장음표시 사용
91쪽
. - bestiae quamnatura ventri obedientem finxit, induli1t ideo quoque bestiae instar ad mortem ram animae quam corporis,mit condenanatus: postremo,quod,ciun esset immortalis, in loco vitae constitutus, ct ad instar Angeli viveret,in peccatum exgratiae statu delapsus , bestiarum
more mortam sentiat, ijsdem oninino passio nibus obnoxius An non igitur similis factus est illisci quis eheu talia fata dotemperet alachrymis ' Sediguras in hanciem produc
as. Idagnus ille Babyloniorum donarchaNabu Pa ια- chodonosor,ille inquam, qui sandi issimum sis .i' niui amplissim una Hierosolymorum tem-λ - 3' plum diripuit,sacra vas, omnemiacram supellectilem secrilega mari u profanaui Vni Uer. sam Isi aelitarum nobilitatem ferro ct catenis in L 3A grauatam captiuam in Babylonem abduxit,cu sese victorijs ac triumphis turgidus gereret in- solentium, deqtie prouincijs ac regnisi inperio acquisitis superbiret,&adinstar numinis ilicuius coli velleti adorari,occulto Dei iudicioregno Edriceptro fuit priuatus, solio deturbatus, in desertum compulsus , dc septem annorum spati ferae instarpe solitudinem erran io e bas comedere coactus o verε admirabilem--
Tum mutationent,o subitam metamorphosimo vicissitudinena nunquato auditam vel visam , qui legit unquam aut vidit egem potentis si
mum in animal brutum commutatum Fuit hoc verum ostentiam,vel ipsa potius figura ca- . fusilliusquem protoplastus an incurrit:hic. enim a Deo totius uniuersi reaiconstitutus, requidem rex iri sempiternum, simulque vitam. immorxalem nactus , cum Delicitate acoepta
92쪽
Tet,diui squin etiam honores ambiret,ad 3rtem fuit cotidemnatus, honoribus priua s,paradis expulsias,inque desertam terram, quacum besti; c inter bestias ageret,relega
Salomon omnium mortali tim sapientissias, acregum Iuda tacderex,status huius Deli, atem perfectionemque exaggerans,ait, Deinauit hominem inexterminabilem,1destirapa I 1 tem,qui mori non possiet, cui nihil noceret,
dili mori intrauit inmundum.O scelerataminuia irato mortem ali nimis in Delicem molent, secro Adae posteri creatum a Deo hominem exterminabilem,id est immortalem;adeo ve rimus generis nostri parens Adam non pec-lliat,omnes immortales fuissemus.Erat quip- immortalitas praecipuum , ac maximum illas innocentiae priuilegium , ac velut gema,quae eum prae ceteris condecorabat. Sed heologice hic demonstrab , quonam hoc
sum modo debeat intelligi , idque brotex, ct quam possum compendiosissimὶ
Condidit reuera hominem Deus immortam,pati nescium:li enim in primaeva innoce
a perstitisset,ia ori non rotuisset , ct ab omniissione prorsus fuisset immunis nec mortemaam sensu degustasset, nec in calamitates , inias delapsus est,incidisset.Haec quide ivn o litas ipsius naturo debita no erat,neue ei pro tamam si materiam equa compolitus est, χ:mperiem qua constat,consideremu*,moxxR Onan, in serat,ac erum prauariun affectionum man ,
piu.sed Altissimus , in cuius ille protectione
93쪽
immoriali, 033 Q b tur,quique eius singularem quan . damrationemhabebat, omnipotenti sita prouidentia&scuto eum suo protexerat,nullum te niticis huius telum illi nocere potuisset, atque odequaque sua eum tutel Velut armis communierat, Variaque antipharmacadede rat, quibus aduersus omnes vitae suae inlidian- tes Vteretur, scprofligaret ea,quae sibi inimica atque adversantia, osceret. An non enim cerimn est,ac quotidiana confirmatum experientia, nonnisi duabus mortem aut naturalem corruptionem vij , homini posseaccidere,interna scilicet via, intrinsecus operantibus iis, quae intra essentiae eius moenia inclusa sunt, Vt sunt,defectus caloris Naturalia, item humoris radiolis, aprie nunans qua ain effrinis passio , quae ita nimirum eum intransuersum abripiat&perturbet,Vt spiritum intercludens, mortem acceleret. Altera extrinseca,quae ut plurimum per contraria repugnantia prouenit, ut cibi,naturae eius contraris,temporis&aeris intemeeries,fortunae impetus,aliaquὸquae ho miniexterii accidere Arent Porrohomo,que caelum singulari quadam ratione quandomi- demtum in protectione Dei versabatur fouebat,nullo haec omnia negotio peruicisset,in vidissulum sentempsisset ab inimi periculo tutus
Praeditus erat ad haec absoluta quadam comistio te iudicio. quod instar facislucidissiam e inanimae ius penetrilitibus semper collii=bat,quod omnia&singula , quae vel prodesse velobesse possent ei amplectenda Vel fu end dictaret Mabebat quin etiam alite oculos lia snum illud vitae,quod in medio paradisi iucundissimo semper vir e vernabat:cuius fructus
94쪽
o efficaces potentes erant,ac quodammonedici,Vt quicunque eosdem degustasset , sitasse, turalit in eo calor decoquereincepisredintegratoardore, ac resumpto humorei cali, o Veluti restauratis viribus, vividus K ac Vmetus,cum certa immortalitatis'mareret Matinio continua pax, ct mutua: homines amicitia, ipsa quoque animalianinibus obediebant , cxςatur etiam illis adueriaboniux me da mone praelimo moant. Adebui nisi peccati Deum ad iracun-m prouocassent,mori omnino non potuis. t. statur idipsum Papa Gregorius indboc in parasiis pustus fuerar, in eadc-:ωu bedientiam vinculis caritatis conirengeret ,ad cae-m arariorum patriam quandoque ne carnu morant sc enim est immortalu canditinivi tamm
non peccare , etiam non mori posset Peni
quinas ille Thomas , Sorbonae nostrae sur. p. 'sar Lus,omnium scholasticorum facile princeps, ror horis humani agens immortuitate , in i primi Mneris nostri auctores Deo condia pant,ait , corpus Adae incorruptibile fuisse, in rurali quodqm Vigoxς immor tatis , quod habeo nescio quod supern/tur lilaeomiptia urin anima,datum diuinitus,quod corpus bila quid di mni corruptione praestabat immune, qua citur tribu sciliςς diuinam 'oluntatem sequeretur,e mcdis. quς praecςptis obtemperaret, Quod Vlpias faceret,distinctione utitur, ait enim quidorruptibile,tribus modis dici posse Primo ermateriam : Vel quod materia careat, Angeli, vel,sihabeat , quodadalia*idson
95쪽
mas praeter eam tiam semel accepit, non versat aut inclinet,ut in coelis rebusque coelestibus nexi videmus,&vocatur hoc incorruptibila se cundum naturana atque hoc modo omnia corpora coelestia, cui pli Angeli natura incorruptibiles sunt.Secundo dici quid potest incorruptibile propter&rmam cum nimirum rei alicui essentia sua corruptibili superior aliqua oc excellentior dilpositio annexa est, quae eam ab omni prorsus corruptione conseruet: dicitur hocincorruptibile fecundum gloriam , atque hoc modo incorruptib1lia fore post generalemia mortuorum omnium irrectionem , puta-- mus ipsa gloriosa Sanctorum corpora. de olim Augustinus Tam potenti natura Deus fecit animam, ut ex elin beatitudine redundet incorpin ple-auru osaniramo incorruptisnis viror in oramus quid immortale AE corruptibile propter
causam efficientem Et sic immortalis Iacorruptibilis fuisset homo in statu innocentiae,ii.
que singulari Dei nodi beneficio , qui causienisefficiens est: qui nimirum,quamprimum ut ei dedit Esse dedit simul S immortalitatis donum.Vnde idem qui supra August. - a quit, i. non fecit, qu1,qua.diu nonnuaret, inp- mortalit ire vigeret , visibi aucIor esset,aut ad pilamor ad mortem.
Scotus qui Thomae in omnibus penἡ adire satur,in hac quoque sententia cumeo non conuenit,nescit enim qui heri possiet,ut Irtus quaedam aut qualitas animae inlita,corpusquod natura corruptioni obnoxium est, immortalapossit efficere o penitus incorruptibile aitque εcontra, hominem in prinaaeuo illo innocentiae satu,moxi potuisse,sed tamen non fuisse mortia
m una quamuis alioquin mortalis estet , actu
96쪽
tartim moriendi ad possibilitatem non accete, eoque moriendi tempus praeueniente. isentia is vires eiustam paulatim immire, calorem naturalem evanescerecthumo .
ii οφFlam seniimexsiccari antequammor, enim in in eum transtulisset, Vitani Sanimalent . terrestrem in spiritualen Hero coele item commutando. Bene quidem, fuisset nihilominus immortalin&Salomo- vera manet sententia, Deus creauit hominemus s. terminabilem in id ana pliust stadimurn m irime litudinusua Sed iam postliminio unde diasisi sumus reuertiuntur,ct status innocentiae icitatem,gloriam,voluptatumii magis as dilatemus , apiens igitur excellentiam huiusce aurea: atis describens,ait hominem inextermina :m,immortalem inexpugnabilem, S addi iae linailitudinis imaginem conditum eis To Paraphrastes per inexterminabilem, intel- tinaestimabilem quasi diceret hominem ira
Latu creatum,excellens quid ex pretii intini
tque inaestimqbilis exstitille. Atqueliincla in existimo ur non nisi post omnes creat a Deo conditus sit,uel quod in ordine crea nis rerum , perfectissima ι absolutissima rema esse seleant,vel quod mundi prius p cmboniatum exstrui oportuerit, variaque ipsum su- lximo alectile,id est,aninaalibus,herbis, arboribus, D cre irvi,quam inquilinus eius homo idipsum in x fix :deretur vel fortasse quod omnium domi , fac velut finisesset.Vnde Aristoteles NMO ms
tum rerum quasistris Illinus. at potistimam caui nexistimo,ut demonstraret, posterosque e-ceret,hominem ii Sapiens curii esse quid est,inabile ac pretii infiniti. '
97쪽
tibi, is , sed ipsa hominis creatio in testimabilisereatione mixit, quod i pio Μον es diuiRorum arcano cooperati xpus sitis ostendit:oinnium imi*- est. rum c ationena postquam descripsisset, singus, M.ti rq quid in hominis creatione visus eth in 11Duas m in i fortasse obseruasti, ex dit De Imumnia condidisse,vethbsbluta quia MVolui state nam de creatione caeli desterrae loquen*ait Inprincipis creauit Deus crium Onyram),Vetnia
quando homo creandus erat , homo inquam, quo nihil condit una est aut admirabilius, aut excellentius,con*Itandunt Deus putauit, s s Trinitatis conciliui, quodammodo m-dum,Vt quomodo eum iungat mature delibe
in .m. Phis miraturBasilius,atque ambo confitentur, βοα, si is Ver inaestimabilem hominem aDeo conditum
esse 'uod illi a S lomone , Salompnaμtem te mos didiςςre sed audire quid aliud,
98쪽
- aeratam'tilia, obessias terra mominem, iam rib eluidiuinumquid penitus admirabile,
atra ipse Deus condidit,suis eum manibus compo-ltida nens atque omnia corporis essensuum organa divinoartificio dirigens,disponens,α formam quandam penitus spiritualem in eodem effin- sens Annon igitur bene ait Sapiens , reauit
ς nantem illum innocentia statum magis ad periret elicitatemque hominis euidentius e rhi poneret'fieri quidem possitTed sunt Misaei tiones numero infinitae Ee auctoritate praegna- te'quarum aliquas huc adducam.
potissimum hominem ad imaginem desiimili hominem: tudinem suam condere Voluit,'praeter caetera ad imaginε quibus eum donauit priuilegia re gratias, Ut sua creauit. iscrimen, quod inter diuinam bonitatem α humanam est malitiam melius patefaceret homo enim natura ita procax, ct meritis suis ita arrogans est , ut parem pati,vel secium tolerare nesciat Dei vero bonitas adeo immensa est, atque inlinita,Vt ea quibus excessit,homini cupiat esse commvnia,suaque cum illo priuilegi conamianicare vult eum scilicet immortalem, scientem, felicem ac beatum es.;ut nimirum ipse tira mortalis , beatus atque omniscius est.
Vere igitur hominem ad similitudinem sitam reaia it. Altera est,Deus,summa inquamlilla bistitas, amoris in hominem inlin1ti ad imagilem eram Lia'aideo condere Voluit, ut omnesum creaturae colerent,suspicerent, Venera a ter vassia a meum qui regis sui ac Dei exteri
99쪽
bes motu. ,astra iumen,Angeli promptum ministerium denegarent, ct ne daemones in eius perniciem re interitum conspirarent, neue be-maeatque omnia sera animalia in eum insit gerent,eique exitium minarentur. Et quemadmodum Aegyptiilosephum Patriarcham,Per sae&Medimrdochaeum suspiciebant venera bundi, quod regiis ahibos insignibus indutos
conspicerent:ita quoque omnes omnino creaturae hominem velut diuinum, Deo dilectum, diuinisque insignibus circumdatum Venerarentura deo scilicet eum ad imaginem similitudinis suae creauit.
Tertia sit:Omnia dede it soniis Deus,sed
. eum voluit eta suum,&ad se pertinere utque lipc manifestum foret , eumque Vestalem caete eae creaturae suspicerent regio quodam signo, imagine inquam sua,eum notare voluit,tam profunde diuinae essentiae suae cerae insculpere, nulla Vt ratione eradiposset, nisi simul, sua, diuina scilicet, natura eraderetur Nobilis illo sculpto Phidias,cuius opera semper admirata est antiquitas, tanto artificio Mineruae clypeo suam effigiem insculpiit,nulla viarte, nisi cum insigni operis deformitate, potuerit eradi.-- Iius hoc, mea sententia de summo illo virinersi sculptore dici potest,qui hominem scuti pendo,naturae illius aeri tanto artificio imagianem sitam indidit , ut quicunque eam to dere contenderet, diuinam quoque non mediocriter laederet essentiam Bene igitur olim dixie Sapiens Deus atauu homnem adimaginem ii Raarismaudiamus, Inter omnes omnino
100쪽
ematuras corporeas, quae nihilo productrasQrat,nullareperiebatur quae vel Dei imaginem referret,ues cum qua illa familiariter ageret, αema Rriam suum affectum declararet quapropter tammo illi Numini visum fuit homi irem Creare, eumque ad similitudinem suam effo
mare , Vt eum diligeret , ipse quoque vicistima illo Hiligeretur , atque familiariter cum il- o ageret,quippe qui in se illius referret imagi uerax.Itammirum ipse testatus est,dicens, Drii' piso. mea,esecusillisbonisinum bait,cum fili hom nu, non ero cum bestiis coelestibus orbibes sideribus rigellabit cum solis hominibus, soli na-que homines ad eius similitudinem e rmati furit Exclamat hic Iob,&ina mensam Altissim . Boautatom demiratur, ora Ultomo quia 'agn si immaui in anon erga --tuum risis eum diluculo. An non hic magnus amor est, immensad Linio,quae nimirum ἡ diuinaeessentiae similit dine ortum habet ' Merito ergo scripsit sapi--s,D-arrauit hominem ad imaginem smilitudinus . Quintam statuo hane Quen modum Rex
cum urbem exstruxit,aut arcem quandam c5-
munivit;loco aliquo celebri inlignia suam selet, marmori aut aeri inscripta' apudposteros perpetua eius rei vigeat memoria, quique sequentibus victuri sunt temporibus,quia loci illius fundator exstiterit, sciant. Ad eundem etiam modum mimus ille Deus, qui natura totius uniuersi Dominus est ac rex,postquam magnam hanc totius orbis remp. condidisset,hominis vultui qWi est totius huius aedia siclives locusprimus,l qui inter omnes o