장음표시 사용
661쪽
non ob aliud , nisi quia stinas Euangelicas cita ensem Gisiastus dimitias non semei appello non m emaec Grammine secundo querelam de Tempore interdicto , et iidem ingeminant : Fari modo agitur etiam eum ceIebra- nuptiarum solennibus , a Tuminica septuages M , Facantatre in Ecclesia : Circumdederunt me gr. sub ρα- dragesima usique initi- , quo tempore ab Ecclesiae semnae Primoribus undique nuptias celebrari ingredimines: G- tamen interim S ab Ecclesiasticis S d Demiaribus , passim sine discrimine genialiter vivatur. Sed ita dem- interdictum iuud procedit in gratis Me fa re quis intendat. Bod si nummi ses refuserit , jam quod primis eras trohibitum , impuM ac liber/facere
licet. v enim' e grave Germanarum commis me tiaculum , quo extrahaentur nummi. Nee minas interim
gravamen , quiad pauperis,divitis Iove diversa in relaxandis his constitutionibus sit conditio.: Periment
leges compositionum uti vocant, quibus Pontilax Datatio suo facultatem concessit, transigendi cum eo, qui si pe sationem petit, ut certam pecuniae summam stet. Eas abolere voluisse Pontifices nonnulli seruntur, Hadrianus VI. Paulus IV. qui Onuphrio in vita teste, Datarium severε admonuit, ne pro impetrandarum qua mlibet rerum quae concusone ratam digna viri rentur , compositionimus aliquas pecuinias acciperet , tam sibi persuasim, mustas perendarum summas eo munere contra υ- cogi. Cumque phares. eam in rem deliberati nes inuituisset, quaerens, an hae solutioiri pecunia n, quae composition- nomine veniunt, timae essent, a ditis omnium sententiis, affirmantes corripuisse dictω,
Erat nemph ex nunxero De torum Pauli III. Gudim iis, C p ri Cantarent nomine, qui a Paullo HL inconsi lium Ecclesiae Reformandae tam , decreverant, in in elavium,
662쪽
clavium I seu Ecclesiastica sunmone nihil pecunia geri
debere. Sed deinceps placuit distinctio inter composiationes, quae fiunt ob gratias concessas in foro fori , veluti clam quis dispensaretur ad plura beneficia, vel super defectu natalium, residentia, consanguinitate, voto, tho ro conjugali, & similibus: & quae in foro conscientiae. Ob priores deberi compositionem visum est , non Ob post riores, quia hic nihil adjudicetur a judice, nihil canonia
zari, uti loquuntur, permittatur, sed anima duntaxat ad salutem dirigatur, atque ad hoc litorae forum sori conce nentes ,& ad probationem producendae non requiranni cum in foro conscientiae solo asserentis dicto stetur. Ita
Gamesus ad regul. de non judic. juxta fori sunt. q. I .& Rebutas ad tit. de dis Usuper defectu nat. num.'ι.
Hinc esse iidem asserunt, quod juxta veterem inde a Benedicto XII. receptum stγlum in Sacra Poenitentiaria, quando gratia in foro Conscientiae i itur , absolutio confessori committatur in literis laniatis, & nullis testibus adhibitis. Distinctionem vcro hanc merito vellicat
ipse Roucilius Hist. yuri . Ponti f. lib. j. cap. 6. F. II. eo videlicet argumento, quὸd Apostolis generali sermone praeceptum sit , ut gratis darent , quia gratis acceperant: ae dici etiam possit , huuusmodi compo tiones viam sernere tot disensiationibus per fas S nefas. Unde jam diu dissipationes appellatae fuerint. Ecquid non enim , iu- uri sacra fames moriatia pectora cogit svnde non mirum inhujusmodi di 'ensationes ignotae fuerint in Curia Romana per plura Secuta , tam venalis
itu Deum non haberet. HactendS ille. . . CX. Dispensationum ejusmodi pretia extra com sitiones cum Datario Taxa poenitentiaria definire non omi--νπιia
sit. Ita enim sub titulo de Causis matrimonialibuε inter
663쪽
. alia legere es1: Pro emtra , quarti gradiis rapea es ea. ron. 7 duc: I. Carα 6. Si qui gradux hujus impe --mrscientes earnaliter commixti stat raxantur immon:.16. duc. . pro ιtimas ine prolis fuscipiendae in. dicta avidae specialis taxa est tu u. '. sic. I. Gars. I . ignorantes hoc impedim tum carnaliter copulati sunt , tu u. 9. duc. I. Carol. IO. Gi iguoranter contra. xerant, is scienter coU,mmάrunt , pen M ζ suron. 7.duc. I. O M. S. De Gutracto matrimonio in tertio πι--ων Numisatis vel affinisatis taxas turon. cat Caria. Et praeterea com Mendum, semper est cum Datario. In secundo consanguinitatis Ha it risnari dispensa tur tantiem rer Signoriam Papae , σακμde vacante per Samma Paenitentiartim e Sr - esturon. O. duo. Ti. Carol. 6 Divortimm mp x taxauarturon. 7. duc. I. O OL6. contraxerunt in eun
tione spirituali, taxatatur turon: I7. due. Carol. 9. Si regnatis rarit duplex taxas sarr. 3o. sic. 7. HL aD In comparernitate dispensae r iamiam per Magno uam Papae, vel 'de vaean per Signoriam Feniatentiarii Summi laxa est taron. o. duc. II. Carol. 3. Si quis mortem conjugi suae machinatus es , ectu non consecuto, nec fide riteri data , dispensu- , as mortua
Carol. 9. meo-vomit perpetuam east talem, di satur in foro Conscientiae tantam S taxa es turon. I6.duc. 3. Carol. 6. Cum eo, qui vovit , qudd religionem imirare velit , non tamen Enniser , austensatur , ut' trabat matrimonium Iinfra Consimul e si , est turon. I . duc... &c Din ensatioribus 'ab aliis etiam quam matrinam lium , ψ a. est. Pauca adscripsimus, ut ex fimbria vestiinentum cin
664쪽
ρ CXI. Tam edim late se haec dispensationium nundina. uo ieiniit, quta late ipse I es, canones, statuta Ecclesiastica se porrigunt. Nam qui legem, Canonem, sta- patuis tulit PMis, iam ab iisdem di ens,idous absolutum ad se pertinere .pertendit. Quis autem degum Pap lium Oceanum & abyssum penetraverit Z ta dispensati
nes a legibus humanis eas demum probandas esse veteres . statuerunt, quas necessitas de communis utilitas exigit.
satiCnem non aliud , quam rabida pecuniae orexis stimulat.
quae necessitu tuis, Musdem Rousselii verbis quaerere liceae, ut quis iuspensaretur ad plura /exeficia , im
m tibina etiam beneficia , incompatibilia etiam curam annuarum habentia ,-eque unus aestueret . alter esuris rer, ac uno verbor, illud os apertum prodiret , quod jamum sum est in derisionem y ut eum SYmoniaco , irregularidi pensaretur , is tot Hiis ea tis , in quibus nuua quem satur Ecclesiae necessitast, nuna utilitas pubsita a sed . I sola nundinantis opes Ecclesiasticas , quas pamperibus , quibus debentur , ereptas privatis cupiditatibus abserbeat 8 Definitum tamen pridem est a pluribus apud Sancheg de Matrim. Tomo LII. lib. vir. disp. I . . num. LI. valere dispensationem , restis Fapa in propriis Iegibus sae ea a dispensat. Idem apud P. de Mareade es . ., Concorae Sacerae S IN. G. 6. 13. 13. asseriant, Glia lati l .
665쪽
Bartesus , Innocentius IV. Panormitanus, Felinus . alii quam plurimi, eo argumento, quia leges omnes a Tre tostis nutu pendeant. Atque hinc maximε liquet, qu-tiniversalis & pene infinita sit illa dispensationum foeda nundinatio, ves potita bonorum Ecclesiae &Seculi fi adulenta depraedatio. εω - δε- CXII. Ne quid ad securitatem hujus dispensationum a me . nundinationis desiderari possit, q-ri inter Theia Knsfri coeptumis, is qui dispessatimem obtinuit luessimam, id ea usa, tutus sit in foro conscientiae λ indoquaque enim nundinationem sitam tutam & expeditam esse Babylonii Mercatores cupiunt. Quaestionem disceptavit Augustinus Morta Emporii pari. I. tit. I. q. a. n. l . ubi affirmantes Theologos plures affert. Unde sintentia afframans , quippe plurium virorum prudentum judicio thnixa, juxta Calaisticae recentioris definitionem, probabilis conscientiae satisfactis. Qias videlicet inus, qui clavium, &limidi istumidique potestatem dedit, hunc in finem dederit , ut quod injustum est, ea sola potestate fieret justum, stare que pro ratione voluntas. Unde tuo Caia Memrant , inquit idem Roussetius, qui satis sibi sutor etiam 9ud Deum , si dispensationes quomodoonque farentur. Gusquirique enim peribit in sua , quae crasa es , Ψηρ-rantia: Fs caecus caecum duxerit, ambo in foveam em
bis aia CXIII. Non solas rim , sed judicia etiam Ecclesiae regi- μr ea arum Ecclesiasticarum ad tribunal Romanum se vocationem nundinari Hierarchia suevit. Ubi ab omni-n diuaιαν bus terris Pontifices appinationes acceperunt, ut possent ipsi interim in pertur,xtis aquis piscari, per mille millia-arii HR ria homines per citationes ad consistorium suum traxerunt, Incem disciplinamque Ecclesiae disturbarunt tabema ureri sis legatis a Arare , conmissis causis suis delegatis, minnitis
666쪽
R. Ihitis adversiis legum authoritatem privilegio suo nocen- ώQUM.tibus , & inferioribus a superiorum imperio solutis. De hac causarum S litium sevocatione sic Abbas Urspergen-ss in Philippo Imperatore: Vix remansi aliquis Episcopatus , sue dignitas Ecclesiastica, ves etiam Parochialis Ecclesia, quae non fieret litigiosa, o Romam deduceretur ipsa causa, sed non vacua mou. Gaude Mater nostra Roma, quoniam apemuntur calairactae thesaurorum in terra, ut ad te consuant rivi, O aggeres nummorum m magna
copia. Laetare super iniquitate filiorum Bominum , quoniam in recompensationem totorum malorum datur tibi pretium. Iucundare super adjutrice tibi discordia: quiae pis de puteo infernatio ablussi, ut accumuleniar tibi multa pecuniarum praemia. Habes, quod semper tisi: decanta canticum: qu a per malitiaU hominum, non per tuam religionem orbem vicisi. Ad te trahit homines, non ipsorum devotio aut pura conscientia, sed scelerum multipliarium perpetratio, o litium decisis pretio comparata. De eadem causarum sevocatione sic Germaniae status Grav mine VII. & VIII. titulo praescripto: Auam inique cause profanae in prima infantia ad Romanum tribunal Dd eiurium trahantur, quiritantur : ΙX. Cum nedum juris
ratio, sed is re ipsa series postulet, ut diuincti sint jurisdictionum limites, O ut qaιlibet ordinarius sit Dionibus contentus, alterumque in sua jurisdimone non disturbet: minime tamen Pontifices Romani pro tempore exissentes, aequitatem hanc communem considerarunt , sed neglecta fac, ad petitionem personarum Ecclesiasticarum laicos non raro in causis etiam prophanu , puta haereditarum, aut pignorum , ct in prima quidem ιn intia, coram se Romam citari , ae in jus vocari fecerunt. res nedum ita cui
praediisum es in μή vocatis ined is totitis Romani Imperii ordinibus cedit in Iasiuram, perniciem , contemptum,
667쪽
ae juri ictionis dehonestatio m diminutionEmque. X. Demcum Romae quis am etiam laici , interposito juramento, asserit, agerit ,δε non lyerare Iustitiam apud judicem competentem in Germania, trotinus ad riae juramentum avi mittitur , ac crIaIιo ei conIra partem adversam decernituri Sιcque processus a iudice ordinaris ex Germania Romam, nec Ium e inter'rtaro . nec pane adseria monata protrahitur inde juramentι praetextu nec fori declinario , neculia admittiur ρ Otho . errans plane doceri possiet, au-ihorem itum ρυσά se. euae res si altius radices ageret , nec 'mcγιιo resistereIur. omnes randem causae au Nommnae cursae tribunal devoverentur, ore artique universi
sua primarentur jurisdictione Oc. Infra Grav. Lx. OLU. iidem querelam instituunt , quod judices Eccosa--cι causas promiscui, quae eorum risus etiam magistra tu injus deducitossunt. Abisolu vendi re tonenture quod . que causae profanae. ub praetextu denegauae executioms , ad Ecclesiasticum coinsistorium trahantum CXIV. Ante blatus hosce pridem Bemhardus Considerationeis Eugenium scripta tib iij. Pontifici illi apapellationes iniquas gravissime exprGavit : Quousique sic ille inter alia, Gousque non evigilat con sideratio tua :ad tantam avePatronum confusionem, arque abusionem ' Non locus, non modus, non tempus , non cat Ia di se emisur, aut ρεν bona. Praelumuntur leviter passim plerunqueer nequiter. Glenzes marignari , non- - ρ,.Dsmium terreri solebant 2 Nune terrori ipsi ex his magustant. atque id bonis. Antidotum vers- an venena , mn lasso dextrae Exces hae. petantur honi a malis. ωι non faciam sona insum serint 2 voce tonitrui arm fommidantes. Denique omi- γ Oscopi , ne issirata aut ideant matrimonia Divero vostprohibere. 'inantur, n/
668쪽
'CXV Detectus idem ille morbus in Concilio Tridem
669쪽
liηο φ-Groppesus , Coloniensis Theologus , in ipso Conciliri Wi - ἔρ- appellationum abusus graviter perstrimit. Summa oratio.
ρδοη e vitanis huc redit . inaud tum fuisse appellationis nomon, quandiu fidei Christianae fervor duravit, ac demum deseria
vescente in judicibus charitate , dc dato assectibus loco, eas in Ecclesiam irrepsisse, ad sublevandos primum afflictos Appellatum esse primitiis non ad unum aliquem, puta tapiscopum, sed ad congregationem universam. Post, s blatis Synodis visum esse Episcopis, more seculariumjudicum, forum & officiales instituere. Neque in hoc vestigio malum pedem fixisse, sed ad abusus majores, quam in foro seculari gradum struxisse. Illic enim provocationem non fieri, nisi adjudicem immediate superiorem, neque a causa interlocutoria. Contra in judiciis Ecclesiasticis& appellari a singulis actisjudicis, unde causarum immemsitas nascatur & immediate ad supremum, unde sequatur , Ut eXtra territorium, magno cum sumtuum impendio, Maliorum intolerabilium malorum mole, prosciscendi necessitas. Sic omnem prorsus populi corrumpi disciplinam, Cum maximo populi onere, sumptu, ostendiculo. Abusibus vero his occurri posse idem ebat, si vetetur, ne a peltaturi iste edios iudices praetervem , ias remum uno saltu provocens, Oneas ainticulis, aut decretis linterlocutorus provocario flat, decereaturque ut restituantur
Smodi, O O claues profitemur. Hic tamen Gropperi
sermo Legato Pontificio, iisque, qui Pontificem sustent bant, gravis accidit, qui ruiturum brevi Papatum argu bant , H appellationes ad Pontisicem restringantur, vel interdicantur penitus. Subornatus ergo ab iis Johannes B ptista Castellus Bononiensis in sequente Congregatione, SUodalium judiciorum incommoda maggeravit, nec non Dincialium instituendorum, & appellationum ad Pontificem necessitatem demonstrare sus est. Sed ab utraque
670쪽
&Gtopperi & Castelli sententia Praesules Itali discede
tes , miatam calcarunt viam , decreVeruntque tandem,
pro cario adPontificem maneret ined a sementia inseris toria, verum definitivajudicum, ad Muropolita-- tanquam Sedis travo licae delegatum, O in ea sum civili ι, sed criminalibuν: iuri Sess. Hy. Decreto ,
CXVI. Pertinent huc etiam matrimoniorum causae amplissimae, quas fictitio Sacramenti praetextu, ad forum maιν suum Hierarchici pertraxerunt , haud postrema Babyloni cae nundinationis pars. Conjugium sane, licet eX acciden- ν επια, adti quoad repraesentationem ut res sacra,sua tamen natura contractus mere civilis est. Hus proin causae, ad civile non Ecclesiasticum forum, aequE ac Civiles omnes, res renda sunt. Hinc adeo tot de matrimonio leges a Magia stratu politico conditae: tot de causis matrimonialibus judicia ab eodem exercita sunt. Id sola lectio Codicis The dosiani, Justiniani & Novellarum, in quibus de Matriamonio innumerae t es occurrunt, abundis demonstrat. Inter Cassiodori formulas supersunt memoriae verborum . quibus usi sunt Reges Gothorum, cum de gradibus prohibitis dispensarent. Et Concilium Mileuitanum in quaestione de causa divortii lege Imperiali opus esse, sancivit. Plures usmodi civiles de Matrimonio leges M. Antonius de Dominis de Rep. Eul. lib. b. eap. 6. 2O. a I. &C. Prodidit. Paulatim vero ad cauω ejusmodi dijudicandas Clerus partim per Commissionem, partim per Principum ac Magistratuum negligentiam, aditum sibi struxit, non ignarus, quantum inde commodi, dc praesentis lucri non tam ad aras, quam ad focos suos redundet. Hinc adeo matrimonii confirmationem & cohibitionem, diolutionem, impedimenta, tempora, aliaque merE civilia sui a
bitrii, beneficiique tota fecit. Nundinationis illius Spommmm 3 cime