장음표시 사용
81쪽
, mors,eidem naturalis sit oportet,cum m. potentia,iuxta Plutosephos , eiusdem sint o
Alij vero huic prior opinioni non usque a
deo repugnantesint tanto eam verisimitiorem redderent, ct quieidem facere viderentur,re-- fellerent,dicere no sunt Veriti,mortem, quam
4- tanto Deus anta peccatum interminatus
rat dicens, In quocunque die tam deris exeo minumorieris, de animae naorte intelligendam esse, quae per peccatum Deo se separat,eiusque gratia dinituitur, cui tamen omne eiusdem Esi aestificium ac moles inhaeret n5 autem demorte corporali,qtiae duas illas partesiam ab utero
in primo instanti,tibi inuicemindissolubili vinci culo cohaerentes, . in humano corpore arctin' sime connexas,separatac disiungit. Primus o aes,. . d. ut pinionis huius assertor, ac velut Corypheu et M a stitit Philo,insenio ac doctrina singulari,a que eloquentia propembdum dioina quippe qui propter eandem Plato Iudaeus a veteribus fuerit nuncupatus: eundem secutus estEucherius Lugdunensis Commentan Genesim,α Eu gubinus in Pentateuchum , qui omnes ac λ-la ratione,velut fundamento firmissimo, nil bantur C, istus omnia mala qua Adae peccatu homini inuexit,dei ruxit;mortem autem,quae quotidie adhuc grassatur, non abltulit aut ab- .leuit;ac proinde peccatuna eandem non pepenrit,seciuiturigitur ea homini naturalem ac c&Denita esse. Sed nequid nimis: ex ipso enim Euangelio errorem Vestrum comtare poterimus, . nam in Ioanne, k .ad Corinthios Episto c., scriptum est,utrumque a Christo Saluatorie nostro destructum esse, peccatum quidem,pri-' mosuo hi orb*m adventu; mortem ro, se cundo
82쪽
sir Piignavit. Scribens quippe ad Eulogium senaturale atria TCham Alexandrinum. Anastasiu An-
u vir noventosonospostmodum vixerunt coditat riaque qui in carne non est mρrtuus sed opinioaaec,ignofrant mihi sanctissimi visio nes, nu , qui deo probabilis , neuein verbis diuisnorum testimoniorum fundata quin ab niuriam facit sancto illi innocentiae statui, cum qum funeri, morti R exequus obnoxium statuit, L Dicendam igitur est,relictis sequioribus h sce opinionibusac sanctor, in Ρρtrum, prioribus illis longe numero sup ericinum, stighsinsistendo,idque uasta sacrarum littera 'rum set sum δε ex communi Catholicae Ecclesiae cre-dςnd, inpdo ortem .splo peccato progenit*-ςpyoeri om esse eramque delicti in mum commissi filiam existere n equaquam autem bis eqngen tarn aut ingenitam esse. Celebris huitu opinionis Asserto atq ie ac Umus Propu sngtpr,ipse est Augustinus, cuius unius au ρyitas omnitim instar esse debet: qui verba illa
83쪽
inobedientiae crimen iam comissum esset, tuo
decretu firmum cir uocabile recliseret, ve biique suis potet diis inesse ostenderet,infelice illureu,paradiso terretiri, ne fortasseadna trabile illum vitae fructu gustaret , eum', gustando
morte sibi destinata immunis foret, enulare coegit:qui etiamsi quamprimiti'st expulit onem mortem non subierit,eandem taliae post plurima annorum curricula ac varios in huius vitae stadio decursos labores expcrdu kelL. Nam quenaadm'dum cruetus ille siluarum. incola aper cum venantium telo fiuciatus est, in loco non manet,sed per montes Silana,pςr
stis iam viribus, venisque sanguine destitutis, procul a loco in quo vulnus accepit exspirat Ad
eundem modum&Adam, qui licet per nota fuerit, bestiarum tanaen agenda modo parum
abfuit, is urom est iumentis,ctsimili f. tu es illis, cum enim a satana peccati ostin iaculis co
fixus esset, itaqitelet ira Ie vulnus accepi Iset; nolo ipso in quo laesus est loco,exspirauiti sed per
erram lagatus, perque Var smundi plagas cursitans,deficientibus paulatim viribus, loniago post tempore,nongentos videlicet annos a nimam efflauit,ac tu primum ex vulnere,quod longo ante tempore iii paradis terrestri acceperat,mori coepit.. Vidςmus etiam quotidie arbores , ramos inuaquauersiam diffundentes umbrosis c mis luxuriantes, cum se mel fulmine ictae fumrint,licet statim non emoriantur, semperquo alios ex se xamusculos progignat,atque aliquis simper in ijs viror permaneat in idem 'men exsiccari trisulcum illud fulminis telum muci duduin an peccussa suntotum iamum , cum minuam
84쪽
it in mimincreditur,vires exerere Adam primaal la arbor, truncus, inquam,ctorigo totius h mani generis,infelici peccati fulmine percussa, cuius arboris omnes nos rami quidam existia mus eademticet hora mortua non sit postlon, siim tamen temporis spatium Vulneris graui- tatem experta est,quod Ondem medulla ac vi
rore spoliauitiatque omne ei vitam abstulit oitium fataleni A nimis ali infelicem
peccatum igitur morti ianuam reseravit,no Veronaturae humanae inhaeret quod Pauli te-a. m. istimonio euidensac manifestumset Vipendium
peccati mors,ct Apostolusiacobus peccatum cum consummatumsuhrit,generar mortem.Peccatu mi itaqueari non infelixae nefarius quidam pater est vix enim deliberata voluntate consiimmatum erat,quin statim infelicem illam sobolem, mortem inquanυ interitum .froduxerit. Α eo ut certum indubitatum ut, crudelem illam Parcam h peccati, non Veronaturae, Vtero procli r ct eam ipsam ab eo velut quodda vulnus plagam infligi,non Vero a natura nobisi licitet ac haerescere.Mentem meam Vt explicem, dico homoeoa Kominem duobus respectibus considerari pos siderarie; primo in puris naturalib. iuxta conditio test. ieri triose, omnib. nis supernaturalib. α mni gratiae munere secregatu,in quo tu diaeraesti est,homini morte, nonsecus ac reliquis et Mab naturale fuisse secudo vero,instatu Hocinoixae,ea nimirum perfectione ac modo,
ni et rarae perfectione, sc rectissimus, sc1e urora S,innocentissimus Vari S gratiis cumu-
85쪽
do continuisset atqtie hic dixi non potest,mom tem illa naturalem cogenitam fuisse, sed cru--Πpotius ac suppliciuna, Vincii tui fra- uissimum Saul uraelitarum rex aequanainiter ferebat Finixae Rad regiam dignitatem euectum non esse, re- Ο snoque carere,antequam idipsilii, adeptus es . set; sed ad solium iam liblimatus, ex tanta hominum multitudine resia dignis imus iudicatus,ct postquamiam aliquo tempore di denaa gestandormias delicias desustasset,aegerrime ferebat se solio deturbatum, regia unaque adinimicissimumsuum deuolutum esse,adeo visitam non raro conditionein deploraret.' Heli Pontifici non graue erat,anteatiam PG-
tisicium , quo nulla apud Iudaeos in dacris dignitaseratsublimior,obtinuisset, amplissimo Mc munerepriuatum vivere sed, postquam idipsum iam aliquod annis gessisset, infulam Pontificiani gestasset,eadem subito priuam,magna ei proculdubio imolestiam peperit, magninque doloris ausa exstitit.Idem omnino delim.
mine dicere quidni liceat cuna enim hunc in o-risinali nuditate contemplor, ac proinde natura morti obnoxium , non existimo graue ei fulta, mortalitatis corona priuatum, ac tot gratijs destitutum vivere. Sed si eum conlide, res,Vt qui iamdudumpriuilegiisgauisus sit,ctiisdem unico momento excidat; quanto eum
dolore confectum,qua animi amaritudine excruciatum putabis, de cum eo simul uniuersam
humani generis posteritatem ' Et sane dolor hic adeo extremus acvehemens est,ut Deum,si
aliquoties mortis,quae tantum hoc malum inuerit, nosque semeex comita ur, Vel tantum ni mitiissemus, eamque ante oculos haber
86쪽
DeMone. :,in aeternu*non offenderemus Hoc nam ειρι, suadet Salomon dicens,Memorare nouissimastinaremum non peccabis. Atque hoc ipsum iam thema delegi,de quo hodiernam tem irasti tuam,quam in duas partes dispe Prim,de statu illo loquar,in quo homo ania peccando De uoffenderet tuebat:ac de deitio,in quem post assinissum peccatu,im t. Hinc porro facile eliciemus,ecqviet mortis iteritus causa exstiteri , quodnam eius nitidis crudelitatisque principium:vo,b
Ias tantum aures dicenti accommodate,&adpriamam me partemPrvonendam acrifianta civi Maniustaeuii Uicitas acleati ta . .
strinxi annisheu'breui tempor Vi strux dinii iniquo, ilip peccatum stetisse , tam ipsim omnes ipsorum nepotes permarisissentὶ
altas fuerit, cum ex iis qirat sacrae nobis lit-ret adMnet tum vero e miserii S rn quas tamndido silici statu priuati decidimus,per i abunde potest. Quam vero praeclara,qua ii,quamque mirabiliai se est nobis pro intor'Quid enim excellentius,iucundius,
quid admirabilius diei vel coeliari posset
quae de Adamo de Eua primis mundi inco .efert Moyses Eris sterilue nudio, ct non erinebant E quibus verbis duplicemest felicita in Micolligere, imprimis sanctari quandam iri rentiam, admirabilem in utroque simpliatem,cum nullus pudoris sermo esset, ipsa corporis huditas neutriim offenderet, necleceret deinde vero impassibilitatem nunam auditam Ves visana,corpus namque hoc
87쪽
in inermesoret,omnis corruptionis,quoad e
, , , teriora incommoda quae ingruere poterant,eX
Per erat,nullis passionibus obnoxiii, ab imfirmitate omnique morborii genere immune. Non enim metuebat calorem, frigore non adurebaturan optimo semper statu ac temperte erat,mihilque omnino reperiebatur, quod expugnare Vel oppugnare idipsum posset.Non rat tunc opus vestibus,deerant fartores,tinctores deerant Scim cinae.
Salomon vero longius adhuc proceditiali que de innocentiae statu encomta depromit.Fe, cit Deus hominem rectum, ipse se in nitis misiuit di
tutationibus,ait, rectiιni, fortitari, inlinuaret, nominem non esse a Deo conditum, Ut per terram serpat,aut, ut more bestiarum,culeandem oculos conuertat sed sublime Deo illi os da- tum esse , ac caelum intueri iussum, anget mn instarin altum oculos ει vestum esset re. Deinde,quis scit,num demonstrare voluerit,in
beato illo de felicissimo statu rectissima omnia. in homine futura voluntatem nimirum rectam diuinaequequam maximeconforme,par- tes inferiores etiam rectissimas, easque ad rationis superioris perpendic=Vlum quam optime directas ' sed postquam peccatum stiperuenit, omnia incuruata,cocusta acdestructa simi, Ipse se infimith sicui dijutarionibuS.
Refert in Polyhistore Solinus , Lacedaemonios,qui nulli in uniuersa Graecia ciuitati tum morum honestate, tum optima reip. administratione concedebant,Delphos oraculi com sulendi ergo viros misisse,qui sciscitarent urinueorum resp. diuturna foret respondisse vero Deum,tamdiu eam in flore Ec vigore futuram,
quamdiu rea eorum incederet rectus, sed tum demum
88쪽
UMmeam pessiimiturain, ctim claudicas cxnaculasederet.Nec caruit Oraculum eue--
Agesilao enim,qui deformiter es'udi; a t,
regnum euecto , vitiuersa resp. comiti acor illa maiestas , quam diuturno temporistio illibatam custodierant,paulatim conse' it atque decoxit. At multo id oraculum vi ' hic futurum diuinius,si hunaanae naturaesta actaptetundiuinis quippe or culis iam i- mundi prii cipio praenuitatumerastinum m genus,quamdiu Adam omnium hon,inti TimUS,ac dominias in ea rectitia dine, in quaria Omnipotens creaverat,persisteret felici- prospere acturum sed si uim ut claudica id minillam partem ad quam peccatu Ve bat,omnia pessiimitura, dic in exitiue prope tura oraculum porro hus est , In qu- ηqti ceatu claudum ei reds idit,Vnicum quoque ccatu humeris eius imposituna dorsum eius curvavit,nec solum illius,uerum Soniniuili 3struit .Hinc ingemiscens ad Dominu regius opheta exclamat,Spiritum rectι cinnova in vι PF - ια'ribin mei .Quali diceret Redde mihiDomine piritu illii reci invalentem , spiritum nouum,t em non modo habeo, peccatum nimis heus axio,ad terram propemoduna inextritavit,am ut prima rectitudine exciderit. Sed perga uis in status innocentiae aureae liuea talis re
.ctionibus recensendis Deinde ex ipsa malorum , quae haereditari eucceltionem nos,quamprimu Vt nati lumus t e ti, euolu tur,iliade,prioriss culi statusque in m in noeen iocentiae felicitas facila colligi potest; adeo ut tiae statua1 alamitates, d arxunulas, si quis intueatur, bebat, facu
acile videre valeat, quanta beatitudine ob lupotest unicum
89쪽
Concio tertia in 'i qm inprimis acerbissimum illud decretum, quod
subiectu, 'du riu priman peccatricem Euam, idque n
tuos,erc.Dicere vult.Felix nimium ua,tuasi bona nouisses,si voluntatimqae obse
eum in praeeeptis ambulasses; sed iam, quon iam,nescio quo suasu,tui ipsius oblita, mea ius Q conculcasti,trumnas tuas indies augebo,h- hos tuos cum horrore concipies,cum dolore de efiiciatu extremo paries,urea sita rebit inaiis, ae mille anxietates mors includet Quid, tantaene animis cilestibus irae igitur in statu illo primet, ito,iri peccatum inmundii venisset iussa minie in proliseMeptione infelicitas,nullus in pa- rienilo dolor,coniugalis actus nullam turpitu dinehabitisset, sed perfecta absoluta oniniui erum felicita tque aurba quaedam Geui re gnassent Maledictio porro Adam oratora frauiola adhuc mala includit Malia 'a terra in praetio, n laboribis comedesex ea cuncti dishmon
rarita casas diceret . peccasses, re ira sponte,
nεe aratro proscisia,segetes,fruges atque on hi fructuum genera, miidquid ad vitam ne- Osarium foret,protulissiet, nullom vos vestro
te,vEliu naturaus suos in domesticos educanni nam ipsa tellus.
nilla edit,invitare quidquid erat, liminum
, voluptati serui t, mitti deliciae erant in or-M, aenullum omiuno malum iniituebatur.
90쪽
elicem,ac mille votis exoptandum Pros
ii bi euis haed ita, vita haec stagilis fugax, uis,laboriosa aeriamnosa,mille casibus4 in tunij exposita,vobis, o cosmophili,tanto arrideat,si, into eam more complectanti ita illam foueatis , si quaeunque illam ra-neprotegere, ac mortem remis velisque pu-econemini quam iucundam obsecro&gra vitam illam fuisseputandum est,qua inor i non meruebat, eumnis carebat,poenarumerseratie diu cundissima, at pomni felicie erat cumulata
Iauid vates eum binc niuem ilium statuni,
neverbeatamitatem in quam genus humam peccando delapsum erat, in mentem reuoet exclamat. Homo cum in honore isset, non in , . . exit inpar inium nti, inlisisti si 'tilia lita est illis 'Ecce quaenam n felicitas. In latu, Adam ad summos honores, S gloriam ' dictus curii esse , totius orbis Dominus aerices,s atque adesi omnium ereaturarum ca constitutus, simul Doctor , non ilico inoque iure, sed in omni scientiarum genere, morialitatisque priuil egio donatus felici emmam demens Non agnouit, sed compa us est iumentis insipientibus, ct silmilis in is est illis prim)xiusd regio illo loco,r tradi sequam Voluptatis hiectus sit quod mortivarijs calamitatibus obnoxiiis redditus od per terram desertam instar iumenti sine in no euagari, atque illiter animalia vivere