장음표시 사용
821쪽
DE SOCIETATE COMPOSITA, QUAM FAMILIAM VOCAMUS, OFFICIISQUE IN ILLA OBSERVANDI S.
Quid sis Uemadmodum ipsas societates minores simplicioresque in ma- nulla' sis Cori PosITAs coalescere posse, observavimus : f. XVIII. so ita ejus rei exemplum praebent societates hactenus recensitae. Quoties enim illae in majorem societatem consentiunt, nascitur inde FAMILIA, quae est societas, ex conjugali, paterna atque herili composita M. Unde conjuges, parentes, & domini dominaeque ratione hujus societatis PATREsFΑΜILI As & HATREIFAMILIAs ; liberi FILII FILIAΕvE FANILI As ; servi & ancillae sERVI sERvAE SFAMILIARES adpellantur. Eodem sere redit definitio Ulpia- liae partem esse censemus, quos & ipse
nt, L Is s. g. r. D. de is . signis. Iure paullo post familiae nomine venire, o proprio FAMILiAH duimus plures personas, seritat g. 3. Servuitim quoque solemtu qitae suns sub uniM potemue, Mu natura, care FAMILIAS. Mias veteribus ravaria
arat jure subjectae, tu plua patremfamiliar, proprie fuit scrvitium, quasi sumiuia, e matremfamilias, filumfamilias, Maria- ex instituto ostendit Claud. Salmas. ει
miliar, quique desneeps vitem eorum ρ- xercit. Plin. p. I 163. Parentes vero & ib. quuntur, ut puta nepotes ct neptes, di dein- beri Douus vocabulo denotabantur: vγε s. Attamen nos paullo latius accipia luti apud Apuleium Amiam p. edit. mus vocabulum. Quum enim jurecom Geu Elmen Viii: Ipse DOMI tuae rector, sultus eo conjuges tantum, parentes, & i e FAutri AE domistιs. Nobis ergo F liberos cuiuicumque gradus, compr= Mi L A esto, quidquid veteres dom.tmdchendat: nos & servos ancillasque Linu familiam vocabant.
Quemne. Quum Vero, quo major est societas, eo minus fieritie, si in possit, ut tanta sociorum multiti do media necessaria communi con- hae siet, sensu ac suffragio inveniat : f. XIX. ST. nemo non videt, I. Die dire- hanc societatem debere esse inaequalem & rectoriam , adeoque a. uni ex his sociis merito deferendam esse potestatem , reliquorum
actiones ad societatis illius finem dirigendi. Quumque patritamilias& tamquam marito potestas quaedam competat in uxorem , f XLV. sc tu. &ejus, tamquam patris, imperium in dubio materno Praevaleat, s. LIV. I l. J dc denique eiusdem, tamquam domini, indubium sit imperium in servos cujuscumque generis et
822쪽
CΑε. V. DE SOCIETATE COMPOSITA , &e. a 3
LXXXII. & LXXXIV fieri non potest, 3. quin potestatem actiones totius familiae ad societatis hujus finem dirigendi P TRiFANILI As vindicemus I , at ita tamen, q. ut MATERFAHILI As , tamquam utriusque sortunae socia, illum ope ac consilio juvare Omnino teneatur. S. XLIII. s3. 9
η) Enimvero id quoque intelligen- maritique tunc non alias partes este , dum est de eo, quod fit regulariter. A- quam quae regulariter uxoris esse solent. lias enim id aliquando aliter se habere, nempe, ut oee & consilio reginae uxori iam supra ostendimus g. XLVII. Quis adlit' Docent id exempla, quorum racens enim negaverit, Reginam, quae cui adlluc memoria essi traneo nupsit, esse caput famisiae suae,f. XCII. Ceterum hujusmodi familia vel in statu naturali vivit, Finis bu nulli mortalium obnoxia, f. VI. I vel eum aliis in civitatem coa- tW luit. Priore casu finis hujus societatis non modo fuit rerum, ad statu na Vitam commode tolerandam necessariarum, adquisitio, verum etiam merali &mutua adversus omnes hostes de sensio: ac Proinde S. eatenus rec- civili. te rationes subduxerunt ii, qui hujusmodi familiam minoris cujusdam civitatis speciem prae se ferre existimant ). Posteriore, quia singulae familiae adversus concivium injurias judicum auxilio ; adversus communes hostes reipublicae viribus tutae sunt, non alius finis esse potest hujus domesticae societatis, quam adquisitio rerum, ad sustentandam beatiorenique reddendam iamiliam
necessariarum. Ita vero rationes subduxit Amstotel. Politi III, s. ubi latetur. parret familias singulos segreges uti v i Aa ἐιώ
--ν πέλει, domo sua, tamquam eitat
se, O sibi ipsis , tamquam si Deu bellorum
essent, auxilium ferre eontra injuriam ins rentes. Nec aliter fere philosophatus est Hobbes Leviath. Cap. XX. Quamvis Uero proprie haec non sit civitas, ceu ipse paullo post fatetur Aristoteles, in Κνωσ
ῆ. XCIII. Quum ergo in statu naturali finis hujus domesticae pinnis
societatis non solum sit rerum necessariarum adquisitio , Verum pasti, sa- etiam defensio adversus aliorum injurias: f. XCII. consequens milias inest, 6. ut paterfamilias omnia jura, sine quibus hic finis obtineri simi non posset, exercere , adeoque T. non modo rem familiarem , xv vi'. prout id commodissimum videtur, instituere, & 8. quid cuique in familia curandum administrandumque sit, praecipere, & quemque 9. ad rationes reddendas compellere, Verum etiam IO. Omnia principis jura in familia sua exercere, II. leges ferre, I a. supplicia a
Ne μ quidem esse videretur civitas aec rate rem eontemplam re civitati tamen simillima est huiusmodi familia quin aepe, ubi in magaam hominum multitudinem cxcreverit, eam in civitatem vel rempublicam evasse, tradit Plato in P silico, seu de rerno Tomo II. Op. edis. Seris
823쪽
ntibus sumere. I 3. foedera cum aliis pangere , quin Iq. & bellum gerere, I s. pacemque facere cum hostibus possit c ).
Exemplo erunt Abraamus, I- amovendis familiae seri Iacobus. Gre. saacus, Iacobus , qui tamquam princi- XXXV, 2. Iudas vero, eius filius, nu- pes familiarum legregum , omnia haec rum ad vivicomburii supplicium da majestatis jura exercuerunt. Sic Abraa- nati Gen. XXoIlI, 14. 1 . Quo-mus, Lotho ab hollibus abducto, cum rum non ignarus Nicolaus Damalceis regibus victoribus iustum bellum Gisi nus E 6 t. P. crest. p. 49O. κβρο- su, junctis sibi aliorum patrumfamilias ΕΒΑΣrΛΕΙΣΕ ιἀν
foederatorum auxiliis. Gen. s. XIV, I 4. σοι ἰώ αδιγμένος εα τὰ γῆς . - ἰπνes ou. ct 14. Idem foedus iniit cum R- Βαβι αῖοι Σαλ αιωs λ PMἐν ς. Abi Misbimclecho, Genes XXI, 12. quod de- mus REGNAVIT apini Dia nasseum , adininde renovavit Iliacus, Genes XXVI, vena , ut te qui ciun exercitu veneris 26.Dqu. Sed & Iaeobus eodem exem- e regione Ii per Babylonem, quae Chaia Plo cum Labane foedus percussit, G daetarum dicitur. Et Iustin. XXXVI.
nes XXXI, η . s. qu. ejusque familia 1. Post Damascian Azelus , mox Ad bellum, licet injustuin, intulit Cham res, ct Abraham, ct Israhel REGE Iri, ejusque silio, Sichemo. Gen. XXXIV, fuere. 11. Sed & legem de Diis peregrinis
Itemque s. XCIV. Contra ea quum familiae, quae cum aliis in civit, in il tu tem coaluit, non alius fanis esse possit, quam rerum necessari s y si rum adquisitio: XCII. facile patet, I 6. ta in eminentia jura hic non competere patribusfamilias, sed IT. ea tantum, sine quibus res necessarias adquirere non posset familia, quaeque paullo ante f. XCIII, 6. 7. 8. 9.) descripsimus ; immo I 8. hic etiam matrisfamilias aliquas partes esse, quum I9. ad ea jura, quae patris milias , tamquam familiae suae principi, competunt, eam VIX con currere patiatur verecundia sexus, patrisquefamilias prae illa em
Simpli- f. XCV. Quandoquidem vero porro in societatibus compositista simplac turri Vel minorum utilitas majorum fini non debet repugna- dotabbi; ro f. XXIV, Ps. facile patet, IO. societates, conjugalem , pa-
hie non ternam, & herilem, ita comparatas esse oportere, ut ne fini uti- debentes litatique totius familiae sint impedimento ), adeoque II. hinc se imp officia quaedam nasci, societati huic compositae propria, quorum tetuo. alia PAΤERFAΜi Liss & ΜATERFAΜILI As sibi invicem ; alia UTERQUE reliquis familiae membris; alia haec familiae membra patri matrique milias; alia denique HAEC ipsa sibi invicem praestare tenentur. Cel. Uolis de vita sociali hom. g. CXCIV.
Quia enim unus homo hic plu- ra diversaeque obligationes. Quum et perionas fuit inet, g. LXIII. vero ex omnibus his statibus compo- idemque e. t. di patris iamilias & do- sita sit societas, quam FAΜILIAM vocamini, ex patris, S mariti officio sun- mus t has diversas obligationes tales xii Ur : diverta suam lura luciem ju- esse oportet, ut una consistore possim
824쪽
C p. V. DE SOCIETATE COMPOSITA &e. 23
At consistere non posIunt, quae sibi in- obligationes debent sibi invicem revicein repugnant. Non ergo diversae pugnara.
f. XCVI. Quum ergo in hac societate primae sint partes pa- os lapstrisfamilias, . XCI, 3. P sed ita tamen, ut materfamilias eum tris m. ope & consilio juvare teneatur : ibid. n. q. sequitur , 2 a. ut PA- trisque sa-TRISFAHILI As sit, praecipere, quid factu opus sit, a 3. familiam universam , & singula ejus membra, prout cujusque conditio exi- ΠΤ git, alere, aq. eos , qui quid ad Versus familiae decus communem- . - 'que utilitatem admittunt, pro eo , ac societatis simplicioris jura id Glii
permittunt, coercere, a c. matrisfam. dignitatem auctoritatemque tueri: HUJUs vero, 26. Jare operam, ut a liberis servisque omnia
ex praescripto fiant ), aT. absente marito ejus vice iungi, denique a8. obsequii & venerationis exemplum praebere universae familiae, tanto majorem in domo habitura auctoritatem, quo magis mariti auctoritatem tueri atque amplificare studuerit.
f. XCVII. Quumque ita temperandae sint societates simplicio- Οαὶ, res, ne universae familiae utilitati impedimento sint: XCV. utrius u. IO. facile patet, 28. contra Ossicium facere patremfamilias , si ma- ratione tremiam. ossicio suo in educandis liberis functuram, impediat: 29. multoque minus hanc esse cxcusandam, si liberos parum morige- ros indulgentia sua reddat deteriores: denique 3Ο. utrosque pec- eare, si Giscordia sua ossiciant, ut liberi Parentum vel incuria, vel exemplo, corrumpantur. Similiter inde intelligitur, 3 I. male se habere societatem domesticam, si servorum ancillarumque curae permittantur liberi, vel 32. cum his versentur pro Iubitu , vel 33. servi ancillaeque neris minoribus consilium auxiliumque ad quaevis vitia impune praestare, vel 34. liberi hos atrocius tractare possint. Quum enim plerique servi an .
tillaeque ex nece hominum, ac proin de mala educati sint: fieri non potest, quin liberi eorum exemplo corrum- Pantur. Immo aliquango adsentari eos
videas geris, & auxilio esse ad qua vis nefanda, quales plerique seruuli a Plauto & Terentio in scena sthmtur. Prudenter Plutarchus L instit. lib. I. 4.
825쪽
constitu ta omnia redeunt ad ordi
eas. Ex quo colligit , ptisquam deridis calam esse , quia Feri uu no veniat ,
rarentes, quum , Iervorum quos habeanι, probor , atios agraeuisurae , alios rei na ticae , alios mercaturae, alios iami r 1lam rei similiaris, altos t iurae exercen
dae an bere e s quoi vero inveniant mane iam ebriosum ae gulae dedistim , O ad omnia inutile negotia, id res liberis praefrere. Perinde umo esse , patet , sive liberis praeficiantur maIae frugis homines , sive parentes eos cum illis familiariter veriari patiam .
f. XCVΙΙΙ. Ex eodem patet, 's. rem omnem redire ad ordinem , in universa familia cum cura servandum. Quum vero tunc omnia oRDiNς fieri dicantur, si omnia fiant, iis observatis circumstantiis, quas negotii indoles exigit: consequens est, 36. ut singulis in familia certa munia deleganda. ab iisque 3T. pensum severe exigendum , quin 38. snguli ita adsuefaciendi sint, ut partes suas non modo ea, qua par est, cura ac diligentia, Verum etiam 39 justo tempore, F. locoque, quo decet, exsequantur , denique , qI. ut quodlibet instrumentu in & quaelibet suppellex non modo nitida & integra sit, sed & qa. eo loco , quo oportet, reperi
omnia haec ex instituto demonstravit Xenophon in aureo Oeeon misi libello , ubi sistit Ischomachum , de recta rem familiarem administra di ratione cum uxore sermocinantem , di Cap. VIII. hanc facientem cogitationum suarum summam, quemadmodum in choro, exercitu, nave, ira Scin secietate domestica, primum, secumdum, ultimum esse ORDINEM , ejus vero Perturbationem evertere Omnia, quin &inaximum rerum pretiosissimarum adparatum inutilem reddere. Quo in primis pertinent , quae S. VIII. disserit: H' δ' -tia . -ιώ π πιι μι νοῦ- ,
batio quacia am mihi simile videtur esse , ae se agrimu redem Beo renyeiat ho detim , tritietim , legumina. Deinde , βves ossa , vel pave, ves obfomo D optir, nee se si eum singula seligere, pro eo, quod Iam sestera sumere ad usum debe
S. XCIX. Denique ex his omnibus. quae totius FAMILIAE officia sint, facile intelligitur. Quum enim omnes a patrefamilias exspectent alimenta, conditione sua digna: g. XCVI, a 3. consequens est, q2. ut omnia ad utilitatem ejus reserre, q3. quisque, quod sibi delegatum est, diligenter curare, Μ. patri matrique familias reverentiam dc obsequium praestare , & , ες. quod primum ae praecipuum erat, nihil agere debeant, quod vel conjugum concordiam turbare, vel educationi liberorum impedimentum objicere, vel lucrum, quod ex servorum operis jure exspectare poterat Paterfamilias, intervertere possit. C AR
826쪽
CH. VL DE SOCIETATIS CIVILIS ORIGINE dce. sit
DE so C ΙΕΤΑΤΙS CIVILIS ORIGINE, FORMA ET AD FE CTIONIBUS.
S. C. O Uamvis societates, quas adhuc descripsimus , sussieere po
tuisse videantur hominibus ad vitam bene beateque transigendam: fuit tamen hominibus ratio consultissima, cur in maximas illas societates, quas C VITATES vel RESPUBLICAS vocamuS, Coalescere mallent, consensuque tam communi hunc statum civilem praeferrent naturali, ut vix ullam hodie reperias gentem tam
barbaram, apud quam non aliquod saltim civitatis vel reipublicae simulacrum reperias .
Testes sunt ii , qui terras olim
ignotas tum septentrionales , tum Americanas, Iustrarunt, dc plerasque in iis gentes vel resi cuidam parere, vel communi consilio de negotiis publieis decernere animadverterunt. Quae enim quidam auctores de Castis , populisque in monte Caucaso habitantibus, immodi insulanis quibusdam Americanis narrant , Uid. Hert. Elem. pria. eiυ. I, 1. 3. 4 . Becmann. Hist. geos . m. 8. ea ita fiant compariata, ut parum ex
plorata retulisse videantur , nulla ibi imperia esse suspicati, ubi non viderent palatia regia, satellitia , aulaeque splendorem. Sane Castos Petrus Robbius , qui diutius in illo Africae a gulo commoratus est , descriptos esse ait in XVII. nationes , quarum singulis praesit princeps, quem X qui vocent, quemadmodum singulis pagis, quos Malle adpellitent , aliquis praemia soleat , quem penes & ius sit, delinquentes puniendi. Addit, de negotiis publicis omnes pasorum praese ctos consulere in medium , praeside
principe nationis, qui cc exercitu; praeesse soleat. Vereor, ne aeque salsa sint, quae de Aboriginibus & Gaetulis re sere Sallust. Catil. Car. VI. & Iugurth. Cap. XVIII. de Numidis Strabo Gemri Lib. XVII. p. o si. edit. nov. de Bebriciis Valer. Flacc. AScnatit. Lib. IV. v. Ioa. de Troglodytis Plin. Hist. nat. V, 8. de Siculis denique Homer. c des Lib. decimo et . rix. ubi & statum illum naturalem ita elem missime describit 'riari, r ως βουληφόρει . .
Me fora concit is ferment, nee iudicer
Antra colunt umbrosa I ahi u in m intibus aedes Qui que suos regit mrorem nam lue . nee uili In eommune vacaι sociau extendere cu
827쪽
S. CI. Quamvis vero permulti sint, qui de civitatum & rerum- publicarum origine selliciti, rerum plurium indigentiam homines ad societates civiles ineundas imput ile, censeant: Plato de rep. Lib. II. vel ideo tamen id minus opinabile est, primo, quod civitatis vestigium jam Genes. IV, IT. exitat, f. XIII. quum nondum ea hominum multitudo implesset mundum, ut ad eo magna esse potuerit rerum necessariarum indigentia: deinde, quod nihil obstitit, quo minus & extra civitates locus esset commerciis : f. XI, 3O. denique, quod multo major rerum omnium indigentia fuit, ex quo , institutis civitatibus , luxus & libido gliscere coo
r) Sie Abraamum , Isaaeum, Iacobum , quos aliquamdiu extra socie talem vixisse diximus , s f. mus. quamvis non nisi agriculturae dc rei pecuariae darent Opuram , --mode tamen Zc su viter vixisse, ma-κimatque opes adquisivisse , nullaquere indiguiste , animadvertimus. Gnss. IV, 31. XXXIII , it. Et sine quum satis mature familia a etiam is
greges agros colere a vites plantare a quin dc aurum, Argentumve nosse, at itaque utilillimas invenire coeperint:
Geuos XIII, 1. XXIV, 3 s. quid de
siderare ultra potuissem magnopere hoemines , etiam extra civitates viventes νsi luxus abluisses 'Anob i. S. CII. Deinde, elegantia Virae morumque cultus homines pris-Ne ele- cae frugalitatis vix potuit subigere, ut libertati naturali statumgRDtram civilem pracferrent. Praeterquam enim, quod illa morum elegan- μ' V tia plerumque vanitatem sapit, & adfectatum adulandi studium se- eurus '' re pro morum cultu venditatur: f. XII. nihil etiam impedit, quo minus & homines , in statu naturali viventes , & rationem cxcolere. & m rem ad elegantiam com Ponere possint. Quia exem
pla Abris mi , Isaaci, dc Iacobi, qui cum famil1is suis suas sibi
res solis hahebant, nec in societatem civilem coaluerant, denuo docent, & in naturali statu viventes homines omnem barbariem
detcrsiile moribus, & decori fuisse Observantissimos .
) Argumento esse potest morata Abraami oratio ad Melchisedecum et Genes. XIV. 12. seqv. ejusdem infignis humanitas in excipiendis hospitibus: Gen s. XVIII , 1. f qu. colloquium ejusdem plane insigne eum filii Chethi. Gens. XXIII , 7. f. qu. Quin reservos ita instituisse Abraamum ut de Cori morumque elegantiae essent studiosi simi, vel illa Elealaris legatio ad Nachore: n probat. Gens XLIV. 22. sin L Nec barbarorum hominum estiue Iacobi, ex Melopotamia redeuntis , cum Elauo congressus , quando fratres inter se veluti certabant non modo verbis huinanissimis, sed dc donis , aliisque amoris significationibus. Si porro verum est, quod tradit Ios
phus Antiari. hi'. I, 9. Aboamum fuisse non modo arithmetices, verum etiam η- μουροί- ν ἀπειρον , fides cirscientiae perimm, nec non, quod alii addunt, σνειροκυν κην in familia ejus magnopere excultam aC ad summam paene persectionem perductam esse: Vid.
828쪽
C p. VI. DE SOCIETATIS CIVILIS ORIGINE &e. a 3
XXXVI, 1. nemo dubitaverit, quin statu naturali fuerit locus , neque ideo artium ac scientiarum culturae etiam in in civitates fuerit cilcedendum.
f. CIII. Tales & reliquae caussae sunt, ob quas in civitates Anutili coaluisse homines, existimant. Nam quod alii justitiae fruendae istis jussit caussa, Hesiod. Theogon. v. 87. alii is , utilitatis δ ὲψ caussa Aristot. Ethic. VIII. II. alii denique veluti idem Aristot.
Ι, I. ct a. incitante natura, constitutas esse civitates, existimante id omne ita comparatum esse, arbitramur, ut quidem aliquid ex Vero trahat, nec tamen αμὼωt impulisse videatur homines , ad sta
tum libertatis aequalitatisque cum civili commutandum st.
Quid enim obstitisset, quo minus 6c patresfamilias segregos jus diem rent familiis ' s. XC1II , II. li. JDeinde eur non ad utilitatem suffecisse dicamus societates simpliciores, maxime quum liberum cuique esset, adquirere, quidquid vellet, & contra plane cessarent vectigaelia , tributa aliaque munera perlbnalia ac patrimonialia , quae nunc saepe civium facultates exhauriunt ' Et sane si natura a solitudine abhorret , eumque statum tamquam milerrimum depinxit Pilendore. fius: an Abramum vixisse in solitudine cretimus, quem praeter uxorem, pellicem , dc utriusque liberos iam numerosa servorum caterva stipabat, ut
tos in aciem educere posset y Genes πιι , i 3. Sane, si homines natura seruntur in societatem, non illico seruntur in societates illas maximas, quas multa habere, a quibus natura hominis quam maxime abhorret, ex instituto docuit Pusendontius j r. nat. digent. VII. I , 4. Verum tamen est,
in statu civili & justitiam rediissime administrari , & eum ad publicam
privatamque utilitatem, si bene ac prudenter sit institutus , permultum con dueere , & hunc naturae hominis quam maxime esse consentaneum. Sed haec consequi magis hunc statum dixeris,
f. CIV. Quare, si rem omnem paullo accuratius, adhibita in v. .
consilium ratione, consideres: ii demum rem acu tetigisse viden- eaussa, tur, qui vΙΜ improborum dc originem & occasionem constituen quae ho-
dis civitatibus dedisse statuunt. Quum enim in statu naturali om- min nes sint aequales ac liberrimi, ρ. V. & VI. & ea tamen sit ho mo Φximinum improborum indoles, ut aliis dominari, eosque sub ju- gum mittere, rebusque spoliare, mirifice cupiant : I. fieri profe-ρ .cto non potuit, quin plures patresfamilias ejusdem ingenii vires unirent, aliosque sibi obnoxios redderent. Quumque magna societas non possit non e sic inaequalis dc rectoria: s. XVIII, s 8. consequens est, a. ut illa latronum turba sibi ducem elegerit, certamque ci 'formulam imperii praescripserit, atque inde 3. nata si SOCIETAS CIUILIs vel RESPUBLICA , quippe quae nihil aliud est, quam insignis hominum multitudo, nulli alii mortalium o noxia, & sub communi imperante securitatis suae caussa certis legibus consociata.
829쪽
Ira ipsa recta ratio nos ad civivitatum originem inveniendam veluti manuducit. sed ei maximum Omniano pondus accedit ex antiquissima historia, quam e sacris litteris, tamquam ex limpidissimo sente , hauriendam el- se, inter omnes constat. Sane enim
ante diluvium non uri, H ad fili Dei, uti vocantur Gene1. V I, i. sed Caini posteros primos civitatem ston indidissse, satis manifestum est ex Genes III, i . Et si vel maxime largiamur
Io. Clerico Comment. p. 4o. tenuem hanc fuisse casarum collectionem , mare-ria Drte, aut sepe viridi cinctam, quod
tamen non adeo certum & exploratum
est,) multarum tamen familiarum lotietas sine qualicumque civili regimine
intelligi vix potest. Deinde post diluvium primus Chusi filius, Ni mrodusἰ
in terris potens esse , regnumque Babyloniae condere, id est , alios opprimere , &, ut imperata facerent, cogere coepit, Gens. X, 8. seqv. nm antiquioris regni apud Μolen sit mentio , quum tamen aliquot saeculis post Α-hraami temporibus , plurium regum ac dynastarum nomina ac res gestae Occurrant. Et quis dubitet, quin primcipio rerum ex violenta illa hominum oppressione natae sint civitates & respublicae, quum id mulio post saepissime contigerit Τ Sane enim occasione latrociniorum potentissima regna nata esse, petitis ex omni iustoria exemplis, ex instituto demonstravit Ilertius mlim. pria. civ. I, 3, 4. p. 77. seqv.
oui. f. CV. Tot ergo conglobatorum veluti hominum vim metueriis eodeii &tibus etiam justissimis patribus milias , non aliud occurrere potuit 1nnocen- remedium, quam ut vim vi repellerent. S. X , Μ. Quumque , te , ux ubi pauciores non sufficiunt fini obtinendo, ipsa necessitas homi-28 ξψ' numque malitia homines in societates coalescere cogat f. XIII. .im H ω Consequens est, i ut & probos & justos patresfamilias, improbo- pellerenti riun metu, Vires jungere , dc sub communi imperio certis legibus consociari, adeoque s. in societatem civilem, vel rempublixam
coalescere oportuerit . f. CIV, 3. Ex quo porro colligi
mus , 6. in statu integritatis nullas futuras fuisse respublicas, ade que T. nugas agere, qui vel tales suturas fuisse, tamquam ex tria inde pronunciarunt, vid. Becmann. Meditat. I. XI, s. vel 8. st
tum illum integritatis, tamquam principium juris naturae & ge tium obtrudere eruditis conati sunt. Lib. I. S. LXXIV, a6.
cum statu civili permutarent, quod in mentem venit Grotio de jiare belli O paeis proleg. g. XIX. ct Lib. I. Cap. IV. g. VII. Omnia enim haec, licet verbis videantur discrepare, eodem tamen re deunt, hominesque metu hominum , Scsui tuendi caussa, civitates constituisse , satis perspicue ostendunt.
- Meile ergo jam transigent, qui
Caussam civitatum dicunt esse vim remetum, uti Bodin. de rep. I, s. II, s. Hobbec de elis i. nec non qui, ut tua tenerent, homines civitates constituisse contendunt, veluti Cicero de ossis. II, 1 I. qui denique infirmitatem famili rum segregum homines putant subeis giae, ut libertatem illam naturalem
plὰχ s. CVI. Itaque 9. duplex est civitatum origo. Aliae enim Io..ivitatum ad vim alili inserendam, opprimendosque innocentes; II. aliae origo. ad vim vi repellendam, civesque defendendos coaluerunt. Ia. II-larum
830쪽
C p. VI. DE SOCIETATIS CIVILIS ORIGINE &e. a s
Iarum finis injustissimus; harum justus est. Unde I 3. illas rectius
LATRONUM COETU Μ s has I . JUsTAs REsPUBLICAS dixeris. Sed, quemadmodum saepe contingit, ut quarum rerum vitiosa origo est, eae deinde, ammadverso errore , emendentur, & contra, quae
recte se habent, paullatim in pejus ruant: ita & fieri potest, I s. ut latronum coetus, posito illo alios opprimendi consilio , in j stas respublicas ; I6. nae vero, relicta post tergum humanitate, in latronum coetus abeant: attamen IT. & in illis, S in his, rati ne civium , finis idem sit, puta, eorum s ECURiTAs .
Sic, quamvis pirati eae illae Α- Itaque commullis quiἀem hic finis est
horum respublicae magis ad oppri- omnium re inpublicarum , icit ita, ut mendos spoliandosque alios , quam ad priores, si illum finem obtineant, jus solam mutuam defensionem, sint com- ac virtutem parum curent ; hae ideo Paratae, & eatenus parum a latronum finem illum intendant, ut utroque bO- coetibus disserant e tamen aeque tecu- no sine impedimento fruantur, vel, utiritatem civium, tamquam finem, sibi rem exprimit Apostolus, ινα ἰπὲ βα- Ponum ob oculos, ac aliae iusiae res- σελε- καὶ -- ἰν Publicae, ac proinde non modo quae--κ -διυ δεπιν, -- vis praesidia sibi adversus exterorum ..1 ἰω - καὶ ων m. ut sub regi Eus, vim circumponunt , ita & laesis ius er omnibus in eminentia conint ιιιιι, tran- dicunt rigidi ilime , poenisque acriori- quiliam ct quietam vitam ducant eum bus escere conantur. omni pietare is honestate. I. TU. II, a. Ne vaga profitias Iraenix natura remotis.
S. CVII. Quum ergo finis omnium civitatum rerumque publi- Finis ei- carum sit sECURITAs civium, c f. CVI. II. 9 ex fine vero foet vix miniatum de mediis , ipsisque sociorum buribus & ossiciis judicandum iὸςuru ssi : f. XV, qa. 13. 9 consequens eu, I 8. ut ea omnia agenda sint m ab iis , qui in civitatem coalescunt, sine quibus finem illum communem , puta securitatem, obtinere non possent. Quumque vis illa , securitati inimica , in conglobatis improborum hominum viri
bus consistat: f. CIV, I. 9 fieri non potest, I9. quin & alii,
qui se adversus illos securos praestare cupiunt, vires unire, adeoque m. tot homines in societatem majorem ac maxime compositam coalescere debeant , quot probabiliter sufficere videantur, ad
vicinorum vim vi justa repellendam
inc otiosa quaestio, quot per- habuisse videmur finIs civitatum, putasenae constituant civitatem vel rempu- FCumTATIS , ea vero, iunctis pers Hiram Quamvis enim quindecim li- nis quindecim, vix obtinetur, sed nu- heri homines populum constituere vi- merus debet intendi pro multitudine deantur Apuleio Apolog. p. 3o4. alii eorum , a quibus nobis metuimus.1res familias paullo ditasiores sussicere Hine & universa historia docet, initio existiment ad rempublicam e valer. minimas fuisse civitates, minima im-Μax. IV, 4, 8. IV, ε, F. auctores ta- peria, quae plerumque patriae limiti-men harum opinionum vix rationem bus finirentur. Neque enim in vicinia