장음표시 사용
351쪽
s cap. IV. De Munere Consessa, descendentes cognatio contrahitur. Porro incesstus conjunctus est cum privatione umpetendi debitum conjugale Excipit Sancti. l. i. P. a9. n. 7. incemam cum propriis consanguineis , ob m censet incestuosum jure petendi debitum non priVari. 4 Praenulto,no: Stupranis esse Ulentam Virginis deflorationem, ob quam violentiam specie differt a simplici secticatione amb. Meth. Cons. l. a. c. 7 3 8. n. Q cum S. h. citi a si Valent. Navan κ
Mo. Raptus Vero est actus peccaminosus librariosus, quo persona aliqua honesta cum violentia abducitur ad turpem actum, seu libidinis causa, ut rursus traditi. Τh. citi
a. 7. Um communi. Nec refert an per
sona soluta siti an ligati, fert a mino:
quia praeter violentiam dicit abductionem causa libidinis exercendae. Item quodi plus esse possit etiam reseectu non Virg, iis Stota cit n. s s. Ex quibus constat requiri ad Verum Raptum imb: Violem . . tiam. 4d, Ut fiat libidinis inhonestae causa. tib ut fiat de loco in locum ab ductio, licet ad terminum non perveni tur. At, ut exsona abducta sit holiesta Pon violentia est, si persona talis rapiditur ex potestate Panemuni, Vel Tutorum, licet illa consentiente. Item si illi consentiant, persona ver non consentiat. -- mai prius sponsalia contracta essent.
352쪽
Siseri tum est violatio rei sacrae pera tia in venereum. D. h. cit a. ao cum communi. Addit fornicationi speciem . malitiae contra Religionem potestque conjungi aliis etiam luxuriae speciebus, ut Qui terio, stupro incestui dcc miri Rei . era, quia non committitur solum violam do personam faciam, sed etiam violando locum s aerum. Dicitur autem mc personis Maera non tantum persona voto solemni castitatis, sed etiam voto simplici ob stricta, iit tenet communis. Unde etiam votorum horum diversitas novam speci,
em non addit Fili tr. 3o c. 7. n. Iaia . cum .
aliis. Qusdsi utraque persona voto liga,
ta sit, duplex numero malitia contrahitur.
Da idem Fili. n. Ias . . Praemito iamo Peccatum e tra naturam esse actum, quo seinen humanum sine te secuturae generationis prodigitur. ividitur in tres species, Videlicet in Mosi,-riem , seu inutionem , sodomiam δε besiali' ratem Mossities est Voluntaria seminis effusio absque 'pula causa libidinis venereae' explendae. Est ex communi, recepta sententia peccatum mortale. Specieta una ab altera non differt, nisi per accidens ratione personarum qu rum congressuim liquis dum se polim cogitat, vel deside rat StoZ.cit. n. s 9.in alii passim. Hue sp Etatua1maata ab Innoc. I. prop. n. 9. . a disies jure naturae prosiluta non est. Unde Deus
353쪽
mus em' non interdixisset, spe est bona, et aliquando obligatoria sub mortist Potest
autem pollutio ontingere tum in somnis, tum in vigilia, tum partim in somno, par tina in vigilia, seu in semi- dormientibus. Illa, quae in somno evenit, in se pςccatum non est desectu usus rationis , quae verbsim .dormientibu vonit, Veni lςn ς xcedit deis ileni usus rationis quae demum plene vigilantibus Voluntarie 'venit sola in se est peccatum mortale in his enim ψluna plenus rationis usus id mortale requisitus non deficit Regin. . . . n. i. cum rommuni. Ubi almainavertendum quod illa pollutiones, quae in s maliti in mortalem non uingunt,
an habere possint in causa quae sum
praevisione pollutionis plene deliberat lcst volita. Item mort lem 6ςri posse ex niplacentia pollutionem consecuta, ut si quis pollutione' in somno passus lem eo Mit tus in Gordida hac volum R
s .communi Doctorum senter tia haec
statui potest reguli si causa pollutionis sit matum mortale in genere luxuriae, it ipsi; qu0que pollutio inde secuta mortali erit j si auteni causa heri sui im ςni lis, stiam pollutio venio, erit. Venialiter
354쪽
' umo-- est precari nam rum. 343 orer in Tyroc sacram p. 3. n. 3. S. causa sit peccatum mortale, non tamen in genere luxuriae. Talis causa esset, si quis ex comestione carnium die Veneris, Veio ebrietate praevideret secuturam poli tionem quam tamen de se non intende ret. Sed rectius docet Lainoixi. g. p. i. n. sa . licet tali casu peccetur contra temperantiam, pollutione tamen nullatenus peccari contra castitatem. Si denique
uia nullam culpam in se habeat. neque pollutio habebit. Ad videndum itaque, an pollutio in causa peccatum sit , quale φdispicienda est causa. Accitat si quis post
desideria obscaena, turpiloquia asperius, ramis impudicos mortaliter malos in s mno passus esset pollutionem ex phant..
sis eorundem desideriorum c. repraesemtatione, cum causa mortalis sit, etiam pollutio mortalis erit. Si vero passus esset rest spectus, re tactus curolio selum,
cum causa tantum venialis sit, etiam ponbutio tantiu venialis erit. E contra si passus esset post licitam aequitationem, d centem mensam, studium, auditas comnisiones secluso consensu, aut complae
centia deliberata, villatenus culpabilis erit cimo, si virtuose resistatur, vi hujus resistentiae meritoria evadet. Excipe: nisi prius per actionem de se licitam im tenta fuisset intentio enim, & desideria . um Maca, pollutionis, etiam Grusa Vale-
355쪽
tudinis habendae, sent terest mortale, Myri , in Clavi Regia l. 8. c. n. 7. Toleti, at in passim. Excipe adori cuni Regin l. 17. '. n. a. nisi ex causa licita saepius pro veniret pollutio cum consensu tune ' enim obligatio foret talem causam inte
Huc spectat ista iri de qua Sancteri
l. 9. de Matr. D. s. in principio ait: M membro pudendo praeter urinam, men procedere aliquando tertium quen- damnumorem edium, qui semini est . smilis in colore, infectione, carnasque
commotione , surae ipsum aliquando co- anitaturi dissimilis autem in eo , subd. noti sit ita mordax in crassus, faciliusque
fluat, nec cum tanta carnis commotione,
in minore copia , atque aliquando im , perceptibiliter, sine carnis motu Solet autem appellari MED i, de qua, nisi eam Tebellio caevis comitaretur, non essetis ' gis curandum, quam de sudore me hac tractans Regin cit n. s. tradit, quantum ad causas eo fere modo discurrendam esse, quo de pollutione. Ratimae dat quia distillatio est quaedam anchoata pollutio. s. Odoiniis est congressus cum sexu indebito
ut m ris eum mare, foemina cum foemina; vel cum sexu quidem debito, sed non sedi vato vase ri modo debito. Prior 3 emina ell, posterior Nemectis differtque una spo Reiu altera st . LI.p.3.q. 3. n.is Tamdi
356쪽
Quiritur ergo ad omnem sodomiam, ut notat Regin. l. aa. c. g. 8 Io.M. 9. Orp' Tum commi tio. Unde non est sodomia,
si mares se imutuo complexi , vel manu. tangentes seinEn sibi proliciant. Est peccatum gravius pollutione. Bestiaritis est concubitus in commixtio3 6. cum bestia seu Animali ab homine specie distincto Fili r so cis n. i6I. Superat. malitia sodomiam, utpote quae sodomiae malitiam in congressu indebito conssiste' tem includit. Ad bestialitatem spectu concubitus cum daemone an assumpto corpore, livd assumat bestiae corpus, iiVe hominis; quia qiuantum est ex parte com cubitus semper est, eadem ratio formalist, sive motivum oluamyis existia ratione etiam a bestialitate di a specie, videlicet ratione superstitionis liae est in coiri
praecii confiteatur turpes cogitatismaest yy. Cognit advertentia is pleno consensit sine quibus altem mortales non sunt ut dictum supra inquirat in merum, si poenitens sum non addat, sicut
permulti non addunt; in hune dissici
357쪽
sit rescire, utatur regulis h. I. c. a.
' L. s. propositis. Numero perspect0
prudenter, caute indaget Dan non alia tu persiona luia, vel coniugati, vel con- , sanguinea sit delectatus i Licet enim cogitationes, & delestitiones nudirosae secum dum se pecie non differantisii tamen a personae statu non praescindant, ab hoc dis versam speciem brtiuntur in confession rexplicandam. stOZ L I. p. 3. q. 3. n. 167. Ubi addit cum Bonacin nec odia. piendos esse conjuges, si morose delectentur circa personam sibi matrimonio non junctam A delectatione cum pari pruden, tia, cautela descendet ad inquirenda d sideria, ad quod objectum fuerint directa rescito enim numero acile etiam exoriecto cognoscet eorum speciem, quam ab objectis desumunt. Laym tom. II. I. c 6. c. I s anch. i. s. de Matrii. 46. n. 18. oessideriis cognitis percontetur porro an nihil mali delideria sit consecutum, ut consequi solent turpes motus, pol- Iulio, d ipsi etiam actus si poenitens nisbi consecutum asseratu ultra Confessarius - . non investiget. Si vero quaedam subsiecutae fateatur, de iis juxta dicia pra edente
io , i paenitens dicat se desiderasse polluti
358쪽
-unitas a rotatione L . Ut rectum so
tu iudicium, dispiciendum prius est anaminu effici Z an ininiciae tantiam pol - lutionem desideraverita si enim affecturificaci media ad illam direm ponendo poner volendo desideravit, dubium non in euit, mortaliter deliquissae si vero affectu simplici, d inefficaci , ut mere na-
ruraliter, it involuntarii eveniret, admo- multorum, inter quos au rr in Manual es 16. n. . Sancta l. I. Mor C. R. I. n. 18. Sa v. Luxuria, I .ess Toleti sensus est, desideriuri tale non esse illicitum. Idem dicendum de gaudio dc complacen- tia ex eo praecise quod naturaliter, Scin-
amluntari cum emolumento v. gr. valetu
dini evenerit. Ratio borum est uia complacentia, desiderium boc, gaudium versantur circa obiectum , quod malum non est. Nec obtat quod auxia prop. n. 33 ab Innoc. XI damnatam illicitum sit si morte ali ius gaudere, aut illam inei mo affectu petere S desiderare ob adu'
quod Omporale emolumentum. Intor gaudium enim de morte, aut desiderium illius inefficax, inter gaudium de iovolunt ria pollutione, aut eius inessica deside, sum, disparitas est quia mors est diem grave malum physicum , quod alteri desiderare , vel de eo gaudere charitas prohi- bet Involuntaria autem pollutio ita non
359쪽
3 8 G μίκμμι- Gumara physicum esse possit , ut docet Sanch. l. s. . de Martii 4s. n. 14 a me ista quod gau- dium post pollutionem si po tu gaudium de niectu valetudinis praecis sumpto, quam de causa. Unde sicut icitum est gau- uere de haereditate post mortem adepta , ta etiam licitum erit gaudere de valetudii Me V. g. pollutionem secuta. Beno tamen
hic notat Myri citii is ex boto pericu Llosius esse desiderium praeeedens pollutio ,
.nςm, quam sit complacentia quinuens ictim desiderium praecedens facile possit esse
lationem involuntarie passu eam non repressit; talem de eo, qui involuntaria inceptam protru's endo reliquias ultimas promoυis p Ad. I. cum Sanci . l. 9. de M i. 7. n. C.
ita v. Luxuria es aliis passint, talem culpa 3 acare. Rationem ait idem sanch. quia id non est procurare, sed pati emissionem, sentinis, quae non impeditur, no corruptus ille humor nocleat. Addit communiter ex 4,edire tunc signo crucis se munire, ac dein manibus immotis Deum pre ri ne lapsum in delectationem admittat. Qu'digem incendum de eo, qui culpa sua eam paritur, si poenitendo culpam retractavit. ad a. id omnino esse mortale. Ratio
est opposita; quia talis promotio est vera fluxus procuratio, quae intrinsece est mala, apideo eumn o levitandam invaletudinem,
360쪽
imo vitam ipsam , nunquam reddi potest licita rationem dat Sancta n is primba priori quia si in ullo casu esset licitit
Iis procuratio, evidentissimum esset periculum, ut homo a passionisaibidine excitatus passim sibi persuaderet causam procMandi justam adesse, ac ita semen prodigeret. L. teram dat a posteriori et quia fornicari in nullo casti est licitum ergo nec procuraret: Pollutionem, quae gravius est malum, vide. Iicet contra naturam, quam fornicatio, Q. . Mod remedium Confessaris se serore in visio pollutionis habiturio hi Inter omnia media saluberrimum consuluerit, vel pro poenitentia injunxerit, hequentem usum PoenitentiaeSacra menti pud eunde m Consessiarium etiam iuxta Toletum in Sum- 'an l. te in hebdomade, si fieri possit , obeundi hoc enim maximum est ficenum, iit sapientissimus ei niloquitur, qui hoc non utitur , non sibi promittat, emendationem, nisi per mi culum a Dec fietiim, vel rarissimimi privilegium. Huic
remedio Gob. r. 7. Asso addit seque tia pro poenitentia injungere. ut μα .nitens quotidie mane, tessperi per tres , vel quatuor hehdomadas enutiat votum castitatis servandae pro eo die, nocte, . quis votum emittendum est, praesertim rex honorem Sancti, cui idem poenitens specia liter assicitur. 4isci ut manus suas imis