장음표시 사용
131쪽
tum, de aliorum quorundam Religioso- non potest ingredi Religionem sinὰrum. Item Ursulime; Canonicae Regu- ejus assentu. lares: Annuntiata; urbanistae ; Couc a. Dico secundo: Liberi invitis pa-ptionistae; Sc pilares aliae per Christianita- rentibus,& iisdem inconsultis, dum ob tem disperis. Ex quibus ordinibus, Re- ex timetur, post imi ingredi & profiteriligionibus,& ReligiosisCongregationib' Rcligionem. Ita S. Thomas, Laym. apparet varius, mirus, dc copiosissimus Les AZor. 5 alii DD. Et primo constat Cultus, qui a tot divorsis, persectis & a eae cap. cum Virum . de Regularibus, ubi
mundi tumultu sequestratisMinittris Religiosis Deo optimo Maximo exhibetur, in confusionem Acatholicorum, latrantium contra Instituta Religiosorum.
dicitur de Filio, cium liberum habeat arbitrium circa electionem propositi , paren' tum sequi non cogitur moluntatem. Se
is. Dico primo: Ex his omnibus Re- ronymo Epist. ad Heliodorum ἔ Licet Iigionibus illae crunt perfectiores quae parmultis ex colla pendeat nepos ; licet magis accedunt ad actioncs vitae con- larso crine, 'egps mestibus ubera, qui- templativae, Zc activae innui, ordinando bus te nutrierat, Alater ostendat; licet in media dicto fini astequendo, scilicetCha- limine Pater jaceat; per calcatum pergeritati DEI , dc proximi magis congrua. Patrem; siccis oculis ad mexilium Christi Ita S. Bono ventura, S. I homas, Corduba, emota; Iolum pietatis genus est, in hac
Brugnoli, Suar. 5 communis TT. Et ira re esse crudelem. Tertio colligitur ex inprinuis sentiunt SS. PP. Ambrosiuis lib. Concit. Tribur. Can. 14. relato caus 2 O.
I. de mi hin. S. Augustinus lib. I9. de O q. 1. cati. a. ubi dicitur: Si in fortiori id mitate IIEI cap. 13. D. Chrysostomus est pubertatis ) aetate adolescentula, ves m. 17. ad Populum Auliocbenum. s. adolescens servire Dm elegerit, non est Gregorius Nazianzenus Exhori. ad 'r' potestas parentibus prohibendi: adeoquς
mn. α alii. Dcinde Ratio etiam est, quia Liberi invitis, & inconsultis quandoque norma vivendi mixta, dc contemplativa parentibus possunt ingredi, 5 profiteri&activa, est conformior Vitae Christi, Religi nem. Decens tamen est, ut doqui fuit totius persectionis exemplar: I- eiusmodi ingrcsu parentes a Liberis con tem est Protessioni umillima: Et tandem sultantur, quando probabilitcr eis nul siimmo conducit ad impletionem perse- tum obicem vel moram objecturi sunζ.
Eham illius praecepti de diligendo DLO 3. Dico tertio: Filius habens Patrem& proximo, in quo consistit universa extrema vel gravi egestate antecedent Lex 5c Prophetae: adcoque aliae ReligiO- pressum, non potest ingredi Religionem nes crunt perlaetiores, quae magis acce' quod si autem cam sit ingressus, etiamdunt adactiones vitae contemplativae dc iam professus,obligatur de licentia sui Sumactivae sinuit. perioris egrcdi; si alia via non pateat Pa' tri succurrendi. Ita Herincx, Less. Na-C A P. III. varr. Major, de plures alii DD. Estqu*De Capacibus Inni essius in Re R ς' , qui FiliuS-Patri taliter ege
liuisum n , Iure Divino Ac naturali obligatus,a-
limentis succurrere: est enim fructus
et Ico primo: Omnes personae, quae pars Patris,dc a Patre accepit esse obli
I Isimi siti Juris, postulat ingredi Re- gatio autem Juris naturalis dc Divini, Iigionem; qui vero sunt alteri obstricti, ingressu Religionis, vel voto permanen non possitnt, nasi dc ejus asscnsu. Ita He- di stabiliter mReligione tolli non potest,rmcx, Less. dc C. DD. Ratio primi est; neque ejus impletionem DEUS tunc pe- quia Perlbnae, quae sunt sui Juris, postlint tit, uti colligitur ex illo Matib. 9. Ass. alias mutationes circa se faccre, de assii- sericordiam molo, es non Sacrificium rmere novum statum; S consequenter Haec tam cia obligatio non se extendit ad ingredi Religionem, Ratio secundi est; casiam, quo Fratres vel Sorores simili quia nemo obligationis vinculum, quo paupertate laborarent; uti habet He- quis tertio est obstrictus, sinu assensii, dc rincx, Less. ει alii: cum ram arcta depen-lieentia tertii solucre valet. v. g. vincu- dentia Religiosi ad suos Fratres, vel Solum iuratum, quo Episcopus alligatus est rores nunquam reperiatur. suae Ecclesiae Sponsae de Romano Ponti- 4. Dico quarto : Filius professus , dcfici; fieret enim tertio grave praeiudici- egressus ex Religione ad succurrenduPa. um : adeoque qui alteri est obstrictus, tri egeno, sublata egestata, vel interve
132쪽
Diei ire morte Patris, obligatur repetere Religionem uiam. Ratio est : quia obligatio major Juris naturalis & Divina Filii erga Patrem alimentandum, iam cit extincta ; quare iterum incipitalia minor reviviscere , de Obediciacia. semel Praelato Regulari promissa in Pro ieitione. . Dico lii intinConiuges post consim-
m ition sta Matrimonii absq; mutuo con
sciatii nequeunt ingredi Religioncm ; Mingresti invalide profitentur; δ pars laesa pol si alicram ingressam de proses.
s.im repetere; aliter dicendum antecora.
summationem Matrimonii. Ita Herincx, Les Sanctus. 5 alii AA. Primum & secundiam constat ex cap. Ruidam. Et ex
cap. Placet; de conmersione Conjugato-rtim ; ubi duo menses Conjugibus con
ceduntur , quibus non tenentur con
summare Matrimonium ; sed deliberare de ingrcilii Religionis, & libere in- prcdi: imo etiam post consummationem, ii Vir per vim, vel nactum gravem intra duos primos menses id conli immavexat ; uti habet Palud. Panorm. Leit
6. Dico sexto : Neque servi absque Domini cons. nsu ; neque debitores qua non sunt brevi solvenclo ; neque ratio. ciniis reddendis obligati; neque deflorans virginem cum sponsione Martim nil ; neque impuberes possiant ingredi Religionem: Ita Leis Sylv. Herin , Malu DD. Primum deciditur in can. Sicuis cos. II. q. 2. Estque Ratio ; quia Nervus quoad omnes suas actiones est sub potestate te Iure sui Domini. Secundi, tertii de quarti Ratio est . quia ingres
sus Religionis, uti dictat atquitas naturalis , non potest fieri cum damno Droxi-im, cui Dcbitor ob am alienum est graviter obstrictus: neque cum damno temporali eorum , quibus reddi debent rationes vi praevii Contractus; neque cum prae judicio foeminae, cui Matrimonium
promissiun est ob us in corporis ; alio- qmn plurimae pallini fraudes δί injusti
Mae committerentur ab ingredientibus Religionem hoc fine, ut se exonerent ab onere semel contracto. Quinti quoque Ratio est: quia impuberes in Omni-hu stib ecti iunt dispotitioni Parentum, et M Tutorum ; uti liquet ex communi dispositione juris Ec
catione ut aliti. i. Ota primo: a DD. duplicem recteo ait ignari modum profitendi : Taci .
tum & Exprellu n. Expresstis est, dum concepta, certa Se in Reli ione usitat formula profitens se feraci obligat Reli- ioni coram Praelato, vel citis De legato. Mittis est; quo quis actiones tales exer-cci proprias, qua propriae sunt Profestbrum, & indicant ex Iuris dispositione Religiosiim Prosellium : tales actiones sunt, Protesiorum habitum per tres dies deserre post finitum Novitiatum ; uti habetur
p. Ad nos, ara. de Retular. Et cap. Constitutionem, tit. eorim, in o. Item si habitu Proteilbrum proprio post Novi
tiatum indutus exerceat opera propria
Professorum, sulffragando v. g. in Capitulo ι habetur cap. Pι a, de Nolitariem si in illa Religione, in qua quoad habitum
non discriminantur Novitii aProicilis in. I gro anno incedat in comuni veste Religiosa, post decursum anna illico censetur
cile de numero Profestotum; habetur in m. Eos, de Reevlar. Et in cap. Ex parte 21. de Regular. De utraquc Proses.sione hoc procedit Capitulum. Dico primo: Ad valorem Profes.s6 .ligiosae substantialiter requiritur
aetas Canoitica sedecim annorum com
pletorum , ubi Tridentinum est receptii; ubi vero non est receptum, si iniciunt pro foeminis duodecim ; pro maribus quatuordecim i qui si ordinem Mendicanti. um profiteri velint, debent addere decimum quintum annum pro Novitiatu. Ita Less Herin , Sylv. dc communis. Pri .mum determinatur in Concilio Triden. tinos . 2 s. cap. I s. de Regular. Secun dum patet ex dispositione sutis Canonici, quod servandiim cst in iis Provinciis, in quibus s. Tradentina synodi decreta non sunt usu reccpta. . Dico secundo : similiter ad valorem Religios e Professionis requiritur annus Novitiatus post susceptionem liabi .
tius Religionis; qui debet esse physice
completus, de hora ad horam computatus, & continuus.Ita Navari. Herinc x, Les Sylv. 5e alii. Primum constat ex determinatione citati Tridentini. Secundum patet ex communi DD. leniit;& praxi Religionum. Et quia alias annus non cenietur vere compleri, nisi in ultimo
133쪽
Iro I ib. I l L Deeretalium D. Gregorii ripae IX.
ultimo suo momento ; uti pater ex L.
Amorum, 1 de Alitioribus ubi habetur, Minorem adhue dici ultimo die anni mi- pinni quinti, donec hora natis itatis re-
curarat : apponit rationem: quia onte i tam boram nondum,complemit mi intiquinque annos. Observat etiam Rodriqu.
Sancti. & Herinc x in anno Billextili duos dies computari pro uno , quoad an mam probationis complendum. licenim tunc Ecclesia annum Computat. Tertium quoque patet ; quia Ecclesia icleo prinfixit annum Novitiatus , ut profesturus gravamina, &lausteritates Ordinis debite experiatur, & sic liberius emittat Professionem, huiusmodi autem experi mentum melius capitur in Novitia tu continuato, quam divisis. Non videtur ta-mcn hic annus necessirio transigendus in
Monasterio ' modo cum licentiai 5t stibobedientia Superioris extra id degar, Rcligiosis exertiis addictus; uti habet He rinc x, Sylv.&Sarach. Et si consultius sit, ut intra septum Religiosum Novitiatus
. Dico tertio: Requiritur etiam ad validandum Professionem consensiis, a Cintentio se obligandi Religioni. Ita Lest. de alii Canonistae. Estq; ratio;quia ad contrahendas obligationes aliorum Volorum, Juramentorum Ad simili uiara romission viri, requiritur interiori is, de intentio se obligandi: adeo mes ad contrahendam ObligationemReligionis, quae fit in Professione. s. Dico quarto: similiter requiritur ad eius dein validitatem consenstis, & acceptatio ex pretia ; vel tacita illius, ad quem pertinet profitentem Religioni incorporare. Ita Nauarti Sylv. Laym. LesILHer: cx, dc communis. Ratio cst; quia Prosellio formatur instar contractus inferentis obligationem reciprocam inter profitentem dc legitime recipientem nomine Religionis, secundum cap. Apo
lium eod. tit. ad contrahendam autem obligationem reciprocam requiritur ultro citroque consensus: adeoque non solum ex parte profitentis; sed etiam ex parte incorporantis requiritur consensus, de acceptatio.
6. Dico quinto: Prosessio, ut valida sit, debet procedere ex animo libero, sine ullo praevio inlusto gravi metu cadentem conflantem virum. Ita Herincx, Laym. Glolia, Lei L dc communis Cano- nil tarum. Et colligitur ex cap. Perlatum ; deris, quae mi meis e causa fiunt. Et cap, vlt. Qui Ierici mel et o Mentes, unct. Glost veri et modica.
. Dico sexto: Ut censeatur esse vera Prosellio, de qua profitens efficitur verus Religiosus, debet ea emitti in Religionea Summo Pontisce approbata. Ita Navare. Lessi & alii DD. Et habetur in cap. mico; demto in 6. Et patet uberius ex cap. t supra, conc. t. 8. Dico septimo: similiter ad valorem Religiosae Prosessionis requiritur, ut pr
fitens in eius emissione non intendat aut apponat conditionem repugnantem subiastantiae Religionis ι vel laboret aliquo impedimento essentiali in ea Religione. Ita LesL Nauar. Hemia cx, AZOr. dec. Est que Ratio; quia quando similes conditiones intenduntur, seu apponuntur ; vel quando adsunt essentialia impedimenta, Religio non censetur acceptare Proses.sionem; v. g. si profitens intendat sua ho-na stabilia castrensa retinere; vel tractu temporis inire Matrimonium; vel labo. ret morbo gallico. comitiali, aut alio, qui in hac vel illa Religione es lentialiter impedit Profession . 9. Dico octavo; Tandem etiam requiritur ad valide profitendum, ut non interveniat Error circa substantiam rei
que ratio ; quia talis error tollit intentionem obligationis contrahendat V. g Si Profitens arbitretur se profiteri in Religione S. Francisci, interea autem profiteatur in Religione alia distincta Dominicana.
Io: Dico nonor si continoi Prose sonem esse invalidam defectu alicuius conditionis jam speciscatae, etiam multo post detecta ejus invaliditate, de servatis certis Tridentini Regulis, potest egre. di ex Religione; nisi post notitiam inva liditatis Professionem ratis cavetit. Ita
Lessi & alii DD. Estque ratao; quia juxta Regulam Iuris, non firmatur traffutemporis, quod de jure ab initio non sub
sistit. Regulae autem servandae a Tri. dent. sess. et s. cap. I9. de K gular. ponuntur sequetes ad impediendas multas fraudes circa frequentes reclamationes contra Professiones. Prima; ut egressurusrcclamet intra quinquennium. Secunda; ut causas nullitatis Professionis quas praetendit, coram Superiore suo de Ordinario producat. Tertia ; ut non dimiserit habitum ante hujusmodi deductio
134쪽
sionem invalidam requit ean rum sciencia de Mus nullitate, uri de tarmalis intentio eam ratifi-i; non item Praelati acceptatio. vestitio Novitia res. Ita I eis Sa. Nauar.
. A A. EtRatio primi est; quia dese
scientiae de Duillitate ratificatio non cens bicut esse libera ratificatio. Ratio se- cinidi , quia in latificatisme emittitur nova Prosessis, de votum ligatione Quadam notabilis momenti r adeoque Gebet adesse formalis intentio se obli- sanat. Ratio tertii est contra Azoriquia ex parte Praelati fuit vera acceptatio,&Consensus in Professionem, quae semper Ccnsetur virtualirer v lida, quousque clamet ipsemet Praelatus contra lima modi tertionem r ergo si suppleatur lasinus admissius 4 Profitente, non i detur necessaria ulla nova acceexatio ζ de ec Jura Canonica nullam timilem novam acceptationem poscimi ad ratisi vationem invalidae Protessionis.
stegularis. Ico primor Ptosessio Religiosa debite emissa delet merit ἡ,oc im-
Petratorie, ac ex opere operantis ran-
fidam. Im S. Thomas, Hurin , Lum. Palud. ecc. Et Ratio est i quia ita sen. int S S. PP. Hieronymus Nist. 3. ad metria. Et S. Anielmus lib. de SimLvI. cap. est. Et S. Bemardus Irad . Praecepi. G Dis enses. qui idcirco Religiosam Prusessionem appellant al- rerum Baptismah, deletivum omnium. ccatorum quoad pinnam. ἔ- Naar Hiemn. Platus , Lam. Herim LMmb. Ienuunt Dinuimodam deleti i omnium pumarum Purgatorii , Cerire perfectiori minio competem Resigiolonini, quamὶlndulgentiae plenariae. Quem effectum etiam putat Sa, de Laman sequi ex sola.demia r ovatione votorum Regula
i. Dico recundo : Professi eligio- omnia alia vota simplicia, dc Iuta. a pia lacit expirare. iiii arreram. Heri nix, de commimis noni sta
Ratio est i qesariesessio Religiosi, iacultates, eo vitra prostat irr*-
nillime condentat i ad eumdum, quo cere alieno gravari tot m suam cedit substantiam, ipsum struicit in perpecuum hocque modo et adaequatam pra usionem omnium octatorum,3. Dico tertior Professio Religabolet a Prosello omnem Irimularitatis potam, ex defectu natalium ortam i itata n ut ad Praelaturas illexitimi pio Πῖ resti ascendere non possint, line diIphis, 'latione; aliae autem Irtegularitares tolli possint latum vi privilegiorum Regularium, Ita Nerino, Linius, Lam.
Navaria dcc. Primum sic Secundum ha- . . .
hetur in eap. t. de Rhi,' 'terorum. Ratioiercii cit qnia nullo Jum his tur, alias species tir ularitatis evacuarivi stroiuisionis , sed pene vi Couccisi num Apostolicarum ' . Dico quarto: Professo Religio abstergit maculam, ob quam ab actibus Iudicialibusprius repellebatur; dctoliae . 'omnem notam 1ngratitudinis, ob quam Poterat ex haereditati. Ita Reburi Cocvarruvias. Layman. Glossa, Sarach. die. Et ita colligitiit ex Aut bent. de Alanactis , collat. r. dicente; Comversationis
Anachalis mita se est honsata, est.
ut omnem quidem humanam hominis maculam detergat: quare olini macula leg li respersus ob crimen futtiledurit,dcc. postea professus potrit ageretestem, Mad alios a legitimos admi ti in Judi. pio, de licentia sui Prodati. s. Dico quinto: Proseissior eligiosa li. herata Patria potestate Proses luin. ita Glossa, Laym. Sanch. dcc. Estque R tio: Tum quia professio ReligioIa totali. ter transfert Professam in potestatem dedis ostionem Praelati Regulatis. Tum quia itapatet ex praxi omnium Religio
ltea contrahendum. Ita icommunis Carmi istarian
solito in No itiatu ali uo Regulari, i privilegio Clericali quoad immuni., de quoad laxum ; ita ut Novitium
135쪽
I 22 Lib. II f. Decretalium D. Gre orii Papae. IX.
mum determinatur in cap. Religiosi; de sentent. Excommvn. iv 6. Ratio secundi est: quia Novitius est persona Ecclesiastica, subjecta Iurisdictioni Ecclesiasticae, scii Superioris : adesi quo in favo rabilibus, Privilegiis ordinis, dc conleo uenter etiam privilegio fori gavdct; ita iit absolutus sit ab omni Iurisdictione saeculari sicut Professus.
8. Dico octavo Novitius accipit aliquale Ius ad Prosellionem, ita ut absq; injustiti ac pelli non possit,quamdiu conformi- iter ad Religionis Rcgulas, Sc Constitutiones se gerit, neq; in tuturum ex Professione illius Religioni immineat aliquod malum. Ita Lugo,& alii DD. Et est Ratio; quia Religio recipiens Novitium censo-tur se tacite obligare ad retinendum No- virium,quamdiu non occurrit ratio sit ficiens eum dimittcncli adeoq; Novitius acquirit Jus ad Profestionem, correspondens illi obligationi. 9. Dico noino: Novitius non obligatur qui scin per se Ic in conscicntia ad obscrvantiam Regulae, dc Praeccptorum Praelati; te iactur tatnen i ta subjacere disciplinae Regulari, ut violenter non resistat: S resistentes aut aliter dclinquentes possimi primo castigari,& posica clici ex Religio. ne. Ita Sancti. Hetan cx,Navarr.&C. Ratio primi est; quia non videtur,ex quo capite in Novitio resultet obligatio in Conscientia de servanda Regula, vel praeceptis Praelati ; cum necdum votis estentialibus se obstrinxerit; crgo cum o a sit, non
est asserenda. Ratio secundi est ; quia subiectio talis requiritur ad debitam gubcr- nationem, dc pacem Conventus, vel Col- lcgii, in quo moraturNovitius; de ad cam censetur se pacto virtuali obligarc Novitius dum Religiosam vestem suscipit. Ratio tertii est; quia alioquin nranerent multa delicta impunita,cum praejudicio Iustitiae punitivae: crgo
De Obligationibus Professi in com
muni in particulari circa tria mota. a .r Ico primo: Prolassiis quilibet obli- 4gatur te ridere, progredi &niti ad perseetionem Christianam. Ita S.Tho
, qui insinuatur his verbis, stimis perfectus esse, ulterius dicitur; Vade mende quae babes, es data,
cr quae denotantur consilia, & consequenter perscctionis seques a. Impletur autem illici cnter haec obligatio, sit cligiosus ca dcbite praestare conetur. quae in Regula sua, & Constitutionibus praescribuntur ; uti habet S. Thoinas, Sanch. Brugnoli, dc alii. In Religiosis Mendicantibus cst specialis obligatio ad perfectionem tendendi, Charitatis erga prOxinati, ei sub vcnicndo,dum opus cst confessionibus, Concionibus, Lectionibus, infirmorum visitationibus, Benedictionibus Exorcismis, de similibus Charitaris operibus; quia eorum institutum tendit ad procurationcm salutis proximorum: de quia ipsi sunt coadjutorcs Episcopoluit, quorum proprium cst hoc munus; uti habetur in Concit. Meld. cap. a. Et EX-trav. Bonifacit VIII. Super Cathedram. g. vlt. de Sepult. Et Clem. Dudum, eoae tit.
2. Dico secundo: specialissima est obli gatio omnium Proselibrum scrvare tria Vota substantialia Castitatis, Paupertatis, & Obedientiae. Ita communis T T.&Canon istarum. Ratio est; quia ita ordinat S. R. Ecclesia. Et quia haec Vota spe diant ad substantiam status Religiosi; ocin eorum ob scrvantia discernitur Religiosus a faecularibus ac aliis Ecclesiasticis persbnis. Veniendo in particulari ad votum Castitatis 3. Dico tertior Professus habet gravem obligationem vi emissi Voti Castitatis contractam, ad abstinendum ab omni actu vcnc reo, sive intcrno, sive exicrno ἔejusinodi interni sunt amorosae cogitationes, delectationes, &consensus in venerem; externi vero tactiis, S asperuas impudici , copula carnalis, pollutio,&c. Ita Brug. Hcrincx, Leit . dc communis TT. Ratio est; Tum quia rccensiti, de alii Omnes amis Venerei sunt oppositi Volo Castitatis, quod emisit Profestiis. Tum quia saeculares extra conjugium habcnt obligationem gravem hujusmodi actias non exercendi: ergo a fortiori Prosessi, ratione Voti particularis Castitatis: unde hi aetiis a Professis exerciti sunt formale Sacrilegium ; quia simul oppoduntur virtuti Religionis ; uti habet Bru-gnoli, de alii AA. Circa Votum Paupertatis . Dico quinto : Profestiis obligatur ad tervandam Paupertatem, ita ut non
136쪽
cam per culpam latam seu negbgentia am, quae dolo aequiparatiar, destrucre vel permittere interim ; ut habet Lay man, Le de sancti. Ratio cit cadem quae antri Novo . Prosellus non potest pro se acceptare res a quocunque donatas; neque taliter acceptas retinere, uti habet Brugno
li, Mendo. de Nava tr. Ratio est eadem quae prius. Decimὁ; Piotelliis non potest habere superi Lia; neque pretiosa ide Praelatus non potest pie his habendis dare licentiam. Ita Brug. Sylv. Leit. Navar Ratio primi de secundi est; quia Votam
Paupertatis solam mediocritatem rerum
permittit Religiosis. Tettium petit ut ex Clement. de satu . DuacA Et Trident. bessias. cap. z. Circa Votum Obedientiae 6. Dico quinto: professus vi voti Obedientiae contrahit Obligationem obe
diendi Regulae de praeceptis legitimi sui
Superioris. ac Sumi Pontificis contincta tibus res honestiis, licitas, de intimatas verbo vel scripto. Ita S. Thomas, AZorius, Herii cx Brugnoli. Ratio est; quia per emissionem Voti Obedientiae, Profestus abdicavit propriam Volunt tem, de perfecte se subjecit primo suo Ledemptis FF. Minoribus &quibusdam ali- gislatori Praelato Regulari, & Summo as, in communi habero Dominium bono Pontifici, tanquam lcgitimis Superiori-rum temporalium ἔ uti conitat ex Tri- bus; factusq; est completus si ibditus: ergo dem sus et s. de Regular. cap. 3. Quia sicut subditus obligatur ad obedicndum Paupertas tollim dicit abdicationem do- suo Domino in praeceptis legitime factis et minii privati bonμrum temporalium,. ita de ει ossius ilia: Rcgulae, de Superioris, Quinto Prosellus non potest donare, ne- ac summi Pontificis praeceptis. quc alienare , neque mutuo vel commo- 7. Dico sexto Praefata Obligatio non do dare res spectantes ad Conventum, extendit te ad obediendum quibuscunq; absque facultate Praelati; ut habet Sylv. indefinite praeceptis Superioris; sca io- Masor. . Navarr, Ratio est; quia haec sa- lium ad obediendum iis, quaestini secun Piunt Dominium. Sextra; Profestus non dium Regillam. Ita S. Bonaventura, Ma . Potest sibi usurpareati ait id de rebus n- ior, Het incx, Laym. dc Brugnoli. Ratio
Ventus, V. g. et culenta, libros, aut similia, est; quia obligatio desiuinitur cxintcntio . sine licentia Superioris; uti habet Less. ne voventis Obedientiam : vo Vcias autem sollit retinete , nec percipere Domini mi, aut particulare aliquid alicujus reitcmporalis , tanquam propite. ita S. Thomas, Helinc x, Less. Laym. Brug.&communis Canon istarum. Et contiat; quia ita determinatur iucan non distatis
aliquid propritim. calis. I r. q. I. Et in cap. bnachis. Et cap. si per quaedam. Et cap.
s. Ex his cape sc quentia Corollari 1. Primo; Profestu in non poste absque peccato gravi, vel levi iuxta quantitatem.
materiae pellectum Usum fructum Iuris alicu)us rei temporalis , indepcndenter ab assensi Superioris expresso vel tacito, liabere; uti habet Brugnoli, de alii DD. hi enim dicunt aliquod dominium, quod Pugnat cum paupertate Religiosa. Se .cundo ; Neque posse habere possessionem, administrationem , aut peculium, absque facultate Praelati : ut habet Nais vari. Sancti. Herinc x , dc Rodii qu. ob eandem rationem. Tertio ; Potest tamen Proteilus habere Usirin facti, dependenter a voluntate Superioris: talis enim non pugnat cum Paupertate ; ut docet
Nicolaus il I. in cap. Exivit; g. Nec per hoc. Quartb; Pollunt etiam Prosein,
Herincx Brug. de pluras alii. Ratio est; . qui tales spectant ad Communitatem runde illas auferens absque licentia committit furtum, usi irpans rem invito administratore Praelato; qui est loco Domini. Septi ηὐ ; Profestus non potest ab-
obedientiam non intendit se obligare ad obediendum quibuscunque praeceptisSuperiorum; sed tantum contentis in Re
gula explicito, vel implicit d. s. Ex lus se limiatiir sequentia Corol. latia : Primis; Subditum non ten ri prae scon cre aliquam rem, ne eam Praelatus starc obedientiam Superiori praeeip enti vidcat, de auferat, vel semel concestum aliquid supra Regulam, v. g. ut Profestus rcVocci I neque de ea ablata murmura- pergat pro Mithonario ad indias, vel in re, indignari . ut habet Brug.Laym. Sylv.' Ethiopiam; vel ut sinc lcgitima ciuisa Ratio cit i quia tales actus sunt quasi do- Se rationabili motivo les unet multis die minii in lependentis, sive Juris Proprie- bus, aut peragat austeritates inusitatas intarii. Odamo; Profestus non potest rem Religione, A nullo statuto praescriptas, aliquam ad specificum usum coiicesiam uti habet Brug. erson S. Thomas, or in alium usum impendere; neque potest duba, dcc. Secun δέ renctur tamen, a Tam. II. in a auitati
137쪽
I2ς. Lib. lli. Decretalium D. Oregorii Papae IX.
austeritates , & similes pconalitates acceptare ita poenam dclicti, vcl in caute-Iam, nc in aliquod peccatum incidat, vel rein cillat: hoc enim necestarium est ad Regulae observantiam. Tertio ; tenentur Proselli acceptare Re formationeam, quam Superiorcs Generales volunt introducere, propter collapsam pristinam ordinariam Religionis disciplinam. Ratio eli; quia ad talena Resormationem, Scres laurationcm collapsae disciplinae censentur se obligaile Profesti tu Professione,
in tali deterii: malo ordine i uti liabet Marchant. Heri vcx, S c. Et 'litia in Regula s. mel proscissa implicite continetur obligatio ad acceptandam ejusmodi Re
formationem, utpote neccitariam ad exactam Regillae proscilὰ observantiam.
De Transitu Regularium Cy ejectis
exo/dine. i. Ico primo : Ius Canonicum con Iced ii Regularibus transitum de suo Ordine ad alium aristiorem. Ita Leit Herii cx, Navare. μ communis Canoni-siarum. Et ita p rmittit, cap. Licet is . δε si gularibus. Et patet cx praxi Regularium tolerata.
1. Dico secundo: Ad huius in odi transitum Acite uas lituendum sibi scit peterea Superiore ordinario facultatem transeundi ἔ qua non obtenta nihilominus se. xi potest transitus; modo in transeunte adiit matura deliberatio & studium me lioris ac feci iri oras vitae; & expleat intea iam quia ita colligitur ex cit. cap. licet. Tum quia ita praesumitur sentire cclesiam, quae concedit transitum Mendicantibus ad Religionem Carthusianum; uti patet ex Extra . miam ambitiose , qxve tamen Religio in persectione non exce dit o innςs Mendicantium ordines; uti habent cit. DD. Itaque nomine ari ioris Religionis, intelligitur Religio solum austelior, Z rigoroi tot in quibusdam Observantus Regularibus, atque transeunti tutior in ordine ad ope tandam salu-
rem; qualis est v. g. Religio S. Francisci; ad quam proinde docet s. Bonaventi ira in opusculo quodam, Determinaus G. circa Regulam S. Francisci cap. ix. Jure
communi poste transire Religiosum Prinicitum cuiuscunque Religionis, etiam Carthulianae. q. Dico quarto: Ob justam causam ctiam pollunt Praelati de Iure communi concedere transitum ex Religione stricta ad laxiorem ; nisi obstent particulares prohibitiones Apostolicae, vetantes huiusmodi transitum ex hac, vel illa Religione. Ita Hostie n. P norm. Sylv. Navarr. Lest. Innocent. de alii Canon istae scribentes in cap. Mus . Et cap. significatum I i. de Regulariabus. Et practicatur in quibusdam Religionibus. Estque Ratio ; quia huiusmodi
concessio videtur ei te quandoque necessaria ad rectam gubernationem Religionis : δύ videtur id permissium in cau. 3.
caris I p. q. a. Dixi: Nisi obstent parti lares probibulones Apostolicae e quia
pleraeque Religiones obtinuerunt jam. grum annum Novitiatiis in aristiori Reli- Privilegium Pontificium, impediens hu gione. Ita I cst. Navarr. &c Primum luimodi tranlitum : tale habent omnes de secundum habetur incit. cap. Liceti Mendicantium ordines in Extra v. ini- de Retularibus. Tertium colligitur ex anu ambitiose, ut ex his non possiit insit cap. atis i6. de Re lularibus. Et cst Ra--rui transitus ad Ordines non Mendicantio; quia transitus ille a Jure cit ad conso- tes, praeterqi iam ad Carthusianos. lationem 3c beneficium animae Regula- s. Dico quinto: Religiones polluntriuio: ergo non temere, scd cum matura quandoque justa de causa Religiosum eii. deliberatione, M studio melioris ac ar- cere. Ita Navarr. Rodri v. Azor. I lectioris vitae Religiosae est instituendus. rin , Sancti. 5c communis Canonilla- Quartum tandem colligitur ex Trident. rum ; contra Zabarellam. Ratio est, sus a se . de Regular. cap is. quod indes. Tum, quia ita servatur m comuira Omm-nite postulat annum ni tegrii Novitiatus iam Religionum praxi a Summis Pontifi- ante Prosellionem Religiosam emitten- cibus nunquam reprobata, imo per pridam, quod utique etiam se extendit ad vilegia specialia pluribus concellis : dc volent cur pro steti in alia Religione, adisus ponitur in cap. DI . boe tit. Tum quam prius alibi Proseisus transiverat. quia hoc patet ex dictis 9S. PP. D. Per 3. Dico tertio: Nomine arctioris Re- nardi dicentis: Me hs esse perire unum, ligionis non intelligitur perfectior Reli. quam ciuitatem. Et D. Hieronum i lcri gio. Ita Herinc x, Lei & alii Canonis Dei nentis in misi. ad Galat. Scintilla statim contra S. Thoma ra, Syl v. 6 c. Ratio est, ut apparuerit extii uen a es, , se m 'tum
138쪽
Tit XXXI. De Regustr. Hyanseunt. ad Rel . I 2 s
timi a m D icinia I movendum, secan uae putridae carnes, rescabiosum animala causis omium repellendum, ne tota δε- mus, massa, c0rpus, Upecora, ardeat, coim rumpatur, putrescat, intereant: ergo lu- Ita dc causa, qualis citet vel periculum, subvertionis plurium Religiosorum riui modi ordinis vcl Claustri ; vel i ncorrj-gibilitas notoria; vel infamia incurrenqua: acquirit solum habe ouum S admopistrationetii; ut habet Rodri tu . Iaym. Molin. Sa. c. dominium vero acquiritur , vel Ecclesiae Dis eccsan. ae, in qua habet beneficium; vel Romanae, si nullum habeat ; uti vult Abbas, Azor. SI Na-Varr. vel certc, tale acquiritur Monasterio, unde est ciectus ; uci habet Molin Less. os alii. Tertio ; in electo virtuali da .i stoligione ob crimen Rclimosi ; Vel ter adhuc persevcr.it obligatio obedien ni alitiosa suppressio aliculus deiectus in ' xiae, et ii haec ab co in actum reduci non redientis alias a Professione &c. lus in- pollit, eo quod non habcat Praelatum,quiquam de causis potest Religio professiim cum dirigeret.
eiicere ex Religione. Circa liiij usinodi in P o
iii ri ramen eos recipere non tenentur: maiaxime si rationabilitcr timeant de relapsu, 6. Dico sexto: Dcbiis ex aliquo Ordine e)cctus Proficiliis ob culpam, adhuc tenetur servare Vota sitbstantialia &Regula a an iis , in quibus cum obligat sub mortali, quantum status ejcctioisis patitur; licci ex parte cestetobedientiae executio, ob defcctiim materiae; vel superioris; liheratur tamen ab observantu Smonasticis, non obligantibus sub mortali, - , r i.
vel alio Ordinis detrimento nascituro ex tali receptione. Primum habet Arrag. Sulv. Solus, Miranti . contra AZorium, MNavar. Secundum lcnct Rodri ita. Molin. S. Anton. Sancti, &c. Ratio primi est. quia ejectus ob crinacia admisium manet
obligatus ad scrvanda tria vota substitestialia ; & Professione Religiosa obstri- est; quia ejectio legitima non cst ulla dispensatio votorum DEO cmillorum , sed tantum quaedam separatio Professi a corpore aliorum Religiosorum; unde electus qui vescat. Sccundum patet; quia antiqua Iura ordinantia, ut stiperiores suos electos quotannis requirant, iam in do- suetudinem abierunt; & praxis mcou-
manzz VeruS Religiosita cum obligatione xkδ MMkDVRlui tergo&c. ad ea, quae semel vovit, & quae sub mor- 9. Dico Octavo: Prosissus ejectus per tali servanda acccptavit: adeoque Pro- definitivam sentcntiam obligari potesta fessus ex ordine ejectus adhuc tenetur Praelato eliciente, ut uci hunc vel alium ervare Vota substantialia, & Rcgulam in Ordinem ingrediatur; & eiectus teneturiis, in quibus eum obligabat in Religione talem ingrestum procurare ; vel saltem sub mortali. Ratio tertii cst; quia ob - tentare: amo ab Ordinai io ad hoc potest servantiae monasticae non obligantes sub compelli. Ita S. Bonaventura, Corduba , mortali, non concomitantur inseparabi- Miranda, Laym. &Sanch. Ratio est: litet Professionem trium Votorum sub- quia Praelatus eliciens cst verus Superior stantialium, scd ordinatae sunt, ut cumis eiecti: ergo ej ccto potest imponere obli. maiori devotione, decore, & honestate gationcm redeuniat, ut sic vota semel status Religiolus scrvetur; a quo, cum e- cmilla DEO securius persolvantur. Ac-jectus separetur, non videtur ad eas obli- cedit quod hujusmodi praxis Praelatorum
sari. sit valdc laudabilis, salutaris ipsi ejecto,
. Ex his cape sequentia Corollaria . A continens cautelam cis accin, ne e-Primo Profestus c)ectus obligatur stricto jectus in saeculo vivens varia perpe- ad Castitatem, S consequenter ad abstinendum ab omni venere ratione Voti
castitatis ς sit habet Sotus, La ym. M
communis. Secundὁ; talis ejectus obligatur ad Paupertatem, unde bonorum, tret scandala, & perniciem sit aes alutis opere rur.
139쪽
I 26 Lib. IlI. Deemtalium D. Gregorii Papae I
De Regularibus , qui Fratres AIL
.m Tota primo: Ordinem illorum Rol gulamum , qui nuncupatitur Hra tres Alinores, mille a S. Francisco Seraphico fundatum . in conformitate cxacta primaevae vitae Apostolicae N Evangelicae, ac submissum a DEO tempore
Innocentii III. Summi Pontificis, ur E clesiae gravcm ruinam minitanti operibus
sanctis doctrina ac praedicatione suc
runt Chronica Ord. FE. M m. r. I. de Lectiones Osticu S. Francisci. Et fuit idem ordo Divino oraculo certificatus, eundem persevcraturum usque ad finem mundi pro Ecclesiae omolumento,& ope:
uti habetur in cit. Chronicis. Et in lib. Oinformitat. Bartii. Pitani. Et ama
a. Nota secundo: ut autem praefatum Divinum oraculum tanto credibilius evaderct, memoratus ordo Fri Minorum in quibusdam observantiis Regularibus pro saeculorum varietate aliquando decrcscens, rurius per varias roeluctio ncs, 5 rcformationes fuit restauratus, di
pristinae Evangclicae conformitatis splendori restitutus. Unde lesiciente inter quosdam Fratres primo spiritu S. P. Francisci , Linctus Antonius de Padua, & B. Joannes de Parma Generalis, & S. Bonaventura ordinem Seraphicum mire reduxerunt. Post hos F Gentilis de Spoleto, Paulus de Triticis , dc Joannes de
Stronconio, strictas novas vivendi Reformationes in eundem indux cre; ut taceam Amadeortim, Clarenorum, & corum
qui de Coluta iacis, Sc S. Evangelio, sicuile Capucio cognominabantur, austeras Rc formationes, quae usque ad tempora
Leonis X.floruere; si ib quo Pontifice Ordo Minorum divitiis fuit in duas Congregatione si Convcntualium scilicet & Ob Arvantitum. Ex quibus Observantibus rursus prodierunt PPCapticini; Item PRFranciscant Rc formati primaevam Regulae S. Francisci puritatem ad literam Zelantcs de Observantes: Capticini quidem cum separatione totali a vero Ministro
Generali totius ordinis Seraphici; Re-
formati vero cum subiectione ad Ministrum Generalem, qui sine ulla interpolatione , tanquam verus S. Francisci succestor sigillum antiquum ordinis tener .
Utrosque in sincto salutarique opere ad iuvit Clemens VII. Summus Pontifex; Capucinos quidem per Bullam Religionis , datam viterbii Anno is a S. Rctormatos vero per Bullam In suprema militantis , datam Romae An. 13 32. Iisdem etiam FF. Rc formaliis Ordinationes varias talutares praescripsit Gregorius XIII. in Constit: Cum illius, δe Pius V. in Comstit. Injunstum, Clemens VIII. postea in
sua Constit. Ex illincto nobis e h. ii
Iaudem Franciscan rum Reformatorum
ponit sequentia: ADIvproprio ex certa
Jcientia, ac de Apostolicae potestatis pleni
tudine harum serie decernimus ac decla, ramus, quod stupradictis R. Keformati, non novam; sed eandem Regulam. quam B. Franciscus condidit, R. ree. Huno rius Papa III. Praedecesor noster coormatu ; quam , sciam EF de Duilia, nuncupati Ordin. A v. de Obst autia ob
se antricet ipsi Reformati purius juxta
ipsius Rentilae literam declaratam, per recolendae memoriae Nicolaum III. N Gementem Q. Romanos Ponti ces , etiam Praedecessores n0stros obsie Pant. 3. Dico primo : Non quivis co capax
ingressus Religionis FF. Minorum ; sed rccipiendus de ingressurus debet rcgulariter habere sequentes conditiones j ut sit fidelis Catholicus, de nullo errore sit. spectus, legitime natus, debitis expeditus, reddendae rationum administrationis bonorum aliquorum non obnoxius, conditionc liber, ac nulla vulgari infamia notatus: de si pro Clerico sit recipiendus, ut liabeat saltem is . annos complet Saetatis, δc calleat perfecte linguam latinam, si t munitus Sacramenti, Confirmationis, aut saltem in Noviciatu illud recepturus I ut non dc scendat,vel originem ducat A trahat usque ad quartam gene rationem ab Hebraeis, Mauris, vel Haereticis , quorum corpora, vel ita tuae sunt combustae; nec sit banilitiis, vel condenatu S nec corpore vitiatus, aut morbo gallico, vel alia contagiosi infirmitate respersus. Ita ordinatur in Constitutioia. cnerat .modomis cap. I. n. I. Su. s. esse . Et fundant se est. Constitutiones generales in Constitutionibus variis Pon
tificiis Pii IV. Bulla, Abs. Et Sixti V. Bulla. Gum de omnibus. Et Clementis VlII. Bulla. Altissimae paupertatis, Et Gregorii XIII. nulla Conjue t. Et Gregoria XV. Bulla Cibo nil recta. Et Tiadent.
. Da secundo: Suscipiens habitum Praela-
140쪽
a Pra lato Minorita observante, vel Re- Ciam muliercula ; vibrare aspectus fixos formato, vel ab corum vices gerentibus, vel lascivos in candem G proferre verba potest ab omnibus censuris S poenis ab- distoluta, vel impudica, vel scurrilia co- solui; ac in irregularitatibus authoritate ram eadem, S c.
Apollo lica dispcnsari. Ita habent Constitutiones generales modernae cap. 2. g. I. n. II. Et Mare Magnum Sixti IV. Re giminis. Bulla Clementis IV .molentibus. bcrvatas tamen quae in dictis Bullis Apo
s. Dico tertio: Alterius ordinis professus ad Ordinem FF. Minorum de Ob-8. Dico scxto: FraterMinorObservans,& Reformatus obligatur vi voti Pauper- ιtatis emisi ad particularissimam Sc altissimam Paupertaicin prae caetcrisReligioni . ruta non Minoriticis. Ita constat ex Re gula Franciscana cap. I. cap. q. 1 cap. 6. Item cx Dccretalibus Nicolai Ili, & Clementis V. Corpori Juris Canonici inser-serv. & Rcforna. non est recipiendus, nisi tis. Et ex Constit. generat. Ord. cap.6.g. I. habeat suorum Superiorum consensuim ubi omnes appropriatio cibi, potus,vestide facultatem specialem Apostolicar menti, librorum, loci, cellae Fratrib' prae- transeundi,si forsitanordo talis Religiosi fatis intcrdicitur; demandaturque in o- munitus sit Bulla Apostolica cohibito- mnibus rebus neccssariis vilitas, humili-ria ; uti pleraeque Religiones modo ha- tas,&parcitas habenda, ac simplex usus bent. Ita Constitutiones memoratae facti; non vcro Juris : de quo amplius generales ordinis n. 22.6. Dico quinto: ut quis legitime profiteri valeat in Ordine D. Francisci deObierv. M Reform. debet imprimis observare ea omnia, quae S. Tridentina syno- in Commendationem Altissimae Franciscanae Paupertatis dissero tom. . fibolia
meae Theol icae dist. . de Viri. Cardinat.
.q' - - 9. Dico septimo : Similiter ad votumlos Us. 2 S. cap. IS. de Regular. praecipita obedientiae respectu Summi Ponti scis, MDeillac ut habeat majorcm partem sit, suorum superiorum specialissimo modo fragiorum , dandorum per Fratrcs illius obligatur F. Minor in iis, quae non sunt
Conventus, ubi Novitiatum egit, ut sese contraria animae suae S Regulae Minori- prius exproprier penitus ri ut Christianae cicae. Et constat tum CX cap. I. D'Io. R doctrinae rudimenta, & Regulam, cjul- gula Seraphicae: tum exConstit. generat. quc praecepta, aequi pollentia , M prae' Ord. p. s. ubi etiain gravis cepti vim habentia; monitiones icci , simae statuuntur poenae committentibus& libertates Regulae; conditiones etiam inobedientiam erga praefatas personas. ingrcuientium ἡ & recipientium sciat; Io. Dico octavo: Fratribus Minoribus uti & recrearc Breviarium, si Clericus sit. observantibus & Reformatis hodie in-Ita Conititutiones generales Ord. cap. 2. ic ictus est transitus ad alias Religiones f. s. sub Variis numcris. Et Trident. citi quascunque. Ita Sorb.Politius, Sanci .&c.
se s. 11. Et Sixtus V. Bulla , Cum de ca- Et patct cx Varus prohibitionibus Apoteris. Et Innocentius X. stolicis super ciusmodi transitum dictorii . Dico quinto . Ad custodiam voti FF. emanaris. Sic vetuit Observantes Cathitatis specialiori modo obligantur transire ad Mininios Iulius II. Pius V. Et F E. Minor . Ita Expositores Regulae G rcgocius XIII. ademptae stitit S. Congre-Scraphi . Rario in ; quia ex cap. II. gatio tempore G rcgorii XIV. sic & Pau- Reetulae Seraphicae FF. Minores obligan- lus III. Julius III. & Sixtus V. sub cxtur utram ad cVitanda consortia suspecta. communicationis censura proli ibuit Cacum mulieribus, quae licci in se mala pucinis recipere eosdem Minores Ob- non lorent, sed immunia ab omni impu- servantes absque Provincialium Obserritate; tamen in aliquo, vel aliquibus na- scrvantium licentia.Si C&Martinus V. Scta simi gignere suspicionem impudici- Extrav. clyhim iolae prohibuit dictostiae ; modo suspicio talis non procedat ex. Minores, & omnes Mendicantes transire mera malitia, quae curari non debet. No- adMonachos quoscunq; exceptisCarthu-tant aulcm Expositores Rcgulae Franci- sanis. Et Paulus II. statuit, quod Fratres scanae,quod suspicionis ad hoc,ut resultet Mia orcs ConventualeS nequeant rccipe- suspectum contortium a F. Minore, de- re FF. MinorcsObservantes ad eos confu-beat dari occasio aliqua; qualis esset v. g. gientes. Idem praestitit Iulius II. Imo quaererc locum obsidiarum, sequcstratum, refert Politius in cap. a. Regulae gene- vel sblitarium, vel tempus nocturnum, ratim FF. Minoribus interdictum esse aut aliud opportunum ad colloquendum transitum ad quamcunque Religionem , etiam