장음표시 사용
111쪽
Adamo ad terram prostrato,omnis eiu&post eritas eodem casu ad terram ceciderit,du coquippe sa*ciato ac tantum non mbrtuo,omnes ulla. , milites mortia iiudicati sint:adeo ut nullus ex toto hactenus agmine fuerit, qui ab eadem tutus euaserit. Semel itaque omnibus moriem
dum est,idque fatali quadam necessitate eo
constitutum quod latius vobis deducere hodierna concione decreuLIIIumina tu modo intellectum S.nctissime spiritus 'ingenhn bulas lumine tuae claritatis illustra tu vero gloriosa Dei Genitrix precibus me tuis adiuua, viseeliciteraderitum coepta prosequar atque ideo te cum Angelo compello cum i mnibus hic praesentibus, Aue tibi impertior. . hqronensisPlutarchuSrefer Nexandrum Macedonem ultisvictorijsactrophaeis nobi um,cum quodam tempore vulnere in proelio Aserandii is opto languine perfusus maderet,ad suos duMamidi ces,qui diuini eum honoribus afliciebant , ac ἄ-ι velut heroem quemdam es semideumador
bant,conuersum dixisse Videtis haec vulti era, carissimi Dan haec signa sunt immortalitatis thocci deoruminlitane Deos hominum in cronibus impeti,aut morti esse obnoxio, desinite igitur me Deum appellari, a quo humanum nihil, mdne mortemquidem, alienum cernitis. Designare voluit generosii. m. sus princeps , mortem omnibus hominibus communem esse , ac necessario Vnicuique nostrum euenire , tamque regibus sceptra, quam colonis ligones e manibus excutere. Sed historiam hanc proposito meo adapta
Case, mundus , ac diaboli, qui long iam
tempoις Plutonis aulana inc0luere: ac morta-
112쪽
phitHup libus adulari quam qui maxime consileuere , d in y nullo non tempore nobis misellis persuadem
tm, conantur cessienos in hoc mundo velut deost: ΠωRM quosdam immortales, mortis imperio exem, piὸ φλη plos,ae semper victuros quotidiequenobis ocimbriir' inunt , quod serpens olim maioribus nostris, ecessit iti tenerisque humani auctoribus in paradii in- is deduc geminauit, Nequaquam moriemini, sederim icut dii Sed nostrumest,Auditores , statim Vt vitae Missi it huius molestias experimur, calamitatumque istra; impetus persentiscimus,cum Alexandrod connetin Hii rea obiicere Anne cibi,hinsensate munde, om-γse i neshat quas patimurerumnx morbi quos s , sto stinemus fortunae varietates quibiis tibiecti ibita tri sumus,certissimaimmortalitatis indicia vid toleraris turlinio vero potiusinsinuant,mortales,nos tophris esse,nto obnoxios , ct adfinem Vitae paulatim,ereia deflectero Quid ais Satan losus illae corrupti m iis nisin quo vivimus terra maledictionis quam si elusi incolimus,mortaliu nomen quo nominantur, i
i deuma aercimnae,calamitates Iabores,ac rerumvicissi
:hicri tudines qua quotidie nimis aliffrequenter ex Mortaliis perimur,an non aperte nos insinuant mortales omis ' csse,ac morte terminandos ,noxio Ita porro hasce technas Madulantium prae-idi uolo stigias a sὶ remouit sanctus ille Vates ax rex Da- in ,, is , humili ad regiam dignitatem euo isti, ἁ ctus est: Ego dixi milestu, lii excelsi omnes νοi, Mis' autem sicut homines norimnini,estis aluor,hombi Dici nes, veluti iniquidam terreni patratis enim ibus su miracula,peccata remittitis,aegros ianitati pri icus stinae restituitis,mortuos ad Vitam reuocatis: ibi quidrinaequam nouos mundos condere ' sed interea velim vos meminisse,esse vos m*rtales sub- irini Vt homines morituros: icut homines moriemi ''sui)si minon rumint,inqua sicut Plantae, ouae
113쪽
postquam vitam Vagetatiuam Vixerint, em
riuntur tum omnia in illis Esse desinunt, non moriemini sicut bestiae, quae vitam ha bent sensitivam quam ubi perdiderint, omnia simul perdita sunt sed moriemini licui homi-Pes,qui cum natura quadam excellentiori priditi sunt,ammaque rationali donati, quamuis
Corpora moriantur desin putredinem accin re conuertantur , ipsa tamen anima semper vibunt, ct nunquam morituri iunt. Mors itaque omnibus hominibu ommunis est. Nabue Nabuchodonosor , potens ille Assyriorum donosor a monarcha,nescio qua ductus ambitione, im- Deo humi mortalem se esse credebat,diuinosque honores
ii xusiqvod aimbiebat;at Deus,qui superbis resistit , eosque, 'Paὸi humiliat,illum coarguit , atque fatuam illam 'μμ' 'ci stolidam ambitionem portentos qWibus
dam&aenigmaticis visionibus retudit, viveram laudem nimi humilitatem resipiscens co actus fuerit induere.Prima visione vidit statu am, cuius caput aureum de pedes lutei , quae, scelerato quodam laterculo ad terram deiecta in frusta comniinuebatur quam Visionem Danielinterpretatus ait Turio Rex caput aureum, qui pedeshabes fictiles δε cuius natiirae bases non nisi Iutum sunt terra, quem liue Unicus mortis impetus in cineres re putredinem rediget.Altera vidit arborem proceram Sopacam,
quae nubes cacum metageret,ramorumque cΟ-
, totum quaquapatet orbem repleret Aed mx vocem audiuit,qua arbor haecocidi , -- mi praecidi, folia avelli,fructusque perterrain spargi iubebantur. Hanc quoque vi lonem eXAE ponens Daniel regi,dixit , Arborem quam vidisti ubummauque robustam mi saltimo pertinguiauisulam,ruci r qui magni carines e. inquam arbor
114쪽
π,Rumtempore&oeis indetur,&virore spotiit QT,Riramque mors falce sua demetet Sadvxa Prosternet.Et nunc reges intelligite: OAerate inciliam os esse statuas illas ingentes, Toriis aiareis redimitas , sed a mortis lapillo CR MARMam immunes cogitate Vos esse arbo- es tuas oblimes,quorum caput ad citum per irigat, ocquorum gloria nubes transcendat,sed
Sub mapurpurei veniunt vestigia rege alius: Mors quo pede pulsetpauperum taberna
Regumque turres. Niilla enim datur exceptio, nullus aliquo gau- det priuilegio,nullii mortieripitur,se omnibus illa communis est ac necessaria,nemini par-cens: Vnde Socrates ad mortem condemnat 22φ-cumesset,aeiudicum in eum prolata sententia hilaris respondit;lios qui me nunc morti addia
xerunt , longo ante tempore natura eidem ad dixit,innuere Volebat,omnes nos natura mo
talasesse,ac mortis Antentia iam a primis vi tae incunabilis,nobiscum ferre. Quod&defi-gnauitdudum ante Psaltes,dum ait: Quisest, Pγὸβ β moquivis moenon videbi Ortem putati cev tes,fieri non possie, quemquam vitam a natuta
mutuo accipere, oceandem non reddere. Sed quemadmodum omnis motus duobus in ter.
mirisfinituna quo incipit, in quem desinit
ita quoque esse nostrum, verus quidam motus est, quem duos necesse est habere terminos,Via tam inquam aqua incipit α mortem inquam resoluitur,& exspirat, ouis Om qui vinei se vim ceterminum aquo; ornon vi.lebit mortem ecce teminini ad quem α motus finem Quocirca
s, hoccertulis indubitatumque statuendum est, adueni. G nul
115쪽
nuisum esse,qtitvitam acceperit,quinon eadem tandem aliquando serius aut citius priuandus θω ' Pulchrum4 scitum in ham rem apophtegina producam. Constantinus tinperator cuirarςΠα η'R Regis Persarum legatum perRomanana eluita 'Pre ' tein circunsidii redesque eiusdem splendorent elegantiana,nitorem, opes ac dignitatem ostenderet, peteretque quid ei de Vrbe Romana vi deretur,respondit Persa,Etiam Romae ii cui α
aliis inlocis,lhomines sibi videri mortales.Bene quidem modeste. Designare, irum vox
bat,mortem ubique terrarum Imperium exer
cere, atque omnes onynino homines illius ste piris pareremussamque rationem Velocculta, vel tectam, ad eius tyrannidem declinandanet
dari posse. Egregiumhocce quidem es apoph thegma sed figuram prol s eris suminibusdepromam. Vidit olim Ezechiel campum ossibus mor tuorum plenum;&jece, dum insolito hoc spectaculo perculsus obstupescit , audiit Vocem, quae diceret, os hac uniuersa domus Israel est. mysterium sublime ac profundum e equidem usus vobis futurus sum interpres Ingemine
ςampus mortuorum ossibus repletus denotat mundum, qui quot tumulos, tot velut sulcos continet, cplurimis cranus, eorum nimirum
qui iam aquinque annorum millibus exstincti
sunt,repletus est. Domus autem Israel, velut pars pro toto,Vniuersum humanu genus designat,quod eidem fato obnoxium est,morti inquam,sepulchro, ct cineribus destinatum. Equibus omnibus efficitur , mortem euitari monposse,at omnes sine ulla exceptione man
116쪽
sori siquidem est tessera,quam natura homi-γUS , Qtam inluminis auraseduntur, tradit;
α inque piamet Deus Adamo postadmissis
Cca viam tradidit,Pulunes in puluerem reuere. ' 'M: Ioae Verba Ecclesia,de salutenostra sollici ,citas tannis nobis in mentem reuocat dicens, emento homo quia cinis es, ct in cinerem reti erit νιε. gregium porro hinc conceptumeliciam.Cum aliquis agmen asproducit , militibustio se mutuo agnoscant Sab hoste dignoscene
et Tam tradere consueuit Natura, quae mag-
1,qMardam dux est,cum milites suos,id est ho---S, in mundum , qui velut locus castrensis est ac militaris militia quippe est vitabomiηissu I. .nperim Tarne, producit , hanc illis mox tesseram consignat,Pulvisos in pulueremreuerreris, pul- agnoscere potamus hominem,estque haec tetara quam nullius non in natiuitate aridijt. In v rogemus Reges, Patriarchas veteris testamenti, atque in ita sexemhabere declara i Quis tu es, rahamydic audacter, quis es e v duexessseram Loquar ad Domi m, cumsim terra Oo-Jcceipsistimatesserae verba Quis tuineus Mid quem te putas uolum vermu, is non bo Π i . mo.Dic aperitus , non enim sunt haec ipsissima Vmba inimiami e cognouitsi notum nostium e recordatus est,quoniam Diuusiumis Verum hoc est symbolum. Tu autem quid ais Salomon quis tu quid*perbis terram cinul Quam bene sim, i, hisce naturaehumanae militibus tessera haec in harsit quid mirum,sempernamqueeam ob i culos habebant. Quod idem sapiens nobis sua- is sis escens,Μemorare nouissima tua, in Hernum ηοηραωbm recordare inquam mortis , quaein cinςres e puluerςm te redactura est 'cogita
117쪽
illius te iussis etiam inuitu moereluctante, sequi debere Hac de re hodiernam concionem innituam , quam bifariam distribuam:primo
ostri damonanes homines, qtio quot sunt, Vel sequentibus temporibus futuri sunt,necessario debere mori: destita vero Ohinibus re singulis sine ulla exceptione moriendum esse ut hinc euidens fiat,necessario esse imortem obeundam,
quidem omnibus4 singulis Arrigiteaures, rem aggrediari Morti, nec Nihil est certius , Auditores, aut quhtidia
cessitas experientia confirmatius, quam ipsa mors,nec qi,idquam de quominus dubitare in eat,aut de quo certiores esἡ possimus.Si enim scientia,iuxta Pluto phos,nabitus quidam est veris,necessirijsatque euidentibus propositis . onibus pronianaris,ipsa mortis minibus, cessario impendentis cognitio esse debet quam certissitha ac, rissimi, cum propositioni qua
nihil certiuc erius ac niuinis ius est,nempe: in Dinoniminatis,innitatur Testem huius rei
habeo Prophetam Iob , qui cum Deo loqtiens ait,Suo quia morti trades me,ybiconlitur . est δελ- oinni viventi Scito inquam, non sephismate alm im, sed verissimo argumento, e syllogis roemonstratino inductus scio demonstrationea priori,cta posteriori,scio conclusione in nar- bara , orarent , Darii Ferio, desin omnibus pia guris octodis Philosophum versatisfia
Est hoc axioni quoddani certissimilian, , navime generale quossin Christianorum philosophia necessario irae Gupponendum est, nec ulla ψpus habet demonstratione. Est quoque de erctum euidens de irrevocabile , quod tribus demqnstrationibus certissimis irrefraga- bilibus
118쪽
bus innititur primo lacri Voluminis Verbi ruit, Linibunt,ruamem permanis,ct omnis sicut usi tum vetera Eoi, deinde rationi certissimae: quidquid componitur ex contrarijs est uptibile postremo autςm quotidianae ex- enitae,in me en immo mur telum aqua dise
rimc ct Ionga tibi vitae spatia, annosque, Itur .icere Nest0rcos ecce sacrae te litterae,id est s ipse aiiones euidentistimae, experien luotidiana mortalem te esse docent , tres amae quae in mundire riri possunt, faces tibi prae ni , ac Veritat sacrae litistem tibi esse necessario subeundam face rae ratio,&iam lucidissimae , quae illuminant omnem experieturarinem ita hoc mundo conamorantem. na docet, in orlςm x humano ingenio, quelat ea,quae tem necessam tinem naturae ordinem excedunt, atque
iidem animis ingenerat,sacra videlicet scriarastςr' vero ea,quae naturae insita sunt enia tamen ingeni captum antecellunt, α ientiam hominum mentibus indere conlibrationes scilicet euidentissiimae 'ltima
, ipse ei rerum magistraqxperientia,quae:ntes simulis insipisntes erudiri let quae 'rae rationem humanumque ingenium ii ne nos atque ori ne hae etiam
maxime caeco ad eulum patefaciunt teri arulla arte aut versutia posse euita uidquidestin homine, defuturis est con M tacet Natibus,quod nimirum fieri de non fieri e xis ima est. 3 it,nihilque est de quo certo quidquanat affirmare,sed de singulis dicendum est duido Grini si quis enim deinfante in cultis rexet,an futurus sit Achilles,an vero Tirer-
119쪽
sites,quid respondere haberes aliud,quam,foditassism fortassis ille. Si ab eodem lain adolescentiam ingre iterum peteretur.Uene ado-Iescens stiturus est ingenio Aristoteles , an stupore bardus Respondebis haud dubiἡ forsitan bardus,forsitan Aristoteles.Procedamus deinde ad virilem aetatem, petamus ille idem, Irusne pauper futurus est,an vero Craesus diues de opulentus' semper,scio,dices ortassis diues fortassis pauper. Sed si petiero: Aliquandone niorietur dices, Ita profecto sine dubio,&quidem neeeu rio, nec hic,fortasse, locum habe- bit. Nertat in omnes sese partes homo , faciat quidquid voluerit vel potuerit , varia adue si mortem sumat antidota annuleta, numquam tamense ab hac latra necessitate immu- nem poterit praestare dormiat quotidie in molIi pluma, in lectis gausapinis , includatur arcae etiam arctissime , viola nemine rideatur, sempertamen aditum mors inueniet , Gai NuS,Hipprocrates,alijque medici praestantissi mi mille remedia aduersus morbos , mill*que sanitatis tuendae rationes excommant
rum ad mortem euitandam nullus omnino a-phorisnus conscriptus: sed omnes confessi sunt , Contra imminis non est medicamenim boum Mors igitur necessario subeunda est Hiuilegiu Et proseisto'quis fuit Vnquam a morte exemnitIlum est plus inuis hoc priuilegium habuit ' Seruos aduersus quidem situ magnis Deus destingularibus , ac
molim naturam excedentibus priuilegii ornauit hos
120쪽
De Morie. - Ios γ si dedit virtutem aquas in mum conglo-ricli, Iosiae solem sistendi , Ezechiae eundemcxo agendi , at neminipotentiam silua mor-m sisteret,aut quo minu veniret,impediret
ttvluee. or non vid. bit mortem quis est,inqtram, inceps aut rex qui se morte intinuiremessis lorieturr omnes quippe homines mortem necessiario abire oportet dc hac lege vitae huius stadiumngredimii postquam aliquot hic annis com- oratissimus,lterum deinde,serius aut citius, Idem egrediamur. Dixit olim David rex unie. Irincipibus suis nomine Ethai, Henremfluo. RU V iii ι - steri nobisium irrisi Quam hoc nos melius de hominum eonaetione Gicere possumus'
Heri in haric vitam ingressi sumus , c hodie fortitari mors eadem exire compellet. Hinca pud Sapisntem ipsi impij vitae breuitatem -- plorante conqueruntur: nati continuo disi inimine se,heri nati sumus,&hodie misere iugulamur Statim namque V per unam ianuamin vitae huius diuer rium in redimur, pcratiam eo ... oem,ad mortem properando egredi inur. Be- ,
ne mur magnus Augustinus mortem cursum uendam re stadium nuncupauit,in quo quotidiecitatis gressibus ad mortem properamus, desin carminibus suis Gregorius cognomento Theologus,torrentem eam nominauit.
laqweipsum est quo νω , velut rapidissimis
P Uursum exori semper adi fuir. Namquamprimui mut incunabulis egressi su-nnis temperes continuo movemur, nec prius datur quiescere qlla morte inuenerimus, quae