장음표시 사용
141쪽
las L ib. NI. Decretalium D. Gregorii P .e. IX.
etiam Carthusiensitim. Itaque ut quis dato Urbani VIII. prout extat in libello Minor Observans, vel Reformatus licite Decretorum.& valide instituere possit transitum ad 13. Dico decimo : ut eiectio alicuius aliquam aliam Religionem, ad hoc se- Minorita: in corrigibilis rite & legitimedis Apo stolicae facultas specialis est ne- fiat, debent in Capitulo, vel Congrega- . cellaria. None generali in unaquaque Provincia II . Nota tertio: circa transitum Fraia deputari sex Patres ex gravioribustrum de Observantia ad Reformationem, Religioris, de quoi uin Consilio& assen&c contra , oraxis Romanae Curiae is su ac neralis potest ejicere talem in eo sicquens ; quod nimirum transitu ab Ob. rigibilcm s lta Lantusca &e. Et liabetiit servantia fiat in Capitulo, aut in Congre an quadam ordinatione SCongregatio-gatione, de licentia utriusque Prouincia nis Cardinalium Conc Trident. Inter sis; vel Ministra Generalis. Transitusve . pretum sub Urbano VII l. acta, & tegi roa Reformatione ad Observantiam de . het quidem fieri in Capitulo, vel Congregatione; sed de consensu tantum Ministri provincialis, ac Di finitorii Reformatorum; prout in Bullis Pauli V.& Ur-hani Vili. ordinatur. Transeuntes aut irata in registro huius Congregationis sol. i 87. I . Nota quarto: Si Ceneralis longe absit a provincia, in qua degit incorrigi bilis, ita ut cum dictis 6. Patribus convenire nequeat: tunc ad eundem debent tem praefato modo in sua quisque Pim Pa res praelati mittere procellum plene vincia fruuntur loco, an sanitate, prae ins ructum, cum plena causarum expul- cedentia ac praee minentia, etiam in tute sonis expressione ac voto, ut iuxta illud si abrogandi, si fuerint Patres Provinciae. Generatas possit ad sententiam, exitionis Si autem contingat Observantem tran procedere; uti habet eadem resolutio cit.
sire ad Reiormationem , habet annum Congrcgationis. Pro Provinciis au- ad deliberandum, an in illo statu mane tem Germaniae, xlandriae, de aliis remore voluerit, quo expleto supera or major Reformatorum capiat informationes de vita Δί moribus ex Conventu, ubi annum deliberationis transegit; & si cognoverit eum belle vixisse, poterit eum incorporare suae Provinciae Resormatae;
uti habe t S. Congregatio a sanctissimo D. N. Urbano Vlli. consultationibus FF tis Orientalibus S Ccci in talibus ac Insularum, indulsit eadem S Congregatio approbante Papa Urbano ulli. subdato Anno i 61 s. ole i7. Aug. ut etiam Commissarii generales Regiminis, de Vi- statores Provinciales triennales a P. Generali misit ad visitandas Provincias cum assilientia 6. Patrum graviorum in Casi Minorum de Obstruantia S. Francisci Lulo, Vel Congregatione generali clecto
Cismontanae Fa in iliae proposita, referen te Lant ulcam theat. Reg. vcr. ii a laus. In transitu vero Fratris Resormati ad Observantiam non praescribitur anus d liberationis ; quare si anno nondum ex pleto volucrit rediro ad Reformationem,
indigct maiori facultate, scilicet Protecto ras,vel sacrae Congregationis; quia habetur quodammodo pro admisso; uti habet cit. Lantusca. Expleto autem anno, si talis transiens Rc formatus tentct redire ad Renirmationem,id facere debet in Capitulo, vel Congregatione, de expo rum pro unaquaque Provincia, incorrigibiles Minoritas ejicere valeant. Atque Interea usque ad primum generale Capitulum, vel Congregationem proxime celebrandam annuit, ut clectio talas, servata in reliquis forma Decreti hac dere editi, fieri pollit a Comini stariis, MUissitatoribus Praedictis lina cum consilio de assensu lex Patrum, quos ipsi met Commisiarii, vel visitatores in qualibet Provincia elegerint, uti habet eadem ordinatio cit. S. Congregationis. I s. Nota quinto deiectus ex ordine S. nere se ad annum deliberationi, , stetit Francisc, adhuc tenetur scrvare Rcgulam Observans ἔ uti liabet idem Lantusea. Scr/pbicam quoad septem cliis praecepta formalia, duo inhibitoria, quatuor prae I 2.Dico nono: a Religione Francisca- cepti vim habentia, de duodecim aequina nullus poteli ejici, nisi sit incorrigibi. pollentia ex Declaratione Summi Pontilis, & per antium in carceribus probatus ficis. Ratio est; quia cum is hanc Regia in ejunio & pcunitentia. Ita Lantusca, lana sit solemniter prola illis, & memora- Sanct. dec. Et habetur in quadam ordi- ta praecepta in ea contineantur, per cle natione S. Congregationis Concilii Tri- ctione ab eorum observantia non ablui dentini dia 2I. Septemb. I 624. de man- vitur.
142쪽
Tit XXXI I. De Convemsione Conjugatorum. 129
dcbitum matrimoniale quidem reddere tenetur , cxigere autem non potest; iupost mortem Conjugis adcesendam perpetuo castitate obligatur; unde quamvis non teneatur ad Monasterium redire cum votum ejus fuerit irritum) aliam
tamen uxorem ducere non Valci cap. cit.
. Et cap. I a. hoc tit. 6. Dico quarto : Similiter si Conjuxignorante altero Coniuge Religionem profestiis sit, invalida est prosessio, ita ut post mortem illius ad Religionem rcdire non obligetur; licet ii mulier sit, consultius aget,& ad salutem congruentius, si fuerit. reversa ad Monasterium. Ita constat cap. Placet I x. boc tit. Et can. una 6.calis. M. q. s. 7. Dico quinto; si contingat consensum seu liccntiam alterius Conjugis fuisse gravi S injusto metu extortam, Proscssio Coujugis conversi est irrita & invalida. Ita constat ex cau. h. juncta Gloss. verb. licentiam, caus. 3 3. q, F. Et cap. ac cedens i7. hoc tit. Idem dicendum, si liccntia ingrediendi Sc profitendi Religionem, sit obtenta per gravem & injustum dolum , uti constat ex cap. Ueniens I S. hoc tit. Si cvcniat casus, quod Conjuges
mutuo consensu continentiam V V eant,& uterque vel alter eorum profiteatur Religionem, unus alterum non potest repetere, seu revocare ad Matrimonium continuandum; uti constat ex cap. Dudum a I. hoc tit. 8. Dico sexto : tempus intra quod unus Conjugatur possit ingredi, Δί licite ac valide profiteri Rcligionem etiam altero invito, stant duo menses Matrimonii rati,&non consit minati. Ita constat cx cap. merum 2, Et cap. public 7. hoc tit. Quod si maritus infra hos menses a Iure concessos per vim consummet Matrimonium cum uxore , Uxor nihilominus poterit converti seu ingredi, & profiteri valide Religionem, uti habet Sancta. Vallens Abb: Fagia. dcc. Ratio est ἔ quia maritus intulit uxori gravom injuriam per vim aut metum gravem candem cogendo ad consiimmationem Matrimonii infra duos incnses ; intra quos non habet Ius copulam exrorquendi: unde uxor injuriam pasta non est privanda suo Iure convertendi ad Religionem.
R CAP. An, quando liceat, vel non, Conjugibus conmerti ad Religionem.
I. LIOta primo : solent nonnunquam,m ingressum Rcligionis etiam quaerere personae Coniugatae quare praecedenti titulo , qui agcbat generaliter de Religiosis, & Religionem ingredientibus ac profitentibu S, a D. Papa Conjungitur praesens de Conversione Comuga
a. Dico primo: bene describitur Conversio Coniugatorum, de qua hic, quod
fit personarum matrimonio junctarunta transitus ad statum Religiosum approba sum. Ly transitus est genus; reliqua
aptantur pro disterentia. . Dico secundo: si certae conditiones& tempus observentur, licite pollunt Conjugati converti, seu ingredi & profiteri Rcligionem, aliter non. Ita Glossa,SI communis DD. Et constat ex cap. merum a. hoc tit. Conditiones autem rcquisitae& tempus exprimuntursequentib'. Unde 4. Nota sccundo: ut unus Conjugum licite converti , seu Rcligionem ingredi,& profiteri valeat, post consi immatum
Matrimonium requiritur Contentus al
terius Conjugis ; insuper ut de alter Coniux , si luvenis sit, Δ in periculo
incontinentiae versetur, pariter Religionem ingrediatur, cap. I. q. I . hoc
tit. Et can. Agathosa χΙ. caus. 27. q; 2. Si vero alter Conjugum senex aut talis sit, ut sine suspicione incontinentiae in saeculo permanere possit, debet is Votum continentiae emittere in manibus Episcopi, cit. cap.: . Et haec omnia seri dcbent interpolita aut horitate Ordinarii can. S. vir caus27.q. Σ. Quod si tamen alterConiugum in saeculo remanens non emitteret votum continentiae , adhuc erit valida professio ingressi: uti constat ex cit. cau.
s. Dico tertio: Conjux post Matrimo nil consummationem, sciente de invito at te roConiuge, licite ingredi nequit Religionem , nec valido profiteri: sca repeti potest ab altero, & cogi ad egressum uReligione; Ita conlut ex cap. 3. rem. hoc iit. Ejusmodi autem Conjux ille-vitime professus, de ad uxorem redicns Tota. . II.
143쪽
rao Lib. IIJ. Deeretalium D. Gregorii Papae M.
CAP. II. Quaedam alia circa Conversionem
I. Ico primo: si alteruter Coniugum stadulteretur potest alter innocens converti, de licite ac valide profiteri Religionem; Ita constat ex ean. Agat bosa, cavs. 27. q. 2. Et cap. I s. 6. UIT. boctit. Debet tamen adulterium prius legitimὰ probare adulteranti, oc separario illa fieri authoritate Iudicis, uti notat vallens. Quod si autem dc altera pars occultum commisisset adulterium; quod probare non posset, non poterit ipsa Coniugem dimittere, ut Religionem profiteatur; in tali enim casti paria delicta mutua compecifatione tolluntur cap. de adulter. 2. Dico secundo : si unus Coniugum
amplectatur publicὶ haeresim, de judicio Ecclesiae fiat separatio, potest alter fidelis licitὰ ingredi Religionem, validoque
profiteri. Ita constat ex can. idololatrias. D' seq. cavs. 28. q. r. Quod etiam ve- tum est, etsi lapsus in haeresim reverteretur ab infidelitate cap. hoc tit. Quod si
vero non fuerit judicio Ecclesiae instituta separatio, tunc tenetur Coniux fidelis alterum Conjugem nuper lapsum, sed reversum ad Ecclesiam,& emcndatum rectis Pere; neuue potest converti ,& Religio. nem profiteri,uti colligitur ex cap.de illa,
g. Dico tertio : sicut unus Conjugatus absque licentia alterius nequit converti quoad susceptionem dc protessionem Religionis , praeterquam in casu adulterii carnalis, oc spiritualis, id est haeresis amplexatae , ita patitet vir nequit absque licentia suscipere Sacros Ordines; Itali betur cap. Conjugatus s. boe. Et Exfrav. antiquae Dan. 22. de moto. ordo tamen susceptus absque tali licentia oc voto alterius Coniugis, tenet propter indebilitatem charactet:s, qui imprimitur eo ipso,quod uis ordinatur; sed sic ordinatus redite ebet ad uxorem, Mab hoc cogi potest, eique petenti tenetur reddere debitum. Itaque ut vir debite de pacifice valeat suscipere ordines Sacros, requiritur licentia uxoris, de ut illa voveat perpetuam continentiam, si lenex sit; si vero juvenis, ut ingrediatur Religionem, can. Episco
4. Dico quartor ad hoc ut Conjugatus possit in Epis opum ordinati, debet
necessiario ejus uxor prius vovere Conti
nentiam , sacrum sibi velamen imponere , vcst que Religiosam astii mere; Ita habetur cap. hoe tit. Quod ordinatum est ab Ecclesia ob excellentiam dignitatis Dpiscopalis, ob quam decens est, ut & uxores Episcoporum ad perfectioris vitae imstitutum transeant. Et ne uxor remanenSin saeculo astaciata aliis mulieribus sa cadeat Episcopum pro gratiis obtinendis, de consanguineis dotandis, uti advertit Abbas.
CAP. UNICUM. De Ustrimonio In fidelis, s
Conmersi. i. Iota primo: Quia Papa priori litv- . to egerat de Conversone Conjugatorum ad Relixionem ἔ hac occasione in isto agit de Conversone Coniugum Infidelium ad fidem. Quamvis autem nomine Infidelis communiter veniat qui vis errans in Fide vera, de Catholica; cujusmodi est tum Paganus, Saracenus de Iudaeus ; tum haereticus quivis i hoetamen iit. per Infidelem intelligitur solus Paganus , Iudaeus , dc Sarace-
a. Dico primo : inter Coniuges Infideles est verum & legitimum Matrimonium, quatenus importat quendam contraetiam civilem; non autern Sacram n-
tum, cap. gaudemus, de dimori. Et t. ad cor. 7. ubi Apostolus hortatu Conjugem ad fidem conversum manere cum Comjuge; quod non faceret, si non esset M trimonium verum inter ipsos. Datur tamen facultas fideli discendi ab infideli& contrahendi Matrimonium cum fide-li; de quo infra tu . de dimortiis.
I. Dico secundo , si unus Infidelium, convertatur ad fidem Catholicam altero remanente in Infidelitate, comunis proles assignatur converso seu fideli.Ita Com. munis
144쪽
Tit. X X XIII. De Conoesone In fidelium.
munis D D. Et habetur cap. ex literis 2. cum Uxore relicta occisi ; uti habetur hoc fit. Unde talis proles nata ax uno Da- cit. cap.rente gentili de altero fideli, potest Da- , s. Nota aulcm secundo: ut operetur ptiZari; etiam contradicente Infideli, uti praefatum impedimentum diripiens Ma- constat cx cit. cap. dc can. Iudaei I o. caus trimonium inter occisorem Infidelem 38, q. r. Et quia Ecclesia habct Jus illam Mariti S ejus uxorem, requiri, ut tam Occisor, quam mulier occisi cooperati sint ad necem mariti; uti colligitur excit. cap. I. hoc tit. Item ut ambo cooperati sint cum animo, scia intentione incundi Matrimonium inter se; nam si ob prolem baptizandi. 4. Dico tertio: Conversio ad Fidem. Catholicam non patrocinatur in graViOribus criminibus; unde si praecessit homicidium mariti patratum a viro adhuc in aliam causam patrent homicidum, v. g. infidelitate existente, per insidias&ma- in vindictam, non contrahunt memorachinationes, is convcrsus ad fidem nonia tum impedimentum Criminis; uti recte poterit ducere in uxorem Viduam occisi advertit Sancti. Pirh.&c. Insuper ut mors mariti. Ita communis DD. Et habctur sequatur ex illorum machinatione; unde
cap. laudabilem i. hoc tit. Quod si tamen si culpa Chirurgi, vel Physici, vel negli-
talis occisio secuta fuissct absque machi- gcraria vulnerati sequatur, non irretiun- natione, v. g. in bello, tunc homicida. tur dicto impedimento; uti colligitiar ex convcrsus poterit inire Matrimonium can. Si quis, casi. 3 I. q. I.
Materia Moti. r. I Tota primo: Quoniam insuperiorini bus titulis tractatum fuit de Regu-
Iaribus, Coniugatis conversis, ac infideli-busad Fidem Catholicam transeun tibus, ut omnes aliquo voto Religionis vclidei sese obstringunt; propicrca Papa subiungit hunc tu. deVoto in genere clusque solutione, laxatione, seu redoptione. a. Dico primo: recte describitur Vo
tum in genere, quod sit promissio deliberata faelibera de meliori Dono facta DEO cum animo se obligandi. Ly prora lis est
genus; reliqua collocantur pro differentia. Ex hac descriptione 3. Insertur primo : varias necessarias conditiones requiri ad Uotum, ut sit legitimum. Et primὁ debet esse promistio deliberata; id elicum plena animadversione ejus, ouod agitur. Item Voluntaria , sine 'metu de dolo injurioso elicitum ἔ uti patet ex cap. I. re 2.
de bis quae Ῥi mussime causa Din. Secundo, debet csse promissio de moliori hono, id est de tali opere, quod melius est, quam ejus omissio; uti habet S. Thomas, Lessi Heri ncx , dec. Tertis debet esse promistio facta DEO; nam tantum VO- m. II. ta DEO facta, de non homini rationem Voti habent, cap. VI a vae S. hoc tu Quarto dicta promissio debet fieri cum, animo se obligandi, quia actus agentium
non operantur ultra intentionem, aqua omnem vim habent.
. Nota secundo: Variae sunt divisiones Voti: de primo aliud est tacitumis, aliud exprcssum. Expressum dicitur,quod
emittitur conceptis & cxpressis verbis.
Tacitum, quod omnium judicio censetur
fieri co ipso , quod voVens aliqua agas. quae Uota se luctam annexam habent; ta
le emittit suscipiens sacros Ordines. Secunia partitur in purum seu absolutum ,&in conditionatum. Primum fit absque conditione addita; ut si promittam sic, momo peregrinationem ad limina Sy po stolorum. Secundum fit cum additione certae conditionis; tale csset hoc; moim
rarinatio rem Hierosolymam, si con-
erit meus Pater infirmus. Tertio, in personale, reale, de mixtum, Personale est promissio quaedam solam persenam, Contingens Italis est votum visitandi Sepulchrum Dominicum Hierosolymis cap. 2. hoc tit. Reali cst promissio alicujus rei externae; ut in cap. ex parte IS. de ce Lbus. Mixtum est promisIio utrumq; involvens ; talc cssct votum eundi Hicrosolymas, ut ab eisdem ejiciat armis Sara-R 1 cenos.
145쪽
rga Lib. III. Decretalium D. Gregorii Papae fr
nos. cap. non est, mel hoc tit. Quarto, famose dividitur in solemne, de simplex, motum solemne generaliter dicit ut illud, quod fit cum debitis sblemnatatibus, puta acccptatione Lcclesiae , publicitate, te-ltibus, aut juramento adhibitis; specialiter vero, dc prout de co hic agitur potissime, est illud, quod ab Ecclesia acceptatur, & ex ejus ordinationc est annexum
susceptioni S. Ordinis i vel quod professione Religiosa ordinis a Papa approbati
continetur, cap. un. Metit. in 6. Unde duo tantum sunt eueti modi Vota solemnia. scilicet Votum continentiae annexum Sacrisordinibus; di proficistionisReligiosae. Simplex est, quod caret eiusmodi solemnitate acceptationis Ecclesiα Ex
plex non differre essentialiter de intrinsecε se Laccidentaliter scii cxtrinsece
tantum, ratione acccptationis & ordi
nationis Ecclesiae et uti constat ex cap. unico hoc tu. in s. Estque Ratio, quia votum simplex coram DEO aeque obligat,acsblemne; uti constat ex cap. rubus 6. Circa Materiam votis. Nota quarto: nomine Materiae
Voti intelligi id, quod DEO potest pro . mitti : sive hoc sit res ipsa, quae DEO
vovetur, quae Vocatur Materia remota voti: sive ipla actio , dc opus humanum voventis; quo etiam spectat abstinentia ab actione; quae vocatur Alateria nox:ma: sic v. g. Materia remota Voti dandi Eleemosynam est res materialis pecunia,
panis dec. quae a UOVente datur, proxima vero est ipsa operatio, seu datio nusus rei materialis.
. Dico secundo : Ut Materia legitima Voti habeatur, & subsistat votum,dcbet opus, quod vovens promittit, tale in sua potestate. Ita Hermcx, Leis La-ym. AZOr. dce. Ratio est ἔ Tum quia DEUS non acceptat oPera talia ad rationem Voti, quae non sunt in potestate voventis. Tum quia est stulta promissio
rei non existentis in pΘtestate voventis v. g. ut cras fi it Papa Vel ut moriatur; quia est circa materiam moraliter impos.
ibilein, in oldine ad quam nulla potest elle obligatio. 2. Ex his cape sequentia Corollaria. Primι; votum de non admittendo ullo
peccato veniali cile invalidum; uti habet kodriqu. Her incx.Tolet. &C. Ratio est; quia cum ordinariis auxiliis DEI non est in nostra potestate vitare Omne veniale.
Secunia ; pariter invalidum cst Votum.
terminatum ad factum alienum. Ratio est eadem. Tertio v. lidum tamen eraVotum terminatum ad omissione omnis peccati mortalis : ut habent cit. DD. Ratio cst;quia cum ordinariis auxiliis evitatio omnis mortalis est in potestate nostra.
9. Dico tertio: Materia voti si ib nullitate Voti debet esse opus DEo promissario gratum. Ita Herincx, Lessi Tol. Layman: dec. Ratio est; nisi opus sit gra tum, id est cedens in honorem oc reverentiam Promistat ii, DELIS id non acceptat ad rationem Voti. 1 o. Ex his resultant sequentia Cotollaria. Primbri quosvis actus peccamino. sos non es e materiam validam Voti; v. g. sacrificate hominem; sicut vovit Iephte δι dic. i I. Date eleemosynam ob vanam gloriam; vel ad obtinendam vindictam; vel incretricari, ut ex quaestu partem Deci postit donare, de C. Quod verum est, etsi actus peccaminosi involverent culpam tantum venialem Ratio est; quia adhueer hii usmodi Votum irrogatur Divinaeonitati gravis injuria: dc in eodem quaedam irruio dc tacita blasphemia DEI continetur, ut inquit P. Herincx. Secvnn non est Materia valida Voti actus indifferens; nisi hic elevetur bona intentione ad finem honum adhuc perseverantem. Ratio est; quia actus indifferens qua talis abltrahit a bonitate, quae in omni voto
II. Dico quarto: Materia valida Voti sempet debet esse de re meliori, quam sit ejus omittio. Ita est S. omas, Les L HGrincx, de communis D D. Ratio est; quia votum importat quandam gratincationem DEO factam sed hanc non importaret, si id, quod vovetur, non esset gratius DEO, de consequenter melius,quam eius omissio : adeoque materia Voti debet elle de re meliori. 12. Ex his nascitur sequens Corollari tim : Vota de non suscis iendis Sacris Ordinibus i de non ingredienda Religione, non danda eleemosyna; de ineundo Maiatrimonio, Votum de non Vnvendo non elle valida; uti habent cit. AA. Ratio estiquia opposita horum sunt meliora. 13. Dico quinto Actus tamen praecepti,aἀhuc sunt materia valida Voti. Ita hi-chard. Lessi. Herino, Durandus, de aliiDD. Ratio est; Tum quia actus praecepti sunt DEO grati ,: dc gratiores, quam rum omistiones. Tum quia Iacob Gen. 28. Uotum vovit Domino, quod ipsi soli velit Bri l . -
146쪽
Tit. XXX lv. De Voto: UVoti Redemptione
A velit cultum Latriae praestare,& non Diis alienis: sicut colligitur exl illo dicto: Erit
diibi Dominus in D; Crium tandem,
quia ita servat praxis fidelium laudata ab Ecclesia, qua no sollim vovetur abstinentia a Matrimonio ; sed etiam abstinentia ab illicitis voluptatibus carnis extra Matrimonium, quae est praecepta omnibus.
motorum. . π, Ico primo : Opus salutare est, Vo. ii tum emittere dc rcbus puri COnsilii, & eadcm Vota reddere in ordine ad colendum DEUM. Ita Herincx, Lest noster mei. cis, S Communis T T. ac Controversistarum; contra blasphemos Novatores Calvinum dc Lutherum . UO-ta Regularium impia proclamantes & dicentes, S S. Franci una, Ddminicunta, Bernardum, &α damnatos elle ob eorum emissionem nisi fortassis ea emisit sentco fine, ut libcrcnt se a molestiis domesticis uxorum & filiorum; non autem ex intentione DEuM colendi. Ratio cst; Tum quia Sacrae Literae nos stimulant ad
Votorum emissionem; ut patet in Psal. dicentc: movete is reddite Domino DLO mestro, omnes qui in circuitu ejus assertis munera. Et i eut. 23. Si motummo eris non tardabis reddere, quia requiret istud Dominus, si moratus fueris, routabitur tibi in peccatum. Tum quia
ab ipsamet natura homini recto intelligenti ingeritur, este opus talutare, DEuM colere Votis cadcntibus stiper materiam
eonsilii ; quar: haec non solum practica runt plures SS. V iri in utraque Lege; sed ad ipsi Ethnici Diis sitis solverunt quaedam Vota, tanquam actus Religionis , a natura debitos Numini. Tum quia cst. salutare opus, S cultus DEO placens, etiam secundum Haereticos cit. mistare
minas Upupillas, immaculatum sie custodue ab hoc1aecula. Ut habetur sac. I.
ergo dc cmittere Vorum de rebus puri Consilii: Tum quia David vovit Domino construereTemplum: iit dicitur PDII 3 I. Tum candem, quia omnia Vota, deqnibus agitur Leτ'itici 27. de Delit. I a. 5c I 3. sunt de rebus non praeceptis: ergo dcc. a. Dico secundo: Opera bona pra cedentia ex Volo simul, sunt perfectiora, quam elicita absque Volo. Ita S. Thomas. in eis. & communis TheolOSOrum,.
Ratio est; quia talia pollent duplici bonitate ; una, quam nabent secundum, speciem propriam : altera quatenus sunt aetiis Religionis. Deinde qui emittit Votum , & Id cxcqttitur, duo dedicat DEO, scilicci opus bonum, boni opcris facultatem; cum privet se facultate illius omittendi : unde in hoc assimilatur donatario donanti frutius arboris, Mipsam arborem ; ut dicit D. Anselmus lib. de similitui cap. 84. ergo talis ponit
opera persectiora procedentia ex Volo. Circa obligationem Votorum 3. Dico tertio : votum trahit secum obligationem praestandi id, quod prornissum eth; & quidem obligationem gravem ex genere suo. Ita Communis D D. Et primum constat tum ex cap. s. hoc tit. tum ex S. Scriptura cinctus. I. Citata, Tum quia ita sentiunt SS. PP. signantet
S. Gregorius Epist. ad Bonifae. dicens: Si enim inter homines bome si ei contractus nulldsolent ratione ditsolmi; quanto magis pollicitatio, quam cum DEO pepi
git scilicet homo ) sine mindicta soletini
non poterit e Ratio secundi est; obligatio Voti spectat ad Virtutcm Religionis, Mfidelitatem DEO praestandam; unde ejus
transgressio cst notabilis irreverentia, sacrilegium, dciniustitia: ergo est ex gene 're suo graVis. Poterit tamen ejus ratias grestio fieri levis, vel ex parvitate male riae substratae Volo, V. g. unius Salutationis Angelicae quotidie dicendae ; ut habet Valentia, Calet Laym. Rodriqu. S c. vel ob impei sectam deliberationem; ut habet Herincx, ct c. AA. q. Dico quarto : vota, quamcunque materiam alticiant, habent obligationem ejusdem spcciei. ita Suar. Herin x, Sancti. dcc. Ratio cst ; quia Vota omnia tendunt ad praestandam sidclitatem DEo;
unde quorumcunque transgressio oppo nitur tantum Religioni, seu fidelitati erga DEurus merito exercendae: ergo quamcunquc matcriam afficiant, habent obligationem ejusdem speciei. Idcirco Poenitens qui violavit aliquod suum votum factum circa materiam consilii meri, non obligatur in Confessione explicare materiam vori; sed sufficit dicere: trans. grestus sit m aliquod meum Votum, circa
materiam non praeceptam I uti docentcit. DD.
s. Dico quinto: si dubium oriatur de emissione Voti,& post industriosam disia quisitionem adhuc perseveret dubium, potest vovens rescitvere pro sua liberta-
147쪽
as Lib. III. Deereulium D. Gregorii Pap e IX.
te: si vero constet de voti emistione; dubium autem urgeat de sussicienti deliberatione,adhibita etiam eiusmodi disquisitione,&bet resolvete pro voto,quod proindeobligat. Ita bardi, Herincx, dc alii. Ratio primi est; quia stante tali dubio, de eodem perseverante post diligens examen , censetur melior est e conditio possidentis libertatem, id est ipsius voventis: ergo tunc potest pro sita libertate resolvere. Ratio secundi est; quia si constet de Votiemissione, possessio adiudicanda est Voto; de praesumitur de sussicienti deliberatione adhibita in emistione Voti; nisi evidenter oppositum demonstretur :elso tunc vovens debet resolvere pro Voto,dc sic cognoscere eodem obligatum.
sunt modo sequenti: Primo ; secundum intentionem voventis. Secundo; si de
ea non habeatur certa notitia; tunc considerari debet materia Voti, de juxta
estis naturam, dc conditioncs Votum est
adimplendum. Tertio; quod si adhibita tali consideratione materiae, necdum intentio voventis assequi possit ; tunc Votum interpretari debet secundum, Verborum a vovente adhibitorum proprietatem,& communem usurpationem; ita tamen ut hujusmodi interpretatio sataeum rigore, dc stricto modo. Ita habet communis Canonistarum doctrinae apud Abbatem, Laym. Hcrincx, Calet. Sancti. Sec. Primum colligitur ex Delit.
a. . ubi mandatur Facies, Acut promisisti DEO tuo, D propria moluntate,'Oretuδ locutus es; quibus verbis dicitur promissiones, de Vota debere adimpleri secundum intentionis normam dc mensuram voventis. Secundum patet: quia deficiente norma expressa intentionis deservando Voto recurrendum est ad nor.
mam communem. quam natura, Sc conditio materiarum Voti scrvandam exposcunt: sic si alicui non constaret de intentione voti terminati ad jejunium unius diei, tenetur id perficere secundum normam communem Ecclesiae, quam le-junium postulat; videlicet ut unicam tantum refectionem in die adhibeat; de hanc in cibis non carnalibus. Tertium de quartum etiam patet ; quia dum de aliqua obligatione agitur, rigorosa destricta interpretatio adhiberi uebet; sit
innuit L. Quidquid adpringendae. f. de
reb. obligat. Sed vota important gra
vem obligationem ; cum cedant in honorem de cultum DEI: ergo eorum interpretatio fieri debet cum rigore Sc stricto modo, secundum verborum proprietatem, dc usitatam ultirpationem. Tota
hujus Conclusionis doctrina applicari potest, & debet ad interpretationem Iu
. Dico septimo : Exsolutio Votorum cum determinatione certi temporis editorum, sub mortali fieri debet tempore determinato ι nisi justa causa moram purges ; editorum vero sine determinatione ad hoc vel illud tempus, fieri debet pro data prima opportunitate. Ita Sylv. Abbas, Laym. Vallens.dec. AA. Ratio primi est; quia si contractus humani ad certam temporis differentiam limitati intra tempus determinatum adimpleri debeant, quanto magis promissa cum DEO inita. Idem patet etiam ex S. Scriptura Detit. 23. dicente; cum vo- tvm vomeris Domivo, non tardabis reidere; quia requiret issus Dominus DE US tuus: Gii moratus fueris, reputabitur tibi in peccatum. Secundum constat ex cap. non est s. boetit. Tertium patet ex cit. textu S. Scripturae Deut 13. S. Dico octavo: Vota personalia ex presse limitata ad personam, solvi debent ab ipsomet vovente; nec ab alio adimis pleri possunt, cum sublatione personalis obligationis voventis. Ita Palud. He-rincx , Lyman. Sylv. de communis D D. Et ita colligitur ex iIlo Psalmi 6s. Reidam tibi Vota, quae distinxerunt labia
mea. Ratio etiam cst; quia materia voti personalis est actio ipsiusmet voventis, Sccx cius voluntate determinate procedens : adeoque votum personale solvi debet ab ipsomet vovente. 9. Dico nono: Vota realia, non adimpleta a vovente, transeunt cum onere adimpletionis ad haeredes. Ita Herincx, Leit. Laym. Sylv. dc communis A A. Ita resolvitur in utroque Jure ἔ Canonico
quidem cap. Ex parte, de Censibus. Et cap. Licet, de moto. Civili vero L. a. Τde Pollicitettion ubi habentur sequentia;
si forte qui decimam bonorum momit . de cesserit, es. ho es ipsius haereditariό nomine decimae obsti thius es fi moti enim obligationem adhaer dem transire constat.
Io. Dico decimo: Votum tamen Pa. tris factum de Filio impubero, ut Rcligionem ingrediatur, non obligat Filium ad ingressum Religionis; nisi Filius attingens annos pubertatis id ratum habeat. Ita Glossa, Less. de communis Canoni starum. Et constat ex cap. cum Inus. I .
148쪽
Tit. X X XIV. De moto, is Voti Redemptione.
de K nlaribus. Et can. illud alitem
cavs.lao. q. I. Et colligitur ex Trident. sess. 2 s. cap. 37. de Regularibus, ubi ordinat, ut puellarum profestio ad Religionem sit libera; non estet autem librra, vi Patris Votum cstet obligatorium suae F liae, ut Religionem ingrediatur, & profi
II. Dico undecimo : inando Vota Testatorum sunt mixta, partim inducunt obligationem ea solvenai in haeredibus;& partim non inducunt. Ita Palud. Less, Sylv. SI S. Antonin. S c. Ratio est; quia si votum Testatoris sit huius i enoris;
EgoPetrus voveo peregrinationem mar tensem in Silesia, &. simul offertorium- aureae torquis; haeres ejus contrahit obligationem solvendi torquem auream :quia cum succedat incommodum realesae reditatis, sentire debet & hoc onus an
n xum : non contrahit aulcm obligationem ipsiusnaci peregrinationis; cum haec affecerit solam testatoris Personam e cr-go &C.
De Redemptione Votorum ; Upria
mo per Irritationi m eorundem. I. Tota primo; Votum potest redimi,
solvi, seu tolli quinque modis: Irritatione scilicet , Commutatione, Dispensatione, Desitionc Conditionis , Desitione materiae, vel temporis, duin Votum est lcmporale. Ita Navarr. Sylv. Lest. Herincx, dc communis Canona starum. Ratio patebit ex inductione, δίdiscussione particulari singulorum mo
torum obligatio evacuatur per Irrita
tionem, quae emissa fuere a personis, sub perfecta alterius potestate constitutis quoad materiam voti. Ita S. Thomas Laym. Leti . Herincx, Palud. & communis. Ratio cst; quia talia Vota cinissa fuere in praejudicium alienae potestatis. Deinde dependet ab alterius consensu; uapropter secundum communem D D.
octrinam, ex natura rei, vcl saltem ex Iure communi includunt tacitam conditionem; nisi is, cui subiaceo, contradixerit,Censentur irritari Vota,& omnem
obligationem perdere. Et ita patet ex praxi ab Ecclesia, & DD. approbata.
Pi,mὁ ; etsi Vota particularia Religio 4xum sint licita, S meritorita ; uti habet Less. Sylv. Ca)et. Palud. Occ. tamen omnia similia irritari possunt a Superioribus legitimis , praeter Votum arctioris Religionis; uti habct Soto, Angel. Sylv. Lest Hcrincx, 5 Navarr. contra. Cale
ran. Ratio est ; quia Religiosi sunt stibperfecta potestate, subiectione, & de
pendentia Superiorum legitimorum
constituti. Dixi p)ister mium ari Ioris Religionis; quia cum Iura taliter VΟ-
ventem sinant etiam contradicente Prae
lato proprio transire ad arctiorem statum Religiosum, censentur etiam simile Votum ipsius in suo valore permittere,& quoad hoc ipsum eximere a potestat irritativa Praelati. Et quia Protestio Religiosa censetur cum hac conditione facta , nisi arctiorem & mliorem elegero uti habet Marchant. incx, Lem Na-Varr. Layman.& alii A A. Secundo; Eandem potestatom irritativam Votorum habent Abbatissae, de aliae Monialium Praefectae, respectu sitarum Sororum; uti habet Herincx, AZor. Castro Palao, Malii DD. Ratio est ; quii de Praefcctis
Montalium Sorores in codem Claustro Regulari inclusae perfecte stibiectae; de subditae sunt, non minus quam Monachi suis Praelatis. Tertio; Praelati Regularium , de Praefectae Monialium, non obstante sua priori tati habitionc voti a subdito, vel subdita emissit, idipstim subsc-quenti dissensii possunt dissolvere & it. ritare; uti hahct Panorm. Lest. Sylv. Ca-jet. Herincx,& Navarr: Ratio est; quia tales Praelati, vel Praefectae pcr consensum priorem praestitum circa Votum,non perindunt Ius Superioritatis & dominationis in iiibditum quoad illum actum voti: a letique non obstante priori allensu, adhuc per posteraorem clissensum possunt dissolvere Votum subditi. vel subditae; Scipsi tenentur obedire.
jetan. Lcss S Hcrincx; peccare lethai, ter PraeIatum, vel Praefectam irritando Votum sit bditi, vel subditae iam semel rati habitum , si nulla justa causa subsit. Ratio est; quia licet materia talis Voti sit in potestate dominativa Praelati,vel Prae fectae; est nihilominus Suprerno Numini obligata; & Superiores tales obicem PO-
s. Quarto εἶ superiores Regulares non possunt dilecte irritare, & invalidare Uota sitorum Novitiorum bene tamen indirecte;uti habet Navarr. Laym. Herinc Rodri
149쪽
Rodriqu. & communis. Ratio primi est; preces ergo similia Vota a Patre vel T quia Novitii necdum sunt persecto man- tore nequeunt irrItari. cipati obedientiae Superiorum Regulari--8. Sexto: Domini possint irritare Vo-um, per totalem subjectioncm. Ratio ta suorum famulorum,quae debiti servitii secundi est; quia quando Vota Novitio- praestationem impediunt; uti habet Less. rum ordini praejudicium pariunt in exe- Herincx, Sylv. &comn. unis. Ratio est: respectu suarum Montalium) ea abolere vel potius suspendere possunt. cutione, Praelati sidem est de Abbatillis quia & famuli sunt obligati ad perfectam si ibjectionem Dominorum ; ab eisque dependent, quoad actiones certas servi.
Sylv. Suar. M communis. xta colligitur di obsequia frequentia, ob quae ex eo. Mulier, caus 2. qu λ- Εζ ζx co- n ubilitet Domini servitia negligere dς Puella, caus 2o. . 2. Rati0 Qti m est; be Possiuit tamen voverc actiones quia naturali aeqturari Valdς consse ζδ ς compatibiles cum famistatu suscep ivxi
um est, ut prusta e romissiones impuberum sint revocabilcs , utpote frequenter indiscrete& inconsiderate factae, ob defectum maturi Iudicii. Quare Iure etiam
Gentium introductum est, ut similes sponsiones , semper censeantur factaesum tacita conditione, si Parens, Tutor,
'. Septimo: Maritus pariter potest suae Conjugis Omnia illa Vota facta in ipsis Matrimonio irritare, quae pariunt praeju dictum Iuri suo in Uxorem, vel prolibus, vel rei familiari , ut docet Navarr. Angel. Lest. Heri nex, S: Sylv. Ratio cst; quia
vel Tutrix non contrλdi C in ' xii vir est caput Mulieris ,& ipsa in m pri contradicant, penitus earum Oblig prae lictor um Vototum est Viro sublectritio evanescit: quod Verum est , etsi I de biusmodi subjectione hic intelligi Votorum execurio relata, M intς ' turille textus D. Pauli, ad Ephes. S. Mu tata fuissset pro temporc assecutae pubς ' iiete, visi sit, in om nibus G sub vix, eatis ; nisi puber factu dp novo con siecit Eeelesia Christo. unde potest rum
firmasset ex plena scientia; ut observat Herincx. LopcZ, SuareZ, Laym. Navarr.& Marchant. quia Vota talia crant conditionata, S tractu temporis aliter non amittunt conditionem ; nisi per novam ratificationem seu confirmationem. Sed
7. Nota secundo : Sola illa Vota ab lin- ritus dissolvere Uxoris Votum de jejuniis frcquentibus, quibus redditur debilis & impotcns ad debitum reddcndum; item de peregrinatione longa; humi cubatione; vestis rigidae delatione, &c. uti habet Lest & alii DD. IO, Nota tertio: Non potest tamen Puberibus cdita irritatione dissolvi pos Vir irritarc Uota Uxoris, quae pubes an stat, quae Vergunt vel in praejudicium patriae dc tutoriae potostatis, vel disciplinae, vel domestici Regiminis, vel familiae; non Vero quae principaliter spectant DEI, sanctorumque cultum ἔ ut habet Less. Herincx, Sylv. dc Navar. Ratio est pri-
te Matrimonium edidit: unde ejus Vota tunc non censentur esse modificata, ta cita tali conditionali, si Maritus non contradixerit. Nihilominus similium Votorum executionem potest Maritus saltem suspendere usq; ad suam mortem, simi; quia sola materia dictorum Votorum ei molesta foret: uti colligitur ex can. No . g. peregrinationis longae, quotidiani luit caus. 3 3 . q. s. post mortem autem re jejunii, & quorum executio ad regimen viviscunt. Praeterea Maritus non potest domesticum spectat, subjacet perfectae irritare illa Vota Uxoris, quae nullum in potestati S dominio Patris-Tutoris: commodum afferunt Iuri ejus in Conju ergo sola illa Vota impuberum possunt tr. gem, nec officiunt rei familiaris admini ritatione dissolvi. Ratio secungi est; quia strationi v. g. Votum de recitando quo cst contra materiam Votorum spectan tidie Officio B. V. vel audienda Missa lium ad Dei sanistorumque cultum, quae danda stipe pauperibus de suis facultati aion subiacet potestati Patris & Curato. bus: non petere debitum a Marato ; uxiis, V. g. materia voti ingrediendi Reli- habent Herincx, Less. Laym. Suar.'dcc. gionem, sumendi S. Eucharistiam, susci. iniae dixi de potestate Viri circa irrica'piendi SS. Ordines, persolvendi certas tionem Votorum Uxoris,' Proportione
150쪽
Tit X X XIV. De Volo, ου Voti Redemptione. 137
servata idem assero de potestate Uxoris respectu Votorum siti Vari . .
I . Iota primo: Alius modus tollendio priorem obligationem emisti Voti
communiter a DD. assignatur Commu-ril alio,quae nil aliud est,quamsubsitutio obligatoria novi operis boni in locum ,
Σ. Dico primo : Omnis vovens proprio motu & authoritate vota est semel edita commutare potest in alia opera, quae spectatis omnibus aperte judicantur ei te praestantiora de meliora; nisi ea forent Summo Pontifici reserv ita. Ita Covarr. Angel. Malor,Caset. & communior; contra Hostiensem, Innota Sylv.& alios. Et ita deducitur ex cap. Perv
nit ; ubi dicitur ι Promissum non instingit, qui in melius illud commutat. Ratio .cst
etiam primo : quia in bustasmodi commutatione vovens promissioni filiae abundantius satisfacit; M DEO gratior cultus exhibetur, per praestantius optis, Ratio
est secundo: quia nulla Lege Divina vel Ecclesiastica prohibita legitur talisCom.
Imitatior ade6qtie eam licite facere potest omnis vovens. Dixi: nisi ea forent Summo Pontisci resermata: taliter enim
reservata egent Papae aut horitate ad sibi commutationem; uti habet Arrag.Mor. Suar. & alii DD. Dico secundo: Quando Vota in aliud opus aequalis bonitatis Commutantur, necessario intervenire debet authoritas vel Ordinarii, vel Papae, vel P lati, vel horum Delegatorum. Ita Lost Herincx, Laym. Sancti. Zc alii, contra LopeZ, Soto,&alios DD. Et Ratio estitatis Commutatio est actus Ecclesiasticae Iurisdictionis exterioris, sicut est Dispen. satio: ergo ad eum debite perficiendum accedere debet Authoritas SuperiorisEa-zesiastici, vel ejus Delegati.
4.Dico tertio: Si votum alicujus oblationis editum sit in favorem unius Loci Sacri, vovens propria aut horitate poterit commutare illud Votum in evidenter melius, quod sit malus commodum alicri Loco Sacro, supposito quod prior Locus Sacer necdum acceptaverit votum.
Idem dic de Eleemosina alicui magis egeno danda. Ita Heri nox, Lest. Bona Cajer. de alii DD. Ratio cst; quia in hi
Tomis II.& similibus Votorum Commutationibus in melius, offertur res DLogratior: adecuque licite fit Commutatio; si alter Locus sacer necdum Ius vi alicujus acceptati nis acquisierit.
s. Uico quarto: Qui pollet facultate
discientativa votorum, pollet pariter potestate commutativa votorum; non autem e contra. Ita Sa, Sylv. AZor. He-rincx, Soto, de alii plures DD. Primum
constat ex Retula s3. Juris in 6. Cui licet plus, licet utique quodes minus : sed plus
est dis ensare, quam commutare; quia dispensatione vinculum voti simpliciter tollitur; per Commutationem vero secundum quid; cum tantum de una in aliam materiam transscratur: ergo dcc. Secundum sequitur ex hac cadem ratione; quia cum Commutatio sit longu inferioris facultatis, quam dispentatio, dc abso-hitcnon tollat totam obligationem , sequitur illum , qui pollet authoritate commutandi vota, non pollere authoritate eadem disipensandi. 6. Dico quinto: Quando proprio arbitrio commutatur unum votum in aliud longe melius,nulla requiritur causa in ordine ad commutandum : quando Commutatur in aequale, requiritur justa causa Superioris, uti Ac in minus; qua non habita Comutatio est invalida. Primum habet S. Bonaventura, Richardus, AZor. Malii DD. Secundum Suar. Laym. dc Herincri Ratio primi est: quia in Commi tatione voti in melius, DEI cultus augetur , de talis Commutatio DLO gratior est, ob excellentioris operis exercitium , quam solutio voti primo emissi: ergo nulla requiritur causa ad huiusmodi Commutationem voti in aequale,vel minus Onus, aliqua pars obligationis, debiti.& cultus Divini remittitur, quare Deus non videtur esse contentus, si talis Commutatio fiataine susticienti causa. Caune porro sussicientes erunt; vel magna aliqua molestia in exequendo voto, vel fragilitas magna cum periculo id violandi; vel repugnantia parentis, aut mariti; vel alia similis; cu)us suffcientia ponderanda, de diiudicanda Viro prudenti .&conscientiose relinquitur. . Dico sexto: In Commutationibus Votorum servata dcbet hic modus ; uehabens facultatem tantum commutan.
di, non vero Aspensandi, commutet tum in aequale, vel prope aequale i item ut plerumque vota realia commutet in s Onera