장음표시 사용
71쪽
dicitur , Draco isteque .formastia Hadendum m.
Draco inquam septem capitibus communitus, septem scilicet peccatis mortalibus. Vnde scri-ηρ- ι. ptum est, o fregsti capita draconum in quod est: peccatis;quorumfilia mors est,nam perni cation no=s lingula porro haec capita diadema gestant, eo quod septena peccata mortalia totum omni-
- no orbem sibi suoieceriint. Velideo,si malitis, draco hicseptem coronas gestat , quod septem,
qui coronis insigniti sunt,imperio suo coerceat dominatur namque Pontificibus imperato res mori cogit,Regitiusvitam pit, Principia, bus dominatur,Duces h medio aufert,Marchio ves subiugat,Comites denique trucidat,qui mnes coronas gestant. Postremo draco hic deis cena cornibus minatur . si numerus finitus pro intinito positus est , ad demonstrandum, mille morti technas, mille artes , mille media
suppetere ad vitani hominibus eripiem
-- 'c' ' mem quantus hic sese mihi campus aperit,
oecutit, quot artς s morbos hic detego,quibus in ho-tio, in lite stram illa perniciemVisa est coniurassie,sed - τίς rapia; stra mihi hic Venia liceat medicum agere,atque omnium morborum aegritudinumque catalo sum texe . odo namqueinvadit caput,cta. poplexiam gigniti mo petit boalos, per ophthalmiam nos prosterni modo aures, d. parotide nos eraecati, gutturinterdumJubintr/t, di angina nos suffocat, hodiemanus chiragra; cras pedes podagra discruciat, alias latus premit, o pleuriti dena mortalem procreat. Vt hie inter taceam quam multi bello intestino,oc
cidiis proditionibus suditione intrinseςus exci
72쪽
tat/, 'xstinguant ur:'empe illorum torminiabus circa intestinq,colica invent 4 lithi si in vesica,syncopa ct palpitatione in Eorde,oppilationibus in splene, inflanam attonibus inhepate. hydrope in venis alijsque morbis occultis,quorum lausa incognita est. quibus non adeo
facile mederi par est , an non igitur draco hic terribilis,an non ornua haec cuiui pertimesceda sunt an non Varia ei media iuppetunt, quibus homini vitam eripi est an o0ia potentia eius incomparabalis est AD. η Describit idem Ioannes eodem in libro equii: tem non minus dmirabilem p llido nimirum equo infidente,cuius vestigijs infernus qua pryxime imminebat,cui in quatuor orbis angulos potestas data erat. Quid per cataphractu hunc pugile designetur pluribus demostrareno existimo necaeliarici,cuipsemet auctor sui ipsius sit in . . terpres,dice ,cui nonιῆ mors.SedhocVnu hic addidero peccatiscursere esse , quqd nimirumqrt in orbe inuerit,di per quatuor terrae angulos ande destinauit. Verum dicere testabit tir ad R'manos Paulus:Ρerτnyhον im7niors intraui in 'imumta,ct per peccatu mori Porro potes ille miles 'potestate ia habet super quatuor mundi angulos, nai statutum est omn)bus hominibus sieme mortio potestate illimitata:o decretum horribile αtinguinolentia. sed quoniata figuras aliquot deprompsi pluresianoua quidemadducere com stitui.
Conti mplo in Iona Propheta hederam quadam virentem,egregiae cuidam arbori mordicus adhaerentem,sub cuius umbra Ionas sua uirnmexequiescit:Video quin etiam adradicenae- ius vermiculum qui eam paulatim erodit,om- ncmque Virorem,succum,medullam depascit.
73쪽
Textus verba haec sunt Et parauis Deus τε Ἀβαμ diluculi in crastinum o percussit hed
ra nct exaruit.Virescens haee hedera hominem ad vitium exprimit cuius iuuentustinaruisseris est:hedera inquam, quae in altum caput erugere Ec umbrae comas , in para iis terrestri,idque arboris vitae adminiculo date diffundere coeperat. At mox ut peccatum superuςnii, De- iis omnis iniquitatis vindex seuerisiimus,mor tis vermiculum sta vim eidem oppos it, diceris. In quacumque hora comedem,morte morum, qui e iusdem radicenixorrodens Ecdepascens,omnε
quamprimum virorem obluxuriem comarum cietondit,imna ortalitateqhoc gloria eam exueri
ex florenti arbuscules, inutilem emortuum truncum constituit. Lego in libro Iob, turbinem quendam ere- primogenitu iratribus conuiuiumparauerat, tanto impetu contusiisse,ut una omnes oppret Ierit ruina. Oea sum deplorandum i Quidnaee nobis historia denota Turbo ille vehemens mortem repraesentat , quae verus quidem ventus est y quidem turbulentus, qui e regione deserti,id est peccati procedens,tanto impetu ,Α-tiam omitum hominum ,rimogeniti,
mum, in quo omnis eiusdem posteritas inte
pretatiuε, velut indDmo quadam , commora- Datur,concussit,utad terram eandem prostra
uerit,eiusdemque cassi omnes mortales oppret serit.Hem quaenam illa vehementia, quam validi ictus tu omnes quidem emorte vehit δ fonte descendentesa quibus quantist eius erudelitas ct tyrannis,quantaqueenis potentia,facile colligi potest sed unde quam,obsecro,horri
bilis het chimsra prodi, reequis illamin mun
74쪽
instat duminuerit'quaena eius origo est ecqua pro mi id distrauerna quonam reclusa est antro quis ealios orsus,qtiae tigris illam genuit 'ecqitar illam lea in ara natastauit quis eius naimitatem inspexit quisic et illius natalem annotauit 'audite, rem pates .rrtiit iam. si Mortalium sapientissimus Salomon, aperte Mors non' itia declarauit , a Deo mortem factam non esse, Rcto uin quocunque tandem conditore aut patre pro, Πλη dierit,ab illo Optimo Maximo omnium rerun conditoreoriginem non sumere; Deus , inquit,im mortem ηοnfecit, ι latatur inperditione vinorum. une Quod doctissimus ille occultioris Theblogiae siti mystes verbis,id ipsum Daniel Propheta gura quadam expressit Paruus ille laterculus, qui monte delapsus vastam illam statuam commi-ntiis, fine ullo hominum adminiculo,nec hu-
notabat Iaoc,mortis lapidem peccati Cauca , delapsiam,ct humanae naturae statua in cineres a geritem,non Dei impulsu auxiIiove descedisse iec manuum eius opus existere.Vnde Ioannes, Vnus denumero eorum,qui fidei nostrae
75쪽
Quidquid summus illed: omnipotensDeus vario , condidit,bonum est,&ab omni malo alienisi quibu sinum Testem huiusce sententiae hyb o ΟΥ-ἴEum,u'' stri,quiomnia de singula,quae Deus admirabili ictore moe iso rationis die corididit,recensens, ait eadε ε 3 -αβα hQΠβα quidem optima fuisse, νιdit Deus cuncta qu frierar,cteran valde bona at moranihilomes nino hom in se complectitius, cuni non habe tEsse. Esse enim, o bonum, i se mutuo seiungi nequeunt , ct ad se inuicem sunt reciproca;vndo bene Metaphysicomaxiomaait, Enso bonum ianire tuntur)Deusigiturmqrtemno condidit,
benedixit Euangelisti, in 'fastum ψ
Secunda sit.Quidquidetiamsinam ille, rum conditor in hoc mundo produxit α condidit,id iuxta ideas ct formas illas aeternas,qu ab omni aeternitate in profundis diuinae eius demessentiae abyssis reconditae erant , prod um est adeo ut omnia quae effinxit,prius in ipso,idque propter formas illas aeterna , Vive'
irent,unde idem qui supra oannes, Quo factum est in ipsi si aerat. Quaproptersi oeus mortem condidit, necesse fuit, prius eiusdem ideam in diuina essentia habitasse:sed hoc penitus absurdum est dicere,ipse enim vera vita est, ct quis quid in ipso est,uita est, siviuiti testatur enim de seipso; hi, sium via,veritas, vi a.Deus igitur J informem hanc chimaeram non creauit mec
mortem progenuit.Sedquoniam haec secunda ratio paulo subtilior est, ct supra communeni
hominum captum,inam facinorem, rudiorum ingenio accommodatiorem produ*m. uertia igitur haec sit. Mors,si Philosophicis terminis agere Velia
76쪽
,ssus Nihil, materin genetrix'Privatio autentihil est ipsum ver,hihil a Deo actum no est,
ecin eius erat potestate id etiangere; non quod leo minor aut saltem imminui eius videi ix potentia;sed qui reuera fieri ininime P .rat;noh est enim effectus,sed defectus, atque est,quod Euangelista aperte confitetur, De,factuin ιfinihil.Deus igitur mortis auctorno t,nec morte condidit. de igitur venit'quisicendus pater tam infelicis abortivit quisic filia gloriabitur Audite attete,paucis dica,
i crastinam concionem cetera restruaturus, ------
Peccatum morte inmundum inuexit iplum morti. - quod infelicem hanc hilam progenuit a te sa. aturid Apostolus ornum hominem peccatum t- , trauis in m naum in per peccatum in Abiqu*eccato enim si fuisset,nulla coemiteriora, alchrorum,funerum tumulorum fieret men' o fuissemusprorsusimmortales acmori ne ij. cnam pyriuilegio initio creationis do-uus fuit generis nostri auctor Adam, ut nem: a morteimmunis foret,ni peccar et Corpus acnostru Equatuorsibi mutuo contrarijs instans partibus,ut modo est , ab illo quidem pove natura sua corruptibile s mortale fuit; dpe singularem Deigratiam mortis immutate gaudebat,adeo ut,nisi voluisset,morin iluimet. At quamprimum ut laxatis habenis Figura rucatum orbem intrauit,cru ta illa furia et M AR
m prodiit, cum illa 'nania inal usi s ct 7
Hebraei, quamdiu in Aegypto Ioseph Vive' at pace sub Pharaone S summa quiewstue antis,sedstatim ut Ioseph ad patresappositusi,&alius quida Pharao regnum dij , misen hin modum assistimemi&laboribus quo
77쪽
dammodo exhausti Inlignis profecto allego Ha,cuius sensus expositio haec est:in statu innocentiae; ct in prima mundi aetate, quamdiu iustitia originalis,cuius figuram gerebat Patri archa Ioseph n terris regnabat; omnis ille populus, facultates inferiores intelligo, summa in pace vivebat petitu scilicet rationi alione animae,anima autem Deo obtemperante Aecofestim ut loseph exspirauitaratia ablata est, ac iustitia perdita,alius quidamPharao impe
riossiccessit, nouus inquam appetitus,qui ad instar crudelis tyranni totum interius statum
deuastabat,omnesque facultates animet profligabat.Expere id erat gentium Apostolus Pausus,dum exclamat,Sentio aliam legem in membrismo ραρο --Ummtu mea. HaSitaque tum bas,motus,hocce Delium,de haec diu'rtia peccatum concitaint,itaque vetus illa venefica in mundum descendit. Sed iam nimis diu demorte locuti sumus a- timenim foret eiusdem meminissi quam longos de eadem sermones texere.Quapropter m mentote, Auditores, ct eiusdem recordamini, saepius de eademcogitare,ac vobisi meritem redii ite,quid mors sit,eius potentiam, vires, roburagnoscite insternum,testeSalomone, nonpeccabitis. Tu veroo Deus immortalis,qui praeter seu mortem creasti omnia,eius animae lamini,memoriam firmiter semel obsecro,insculpito ac
deinde mentibus nostri, quam horribile hoc monstrinia sit, quamque ementa et bellua, infigito Fac ut perfecte semel; quid ipsa
sit suamus,sciamus inquam, ipsam esse omni- uni rerum ultimum nobilitatis despoliationemdiuitiarum praedatricem, deliciarum fi-
78쪽
De Morte cim ,atque omnium mundi honorum termia 1 m. ipfia II vero mori esse,egredi superbis illis Latiis, quidem pedibus;animam re vitam itione quadam ininlita amitteres, tumulum,ario ει cirdibus scatentem ingredi, ac deni-- Lae ex omnibus mundi diuitiis nihil praeter se- Lilacerum indusium secum ferre. O rem ama-am sisereluctuosam so funestum nuntiumsteiride discamus Domine,quaenam eius vis sityrannis;potentia, Vt nimirum iit Regin a,quar: Legibus imyeret,Princeps quae Monarchas de euet,dominatrixquet totumterrarum orbem ructeli imperio flectat ut illa sit,quae nullum
Axes,Annibales,mrculas,Alexandros subeg rit;vt uia sit , quae omnibus artibus di scientiis dominetur,quae omnes academias confuderit, euerterit quae Platones, Socrates, Aristoteles,Senecas , atque adeo omnem Philosephoruscholam obmutescere coegerit: Ut sit illa, quae Croesbs Cyros,Asberos, ct Crassos Romanos pessumdederit,ac subiecerit Haec igitur Domian cogitatio animas ccupetivi crudelis huius sanguisugae naturam perspectam habentes, eadem timeamus,tin xentes de eadem cogitemus, cogitante ad eamnos disponamus,quohene in Domino mori, deinde aeternam vitam nancisci valeamus;illam inquam vita quae nos in sempiterna beatitudine manem i quam
79쪽
Memorare nouissima tua, ct praesertim, minis, b in intrauerit, in alemum nonpeccabis, Eccles 7,
priuilegio ad regnum Iudaeuectus , ii odad poster' eius cotinua serie in sempiterniam deuolueretur,cum tanto se beneficio ingratiam ostenderet,Deique leges acvoluntatem negli- Feret,&tantqm non conculcaret, regno misere excidit, totamque posteritatem re nepotesvsqueadultimam generationem eodem quoque priuauit:qui deinde una cum filij atque omni Hebraeorum nobilitate, in montibus Gelboe; Philistbijm fugatus occubuit. Lugubris hic casus, varia haec fortunae vicissitudo,fuit umbra ac velut prima delineatio eius inflariu- Bb,quod a multis iam retro saeculis miseruhumamim genus incurrerat Adam n qui primus in tephominesprincipatu φbtinuit, Deo conditus,cum esset,Vt in omnia animalia dominaretur, femori non posset, utque Universi orbis imperium tam ipse quam ponerieiusdem mmderarentur; tam eximio sese priuilegio indignuexhibes,creatoris p sui iussis neutiquam obte-perans, immortalitatis coronam, magno susInfortunioa malo,cum tota posteritate,ade que omnibus honumbus, ad mortem, sepul-
80쪽
cineres in montibus paradisi terr ris,idque diaboli invidia astu, cotidemnas,perdidit. historiam fatalem,o diem lugu- em,o casum deplorandum'Quid ε contra op
mdit:natalis ille mortis est, ipsa,quam vos aperite proposui,materia. Sed prius sanctis. ru Spiritus opsi,qui intellectus tenebras dis tiat, gloriosae Deiparae matris sufagi pollemus , quam Angelicis Verbis salutantes, partem concionemque Vocemus , dice Multi tum doctrina tum ingenio praestantes, urinii mi in sacris quin etiam ac Theologicis scientiis di ςx ποτ
prinae versati , sollicitiai uestigando iud
ors foret,&Vndenam prosecta in hune muri ... 'im veniste , homini eam naturalem acquo-mmodo inhenitam esse putauerunt, opinatim occultam quandani priuationem esse,quae
ipsis iam inde incunabulis,in eiusdem esseni naturaque sensim fouere tur,quaeque eundeuiatim,nihil minus exspectantem ad sepul-rutandem cogeret.Duabus potistimum, inibus,primo quidem intuitu verisimilibus apparentibus,opinionem hanc stabiliebat, arti haecnim est.Certi m est,homini mori. an praeter naturae substantiae constitution accidere,in quantum materia forma αntrari)s, quae semper se mutuo oppugnarit, nstant; ati ideo eorum destructionem,quar morte contingit, oportere esse naturalem.
aidquid enim componitur ex contrariis , est tura corruptibile Altera vero haec est Morta- esse α mori posse, homini a natura ingenitubacproinde est moriendi actus ii leth ipsianiQ a