia retinent adhuc dominium radj-cale, quamvis actuali dispositione careant, controversias t Suar. Sancti Laym Lugoinc platant talem dispo-stionem valere, Molin. Less. Haun. P. Inninger negant valere deciso mihi videtur pendire ex eo, utriam ver- a Gregorii lII. in . onst. nec utare tanquam pro
Iria me Superior facult te uti possunt, sint taά- tum narratoria, vel potestatem dispone di auferentia, cli irritantia: quod declarare altioris est subsellii. Dixio Ne que cigum usurusne siqua Superiora tace
tra, ita ut nihil aςcipere, retineres, donare , permutare, absumere &c licit possinis absque peccato gravi vel levi, prout res fuerit gravis vel levis, aut Superior prava vel eviterinvitus. sine licentia SuDerioris , exprest. yei tacitas speciali vel generali. Sed hine
47쪽
Quaeres, an Religioso ad licitum rerum usum, uti e ad validum , sufficiat licentia Superioris rationabiliter Iraesumpta et An Religiosis possit 'perior indulge- re siqvi dpeculium, seu depostum, ut vocant,vel 'Ios, seu certos redit accensus annuos, a parentibus vel propinquis ad eorum usum assignatos ad i. SuScit licentia rationabiliter praesumpta seu talis consensus, , qui quidem nec in se & express , nec in alio 8c tacit vitus jam est, sta prudenter cristur dandus, si peter tuo quando commodE peti non potest , ut facilesconspirant D D. Imo etiam sumcit ad vitandum peccatum pro- prietatis' contra paupertatem . scibi commodesperi posset licentia expressi, si Superior rationabiliter credatur tantiim invitus quoad Moo. non verb quoad sub se stantiam ut si Superior optet quidem peti semper i centiam expressam fi equenter tamen conniveat, licet sciis at quandoque non peti. Ratio , quia talis licentia pro . sumpta facit, ut usus vel dispositio non fiatnomine proprio, sed Superioris adhuc , atque cum dependentia ad
eius voluntatem , cum non fieret, nisi praesumeretur ra-
. tionabiliter , Superiorem non esse invitum quoad substantiam, etiam circa omissionem petendae licentiae, lictist aliquo modo invitus quoad modum, seu optet , ut subditus rem non habeat, non achipiat &c sine petita li- centia quo casu tamen videtur peccare vel contra oberi, dientiam vel aliam virtutem, sed venialiter tantum, si non petat licentima, cum posset. Hi vitus quoad obstantie ani censetur esse superior nontantum tunc, quando noli vult, vel non velle creditur, ut subditus rem accipiat, haheat de ea disponat Sce sed etiam quando simpliciter vel creditur esse invitus quoad omissionem petitionis licentiae circa licentiam praesuinptam monitos velim omhesReligiosos, ut sint admodum cauti, ne forse etiam
fraviter peccent contra paupertatem e mh, si rem Monasterii sine omni licentia Superioris accipiant, commit
sunt risue Ritum , dc peccavi contrajus tiam ident
48쪽
est, si ab extraneo quidem , sed irrevocabiliter ad nutum dantis; quia,quidquid Religiosus ac quirit, non sibi, sed
I lonasterio acquirit.' Opponec noti sum cit consensus mere praesumptus Superioris ad abs , luendum alienum subditum a peccatis, ieq; Parochi ad assistendunt Matri. monio alieni Parochiani ergo neque licentia praesumpta
Aeligiosis ad validam ti licita dispositionem ac usum rerum Co 1 Sparit. Quia ad absolvendum assistendum requiritur actualis jurisdictio vel potestas ς dispositione Iuris: Religiosis autem ad vitandum peccatum proprietatis sufficit , modo censeri possint non uisponers de rebus nomine proprio, sed auctoritate Superioris hoc autem adhuc fit per respectum adlicenti 'ρmia tonabiliten licet mere praesumptam. Ix nunc ad a. possitiat habere peculium cum licentia sed revocabile ad nutum Superioi im, item libellos, sal-' tem probabiliter, annui reuit ut consignentur Superioribus, Scabatis revocabiles sint per c. a. h. L Trid. s. 2 s. de Regular. c. a. a quo licet liballi, Musus frutius in re immobili Religiosis etiam cum licentia Superiorum assignati, multis videantur reprobati, graves tamen alii DO. intelligunt ridentinum de libellis ad nutum Supe . iorum non revocabilibus, ibi reditus non consignan . tum n manus Superiorum quam interpretationem etiam
RPProbat consuetudo Dico a Religiosi vi voti Cisitatis obligantur abstinere ab onua voluntaria delectatione carnis Venerea tam interna quam ex te cna, etiam aliqs licita conjugibus.
Ita enim eκigit natura voti solennis quo quis se obligat ad continentiam di castitatem perfectam. Unde si Religiosus peccet contra castitatem, duo committit peccata, luxuriae scilicetis sacrilegii, quorum utrumque est mortale, nisi ob imperfectionem aduertentiae vel deli 'berationis fiat veniale tantiam iam in re& delectationa venere studios quae sita, vel plendivoluntarib admissa, non datur parvitas materiae, excusans a mortalisvotuna
49쪽
verb obligat eo modo, quo obligat virtus castitatis,
Dico Religiosi vi vos Obedientia tene tam ad n praestanda, quae superior ipsis praecipit cum limiae obligandi sub culpa , modo praech,iat usum
talia , quae ad Regulam vel institutuin , quod prontentur, direct vel indirect pertinent, atque in eo expli est vel implicist continentur et item tenentur ad observa sonem Regula inii, quae sub eccato exini tione Fumdatoris obligant , Raso, quia obedientiae votum Religiosos ex natura sua adstringit ad omui praecepta oris dinis sui , Superioris, at non ultra id, ad quod Religionem certam professi voluerunt se adluingere sed volueruntis adstringere ad omnia & sola, quae sunt suo Oi dini conformia in se praecepto injunguntur. Ne obstat, qud aliquarum Resigionum, uti societatis Iesu Regulae praescribant , ut alumni obediant Superistri ii omnibus, in quibus mantasti m peccatum non cernitur, adeoque seu in Regulis non contineantur etiam implici isse quia obedieatia quoad talia non obligatoria & stri est , sed supererogatoria & perfectissima. Qui Superiori debist praecipienti non obεdit, peccat non modu ontraReligionem obviositioim vos , sed etiam eo ira Iustitiam ob Musonem tutis, quod superior Asa ligio in ipsum per sui traditionem obtinuit, atque conritra Fidelitatem & Veracitatem ob violationem promis. sonis iussi ii traditionii lusae.
De Re io' Domibus , ut Episcuo sint
'. Domin Suca Religiosa, Saera, Pia quia mu
50쪽
Sciendum, pervi mos Religiosas generi h intelligit Hol
ea Divino cultui vel aliis piis usibus auctoritate Episco' pi desti't . per s. 4. h. t. specifice aut i, loca χ
iem, de aliae domus Regularium item xenodochia properegrinis, placonata pro grotis , orphanotrophi vr mPhanis, procotriadi , benephotrophia pretia pro leprosis erem, quae commvnnomine Hos dicuntur praeterea confiaterpitates, congregat uesiae. Si pra ter authoritatem Episcopi adhibeatur simul
cxmstcratio, propries specific sunt ea & qm S i uia sunt Baulica , templa, sinem , altarii, pro laico j ac Missarum solemiis per inunctionerno.
putata. Si denique neque authoritas Episcopi , nequo consecratio intervenm , nilulaminus tamen ad pia Ope .ra charitatis dic sunt de ista, specifich probi Ma d -- Pu appeti 'tur. Quamquam L, mino his primum aecipiantur loca Religiosa, Sacra, Pia. Oratoria , seu loca ad orandum ordinata , si authoritate piscopi is loco publico cum ostio em iam publicam terest sint , voeantur Publica uiliori ite iseopi&in is, primo, idibus, castris, palatiis dicuntur, ,e ulti iis sunt quidem loca m specifichi sumpta priora a