Seraphici doctoris S. Bonauenturae Tractatus de sex alis seraphim

71쪽

χνιeb. et Ioni Dominus dicit. Ecce egis ipse super Pastores,requirant gregem naeum domariumniin D, ctrina verborum sine exemplis operum est scut emehium sine calce aridum,&imaalidum. psi li- niebant parietem absciue temperamento: dic eis,quoacasurus siti De correctis exemplaribus corre ascribuntiar volumna, de cor . i. ruptis corrupta Te 'Mavinhaeret doctrina uterum, quam ver borum . Nam cuius vita despici- sis , restito euis praedicatio com

se ui Rector enim praecipue ad perioris se hoc studere debet, ut sibi commise

formam vitae, ac doetrinae Cluisti eis i ii imai, vison solum Cur te eum attendani, sed di moribus imitentur. Vnde Apost. ad Ephes dicit estote imitat res Dei, sicut Eph s. s. ij, α Et ad Galat Filioli mei, GH pios iterima parturio, nec Chri-

sius formetur in vobis, sed cum

72쪽

Exemplaris visa. 6s . ex verborum doctrina ininus capiant de doctrina Christi, debent etiam formam eius visibilam in se

ipsis ostendere, ut eis profundiusam raeimur, dicentes cum Ap stolo Imitatores mei estote,sicut ego Christi Quasi dic36 for 1.Cor rmam Christi desideratis ad imi. tandum agnoscere , in meis hanc moribus considerate. Et ad Gal. Vivo autem iam non ego Viuiti sal , in me Christus . Vicarius enim vie Chri Christi vicem Christi debet gere gerat in re ian beneplaciti eius promotio xxib , ne i in potestatis eius ausa mita' te,3. in sin illitudinis eius repraemsentatione scilicet,ut ea,quae vult, et promoueat in subditis, a.& eius auctoritate illa possit, quae eis expediunt; 3 eum in se imitabilem allis, moribus,& vita demonstret, idem dicente Apost alibi. Non a Cori enim nosmetipsos praedicamus, sed Ieiuna Christum Dominum nostrum; nos autem seruos vestros ipsum

per Iesum . Ille vero se ipsum a quis eradi-

73쪽

ε ei rem hecta. non Christum praedicat , qui griam propriam quaerit dicendo,&qui malis exemplis se potius quam Christimi inmit subditis

imitandum. Nam dicit Apost. Ae- multumi vos non bene, sed excludere vos volunt, ut illos aemu-

lamini;hoc est,non bono gelairar l. iunt vobis,qui per sua praua exempla excludunt vos ab imitatione Christi, ut mores eonvii discatis, di exempla seliamini.

faciencinnani consideratio . Quae quam necessaria sit rectori anima-

74쪽

Diferatis Cap. 7. a Deo postulandi , quae vellet op s. tionem, praetermissas omnibus petiuit sapientiam , sine qua asseruienon posse populum bene regi Datas ergo inunine cor seruo tuo docile, ut iudicare possit populus, tuum, discernere inter bonum, di malit Et alibi licitiAd γs e sis, iso Reges sunt hi sermones mei,ve

uotis sapientiam, non exce 'datis. ωPsal. Et nunc reses intes lintererudimini,qui iudicatis ter .ram. Rector enim est dux gregismi commisit; stis ipse errauerit, grex in dispersione confissus interibit.Sicut ocul est lux totius corporis, ita pastor gregis commissi, iuxta illud vos estis lux mundi, Matis n&αsecundum quod oculus est cla rus, obszurus, sic etiam corpus ab eo regitur virecte , vel per deuia.Duplex veris circunspeetiore V selatctori nec ria est , vis iat, qui agendum sit,& qualiter. Nam nee bonum simpliciter bonum est, nisi iliene fiat,id est, sicut docet Bernari

75쪽

sarm. ρ. Tolle distretionem M virtus,1-βρὸν i. tium erit Sine ipsi elus praecipia .m. io teste Apostolo, qui ait Aemulationem Dei habent, sed non secundum scientiam. Item compa iasio eondescendit usquequaque sub

V-H3 i. cie pietatis, sicut Proueri cui parcit virgae, odit filium: hoc eriqui sub specie pietatis peccantem

non corrigit,animam eius ad int ritum mittit. Item patientia sine discretione remissum in regiminis vigore facit,cum sub specie humilitatis rebelles non reprimit. Vnde scriptum est , quod Roboam erae rudis,& corde pauido,nec poterat resillareeimscilicet,qui minoZe ea ut opposueratJtem sine discre tione qualecunque bonum exem plum inefficax ni ad aedificandum alios:sicut bonus cibus non est de lectabilis sine condimento salis. - ait Levitic. In omni oblatione tua offeres Sal.&Apost.dicit.Rationa-Mm.a bile obsequium vestrum . Si recte osseras, recte autem non diuidas,

76쪽

Z Ueratis Cap. 7. peccasti : hoc est bona facere non uifficit, nisi discrete,qualiter quando, ubi, quare agendiam fuerit vi ,

deatur. Quamuis autem plurima sint, Rector ci

circa qua re rem oportet esse iam rc1rcumspectum , quae non possunt spectus. breuiter poni, tamen quatuor vi- dentur praecipua, in quibus debet eius prouidentia vigilare. Via in Exodo iubetur Pontifex in Erigangrediens sanctuarium, ut minimet Dotriuio,inter alia orname

in semper inpectore rationale iiDdiciunt de rein in i o quatuor

ordines gemmarum, ita quod quislibet ora tres lapides contineat preciosos auro inclusos,aec Ponis lisex Domino ministrans Saneruarium ingreditur,cum Praelatus euram animarumusci it vicine nimiluatione gratissimum Deo Maestet obsequium. Nullum enim Deo gratius lacrificium.quam eteia ius animarum. Qui inter alia vim

77쪽

nis iudieio quatuor ad officium ν' lati spectantia in pectine veri a Virect re Primum est quomodo in status bdixo g debiti, committas sibi gubemetrare secundum quomodo lapsos, de

eneriora negocia, quae requirim-tur ab eo,congrue distonat.Quar- tum quomodo se in his custodiat, gerat. res lapides in singulis versibus sunt tria ad singulaeorum Quam ob quam praetinentia.Aditanim de rem eos ne bitum tenendum conuenit,ut M. eesse est no rvininum si norum inmera, conscientias, vires perspicue agnostat in secum in mi iiii cuique expedit, onus obIeruantiae re aris imponat sui erum omnes omnia possunt aequaliter rivo qui' proprium habet donum ex Demasius sicialius vero sic. Nam in tam ei dicituri immise

honent onera singulorum, & diauulem, quid porrare quis deben c

78쪽

Disereris Cap. 7 Aaron, filii eius,sunt Praelasi maiores.& minores, i debent intra re, idest, ulteriora cuiusque agnc scere,& secundum quod conuenit, gulis onus religio conuersa tionis imponere.Et propter inplicem obseruantia qualitatem quae sunt tres lapicis preciosidia prim versu quatuor ominum i aedicto

rum.

3 Prima obseruantia consistit in Prima eurastis, quae sunt iuxta iusque pro fessionis formam de necessitates a P μ' Iutis:quae ita nexa simi ordini regulae, Ut eorum transgressio te. meraria inducat mortale pecca tum , ut est' dietura praecepti, voluntaria paupertas, eastitas, Malia praeceptorie imperata: in quin bus locum non habet dispensatio magistri, mi ipse sit ad ea seruanda ligatus. Haec neresse est Praelatum vigilanter agnoscere, quia tenetur ea faceret omnibus stu et diose seruari, nesentescot: re ad seruandum. pro nulla causi Per

79쪽

permittere, quantum in se fiserit , aliquem contraire,etiam si magna propter hoc sibi, Tratribus tribulatio , dispendium immin ret. Quis nos separabit a charitate R. t. Christi: ait Paul tribulatio, an a gustia, an perse tio, an fames, an nuditas,an periculum, an gladi ὁ quasi dicat non debet Hoc est con tra illos, qui dicunt . Si sic, vel sic, non ac mireretur necessitas fiatriabus,nec possent hic aliquatenus sustentari cum talis se a consui rendi est contra regulam in scandalum, ReligionisdeserinH. tatem Melius est ibi non esse rei,

fiosos, ubi non possunt,uel non vo nunt vivere,ut religiosi: quia tunc nec ipsi pereunt , nec alia de ipsis sandaliaretur , dicente Domino. Qis scandalizauerit unum de pusillis istis,expedites,&c Quid ergo, qui multos,&magnos scandaligat Maii. is istac si laratis prima debeteta gemma lucens in pectore Pontificinae iterae omnibus curanda.

80쪽

Diserario Cap. 7. secunda versitur ch ca illa , secunda , quae spei tant exercitium altiorn circa excelpersectioiais,scilicet singulari pa νη meientiae,admirandae humilitatis stu 'imi pendae charitatis, ardine sobriet tis,eximiae paupertatis,&siblimis deuotionis, simili uin virtutum: ad inius debet Rector commitas exhortationibus, monitis,& exemplis efficacidiis incere, latu here magis quam inuitos cogere. Consilia enim perseetionis siladentur,non imperantur,praeter ea,quae in voti emissione exprimuntur, ut continentia Praecipua tamen causa mon asticae institutionis fuit, ut esset schola palaestralis exercitia perseetionis Palaestra,vt dicitur, Religio pasiit ludus nude luctantium, qui se aestrarem oleo perungctant, ne a colludian sectionis. tibiis teneri possent Mita ad ter ram dei,ci.Et apte similatur a Paulo Luctamini religiosorum, eum dicit. Omnis enim, qui in agone contendit ab omnibus se abstinet r. rimatae r igitur , hanc gemmam

ferat