장음표시 사용
801쪽
media ea , quod ea lege contrahitur, ut vir, prole potitus, seminam illico a se segregare, vel uxor, praegnans, maritum pro lubitu deserere possit, qualia Amazonum matrimonia Iuisse , memoriae prodiderunt veteres, quamvis de veritate rei non abs re dubitet Arrianus in expedis. Alexandri Μ. Lib. VII. pag. 19 I. seqv. Coni. SQ. Petiti Diis de Amazonibus , & Casp. sag tia Exercu. ad Asin. res. II, 4. Quid enim hoe aliud est, quam emre matrimonii earέμ, nubere divortia eatis . Senem de Benes III , s. Quid magis adversari dixeris educationi liberorum , quam nuptias contrahentibus pro fine esse debere , supra monuimus 'C A P. III.
DE OFFICIIS. IN SOCIETATE PARENTUM ET LIBERORUM OBSERVANDI S.
F. LI. Transi I, V X conjunctione maris & feminae , de qua superiore capite
ad foete- a disseruimus , nascuntur LIBERI, qui tantisper cum parentibustatem p - in societate vivunt , dum ipsi novas familias constituant, & e ς RIVM parentum manu potestateque exeant. Quamvis enim liberi, quan- bς ψ lo in thoe orbis theatrum prodeunt, nec expresse, nec tacite νin hanc societatem consentire possint : tamen, quia & ex era sumto consensu aliquando nasci potest societas, si ex ipsa rei natura, alterum consensisse, iudicamus, g. XVII, s. ipsa vero liberorum adhuc infantum conditio requirit, ut cum aliis in societate vivant: A. eod. I. nihil obstat, quo minus parentes liberosque in eumdem finem , eademque media consentire, adeo'que a. dari soCIETATEM INTER PARENTEs LIBEROsQUE , statua
Gmmo atque adolescentes , non sint ea ingenii perspicacia praediti, ut da liber ipsi vel de alimentis sibi prospicere, vel, quomodo actiones suas rum edu- ad rectae rationis normam componere debeant, dijudicare possint: io, 3. Deus sane , qui eos exsistere voluit, etiam aliis curam demandasse intelligitur , tenellos illos homunculos educandi. Quum, que l. ideo incredibilem amorem erga liberos inseverit parentibus, non solum hominibus, verum etiam brutis animantibus, ut de hoc ossicio admonerentur, S. XXVII. hique praeterea sobolis procreandae educandaeve caussa societatem inierint , aut
802쪽
eod. consequens est, s. ut id officium primario incumbat parcnti utrique, adeoque is. societatis inter parentes & la heros finis noualius sit, quam CoΜΜΟDA horum EDLCATIO. Quamvis ergo contingere Pos
sit , ut homines diversi lexus non liberorum quaerendorum , sed solius libidinis c:iusia, congrediantur: tamen ideo hac obligatione non liberamur, quod alium sibi finem proposuerunt. Quum enim omnes impurae commixtiones extra matrimonium rectae rationi adversentur : g. XXXV.) non refert , quem finem ante oculos habeant parentes, sed quem habere debeant, nec in cujusquam potestate est, juri Praeceptivo, quod hunc finem statuit, renunciare. Lib. I. S. XIII, i f. LIII. Quia ergo finis hujus societatis est commoda sobolis Haee ob- procreatae educatio. g. LII. ea vero sine actionum directione tineri no- consistere nequit, consequens est, T. ut parentibus liceat libero- quit sino
rum actiones dirigere, ac proinde 8. iis competat poet EsTAs '
in liberos, adeoque 9. haec societas omnino sit inaequalis & re Iu, eo mactoria. Quemadmodum vero ex sine cujusque societatis ossicia so- petente. ciorum sunt aestimanda: g. XV, qI.) ita IO. & haec PARENTUΜ POTEsTAs ex fine aestimanda est, adeoque II. cit jus, parentibus competens, ea omnia agendi, sine quibus liberorum actiones ad obtinendum hujus societatis finem dirigi non possent. Habes ergo Otiginem potestatis
illius , qua parentes iure naturae in liberos utuntur. Vult Deus, ut liberi exsistant, id est, ut & conserventur ,ec seliciter vivant. Lib. I. g. LXAVII. 1equ, ) Conservari dc selices esse non
Pontini, nisi commode educentur g. LII. Educari commode nequeunt, nisi eorum actiones dirigantur. Vult ergo Deus, ut ab iis, qui liberos educant, eorum actiones dirigantur. Quumque ius dirigendi actiones liberorum sit potellas in liberos et g. LIII , Tr.
voluit sane, ut parentes potςstatem in liberos exerceam. Facessere ergo iubemus Hobbesium de cive IX, 3. hanc Potestate in ex occupatione derivantem. Nec Pusendorssus satisfacit, qui Lib. VI. de juri nati O gent. Cap. II. g. campartim ex vitae socialis natura , partim ex praesumto liberorum consensu, eX-plicare voluit. Consensus enim praesumtus in loci enatem hanc, quem ipsi agnoscimus , fundamento aliquo niti debet, quod non aliud esse potest, quam hoc, quod paullo ante exposui,
f. LIV. Quumque hoc ossicium communes liberos educandi Potestae utrique parenti incumbat: c s. LII, s. consequens est , I a. ut & haec pe- potestas haec utrique sit communis, adeoque I 3. ex jure gentium D β M
repeti non possit patria illa potestas , soli patri propria, quam jus
Romanum inculcat. Attamen quum patris . tamquam mariti, in ἴ' ipsa societate conjugali regulariter primae sint partes : f. XLV, 6 i. facile est ad existimandum , I . dissentientibus parcntibus,
paternae magis, quam maternae, voluntatis habendam esse rati
nem , nisi I s. pater aliquid, quod manifesto turpe, liberisque laommercii Elam. Iur. Gent. E e x iura
803쪽
xium sit , jubeat. Ad id enim, tamquam moraliter impossibile, nec matrem, nec libcros obstringi, facile est ad existimatidum. Immo & S. LV. Quia praeterea officium educandi liberos, eo quo haec
in aWos, potestas nascitur , aliquando , praemortuis parentibus , Vel avi vias , -- aviaeve, quos pietas excitat, vol cognati occupant : aliquando 'δ ipsi parcntes id aliis , ad hoc exsequendum magis idoneis, deo ut in - dliquando extraneus quidam id sibi, a parentibus cedi. re , adop- ultro poscit: sequitur . I 6. ut haec potestas , quatenus in facultate tantes, actiones liberorum dirigendi consistit, tunc dc AvIs , COGNATIstraulit. VE , II & NUTRITORIBVs & PAEDAGOGIs , & I8. iis , qui quaeve alienos liberos ADopTANT , vel I9. in TUTELAM recipiunt , denegari nequeat , adeoque 2O. hi omnes ea potestate eatenus uti possunt, quatenus eam suscepta ab iis cura educationis exigere videtur. AnoprioNEM ergo ius naturae
non improbare 1latutinus, sed ex alia rationu, quam ex qua eam Romani derivarunt. Quum enim liberi apud eosecunt in Patria potestate, id eli, in do. minio iuris Quiritium e l. i. D. de res et iud. inde colligebant, patrem liberos aeque, ac alias res mancipi, in dominio suo constitutas, polia alienare , &mancipare. Et hine adoptiones fiebant per mancipationes & celsiones in iure, ceu alibi ostendimus. Porro adoptare Poterant soli masculi, non feminae, nisi ex indulgentia principis in solatium liberorum armisorum : ρ. Io. Insi l. s. C de ado'. quia semina aliquem in potestate habere non poterat. Sed nos aloptiones non ex dominio aliquo vel Patris, vel utrimque parentis, ted exossieto liberos educandi, Eorumque a
Parcimi- ρ. LVI. Quemadmodum porro haec parentum potestas con bus iri- sistit in iure ea omnia agendi , sae quibus liberorum actiones adhu obtinendum societatis hujus finem dirigi non possunt : s. I. III, sebia ' I ) ita facile est ad existimandum , a I. parentibus licore & praebendi, scribere liberis, quae agere eos oporteat, & 22. prohibere, quae eastigan- ab iis seri nolint, & 23. immorigeros non modo objurgare, sed si, & , M. prout res exigit, castigare, & acrioribus remediis in ordinem cogere e modo a s. id prudenter fiat, statusquc riori modo& dignitatis familiae , sed & a 6. aetatis , reliquarumque cir
ctiones ad hune finem dirigendi, derivamus. Quae officium quum aliquando alii extranei rectius, vel saltim a que commode exsequantur, ac ipsi parentes e nihil obstat, quo minus hi iblud abis volentibus concedere , adeo que liberos iis in adoptionem dare pot- sint. Nec quidquam reseri, masculus adoptet, an semina, nupta , an innupta, quia haec adoptio non imitatur natim ram , sed parentum tantum osticia. Et exstat sine hujusmodi aloptionis evem sum non modo apud Aegyptios Exod. II, I o. verum etiam apud Romanos , apud quos Valeriam Augustam non in solarium liberorum amissorum , sed ob sterilitatem, adoptasse Candidia num , refert Lactant. de mori. peuci . - . L.
804쪽
C p. III. DE OFFICIIS IN SOC. PARENT. &c. 219
II, 1, 1. dc Pufendoris Iur. n. t. digent. VI, a, 7. seps. Observant, majorem esse hujus potestatis vim in primae aetatis liberis, quam in adultioribus. Quum enim tantum Possi pater, quantum requirit finis huius societatis,
pista, liberorum educatio, f. LIII, tr. liberi autem imperfecti judicii
vix u.niuain, quid factu optimum sit, perIpiciant : ipsa res exigit, ut paremtes omnes corum actiones dirigant, eos ad certam addiicendam artem , nec non ad amplectendam inligionem , quam ipsi pmbant , compellam , immodestosque ἐκ immorigeros etiam virga scuticaque calligent. Id vero bonus pater non sererit filio adultiori, quem , maturiore judicio praeditum , auctoritate magis re rationum pondere, quam severitate ac rigidiore imperio , ad qua vis honesta pertrahere studebit, nec temere quidquam , quod ad suturae vitae rationes pertinet , invito illi per modum imperii injunget. Sic e. g. pue rum parentes recte adigent etiam invitum , ut scholam frequentet, at non recte adultum cogent ad ducendam uxorem, ad certum vitae genus , a quo abhorret, eligendum , cetera. Id quod observandum contra Calp. Zieglerum, qui hane distinctionem non putat admittendam in Notis ad Grol. IL 1, a.
f. LVII. Ex eodem patet, a T. sinem hujus societatis non exi- An & tu gere jus vitae & necis in liberos, a8. nisi sorte in statu naturali vitae &parentes diffusae familiae, tamquam capita, praefuerint: quamvis nς- tunc magis ut principes vel imperantes, quam tamquam parent CS, id jus exercu ille videantur ). Hinc denuo colligimus, 29. non probare jus naturae rigidum illud jus veterum Romanorum , quod ipsis postea Romanis displicuit, adeoque yo. vere docuisse Iustinianum, nullos esse alios homines, qui tali in liberos potesage utantur , qua us sint Romani. Φ. 2. In g. de patr. Pot.
φὶ Id vero vel inde pacet, quod ius illud vitae & necis magis patri prini rium, quam utrique parenti commune futile, quin sese in ipsas uxores, Ac nurus etiam viduas porrexisse videtur. Exemplum sane posterioris observationis praebuit Iudas , qui, quum intel-1exiiset, scortatam esse Thamarem n rum : Ducite eam, inquit, ut eomburatur. Genes XXXVIII, 1 . Ita dc h die Reges, quia in statu naturali vivunt , hoc jus vitae cic necis exercent in uxores, liberos, liniversamque sa- miliam , idque δc olim semper exerincumunt , non tamquam patres , sed tamquam supremi imperantes. Sic inter Perseum dc Demetrium filios judex sedit Philippus Macedo apud Liv. XL, 8. Sic a Valeria Messalina, uxore adultera , supplicium sumsit Claudius
Caesar apud Sueton. in Garis. Cap. XXVI. ut jam non dicam de exem Plis recentioribus, quae jam alii cum cura expenderunt. Add. Bar 3rac ad P end. de rure na/. ct gent. VI, 2, I O.
f. LVIII. Alulto minus ergo 3 r. illa parentum potestas jure na- An Iut e turae conjuncta est cum jure liberos venumdandi, 32. delinquentes noxae dandi, 33. omniaque, quae liberis aliunde ObVeniunt, V. dede noadquirendi, quamvis haec omnia antiqua saltim Romanorum jur di liberos risprudentia probarit. Nihil enim horum ita comparatum est, ut si per eol-
ne eo obtineri nequeat sinis hujus societatis. S. LIII, II. At-que ad-
805쪽
tamen, quum haec potestas in facultate dirigendi liberorum acti nes consistat: S. LIII, 7. γ 34. parentibus non deneganda videtur facultas, liberis pro conditione sua certas imperandi operas, ex iisque lucrum capiendi, immo & 3 s. administrandi ea, quaeliberis sive fortunae, sive hominum beneficio obvenerunt ' .
Nam quum ipsi liberi , quam- educandosque liberos. Et qua fronte diu immaturum imperfectumque est fructus a parentibus repeterent liberi, eorum judicium, directioni parentum quibus vicem numquam reddere ρος lubsint: quidni & eorum res ab iis ad- lunt , si se sisaque omnia redderent lministrenturi An vero de fructuaria est Ismene apud Sophoclem in Oedipo CDhaee adminis Latio' Non dubito. Qui- l . v. 313. buscumque rebus indigent liberi , eas καὶἐρο τώδε πῖς -- a parentibus iure quodam suo exigunt, O,δ' ει' misi nι hῖ πινου H 'μεν ι-- veluti cibum , potum vestes, habita- κρον. tionem , sumtus disciplinae. Non ergo Patrem eura: nam Iarentum earisa indigent fiuctibus, quibus maxime ple . Et si quis laborat, talorum tamen non rumque indigent parentes ad alendos numinuo d. bor.
ΟGio- g. LIX. Sed haec de potestate parentum dicta sussciant. Quod
rum p ad Oi I ICI A eorumdem attinet, ea intellectu facillima videntur. Et- ω',ss. enim e X sine hujus societatis prono alveo suunt. Est ille COMMO- b, uri DA L BERORUM EDUcATIO, ac proinde nemo non intelligit, obli damen gatos esse parCntes , ad ea omnia agenda, sine quibus sinis hujus sorum. cietatis obtineri non potest, & ad ea omittenda, quae cum sine
illo pugnant. s f. XXV, 76 sc tu. Itaque operae pretium fue
rit, educationis notionem evolvere paullo accuratius, ut ex Ca ODscia, tum parentum, tum liberorum , tanto facilius certiuSque e
Quid e. g. LX. Obligationem ad educandos liberos parcntibus ipsum
ducatio, amorem . qtaem illis natura insevit, inculcare. jam supra monuimus.
N in quo f. XXIII. Quumque parentes liberos non alio AMORE . quam ait, 'LNC OLENTIAE , complecti eoistit, Lib. I. f. LXXXV. hic vero in eo consistat, ut entis inferioris atque imperscctioris felicitate delectemur , eamque servare, & , quantum in ens illud cadit, amplificare studeamus : ibid. f. LXXX VI. consequens est, 36. ut& parentes liberos non modo conservare , sed de qT. felicitatem eorum amplificare teneantur: de 38. in hoc ipso consistat commoda EDUCATIO, per quam adeo 39. nihil aliud iiitelliginius, quam cinram parentum , qua liberos suos S conservare, & selicitatem perfectionemque corum amplificare, omni ope nituntur 9.
) Quid enim adeo magnum est, possint ' As bene vivenstim , ait Sen procreas. liberos, nisi oc conservent ars ca, de Benes. III. II. minima portio s&quid conservaste, nisi S ita instituan- et Dere. Et pauci ς interiectist Vis scire, tur , ut verae felicitatis participes eae quam non Iu magnum benσμιiam , visam
806쪽
CAp. III. DE OFFICIIS IN SOC. PARENT. &c. stat
se dare exposuisses e nempe injuria erat. tum, nisi accesserinι alia , quae Iroseque- renuisse. Quo quιdem eoiugo, minimum rentur hoc in uun muneru , ct auis is esse Lenesulum patris matrisque eonetibi- eiis ratum sacerent.
f. LXI. Quum ergo parentum sit, operam dare, ut conserventur liberi : S. LX, 39. consequens est, s. ut non modo iis D limenta commoda , c 9 id est, victum , amictumque , pro conditi ne sua praebere, sed & ψI. eorum valetudinem curare, q2. corpus membraque, quantum in se est, integra praestare, quin & 63. cosa luxu , ingluvie, lascivia , omnibusque vitiis , quae . sanitatem ac vires corporis animique prosternunt, avertere, ac proinde ετ non temere solos & sine eustode relinquere, teneantur.
Ad quae alimenta Iraecipue etiam pertinet primi lactis instillatio. Ad
Itane enim ipsam matrem obligatam esse, vel hoc ipso eas natura admonet,
quod illieo a partu , ubera illius lacte rurgescere ineipiunt , S inexhaustus tu Ie sons tamdiu plerumque hoe necis susticit, donee solidiorem cibum senatinfantuli stomachus. Vere ergo neglecti officii materni reas esse, quae vel Commoditatis suae , vel formae servandae Caussa, eam oper.im nutriculis re sco
tillis delegant, ipsi pagani, ductu lb-lius rationis, viderunt, multis lue probarunt argumentis. Pertinent hue Plutarch. de Lber. edite. t. 3. Gelli. Mc'. Att. XII, r. At, sicuti necessitas facile unumquemque solvit lege adfirmativa r
vertendum sucrit matri delicatiori, infirmae , laete destitutae, si nutrici commendet infantem. Qualis vero deligenda sit a proba di prudente matre, ele
g. LXII. Huic ergo osticio omnino adversantur s. procuratio abortus, M. expositio infantum , qT. eorumdem , nihil tale meritorum , abdicatio vel exheredatio, q8. alimentorum necessariorum denegatio, dc similia, quae fini hujus societatis repugnant, vitia. In primis q9. reprehensione dignissimi , indignique parentum nomine sunt, qui vel derelinquunt liberos , vel so. incuria sua efiiciunt, ut vita, sanitas, sensus, membraque eorum aliquid capiant detrimenti. Quin y I. tanto detestabilior cli haec parentum impietas, quo magis sensus, sanitas , integritasque membrorum noli solum ad conservationem, sed & ad felicitatem liberorum, pertinent.
Parum enim interest, sive quἰs
occidat liberos, sive itidem alimenta d neget. i. 4. D. de agnosci Ur alend. lib. Alimenta autem liberis subtrahunt parentes , qui illos abdicam vel delerunt, innocentesve exheredes iuribunt: immone ipsae quidem leges reprehensione vacant, quae parentibus tantum indulgent, ut ιiberos suo arbitrio tractare possint, vel saltim majorem patriae Potestatis, quam aequitatis natur alis, habent rationem. Quis cnim non reprehendat Tarquiniensium leges, stare pasias testamentum Damarata, qui ignorani, nurum ventrem ferre, immemor in t samenta nepotis decessirat , Iurro p s avi
mortem in nullam fortem ιcnuriam n I a
807쪽
iactus. Et emen. danda voinluntas.
te Liv. I, 34. Quis non laudet Augu- uiam Tettius in nerio rure P ocrearo filostum, qui C Tertium, infamem, a parre summa eum inIFitate paIermon nomen ab exhcredatum , in bona paterna ire decreto rogaverat Valer. Max. VII, 7. suo josses, patrii patriae nomine usus, quo
S. LXIII. Quum vero praeterea ad Parentum ossicium pcrtineat, ut liberorum suorum perfectionem felicitatemque pro virili amplificare studeant, S. LX, 39. ad persectionem vero eorum vel maxime pertineat intellectus excultus, & viva veri bonique cognitione probe imbutus: Lib. I. s. CXLVI. sane parentum erit, a. liberis praecepta sapientiae rerumque divinarum dc humanarum scientiam a teneris unguiculis instillare, vel 39. eos idoneis magistris perpoliendos dare, sq. nullisque sumptibus parcere, ut & ingenia eorum acuantur, & ipsi ad omnes honestas artes, pro conditione facultatibusque suis, in statuantur. Ex quo porro ColligimuS , s C parentes obligatos esse ad explorandam liberorum indolem , honestiamque vitae genus , quod indoli, conditioni, alii que circumstantiis conveniat, Oligendum , eo vero semel electo, 37. nihil eos reliqui facere debere , ut liberi personam , sibi impositam , in hoc mundi theatro aliquando cum plausu agere pos
plerumque personas suilineat, ut singulari distertatione luculenter ostendit Hersus : educatio ita attemperanda est, ut liberi non modo ad vitae genus, quod electiam Eli, apti sint, sed oc reliquas personas decore agant. Iline, quia liberi aliquando non loIum boni mere tores, artifices, opifices, sed cic boni eives esse debent : educationem liberorum accommodandam etiam esse statui ac formae reipublicae patriae , ractemonet Aristoteles Polit. V, s. addota ra
tur ex utilis u legibus , quae proba tae sunt 3udicio etinctorum , via danι θρο
earchicae, olearetice. Si enim ese in uno mortali incontinentia, es etiam in ere,
f. LXIV. Quumque voluntas sit vera illa amoris, quo cum bono , adeoque & cum felici ute conjungimur , sedes : F8. nihil agere videbuntur parentes, qui de perficiendo liberorum intellecta solliciti, nullam voluntatis rationem habent: nec non S'. qui non id agunt. ut liberorum suorum animos ad pietatis virtutisque am rem inflamment, sed λ. ut eos vel manifestis vitiis, vel 5 I. calliditati, avaritiae, ambitioni, voluptati, quibus ipsi prudentiae: frugalitatis, crectioris animi elegantiaeque volum praetendunt,
adsuefaciant, qui denique liberis ad omne scelus profligatis. 62.
808쪽
praeeunt exemplo , dc sic aegrotos animos perpetuis vitiorum spectaculis turpiter corrumpunt.
Sunt hare praecipua errata, qui- cile a recto tramite aberrant, si praeter Bus 8c optimam liberorum indolem in facem palfim oberrant ignes fatui r ita praecipitia abripi , animadvertimus. δc praeclara ingenia plerumque in trans-Quemadmodum enim nemo est tam verIum aguntur, si oculis quotidie o, existimationis litae ineuriosius, ut man, veriantur prava parentum facinora, H-sestis vitiis pollutus videri velit, ac pro- que se ipsos liberis praebent inutilis dis. inde unusquisque 1eeleribus suis aliquod ciplinae exempla, parum memores ii virtutis ac prudentiae velum praetexite comparabilis illius sententiae Iuvenalis ira & liberos suos ita instituere solent Sar. XIV. v. 4 .Parentes, ut non tam honeste ac lapiem Nil ictu foedum visuque hare limina ter vivere, quam alios aliqua virtutum tangat, specie decipere distant,' id est, Intra quae puer es, procul hine, procul Ut curior simulent, O bacchanalia vi- inde paedaevant. Lenonum, O tantur pernoctantis par Ad hoc eos praeceptis, ad hoe exem- siti. plis sitis instituunt. Quin si hi quadam Maxima debetur puero reverentia. Si
naturae bonitate ad veram laudem con- quia tendunt : eum impetum parentes turpi Turpe paras, nee tu pueri emto eris emplo reprimunt. Quemadmodum annor renim, qui nocte illuni iter faciunt, sa- Sed precasuro ob at tibi Illius infans.
I. LXV. Quum vero puerorum atque adolescentium indoli ni- In primis hil magis ad blandiatur , quam otium dc voluptas: parentes operam Q VP dabunt, 6ῖ. ne nimis delicatam rationem in educandis liberis te-
neant, O . neque eos otio obtorpescere patiantur, aut O S. nimiS nimia.
exquisito victu nutriant, sed 66. solem, hi susque ferre, ciboque parabili contentos esse, doceant. Ita enim cum educantur riisticorum liberi, dumque hi inter operas rusticas , pressiimque lac, &cibos parabiles aciolescunt, eos & sanitate & robore ipsis plerumque nobilibus adolescentibus antecellere, docet experientia.
Exstat hanc in rem incompara- n -A σωμι ι γινώνl . Corruptionem erbi is epistola Theanus, thagoreae sa- perυresonem naturae esse, non educapientiae filiae, ad Eubulen apud Tho- tionem , quum animi ad voluptatis a mam Gale opife. mythol. recite. O pus morem, eorpora ad libidinem transferan- p. 74 r. qua ex instituto demonstrat, tur. Nec minus graviter haec praecep- πει φύροπι ει ν , . mν τα -- ta passim inculcat Plutarchus toto illo διῶ φιλαδὸν ε ρον -ς ψυκαῖε , cn- aureo libello de istitutione liberorum.
f. LXVI. Sed praecipue 67 juventutis animum pervertit consue- Nee nocitudo cum pravis nominibus : aδeoque G. nihil majore cura ac sol- a prau licitudine cavere decet parentes, quam ne liberi sibi malos sodales Im ς80- inveniant, sed 69. paribus & hene educatis colludere malint. Quum Vς - - enim ad imitationem natura proclives sint tenelli eorum animi, ' '
ceres quippe flecti in vitium, monitoribus asperi: experientia do
809쪽
cci, tanto facilius pueros adolescentesque abripi in quaeVis praecipitia quanto minus adulatorcs dc parasitos ab amicis, corruptores a bonis magistris, instigationes ad vitia a salubrioribus praeceptis possunt discernere. Quam proclives sint pueri ad
imitandum , argumento sunt illi , qui inter seras bestias educati, earum non
modo victum & grestus, sed & gestiis,
vocem & serociam ita paullatim adiciverunt, ut a belliis vix discernerentur. Exempla dederunt auctor supplementorum Lamberti Schataab. ad ann.AIΟCCXLIV. Harthnoch. de Polon. Lib. I. Qip. II. p. Io S. Bern. Connor Evang. mes. arti CXH. p. I 8 I. & des itu Polon. Part. I. E p. VI. p. 388. Sic oc puerum surdum & mutum, a parentibus in templum irequentius adductum omnes genus, quibus inter sacra alios uti viderat, tam accurate expressiisse serunt, ut non dubitarent clerici, quin aliquo religi nis selitu tangeretur, quum tamen ubi auditum casu recepisset, ec sensim eo piiset loqui, rei non meminerit, nec ullo indicio vel argumento colligi pollet, eum religionis ideam ullam animo concepisse. eid. A f. eria. InfMDCCVII p. so . Si ergo homines in bruta veluti convertit solum cum brutis contube nium , & si hominem surdum & mutum religiosis gestibus imbuit solus alimrum religiose Deum colentium conspectus: quis miretur, ει pueros aliam naturam induere ex consuetudine cum
aliis, & veluti hausto Circes poculo in hestias transformarit
f. LXVII. Quae contra LIBER Is officia orga parentes incumbant : ex horum flatu & jure, societatisque ipsius indole non dissicultei intelligitur. Quemadmodum enim parentibus est jus dirigendi liberorum actiones: ita inde Patet, N. eos a liberis non aliter considerari posse, quam ut superiores & perfectiores, adeoque TI. amandos clle amore devotionis & obcdicntiae, Lib. I. g. LXXXV. Ex quo porro sequitur , Ia. ut liberi eos omni vene ratione atque obsequio , A. LXXXVI. & 73. tali quidem veneratione , quae eorum persectionibus digna sit, Lib. I. A. LXXXVII, Ii.) prosequi teneantur.
Iline veteres omnes lassi sunt , proximum amoris gradum post I eum deberi parentibus, quibus nos ipsos debeamus. Sic Geli. MEI. Au. IV. II. OLficia liberorum erga parentes primo I co ponit inter omnia, quae aliis homi-vibus debeamus, auctoritate usus Cato nis, M.tssurii Sabini & C. Caesaris. Mul
Θω... s. Primum mortales Divos pro lege e itinio T/ mdurandum e heroas , elartim ge nus , inde. Daemones hine, terris mixti , situ iura
Inde parentis honos sequitiare it sanguinis ordo. Quae explicans suo more , Hierocles p. s o. εικωα. Deos item in ginem in parentibus agnoscit. Et Simpliciuε Comment. in Epirarii Ennuis cap. XXXVII. p. I99. Oa ἔτι παλ--
810쪽
tiquioris Romanis ) ines ita tenerari
tae sunt parentes , ω DEOs aspellare eos non duluarint e diminam aruem ene lenιiam reveritiae paues paream TMios quasi divitios adpellant, ut demonstremquam rationem parentum adserjus tib ros esse exsiment.
f. LXVIII. Quia ergo venerationo prosequendi sunt parentes & Venera istali quidem, quae eorum perfectionibus digna sit: S. LXVII, 72. Hoparen-73. nemo sane dubitaverit, Tq. quin liberi parentes aliis omnibus : ' ψ d praeserre, Ps. cum iis, ac de iisdem, non nisi honorifice loqui quin 76. & operam dare debeant, ne vel vultu laedatur pietas. Et
quamvis contingere possit, ut in parente vel alterutro, vel utroque non reperiantur eae perfectiones, ut inde veneratio vel ho
nor nasci possit Lib. I. f. LXXXVII. boni tamen filii est.
77. dissimulare illa parentum vitia , dc 78. patienter potius ferre eorum injurias, q iam quidquam eorum, quae a liberis ipsa natura exigit, praetermittere ' ).
tes tamen, id eli, uti eos recte vocat Simplicius ibid. p. I98. Mna ρο- ων που ει α , existentiae nostrae pos Deumoxinctores, sunt: eaque persectio vel ibi a nos ad concipiendam animo pietatem ac venerationem incitare debet. Epictet. Enchir. Cap. XXXVII. .e υκκει ἰοι. μή m A-ἀγαθὲν --
iunctus es ρ Non, sed eum patre. Tu
ergo munus suum erga ipsum mere, net,
quid ille agat, eonsidera, sed quibus rebus agendis tutim institutum naturae futurum sis consentaneum.
f. LXIX. Quumque parentibus competat potestas dirigendi li' Itemqueberorum actiones, eosque coercendi castigandique : S. LVI, 23. metus rosequ. 9 consequens est , 79. ut parentes non modo amore devotio- Verenua nis prosequendi, sed & timendi sint. Ex quo amoris ae timoris i δ' temperamento quum nascatur timor filialis: Lib. I. g. CXXXI. inde non possumus non colligere , 8o. timorem illum solum cadere in pios liberos, adeoque S I. objurgationes castigationesque pM rentum non tam , quod doleant, metuendas , quam quod indignationis paternae , suis vitiis provocatae, sint arsumentum. g. LXX. Quandoquidem vero & obsequio prosequendi sunt Nee non parentes . S LXVII, 7a. non possent profecto reprehentionem obloquietagere liberi, 8a. nisi jussa eorum promte exsequerentur, ac SI. um ne morositatem quidem eorum , dc duriora Imperia, sese ab officio dimoveri patiantur. Quia tamen vel ipsa recta ratio docet , quo major est entis alicujus persectio ac sublimitas. eo majorem mi receii Elem. Iur. Gent. F f ei