장음표시 사용
601쪽
ita ut affinitas non amplius pariat assinitatem, remansi que solum primum genus, seu ininitas primi generis di vocari solet Directa. Quae duplex distinguitur, Leg
ti , quae oritur ex eo puta licita, nempe maritali, leuex iusti Nuptiis acti itima, quae ex concubitu illi , cito, habito inter nor coniuges. Sed de ultima iam satis tractatum est tiit. XIII de eo, qui cognovit c. quamvis regulae , quas de amitate hic generaliter trademus , eidem quoque sint applicabiles di applica s. et Sicut Consanguinei, ita 8 Al fines diversis littera. se lineis c gradibus distare licht Affinitas non habere
gradus dicatur in ... g. .F. de Grad. n. id sim intelligendum in leti adibus propriis, qui conmtant in generationibus , ouas non requirit Affinitas ut pote originem trahens ex sola copula carnali, nec amnis generat amnem; sed de alienis, scilicet consanguinit
, , ita hi eo Midua itatis quis disset ab aliis, quo trada consanguinitatis. Ad dignostendam itaque amnium inter se distantiam attendi rursus debent stipes, linea, &3 adussipes in affinitate non est unus, sed mllex, scilicet mas vimina, inter quos copula carnalisntercessit hic igitur mas & haee foemina fundant assinitatem tanquam principia , inter se autem affines non it Hi pei suam villam arg. c. s. h. t. ι o. cis. Dein linea iterum vel est Recti, in qua existunt illi, qui propter consanguinitatem in linea Recta ses tari ieem sent amnes, sive haec linea sit Ascendens, sive D fcendens, atquς parentum vel liberorum aut similibus nominibus exprimuntur. Vel est obliqua seu Transversa, ant Conteralis, in qua veniunt, qui propter con 'sanguinitatem in linea obliqua sibi invicem affines sunt. Gradus denique, juxta datam explicationem acceptus, in distantia unius personae ab altera in ratione inviit tis, sicut de consanguinitate dictum. Gradus autem non minus in Minitate, qua in conlapsuinitate, aliter
602쪽
computantunde lure Civili, linter de Iure canonico. cum re ipsa sitit gradus consanguinitatis , non proprii Mitatisci in praesenti autem materia in ordine ad diru 'ndum an imonuina xtenditur,mputatio grad uin canonica, Schma Amitatis in Linea, Recta
603쪽
Notandiim , qutidhi omnes utriusque lineae sint am- ves in primo gradu reliqui enim in ulterioribus gradi- 'u ier nonhnent specialianomina , sed nomine AF-mum, vel per consanguineorum mariti, aut uxoris ino. mina exprimi solent excipe hi linea Recta Profici Ἀγη,
reliqua vocabula Absoceri, Absocriis Tris eri, Triso eius dcc non sunt in usu. II autem omnes gradus tam Maae quam Transver ista lineae magis comprehendat, serviet tibi subjecta AN
bor Affinitatis Vel si hanc arborem non habeas ad manum, ipsas tuas manus adhibe, in iis nas cognationes, prius sibi non connexas dein vero allinitatem eontrahentes concipe per pollicem dolorum intellige virum, per sinistrum foeminam, tanquam principia & ii pilos amnitatis per copulam carnalem inductae Derre liquos autem quatuor manus dexterae digitos. iversimode distantes apollice, repraesentatibi consanguineos viri quosdam in t alios in et alios in .ac demum alios in .gradu remotos Idem tibi finge, nempe consanguineos ceni ae , in quatuor digitis manus sinistrae. lam vero sicut in his duabus manibus in plano postis si pollex dexter colligetur vel uniatur cum pollice sinistro. omnibus digitis dextrae manus pollex sinisterit propin- rivus ac vicissim devier digitis finitti ae cuia diversa tamen distantia, ea nimirum, qua distarit a pollice singuli digiti Pari modo si vir per copulam carnalem jungi tur mulieri , appropinquat per hanc conjunctioneir omnibus confinguineis mulieris per affinitatem, 'iarissim muli 4umibus consanguineis viri. quidem juxti illam gradus distantiam, atque lineam, in qua conjun.
cti sunt viro si consanguine , di mulieri vis, lim
604쪽
3 e. . ria potissim im advertenda esse circa Assiniatatem, eiusque gradus dignoscendos . . Quod conis sanguinei uxoris fiant amnes mariti, ovicissim consanguinei mariti fiant assines uxoris Pan caus3 s. q. s. c. s. 8. h. t. quia per copulam carnalem una cognatio ingreditur fines alterius. Idem vero est de viria mi lieris , copulam extra-Μatrimonialem exercentium, consanguineis. a. Quod in illa linea, gradu, in qui bus aliquis est consanguineus uxorii fiat amnis marito, flevicissim,in quibus est consanguineus marito, fiat amnis uxori can. .eit. Quia affinitas indE consurgit, qubdeognatio unius conjugis trahatur ad cognationem alterius adeoque juxta mensuram cognationis erit affinitas. Qub consanguinei uxoris , c consanguinei mariti inter se nullam contrahant amnitatem. s. cit. quia inter utriusque partis consanguineos deficit nexus&fundamentum amnitatis , quod est copula carnalis , quae tantummodo illum vel illam J qui habet opulam connectit cum consanguineis alterius partis. Et hoc tene menti diligentissimh, qu6d ille duntaxat,qui cognoscit earnaliter aliquam , contrahat amnitatem cum consanguineis cognitae, non vero pater, frater , vel alius con sanguineus ipsius: ac vice versa, qu6d tantum illa, quae cognoscitura viro, cum hujus consanguineis emciatur amnis, no vero illius mater, soror, aut alio vel alius ex consanguineis. Diligenter iterum te moneo hoe nota; quia limius doctrinae ignorantia , ut saepitis adverti, plures discipulos imbin Parochos, confundit Scin errores inducit. Anue haec est ratio, quod Matrimonium contrahere polunt r. duo fratres cum duabui sororibus alterius familiae seu cognationis. Σ. Qiibdpaterin filius cum matres filia alterius cognationis. 3.
bd fissus Titii exprima uxore cum filia ejusdem Ti-
607쪽
si privigna,seu nata ex alioniarito. Et quod duo conr- privigni, seu liberi conjugum ex alio thoro suscepti quo contingit, si viduus & vidua uterque sam habens liberoso alio intrimonio Deopulentur. g. 8. Inst. de Nuet L a.1. de Rit. Nupt. 4. Quod frater vitrici possit ducere husus privignam. s. Qq bd Caius vitrici sui matrem 6 Quod Sempromus viduam, ouam reliquit imiter uxoris. . Quod Maevius succes- ivE Caiam, Titiam, quarum mariti erant duo fratres. ν. Quod valide& licit contrahant matrimonium inter se fratris c sororis mortuorum superstites coniuges.
dic. Quia nempe inter consanguineos ML copuliun
exercentium non oritur amnitas, sed tantum inter virum eum consanguineis foeminae, quacum habetur copula, se
vicissimis nucistam personam egreditur inusitas timae, licti confinguinei utriusque pars.cariviliter copii-
latae communiter vocitare se soleant amnes , revera tamen amnes non sunt,in iste modus loquendi est popularis tantum improprius Pari modo ducere quis potest privignam, vel novercam sis uxoris defunctae quia hae sunt autum amnes uxoris, ideo e1 tantum amitas secundi generis, quam hodie sublatamesis diximus, ut notat Engeli ι a. n. 6. Scis Εκ ditas cum comminii selisu DD.pro affuit, a iis gradibus dignoscendis statui posse hanc regulam Nean. i. i. diit dolumptam Harve maritus solus
si Wisis cum consenuuineis mulieris vel uxoris eam sed te cognita , ae issem hi confanguinei viro squidem in eo gradu, in quo sunt confanguine mulieri vel uxori. at vicissimci mulier mel axo sola si 'ηi cum consanguineis iniis, emissem A consanguineimum via uxori, ει quidem in eo gradu, in quo sune
confanguine viro. Hanc regulam constanter habe an
t oculos, eamque applica, & facilE deprehendes, qui ψη , cin quo gradu sata es. Jam ponenda: basit mistiones
608쪽
Dico i Amnitas ortum trahens ex copula liciis sumnjugali in lineaeObliqua dirimit atrimoniunt contra hendum ure Ecclesiastico hodierno usque ad quartinii gradunt inclusivE. Communis propter teXtuna in c. 8 hic ubi correctimi est Ius Antiquum can. caus3s. q. a. vi cuius ad . usque graduinextendeta, tur tam ex illicita quam ex licita copula ortum trahens infinitas. Dixi L. ex copula licitis; nam eam, quae ori tu e copula illicita, ridentinum restrinxit ad a. 87 dum Stis. 4. c. hines Matris ne scilicet nitius M.quenter periculo nullitatis exponerent Matrimonia , cum fomicatio sit frequens&plo umque occulta Tot lando autem impedimentum dirimens sustulitTridenti num simul etiam impediens , ita ut ultra secundum gradum affinitatis illicitae neque prohibitularaniplius sit Matrimonium, eddicit contrahatur, uti declaravit S. Pius V minu proprio anno is 66 in Golit ad Romanum et In linea Obliqua; siquidem in linea Recta dirimit Amnitas ex copula coniugali orta probabiliter in infinitum , ut docet P. Fciderich p. a. q. 3. a de Cons. ει α cum Hostiens S uti nos docuimus supra n IO de Consangui citate in linea Recta. Ratio est: quia in Iure Civili Nuptiae later Amnes in linea Recta prohibitae sunt in infinitiana vita sumitur, e l. M.f. r. fri Grad UA. ψ. g. 4. f. de A. N. sed haec Iulis Civiliseonstitutio non est correcta a Iure Canonico cum superitas, ta ostenderimus cit exaudiendum esse desine Transversa. 'ubdiundetur in ea ratione, quod dissicile visum sit abstitiere, iericulosum prohibere
Mattimonia cuni conjunctis in gradu Multerioribus dimetieautem non est abstinere a nuptiis Atiunium lineae rictae ultra sp adm , ut considerant patebit civit
γοα- cilitatardiu vita fit superstes. 3. Jure Eccles
609쪽
nicationis latae sententiae statuit in eo , qui scienter iugradu amnitatis prohibito Matrinuiniunt ipsum conua
here an rant. An vero siue Naturali uiriniat in ali pios dii, mox audi Quare Dico et Amnitas, etiam ex copula coniugali ortumumbens, probabilius nec in primo gradu linea: Re laedi limis inmm iiiiii in e Naturali, v. g. inter vitricum ecprivignam, inter novercam dc privignum, inter si ceromin nurum, inter socrum S generum. Ita sarach. -- de Matri M. n. 7. Mans etiam S. Thomam et a quor. 114. a. o. ad , ct et vim. Adversarii uoque pro se citent in I. Cor. . . I. i 'ontius, Maluius hoc teste passim Scotistae , Dian Sonac. Gonaal Clericat. . inliner , plurimi alii gautque communiter Thomistae apud Dian. Contra Sylv. varruv. Bellarm. Lem. Laym Lug. Conink, Tamaer. Pirhing, ta P. Fr derich. n. a Pluresque alios. Prob.
negativε, quia non sufficienter probatur nullitas Μa: uisioni inter amnes primi gradus inclinea Rem per Ius Naturale indusia ; nam inter has personas gec datur sue perioritas & subjectio naturalis, nec ratio principii cprincipiat, nec specialis reverentii aut amicitia, ni Vm
ior saepe aversio inter novercam .g.6 inter privignum, quam inter extraheos, nee tantus ardor libidinis, qualis inter cognatosace qui a natura deberet refraenari per
1nductim nullitatem Matrimonii vim nullum datus findamentum de Naturali , in quo fundetur ista
pullitas ergo non datur l. a pari; quia non vide- esse major conjunctio inter privignum v. g. Vercam, quam inter mi rem & brorem, avum es nep- sed inter hos spectato praecisε, Iure Naturali potest consistere Matrimonium, uti docuimus is Sis Iterum a pari massinitas oriatur ex 'pula illicita ἰρ- est in findimentum dirimens Iure Nati si , lices
610쪽
bitiam sit patris uii docent communiter ipsime A. -rsarii, nenape Lam Lugo in Res ionis. Mora lib. i. b. . . n. O. P. Friderichinci latet ex dispenstitionibus, quas in hoc gradu largiri noli raro solet Poenirentiaria, prinsertim quoad usum atrimonii a talibiis viam contracti, quando hoc impedimentum est occul
tum , teste Rebellop. a. deJus d. 3. q. I p. n. 9 8 fatetur Lugo. Ergo neque, ananitas oriatur ex copulatanjugali emit impedimentum dirimens Iure Natura ., licesim standoan Iure Naturali eademst conjuncti per copulam licitam ac illicitam, hinc aequesex ista atque missa oriatur assinitas, eo quod etiam per hanc duo si inant uita caro, Muna cognatio accedat ad finis asterius.
Oppones 3. Levit. 29. v. II. 2 seqq. concubitrisci m noverca, vel nuru recensetur eodem contextu eum
praepostera libidine di binialitate ergo Iine Naturali sequaliteris hibetur cita bHualitate ce quae utique
Iure Natura est prohibita. l. r. Cor. s. dicituris auditur inter vos fornicatio, Sualis fornicatio , qualis nec inte lenius, ita ut uxorem patris sui ait Musi
beat , ergo novercam ducere in uxorem omne gentes
horrent, etiam illae , apud quas aliud Ius non est nisi Na- turale. 4. Ini ult. F. de condio.sine causa habetur, qudd noverca mibens privigno Iure Gentium committat incestum ergo. 4. Talematrimonium gravissimam continet indecentiam, cferEsimilem, quam conjugium nauis cum filio, ita ut feresomnes gentes illud inrt sentur tanquam nefandum eris Aedibile non est , quod DEus his personis dederit potestatem tradendibi invicem jus in corpora. s. Ecclesia in his conjugiis minquam dispensavit ergo agnum est, quod non Iurae Ariesiastico, sed Naturali, sint arrita. 6. Amitas est: vinculum naturale, seu non dependenter a Iure Ecclesiastico vel Civili, sed ex maritali conjunctione conjugunx consurgens, habet communis; quia coniuge per co