Conciones siue conceptus theologici ac praedicabiles, de quatuor hominum nouissimis, quatuor sacri aduentus hebdomadis accomodati. Authore R.D. Petro Besseo ... Opus nouum, figuris, allegorijs, similibus ex sacris profanisque scriptoribus plenissimum

391쪽

minutim 1ngillatim in aduersaria rationes clidomesticas referre consuetiit,ac diligent et an notare quidquid eius in studia impendit.Vt dia illum confecto studiorum cursu, domum reuocatii rus est, ei ad oculum demonstret, quanti ii-bi totum illud studioriani tempus constiterit quantumq; pecuniarum eius nomine impendent simul l sciat, quomodo filius iisdem usus fuerit, dices, Vos inistisco uertisti num os illos,

qtios tali mense tibi mili quid deiIla veste actu eli libros illos quomodo custodisti Non aliter

quot Deus,omnium hominum Pater, agere solet nam salutis eorum studiosus,in naudi huius uniuersitateria eos destinauit, ut bonis in ea operibus incumbant interea vero largissim i)sonania subministrat, nutrit, alit, deq; necesserijs

eiisdem abunde providet, nolite solliciti esse duenies, Quid mavducabimus,aut quid bibem us,aut quo θ perimur sit tenim Pater peste quia his omnibus indi- fetu. Interea vero omnia singillatim in libris

rationum describit,d in memoriae suae tabulis annotat donech scholis eos domitam reuocanε,

rationum i librum inspiciens, illis ad oculum, beneficia lana inde ab initio vitae collata demostret, omnia i in illos impela arguendo recenseat. Qua caro mihi constitistis 5 ingrati mo tales quantum hactenus expedi Vt Vos enutrirem de alerem Cnihilo vos csididi, in utero materno notae in mensi .m spatio custodiuit vestri causa homo factus sum, itanaeam vestri libe- radi redimendi merso tradidi,sanguinem meu pretio sumus trad ultimam gutta profudi,mille cruciatus afflictiones vestro nomine pertuli. Quomodo autem his omnibus, ingrati Sperlidi,vsi estis' qua uis enim vita mea dederi nivos ut in libertate asserere, vos tame meos de Naiss

392쪽

re ausi estis eas maniis quae pro Vobis erue1 latus amicae fuerant,ad vindictatio veriti provocare:cor quo habuisti,&aninauium offindendi,qui suum amorevestri cor laasta transfigi in cruce pernlisit. omodo tunc impiierubescent,quomodo confundentur Non quide existius ille pudor fuit.quo David,cunii Nathan

' Propheta his verbis corriperetur, assectustitit, .R vix ustinxi te in Regem super i .ιesi di ego erui te de manu Saol, ct deditibi domum domini tui,quaretergo co-umpsi' rotam Dominituriat maior tuus riteurus estpudor, o peccator,quando tibi iudex mnania quet in te contulit benenciais dona antiri. i. FbHΤm probrabit tunc scilic.iuxta Psaliena regium,si inuiniquit ua pilabit ossiuimaob quoque vii sanctissimius totus contremiscitis pa- uet,cum acerba haec improperia exactam illam disquisitionem perpendit, Quid faciam curarvenerit ad iudicandum Deus , cum interrogaueri ,

msiimum metuere,qui, rtutem senaper coluerat,Dominumque ob oculos semper habuerit adeout amplissimum innocentiae suae testimo

:qui autem iudicat me,Dominis es L occe Igitur modo exanientioc peragetur,hou modo libriilli aperietumnquivi apertisuerim omnmox peccata ad oculum patebunt. Est hoc reliquum huius conciosius quod iam pros

393쪽

tune omnibus patebunt,adeout quidquid moedo in fundo conscientiae delitescit,tunc sursum ascensurum sit, scin apertum proferendu Hinc

quae modo velut tenebrae sunt tunc instgrium inis clargapparςb int .Ecce similitudinem.

Aer hic quemvidemus&dicimus,mi tutissi simhinis puluisculis refertus est quos atomus appellare Philosophi solent; atq; hi per aulas,'tria,regumq; ac principum palatia volitant, a neminetam videri queut at quado sol per vitreas fens' ac ostiommi primas ridiosforinsecus ini- mittit;quq m primisi conspiciuntur. Peccata nqstra, Auditores,vera quidem atomi sunt merae pnu ationes,quae mod' acocupiscentia fus: φ

ainseruntur,scara enim concupisiit aduersinoiri, Gia irrum,or liritus aduer carnem, omnia lan Imae

clara illa iv Hicij dies illuxerit, rutilais Iustitiae sol pervitreas sorpora fenestras,dc tenuissiniὴν sonscien ta rimas idios immiserit,inritimera flagipia apparebunt.Confirmat hanc similitxid . nem meam Augustinus: Her,inquit,wtμ ς I. D. ηε,nsu opera sua, νς bona, vel mala mentis in tu iminiis celetitate cernantur multoqῖφper us et-

e manifestabit consilia cordium. Tunc nimirum Chiistus,velut secundus Io-

394쪽

seph,interpretabitur somnia, occim neSconce-ytus Pharaonum; tunc sipiens illel aniel viii i ones occultas cogitationes superliorum a buchodonoserum exponet tunc Ilidex pecca toribus scelera sua modo velatibus legetibus iudicet,quod olim Propheta Nathan, Dauidi.

seii iii in us altori autefacta hac in opectu solo, bcaraonini Israclidest,incospectu totius orbis. Et sicuti olim Ioseph Patriarcha,ium fratres in Egypto vidisset, peccatum in sic adnat Isuna, ruod illi viginti ipiis annis celatiora at manife auit, eosque de eodem ςoarguit, dicens, Ego

n. r. Ita quoque Christus, vilis omnibus Nominibus qui secundum carnem AEX natura humanaas

sumpta tres illius sunt qui coram se appare, bunt dijudicandi,licet hactenus eorum delicta

texerit,acdIsSImulauerit , tunc talia en ea dena

toti mundo manifestabit Mimproperans di- cet,Ego sum ille Iesus,o peccatores , ille loseph, rate vellex,Pater,Redemptor,simul delas, in quem peccastis quem vendidistis, cruciabil-xistis,flagitiisq; vestris in mundi huius, Egypto, ad mortem coegistis. Omnia itaq; tunc aperta erunt,ut ipsemet ludo olim praedixit, per tum quod nou reui abitur,ctociuitum cynoniciaturi. Tunc videbitur ad oculu,quidquid humarit ubist seneruaueror nongentiεα triginta Vitxanni. admisit;quidquid isos sentis quin tuagin- ta;quidquid Mathusale tamentis sexaginta n Mem deliquit, deniq; quidquid omnes homines ab ipso mundi primoxdio us ita illam diem, trarunt m in admiranda tunc videbuntur De bone tuot tuncambitiosi omentur,quaais fuit Absalom,quot proditores qualis Ioab; gium inuidiosicutaearricida Cain; quot insest uo

395쪽

De Iudicio m

ii,ut Amnon quot pseudoprophetae ct nefarii conqonatores, qualis fuitBalam qui nimirum in 'Des verbis annuntiant,operibus veroo sinum, uiolant 'quot Ecclesiastici de sacerdotes,qualis H eli,qu teinplum ingrediunturnon quide in adDei avide scelebrandas,sed ad bene

fici acrificia pilauo dat Denim quidquidhic

uni uana admissum fuit, illic ad oculum pate bit. Peccate igitur quana vultis occiiitissim ἡ,ir vim tegit quam poteitis maxiΠ e,dasSin Vla et Musate, omnia stustra nam extremo illo die inorninium conspectuerit, quidquid hic o lim admisistis , onaniam scelera marai fellabia I tura emet Iudex ita olim praeda ir,apin Pro A i. 'miamtentibin nuditatem tuam, o regno tignomv- sum tuam. An putatis eum hic verbum reuelabo

ueostragulo cooperta sunt,naarmor nemo a la-ῆere,aurum a plumbo, gemmam adulterina ab iaspide,nec a sordibus res pretiosas sub nive a te potest discern rre donec niuesiquefacta se rebus colores facies redeat. Ita quoque in Vilphuius bruma bonania exterius hypocriti sescapparentiae cuiusda niue cooperta vident uritavi virtus 1 vitio,iusti ab impi se,sancti ab hyp criti nequeant discerni, sed in suprema illa die

quando splendens iustitia: l,niuis aceruosum bramq; illa ira exteriorem dissipauerit , 'calε quisque fuerit apparebit necrepitus Isiacadeo caligantes habebat o σιη, λculos,ut nec dii os a se inuice potuerit discernere filios. Profecto mundus hic n1odo Ita exco

396쪽

chiliadesexpleriqoculos tineatis iit d. lusoshabet , ut proprios agnoscere vix filios queae,necEsau,peccatores sc . Iaco fidelibus distinguem,sed viros saepius inter se coniundat At in die iudicis numqueni, persectenouerit;tunc nam iustis dicet, iterin ψει intimi mphsvero, 33aledini in P m aternum, omnia haec ipsummicuis produxit Ue Mamrentibita nuditatem,nor minora quo: vi producet.

Licet aliquis deformi distorto,αmonstresbs corpore,acob sus,ocatrices quavis in pectore habeat,- tergo stigmatamaodo indutus fit,nihilhorum omnium apparet;sedvbivestes exuerat,omnis statim deformitas ostrositas, ceterais macula manifeste apparent. Idem de peccatoribus intere dum hic vivunt dieedum est;licet enim anima eorum deformis at,Vt qua maxim licet gibbo supereia tumeat alijssivi tioru stigmatibus notata iit,si tanae hypocrisis pallio sese cooperuerit , oia tecta sunt,adeo ut nihil exterius videri queat: sed in terribili illo

die cum iudex nuditatem reuelauerit,ΟIS mox

iniquitas at* uniuersa flagitia ad oculum apparebunt. Bene igitur Prophe hic dς nuditate

reuelanda loci itus est. Solent lcrum enisecae,aut ali malefactores, si saepius iniustitiae nianus incidant,denudata,vvappari at num Ob delicta quaedam priora tergo

stigma inscriptum erant , vel cauterio Inusti sint.Si quod in tergo lignum apparet, sine ulla tergiversatione non exspectaro iudicio,aut Io

siori catil cxamine ad crucem moX,aut rota Iri. condera I Q Ur. Peccator ad hunc modum,qui laesae male fratis diuinae reus est, toties toto vi

tae tempore in magni Iudicis manus incidit, si inultima illa die iterum crimine aliquo deprehcn

397쪽

is momprehendatura iudice mox denuirint ita constet,nuinsignium aliquod ter Mimat , num aliqvodiudicium priorisi nisinueniri queat;&si quod tum

priorisargumentumreperiat, non pro ' teri examin adhueroseum detrus -st, supplicijs aeternisaddicturus. Hoc Nahum ar perPropheta incomminatur. Etlnda uiarbam intillarunai egnum nimirum uni si, inferoru;in primore antan--- ώcondo dominanturhomines,tertium ita Oenidiaboli;atipomnes hi specta urit ignominis: opudor, oinfamia,6 notis odam exressu praeadmirati itus cum admiranteAugustino exclama Ttor,tacecoram Drmissibinmulorum nutisOmnes cogitationes mι tot inibus λη-- ' 'parebunt νniuersasielera mea, nonsolum sedetiam cultatio in mulsi d-- intolerabilis pudorini,quanta confii . ficis nmo eum dedecoreconiuncta,coram to to-undo sedenudare,cunctis gentibus turpit edetegere, crimina sua omnibus reuela

re talitus profect quantus esset honestissimaem' 'naese publico ciuitatis loco deiurdarec

ti eponerecoactae Refert Plutarchus,Mes 'si spvias mulieres, nescio qua phrenesi de mentis ' anientia inductas sibi ipsis promiscuhvitame

ripere solitas,adeo vinii liis parentum aut ma , .rit um precibus,nullo suorum consilio a tam

intinum orte reuocari possent donec tandem edi publico cautum est,ut quaecum lyprimo . . Vic Hirtas sibi manus intulisset nudato corpo ni licet priuata pervicos&plateas,magna Aa cum

398쪽

eum infantia, raperetur. Eisan tantum apti l sangu naria illas sui interemptrices edictu libavalis it 3 nto impostarum manus ibi ausa fise erit inheere,verita nenii da perurbem traheretur omnium sannis expolita,pudorem scim M tui corporis mortis timori antepones.Quomodo ergo apprehendere oportebit denudationsiora uniuersis mundi incolis drin loco, --ineces rei publico iAn non igiturinsensate alii impudens peccalor, post tantuna Doctorem virum sanctissimum,infamem hanc scelerum,uόrum mani sustatione denudationem perhorrescis,aut saltem cogitango apprehedis Quid erubescis delicta, ni homini in confessionis secretario deteget e qui igitur ferbs eadem omnium oculis manifestari Aellato fel qui adueris Dauidis regni conspirarat, Ab solo momit in patre insurgeret auctor exstiterat cum sciret eo iurationem detectam esse,ut infame proditoris nome subterfugeret,laqueo vitam fimire maluit, qua in Da uidis conspecti irim venire. Iudas quoqlisthario ies,omnium inaditoria facile Princeps, ii sibi phopter sceleratam Domini proditionem, im mortalem Ignominia ac dedecus initare sciret,

infami laqueo vitam abrupit,Vt exstincta Vita, mulct infamia exstingueretur. Elaeu tinti de cuperfide peccator , qui aduersus c um tot IeSconspirationem misiti, quomodo in hoc iudi cio te gercs 'tio animo hanc infamiana sustineia is, cum ona tria delicta toti muricio manifesta si perspexeris s porro ignominiam hanc Scinfamiam, quae ex liac scelerum denudatione uritura est , praeuidens Dauid , celices acticatos praedicat eos, quorum recta sint peccata. .sd reto, nil reccata iustoria,qti austera pin niten-

399쪽

De Iudicio. 3 s

ilitentia assiduo fletuexpiata sunt, hiciterii refricanda sint,qu*ro, nullicde tertio iterat eblasphema Petri negatione futurus sit sermo an de lasciuia Maris Magdalenq;&Dauidis adulterio homicidi, Negat quide agister sententia si qui a su perius dictuineatos Aequorum remi se sint iniqώitates,ct quorum tectasunimcata. Sed solus ipse huius opinionis est: ceteri enim Patres Doctores sentiunt, iustorum hic peccata non mimisquam impiorum reuelada: non quidem, ut infamiam iis amant aut confusionem gignant,aut ut propter ea de codem nenturista ad maiorem laudem dc gloria quippein poenite tia,corporis emaceratione,lachrymis e fletu illa delere dccluere sui conati;acproinde manifestatio haec illis sum motionori futurae aequi viam tui, Deum colla, de rint,peccataque in e inra commiserint, pro iisdem tame poe-'Bitere. Vt hinc imul marii festum neret, omnia hic reii et arida, ac nihil abscondstum fi thirtim. Hoc igitur vos ita mente habere velim,obstinari peccatores , marmorec ferro duriores; hoc que se per ante ocul OS gerere,atqtatari et,Vtriu-

qMoesi offensuri litis Digore quoq; c seueritatem examinis hiatim semper perpendere,co itare quin et quan talit futura infanetia delicta sua omnibus reuelata videre, Si quidquid umquain occultio patratu eli a Iuminis auras iri a pertu prolata a quantaqllo initura confusio ab omnibus tu Angelis sci ominibus, tu daemoni laus exsibilari ι subsannati qui omnes una Voce clamabui, E celia non posuit Deum adιutor suu=hous omnia si quis in me te habuerit, numquana diuinam iustitiam peccado ossedet. Et sane ita se res habet summe S supreme IU-

400쪽

quis ideo futurus in audax Syrisumptuosus, Haditernis mimeonspis ec, ut exactivima dolota vita reddenda.stratio Equid renitidie potius mortisse, Qui subire paratu, sitnnnomine quam de levisendindo vel cogitare.Quoi nodo .nim tant strictunt mm subeant i qui taniam infantiam sustitieam, qua bimissius si .ininibu, deridear sane quibaneisno hiam aibieri diei reuiuis Prophetae poterit omnes qui via runt m in me. At cuius tanta sitiit aenuit vires Iuaexvitiorum .e mortuoruin, qui in noce taminenonexpauescaesari non veri, tibi sun vix Mo tibi verbisque ration in reddi, uti is uiam cogitationesdiscussuruisis Nam si iniquitate is res au risi mea nune nubsiliuisit , si binniaminiitim enuclearev ii eris,para lisi fores oeelude,&Ditis potiusta 'hilam resera,oninhsqueadthferos detrude:neminem namque esse putem, ii iustitiae tuae adainussim satisfaciat. Quam ena holi 5 dete he Deus,Pater,ac iudex iniquitates nostras ei eutere, noli easden accurate inquirere,sed '

heii dehobi misericol diam tuam,n'sque iere friam gloriani,quam panione acquisiuisti, um que ultima tostraidelicitas esto inti ard eoncede,cuius nos partieipes dia dat pater, di Filius,de