장음표시 사용
151쪽
aras Lib. IIL Deeretalium D. Gregorii Papae Ix
onera realia 3 Pcisonalia in onera Per- commutati fieri impossibile, vcl infru-sonalia; Mixta in Mixta; in hoc tamen, ctuosum, vovens est absolutus ab obliga- arbitrio boni viri commutantis fieri poti tione voti implendi.
ΑΖ r. & communis. Ratio primi est: 9 Dico octaVo Peracta rite semclCom- quia Ly commutare importat quandam UM oti, vovem potest aequalitatem ; Privilegia autem exten. pro Rrbitrio suo. Vel votum primo editum di non debent ultra verborum proprie ς ς dua vel illud, in quod per Commuta- ratem & acceptionem : adeoque com ulmi in translata fuit obligatio Voti; vel mutans Votum debet hanc aequalitatem certe abal o, potente Commutare, no attendere & observare. Ratio secum I m. p x lare Commutationem Voti. di est ; quia si Commutatio non fiat in I a Sanch. Laym. AZor. Lest. & alii DD. Prope aequale secundum moralem aesti Exest Ratio , Tum quia ita permittit pra-mationem ; sed in notabiliter minus, γ' timoratorum ab Ecclesia permissa. jam invehitur dispensatio ; quam suppono Commutantem alic Sc nunc non habere. Ratio Tcrtii est; quia Commutans Vota debet pro possibili attendere
materiae aequalitatem, finem a vovente intentum, de DEI gloriam ac cultum; haec autem optime attenduntur , dum
Tum quia Commutatio est facta in favorem VoVentis : Quivis autem favori suo renunciare potest; ut inquit quidam scxtub Canonicus: Tum tandem i Quod in
gratiam alicujus conceditur, non est in ejus dissendium retorquendum , inquit
Ree. o I. in s. Scd Commutatio est in Ora realia Commutantur in realia operai gxat ana VoVentis conccssar crgo nequit M personalia Vota in opera personabur m dispendium ejus libertam retorqucri ergo consili tum est,ut luc modus in Commutatione Votorum plerumque serve- Ratio Quarti est; quia aliquando quo minus non possit, vel Votum primocmissum, vel opus Commutationis CX qui, vel novam postulare Commutatio
Io. Dico nono: In Religionis appro-
opus pure personale, est magis proficu um voventi, dc DEO gratius , quam Opus realc, in quod alias secundum mo- hatae Votum omnia ota prius in saeculo dum coimmunem Commutationis Vo- cdita commutari possimi; imo talisCom- tum reale esset commutandum; sic v. g. mutatio eo ipso censetur fieri a Profiten- Eleemosina spiritualis squalis esset bona te; nisi expressic tunc contrarium sentiat. instructio danda proximo infide, in Vir- Ita S. Thomas Navarr. Arrag. Laym.He tutibus, in Statu Religioso ; vel Sacrifi- rincx, Sa,N communis. Primum habe-cia Millae ; item preccs aliquae esticaces tur in cap. Scripturae, de Volo, ubi dici offerendae) si int Petro voventi magis sa- tur: Reus istalii Hoti non habetur, qui Iutaria, quam datio Eleemosynae corpo- temporale obsiequium in perpetuam ninci' ratis unius aurei: crgo expedit Votum tur Religionis obsier vantiam commutare. reale de datione Eleemosynae corporalis Et Ratio est; quia Votum Religionis
permiscere, discrete transferre po- particularem quandani sortitur praecel lius in illa opera personalia. Idem dic lentiam & eminentiam , ob universa de Voto personali, quandoque cominu-.lem 5 perpetuam obligationem , qu tabili in reale ; dc mixto in merum rea- Profuciasse suasquc actiones DEO con te. Unde cap. a. de Wio pernaittitur, secrat; adeoque censetur alia omnia Vo ut votuin mixtum peregrinationis in tam saeculo edita in se continere, &ab' meram Eleemosynam permutetur, sorbere. Secundum etiam patet, primo Iis redimatur. ex rationibus jam adductis , secundo m8. Dico septimo: si contingat peracta quia ita sentiunt DD. unanimiter; S lio. Commutatione voti opus fieri impossi- colligunt ex cit. Iuris dispositione. bile, vel infructuosum, etiam Cum culpa Voventis; Vovens censetur absolutus ab CAP. V.
obligatione Votum implendi Ira L y- De Redemptione moti per Dispe s-
gitimae Commutationis Censetur extin- in
Cla: obligatio autem semel cxtincta am- 3. Ico primo : Bene describitur Diplius non reviviscit, per L. Qui resff. de B spensatio in Voto: quod fit Consi solutioni quare si contingat opus voti naιio debiti, Obligationis Voti, nomine
P - - M. . . t o . a in . . . .
152쪽
Tit. XXXIV. De Voto, remoti Redemptione, r3ρDE I GEcclesi facta objustam causam,
gemis ; alia subeunt rationem disterentiae. Dicitur Condonatio debiti, is obligationis moti; quia Dispensatio non an tum est quaedam interpretatio, indicans cellationem debiti & obligationis; sed est vera relaxatio vinculi contracti, seu debiti, Sc obligationis Voti. Additur,
Nomine DEI, 9 Ecclesiis; quia dispensans in Votis operatur authoritate DEI primario: deinde ctiam authoritate Ec elesiae, a Christo ipsi concessa, remittendo obligationem, de cedendo Juri, quod DEUS ex Volo acquisierat. Ly objusam
causam insinuat ad omnem legitimam relaxationem Voti aliquam rationem, ecmotivum debere concurrere, ut statim
dicam. Ly tandem ab habente Iurisdictionem, docet dispensationes non posse fieri a quovis; sed a solis personis ab Ecclesia aὸ hoc designatis. a. Dico secundo: Certum est in Ecclesia residete aut horitatem dispensandi in Votis, Juramentis, aliisque obligationibus, quibus aliquae personae se DEO Obstrinxcre. Ita plerique DD. Et constat primo ex S. Literis: perpetua Ecclesiae praxi; Traditione, de dictis SS. PP. Ex sacris Literis quidem ; quia Apostolus 2. ad Corinthios cap. 2. fecit mentionem de Dispensatione quadam debiti ad poenam propter culpam commistam sub nomine Condonationis inquiens : Nam is ego
quod donamidi quid donavi propter mos
inpresona In isti; ex quibus infertur Α-postolurn pariter haouille aut horitatem dispentandi , de condonandi debita propter Vota dc Juramenta. Secundo ta lis potestas continetur in generali illa potestate stiluendi. data Petro Christi V icatio, de deinde toti Ecclesiae Matth. is.
Tibi dabo clames Regni coelorum, requoscunque solveris super terram, erit solutum is in coelis, quae potestas sic indefinite data, utique se etiam extendit ad solutionem Votorum per Dispensationem.
cum universalitate ad omnia Vota omnium Flaclium relaxanda, etiam solemnia
Religiosorum, residet Iure Divino ordinario in Summo Pontifice ; Ordinario vero Iure in Episcopis quoad vota omnia
relaxanda suorum subdito iri tantum,
demptis iis, quae Papaestant reservata : Et tandem in Legato Pontificio respective ad Provinciam Legationis. re Summarita. II. Poenitentiaria Papae. Primum habet Scotus, Palud. Richardus, Navari. de communis Canonistarum. Et Ratio ejus est primo; quia non est ratio limita di aut horitatem dispensativam, indefi. nite a DEO concestam ipsi Summo Pon tifici, per cat. verba Matra. 16. Leinde solemnitas Votorum a Religiolis editorum ; de quibus solis hic est disti cultas, est sola Ecclesiastica aut horitate introducta;
uti patet ex ca8. Volo, de V to in s. Et ex Coni titui. Gregorii XIIl. Aycendente
Domino ergo cum Summus Pontifex sit supra omnem Ecclesiasticam authoritatem dc ordinationem, ipse poterit dispensare in omnibus votis, etiam solemni bus Religiolbrum. Quare legimus Summos Pontifices actu dispensas te in similibus Votis, signanter Alexandrum III. cum Nicolao Justiniano Monacho,
ut matrimonium inire valeret; de Coelestinum cum quadam Moniali Rogerii Regis Siciliae Filia, ut cum Henrico IV. Rege Connubium celebraret. Ratio secunda est; quia Episcopus in sua Dioecesi est Princeps Sacrorum : ergo habere de- hct Jure ordinario omnia requisita ad debitum Ecclesiasticum Regimen stio rum subditorum: non haberet autum, si
non pollet relaxare omnia Vota sitorum Diceccsanorum, exceptis expresse reservatis Papae, cum judicaverit expedire pro salute subditoriitia: ergo dcc..Deinde
Ius Episcoporum circa votorum relaxationem non legitur in Sacris Canonibus ieitrimina niti in paucis, quae Summus Ecclesiae Pastor pro sita eminentia sibi reservat: adeoque in aliis censetur ipsis iu- definitum ; de illimitatum ordinarium
. Nota autem primo : vota reserva ta Summo Pontifica communi stylo Musu Curiae Apostolicae estu tantum quinque: nimirum Castitatis perpetuae, Religionis approbare, Peregri na tionis ad Limi na Apostolorum ad S. Iacobum; de in Terram Sanctam. Etsi de ultimis itibus , si praecise facta sint devotionis causa, Se non subsidii fetendi, sentiat Marchant. Tabiena, vivaldus , dc alii, ea posse etiam ab Episcopis relaxari. Ego
tamen iudico ea non es le relaxabilia ab Episcopis; ob consuetudinem, quae lampassim contrarium praescripsit. s. Ratio tandom tertii oc quarti memiabri praefatae conc. 3. est ; quia Legatus, de Poenitentiarius habent Iurisdictionem ordinariam Eccleuasticam, Δί munus S i tale,
153쪽
Lib. III. Deere alium D. Gregorii Papae IX.
I 2. Dico nono: In Dispensationibus votorum faciendis haec servari debet forma: ut primo cognoscatur justitia degravitas causae: Secundo; ut Dispensatio peragatur actu aliquo externo perceptibili: Tettio 1 debet Dispensatio vere acceptari a vovente: Ita Lest. Sylv. Palud.
dcc. Ratio primi est ; quia nisi dispensans praevie inquirat de justitia, sussicientia, & gravitate causae , exponet se peccat dc periculo faciendi invalidum contra Ius DEI, vel Superioris, de involvendi subditum multis peccatis, saltem materialibus, quae omnia devitare debet dispensans. Ratio secundi est 4 Dispensatio Voti debet innotescere voventi ἔ cum sit quaedam condonatio, δc remisito debiti : sed non innotesceret, nisi actu aliquo externo , v. g. Verbis, Vci opere ipso, quo lubet dispensans contrarium, fieri, ipsi signis caretur: ergo hoc requi ritur. Ratio territ; quia DEUS non remittit obligationem aebiti, nisi volentim solvi: adeoque nec dispensans nomine DEI nisi volenti, de ver c acceptanti. Circa reliquos modos auferendi obligationem Votorum i 3. Dico ultimo : Desitione conditionis appositae ad votum; item desitio ne materiae ; vel lapsu temporis praefixi
voto temporali, etiam evacuatur Obli.
gatio emissi voti. Lest. Sylv. Abbas. Layman. Angelus, Jcc. Ratio primi est , quia dum evanescit conditio Volo apposita, evanescit causa finalis, dc principalis ipsius Voti : adeoque de ipsa obligatio voti. Ratio secundi est ; quia si ma. teria prius subjecta Volo erat v. g. possibilis, vel licita, postea autem desinat est etalis, dc fiat hic de nunc impossibilis, vel illicita, censetur absolvi ab annexa obligatione ; sicut deducitur ex L. Pluribus
is de merb obligat. dicente: Obligatio extinguitur, si ἱδ eum casum incitat, a
quo incipere non est. Ratio tandem tertii est; quia Vota non obligant ultra intentionem voventis: adeoque dum clapsum est tempus, cui vovens assixit suum votum, censetur absolvi ab obligatione Voti.
C A P UT VI. De Redemptione motorum in
I. Ico primo: Fratres Minores Con- sibres obtinent facultatem redimendi Vota quaecunque Saecularium per commutationem eorum in foro Conicientiae in aliqua opera pia; cxceptis votis Religionis, Castitatis, peregrinationis ultramarinae, Romam, de ad S. Iacobum. Ita Sorbus, Rodriqu. Gulier. Corae&C. Et constat tum ex concessione Sixti IV.
Et Innocentii VIII. pro Minotabus edita. Tum ex Bulla Pauli III. edita pro Patribus Soc. I E SU, in qua communicant Minores. Vide plura circa hoc punctum supra cap. s. concl. I. L. Dico secundo : Superiores pariter maiores Ordinis nostri Franciscant missunt redimere Vota dispensando cum subditis suis regularibus in omnibus illis Votis, in quibus postulat Episcopi cum suis Dioeceianis.Ita Herincx, Sorbus, dc Et constat ex concessione Sixti IU.quam
refert Sorbus in Compend. Privit. Ord. Afin. verb. abyolutio quoad Se lares, v. 2o. Et est Ratio; quia dicti Superiores
sunt Ordinarii Pastores suorum Subdito. rum regularium, cum Ῥurisdictione spirituali, sicut Episcopi; adeoque circa v ta dispensanda dictorum Subditorum postlint ea Omnia, quae postunt Episcopi cum suis Dioecesanis.
3. Nota primo : quando Conlatares
Mincires dispensant, vel commutant Vota Saecularium virtute suorum Privilegiorum, vel alicuius Bullae: tunc non possunt hoc agere, nisi in Sacramento Poenitentiae. Quando vero Superiores Minotes non Virtute Bullae . vel Iubilaei; sed per viam authoritatis cum suis Subditis dispensant, vel commutant eorum VO-ta; tunc id fieri potetit in foro exteriori S extra Sacramentum ς uti observat Sorbus verb. Hotum.
154쪽
Statu Monachorum; Sc Canonicorum
CAPuT I. cialiter per Bullam, quae dicitu
ti u empti lumus a regimine, visita
ostquamPapa in prio- correctione Episcoporum. aVit deVotis,quae ple- 4. Nota tertio:S ecundo, tenent arofiten- Monachi, de Canonici Regia r Ionachi, dc vitam componere secundurepr enti prum suarum Regularum, cap
rumque emittuntur ab illis, tur vitam monasticam Ac fiun vel Canonici; consequenter in m. o
fit. agit de corundem statu Monacsali, Monasterium 6. boctit. Et Trident. sitis
seu Religioso , id est conditione vitae. 2 . de Reg. r. cap. I. Quare obligantur Sunt autem hic Monachi illi Religiosi, specialiter colorc Castitatem, Pauperta- qui strictori Regulae subiiciuntur: Cano- rein, SQ obedientiam. Tertia, inhibe-nici vero, qui laxiori. Dicuntur Agona. tur omnibus Monachis indui camisiis lichi a Graeco Asonos, id est soliis, seu a so- iacis, scii indusis; quibus tamen uti pos-litaria vita. Cavonici vero Regulares a sunt Canonici Regulares cap. cit. 6.Quam Res lita, quam profitentur;& hi distinisti to, prohibetur Monachis omne peculi- sunt a Canonicis beneficiatis, eo quod um privatum proprie dimim, id est tale, primi emittant Votas non vero secundi. quod tanquam situm proprium posside- Monachorum nomine in favorabilibus rei, cap. Monachi 1. hoc tit. Et qui tale
veniunt omnes Religiosi; etsi non omnes habuerit, ab altaris communione remo. stricte Monachi sint, sed Regulares, len- veatur: si verocum Codciri inuciatus fue- dicantes, ut FF. Minores, Praedicatores, rit in extremis, dc dignam poenitentiam Carmelitani, &c. non egerit, nec oblationes pro eo fiant, a. Dico primo: rccte describitur Sta- neque inter FratresEcclesiasticamSepultus Monachorum , de Canonicorum Re- turam habeat, cit. cap. 2. Inao cum cogularium, quod sit conditio mita AD- mortuus tu sepultus debet exhumari cap. nasticae immobilis. per quam obstringun- q. b hoc tit. Circa hoc tur suis stiperioribus, ac Regulae, qua ι s. Nora tamen quarto : quod Mona-
hunt probe sub triplici moto scilicet Cu- chi positiat habere peculium improprie
sitatis Paupertatis,fσObedientiae. Oua- dictum, id est, quoad solam clus admini-liter autem in varias classes discrimine- strationem, ipsis ab Abbate concessam. tur Status Monachorum, de Canonico- vel quoad ultim facti dependentem ab at. riim Regularium, vide dicta supratu. 3 i. bitrio S nutu Superioris; uti notat Ab- de Repularibus. bas, AZor.&Uallens. Item aliquam pe- quota secundo: circa Statum Mo. Cuniolam pira peregrinatione, vel itinere nachorum varia esse eonstituta a factis Conficiendo studiorum causa ad Acade. Canonibus. Et imδ, Monachi ac Ca- mias, Vel prositi sustentatione habere pos-nonici Regulares idem diccndum de sunt: quod etiam procedit de Vestibus, li. aliis Relisiosis J ex Jure communi primin bras, SI aliis titentilibus; uti notat Pirh. vo sunt subjecti Episcopis; posteriori ta- Laym dcc. men Iure plerique ab eorum subjectione 6. Nota quinto: sim nia, Monachi non exempti fuere per varia Privilagia Apo- debent recipi ad Monasterium pro pretio stolica. Ita communis D D. Primum cap. Monactria boe tit. Nec sin ii, sin constat ex cap. I . hoc tit. dc pluribus Ca- soli in Oppidis, aut villis per Parocluales nonibus priscis. Secundum patet cx Ecclesias quascunq; habitare permitten- cap. Nimis iniqua I 6. Et nimis prata dis inr absque speciali privilegio Ordini I . de excess. Praelat. Et Clem. I. dc 2. concesso ; vel niti consuetudo vetus Re- Et Trident. fess. 2 s. de Reg. cap. 2o. Et gionis aliud permittat; sed in Conventu nos Fratres Minores,& Praedicatores spe- commorari debent ; cit. cap. a. Sextbr ': Mona.
155쪽
Lib. III. Decretalium D. Oregorii Papae IX.
te: si vero constet de Voti cinissione; du- terpretatio fieri debet cum rigore Sc --bium autem urgeat de Lissicienti delibe- cto modo, secundum verborum proprie-ὰatione,adhibita etiam eiusmodi disquisi- tatem, dc usitatam usi irpationem. Totatione, lebet resolvere pro Voto,quod pro- huius Conclusionis doctrina applicari inde obligat. Ita bardi, Herincx, de alii. polin, dc debet ad interpretationem Ju- Ratio primi est; quia stante tali dubio, dc ramentorum. eodem perseverante post diligens exa- 7. Dico septimo : Exsolutio Votorum men , censetur melior esse conditio poss- cum determinatione certi temporis edi dentis libertatem, id est ipsius voventis: torum, sub mortali fieri debet tempore ergo tunc potest pro sua libertate resol- determinato I nisi justa causa moram vere. Ratio secundi est ἔ quia si constet purges; editorum veto sine determina- de Votiemistione, possessio adiudicanda tione ad hoc vel illud tempus, fieri deest volo; & praesumitur de sitissicienti de- bct pro data prima opportunitate. Ita liberatione adhibita in emittione Voti; Sylv. Abbas, Laym.Vallens.&c. AA. Ra- nisi evidenter oppositum demonstretur: tio primi est ; quia si contractus huma-
ergo tunc vovens debet resolvere pro ni ad certam temporis disterentiam limi Vcito,&se cognoscere eodem obligatum. Lati intra tempus determinatum adim-6. Dico sexto : Vota Interpretanda. pleri debeanc, quanto magis promissa
sint modo sequenti: Primό, secundum cum DEO inita. Idem patet etiam ex intentionem voventis. Secundo si de S. Scriptura Deut. 23. dicente; cium mo-
ea non habeatur certa notitia; tunc con- tum moveris Domivo, non tardabis rei
siderari debet materia Voti, & iuxta dere; quia requiret illud Dominus DE eius naturam, & conditiones Votum cst VS tuus ἰ' A moratus fueris, reputari adimplendum. Tertio; quod si adllabi- tur tibi tu peccatum. Secundum constatia tali consideratione materiae, necdum ex cap. non est f. bociit. Tettium patet intentio voventis assequi possit ; tunc excir. textu S. Scripturae Deus. 13. Votum interpretari debet secundum- S. Dico Octavo: Vota personalia ex Verborum a vovente adhibitorum pro- presse limitata ad personam, solvi debentprietatem,Sc communem usurpationem; ab ipsomet Vovente; nec ab alio adimita tamen ut hujusmodi interpretatio pleri post urit, cum sublatione personalis fiataeum rigore, & stricto modo. Italaa- obligationis voventis. Ita Palud. Hebet communis Canonistatum doctrina. rincX, Layman. Sylv. Sc communis D
apud Abbatem, Laym. Herincae, Caser. Et ita colligitur ex illo Psalmi 6s. Rei Sancti.&c. Primum colligitur ex Detit. dam tibi Vota, quae distinxerunt labia x3. ubi mandatur Racies, sicut promi i mea. Ratio etiam est; quia materia Voti Dm tuo, ουν, opria moluntate ore personalis est actio ipsius mei voventis, Mitig locutus era, quibus verbis dicitur pro' cx ejus voluntate determinate proce missiones, de vota debere adimpleri se- dens: adeoque Votum personale solvicundum intentionis normam & mcn- debet ab ipsbmet vovente. suram voventis. Secundum patet : quia 9. Dico nono: Vnta realia, non adimia deficiente norma expressa intentionis de pleta a VOVente, transcunt cum onere servando Voto recurrcndum cst ad n Or- di in pictionis ad haer ciles. Ita Hetincx, mam communem, quam natura, δί con- Lest. Laym. Sylv. oc communis A A. ita ditio materiarum Voti servandam expo- resbivi cur in utroque Iure ; Canonicoseunt: sic si alicui non constaret de in- quidem cap. Ex parte, de Censebus. Et tentione voti terminati ad lejunium uni- cap. Licet, de Poto. Civili vero L. a. 1 .us diei, tenetur id perficere secundum de Pollicitettion ubi habentur sequentia; normam communem Ecclesiae, quam je- si forte qui decimam bonorum movit . de junium postulat; videlicet ut unicam cesserit, Em. haeres ipsius haereditaribuο- tantum refectionem in die adhibeat; & mine decimae ob rictus es; moti enim obli hanc in cibis non carnalibus. Tertium gationem adhaer dem transire constat.
de quartum etiam patet; quia dum de Io. Dico decimo: Votum tamen Pa. aliqua obligatione agitur, rigorosa Sc tris factum de Filio impubere, ut Reli- stricta interpretatio adhiberi aebet; ut gionem ingrediatur, non obligat Filium
innuit L. Quidquid adstringendae. f. de ad ingressiim Religionis; nisi Filius attin-
erb. obligat. Sed vota important gra- gens annos pubertatis id ratum habeat. vena obligationem ; cum cedant in ho- Ita Glosia, Less. de communis Canonista norem&cultum DEI: ergo eorum in- rum. Et constat ex cap. cum mus. I
156쪽
Tit. X X XIV. De Volo, D'Voti Redemptione. 13 s
de Knnlaribus. Et can. istud autem,
cavs leto. q. r. Et colligitur ex Trident. fess. 23'. cap. I . de Regularibus, ubi ordinat, ut puellarum profestio ad Religionem sithbera; non est et autem labora, si Patris Votum esset obligatorium suae Filiae, ut Religionem ingrediatur, dc profi
ri. Dico undecimo : Quando Vota Testatorum sunt mixta, partim inducunt
obligationem ea solvendi in haeredibus; M partim non inducunt. Ita Palud. Leis Sylv. de S. Antonin. dec. Ratio est quias votum Testatoris sit huius Tenoris;
EgoPetrus voveo peregrinationemWar tensem in Silesia, Se limul osteriorium. aureae torquis ἔ haeres ejus contrahit obli gationem sol vcndi torquem auream et quia cum succedat incommodum reale haereditatis, sentire debet & hoc onus annexum : non contrahit autem obligationem ipsiusmet peregrinationis I cum haec affecerit solam testatoris Personam : er
mo per Irritationim eomundem. r. Tota primo; votum potest redimi, solvi, seu tolli quinque modi S :Itritatione scilicet , Commutatione, Dispensatione, Desitione Conditionis , ScUclitione materiae, vel temporis, dum
tum cst temporale. Ita Navatr. Sylv. Lest. Herincx , dc communis Canonis harum. Ratio patebit ex inductione, de discussione particulari singulorum modorum.
a. Dico primo: Omnium illorum votorum obligatio evacuatur per Irritationem , quae emissia fucre apetibilis, subpetiecta alterius potestate constitutis
quoad materiam voti. Ita S. Thomas Lam. Leis. Hetincx, Palud. & communis. Ratio cst; quia talia vota emissa fuere in praejudicium alienae potestatis. Deinde dependet ab alterius consensu; uapropter secundum communem DD.
octrinam, ex natura rei, vel saltem ex Jure communi includunt tacitam con. ditionem; nisi is, cui subtaceo, contradixerit Censentur irritari Vota,& Omnem
obligationem perdere. Et ita patet ex praxi ab Ecclesia,& DD. approbata. 3. Ex his cape sequentia Corollaria. Primi ; etsi Vota particularia Religioso rum sint licita, demeritotita ; uti habet Less. Sylv. Ca)et. Palud. dcc. Tamen omnia similia irritari possit inta Superioribus legitimis , praeter Votum arctioris Religionis; uti habet Soto, Angel. Sylv. Les L Herincx, de Navarr. contra. Cal
tam Ratio est; quia Religiosi sunt si ibperfecta potestate, subiectione , de de
pendentia Superiorum legitimorum constituti. Dixi praeter motum artrioris Religionis ; quia cum Iura taliter v ventem sinant etiam contradicente Praelato proprio transire ad arctiorem statum Religiosiim, censentur etiam 1imile votum ipsius in suo valore permrit re,& quoad hoc ipsum eximere a potestat irritativa Praelati. Et quia Prosessio Religio a censetur cum hac conditione facta, nisi arctior in de inliorem et gero: uti habet Marchant. sia incx, Les. Na-Varr. Layman.& alii A A. Secundo ; Eandem potestatem irritativam votorum
habent Abbatissae, de aliae Monialium Praefectae, respectu sitarum Sororum; uti habet Herincx, AZor. Castro Palao, Malii DD. Ratio est 1 qui i Be Praescctis Montalium Sorores in codem claustro Regulari inclusae perfecte subiectae; de subditae si int, non minus quam Mon chi sitis Praelatis. Tert A; Praelati Regularium , Jc Praesectae Monialium, non obstante sua priori tati habitione voti a subdito, vel subdita emissit, idipliam subsequenti disiensi possunt diffolvere de it-ritare ; uti habet Panorm. Less Sylv. C let. Herincx,& Navari: Ratio est; quia tales Praelati,vel Praefectae per consensum priorem praestitum circa Votum,non perindunt Ius Superioritatis Ac dominat onis in subditum quoad illum actum Voti: adeoque non obstante priori astensu, adhuc per posteriorem dissensiim possunt dissolvere Votum lubditi. vel subditae; Scipsi tenentur obcdire.
ter PraeIatum, vel Praefectam irritando Votum subditi, vel subditae jam semel ratiliabitum, si nulla iusta causa subsit Ratio est; quia licet materia talis voti sit in potestate dominativa Praelati,vel Prae fectae; est nihilominus supremo Numini obligata; de Superiores tales Obicem PD-nunt, ne eidem offeratur.
s. Quarto: superiores Regulares non
possit ni dilecte irritare, de invalidare Vota sitorum Novitior in bene tamen indirecte uti habet Noarr. Laym. Herinc Rodii
157쪽
Lib. III Deeretilium D. Gregorii Papae Des
preces: crgo similia Vota a Patre vel Tu
8. Sexto: Domini possunt irritare Vota suorum famulorum,quae debiti servitii praestationem impediunt ;uti habet Lest.
HerincX, Sylv. communis. Ratio est:
quia de famuli sunt obligati ad perfectam
sub)ectionem Dominorum ; ab eisque dependent, quoad actiones certas servitiorum: unde monet Paulus ad Titum a.
Sermos Dominis suis subditos Ube, in
omnibus placentes : quare hi nequeunt Vo Vere longas peregrinationes ; recita tionem quotidianam Brcviarii; Charita tis proximi obs quia frequentia, ob quae notabiliter Domini servitia negligere deberent. Possunt tamen vovere actiones
compatibiles cum famulatu suscepto ; uti habent cit. DD. 2. Septimo: Maritus pariter potest suae Conjugis omnia illa Vota facta in ipso Matrimonio irritare, quae pariunt praeju dictum Iuri suo in Uxorem, vel prolibus, vel rei familiari ; ut docet Navarr. Angel. Less. Heri nex, de Sylv. Ratio cst; quia Vir est caput Mulieris, δά ipsa in materia praedictorum Votorum est Viro subjecta;&de eiusmodi subjectione hic intelligitur ille textus D. Pauli, ad Ephes. s. Mu lieres viris suis in om nibus snt subjectae, sicut Ecclesia Christo. Unde potest MMritus dissolvere Uxoris Votum de jejuniis frequentibus, quibus redditur debilis & impotens ad debitum reddendum, item dc pcrcgrinatione longa; humi cubatione; vestis rigidae delatione, &c. uti habet Les . de alii DD.
IO, Nota tertio : Non potest tamen Vir irritare Vora Uxoris, quae pubes an te Matrimonium edidit; unde ejus Vota
tunc non censentur esse modificata, ta
cita tali conditionali, si Maritus non contradixerit. Nihilominus similium Votorum executionem potest Maritus saltem suspendere usq; ad suam mortem, si ei molesta foret: uti colligitur ex can. νο- luit caU. 33. q. s. post mortem autem re vivisciant. Praeterea Maritus non potest irritare illa Vota Ux oris, quae nullum in Commodum afferunt Iuri ejus in Conju' gem, nec ossiciunt rei familiaris administrationi v. g. Votum de recitando quo
tidie ossicio B. V. vel audienda Mista danda stipe pauperibus de suis facultati
bus; non petere debitum a Marato ; ut habent Herincx, LesL Laym. Suar.'S C. Quae dixi de potestate Viri circa irritationem Votorum Uxoris,' proportione servata Rodriqu. dc communis. Ratio primi est, quia Novitii necdum sunt persecte mancipati obedientiae Superiorum Regularium, per totalem subjectionem. Ratio
secundi est; quia quando Vota Novitiorum ordini praejudicium pariunt in executione, Praelati fidem est de Abbatissis respectu suarum Montalium) ea abolere, vel potius suspendere possunt. 6. Sinto; Parentes, Tutores, &Tutrices irritatione dissolvere L redimere possunt omnia Vota impuberum; uti habet S. Thomas, Herincx. Less. Layman. Sylv. Suar. &communis. Ita colligitur ex can. Mulier, caus. 32. qu. 2. Et ex can. Puella, calis . 2o. qu. 2. Racio etiam est; quia naturali aequitari valde consentaneum est, ut pacta e romissiones impube
rum sint revocabilcs . utpote frequenter
indiscrete de inconsiderate f.ictae, ob defectum maturi Iudicii. Quare Iure etiam Gentium introductum est, ut sinites
sponsiones , se in per censeantur factae cum tacita conditione, si Parens, Tutor, Vel Tutrix non contradixerit ; qui si contradicant, penitus earum obligatio evanescit: quod verum est , etsi Votorum executio relata, δέ intentata fuisset pro tempore assecutae pubertatis; nisi puber fictus ea de novo confirmasset ex plena scicntia; ut observat Herincx, LopeZ, SuareZ, Laym. Navarr.&Marchant. quia Vota talia crant conditio nata,& tractu temporis aliter non amittunt conditionem ; nisi per novam ratificationem seu confirmationem. Sed
7. Nota secundo: Sola illa Vota ab impuberibus edita irritatione dissolvi possunt, quae Vergunt vel in praejudicium patriae &tutoriae potcstatis, vel disciplinae, vel domestici Regiminis, vel familiae; non vero quae principaliter spectant DEI, Sanctorinque cultum ἔ ut habet Less. Herincx, Sylv. & Nauar. Ratio est primi ; quia sola materia dictorum Uotorum V. g. peregrinationis longae, quotidiani jejunii, de quorum executio ad regimen domesticum spectat, subjacet perfectae potestati de dominio Patris de Tutoris: ergo sola illa Vota impuberum possunt irritatione dissolvi. Ratio secuncii est; quia est contra materiam Votorum spectantium ad Dei sanctorumque cultum, quae non subjacet potestati Patris de Curato Lis, V. g. materia Voti ingrediendi Religionem , sumendi S. Eucharistiam, suscipiendi SS. Ordines, persolvenda certas
158쪽
Tit XXXIV. De Voto, er Voti Redemptione
servata idem altero de potestatc Uxoris respectu Votorum sui Viri. .
I. Tota primo: Alius modus tollendiri priorem obligationem emissi voti
communiter a DD. assignatur Coinmu-
i in lacu mi tutatio,quae nil aliud est obligatoria novi operis
Σ. Dico primo : Omnis Vovens pro prici motu S authoritate Vota est semel. cdita commutare potest in alia opera, quae spectatis omnibus aperte judicantur est e praestantiora & meliora; nisi ea so- rent Summo Pontifici reservata. Ita. ε Covur. Angel. Major,Cajet. & communior; contra Hosti ensem, Innoc. Sylv.& alios. Et ita deducitur cx cap. Perveo nit; ubi dicitur; Promissum non in ringit, qui in melius illud commutat. Ratio .csti etiam primo : quia in huiusmodi Commutatione Vovens promissioni suae abundantius satisfacit; S: DEO gratior cultus exhibetur, per praestantius opus, Ratio est secundo: quia nulla Lege Divina vel Ecclesiastica prohibita legitur talisCom- . mutatio: adeoque eam licite facere potest omnis vovens. Dixi: nisi ea forent Summo Pontifici resermata: taliter enime reservata egent Papae authoritate ad sui. commutationem; uti habet Arrag. AZOr.
Dico secundo: Quando Vota in aliud opus aequalis bonitatis Commutari . . tur, neccssario intervenire debet authon ritas vcl Ordinarii, vel Papae, vel Praelati, vel horum Delegatorum. Ita Lcss. Herincx, Laym. Sancti. S alii, contra LopeZ, Soto ,& alios DD. Et Ratio cst; talis Commutatio est actus Ecclesiasticaeis Iurisdictionis exterioris, sicut est Dispen. satio: ergo ad eum debite perficiendum accedere debet Authoritas SuperiorisEo
Aesiastici, vel ejus Delegati.
4.Dico tertio: Si Votum alicujusOblationis editum sit in favorem unius Loci Sacri, Vovens propria aut horitate poterit commutarc illud Votum in ovidenter melius, quod sit majus commodum alteri Loco Sacro, supposito quod prior Locus Sacer necdum acceptaverit votum. Idem dic de Eleemosina alicui magis egeno danda. Ita Heri nox, Lest . Bonac.
Cajet.& alii DD. Raciocst; quia in his Tomis II.
159쪽
Lib. I IL Decretalium D. Gregorii Pape IX.
onera realia a Persenalia in onera Personalia; Mixta in Mixta; in hoc tamen, arbitrio boni viri commutantis fieri potest permixtio. Ita Less. Larinan. Sylv. AZGr. de communis. Ratio primi est; quia Ly commutare importat quandam
aequalitatem ι Privilegia autem extendi non debent ultra verborum Proprietatem dc acceptionem : adeoque commutans Votum debet hanc aequalitatem attendere oc observare. Ratio secundi est , quia si Commutatio non fiat in Prope aequale secundum moralem aestimationem 1 sed in notabiliter minus, jain invehitur disipensatio quam si Prono commutantem alic& nunc non habere. Ratio Tertii est; quia Commutans Vota debet pro possibili attendere
materiae aequalitatem, finem a Vovente ,
intentum, & DEI gloriam ae cultum ei dispendium retorquendum , inquitntur dum Reg. O. 1u6. Sed Commutatio est in commutati fieri impossibile, vel infructuosum, vovens est absolutus ab obligatione voti implendi. 9. Dico octavo Peracta rite semel Commutatione alicujus voti, vovens potest pro arbitrio sito, vel votum primo editum excqui; vel illud, in quod per Commutationem translata fuit obligatio Voti; vel
certe ab alio, potente commutare, no
Vam postulare Commutationem Voti. Ita Sancti. Laym. Aetor. Leit . & alii DD. Et est Ratio; Tum quia ita permittit praxis timoratorum ab Ecclesia permissa. Tum quia Commutatio est facta in favorem voventis . Qitimis autem famori suo renuuciare potest; ut in liut quidam textu, Canonicus: Tum tandem : Quod ingratiam alicujus conceditur, non es in
haec autem optime attenduntur vota realia commutantur in realia opera ide personalia Vota in opera personalia: ergo consultum est,ut hic modus in Commutatione Votorum plerumque servetur. Ratio Quarti est; quia aliquando opus pure personale, est magis proficu um voventi, Ac DEO gratius , quam opus reale, in quod alias secundum modum communem Commutationis Votum reale esset commutandum; sic v. g.
Eleemosina spiritualis squalis esset bona instructio danda proximo infide, in Vim tutibus, in Statu Religioso ; vel Sacrificia Mistae ; item preces aliquae efficaccs offerendae) sunt Petro voventi magis fa-lutaria, quam datio Eleemosynae corporalis unius aurci : ergo expedit Votum. reale de datione Elcemosynae corporalis permiscere, de discrete transferre potius in illa opera personalia. Idem dic de Voto personali, quandoque commu- gratiam voventis concessa: ergo nequitui dispendium eius libertatis retorqueri, quo mimis non postit, vel Votum primo istum, vel opus Commutationis exequi, vel novam postulare Commutatio
o. Dico nono: In Religionis apprO-hatae Votum omnia ota pruis in saeculo edita commutari possunt; imo talisCommutatio eo ipso censetur Leti a Profitente; nisi expresse tunc contrarium sentiat. Ita S. Thomas Navarr. Arrag. Larm.Herii cx, Sa, de communis. Primum habetur in cap. Scripturae , de Volo, ubi dicitur : Reus fram moti non habitur, cui temporale ob equium in perpetuam nostitur Religionis obsermantiam commutare. Et Ratio est ; quia Votum Religionis
particularem quandam sortitur praecel lentiam & eminentiam, ob universa lem M perpetuam obligationem , qu tabili in reale , & mixto in merum rea- Prostens se suasque actiones DEO con-le. Unde cap. a. de Hoto permittitur, secrat; adeoque censetur alia omnia Vo ut votum mixtum peregrinationis in ta in saeculo edita in se continere, M ab meratri Elcemosynam permutetur, dc sorbere. Secundum etiam patet, Primoris redimatur. ex rationibus jam adductis , secundo i8. Dico septinio: si contingat peracta quia ita sentiunt DD. unanimiter ;& ho Commutatione voti opus fieri impossi. colligunt ex cit. Iuris dispositione. bile, vel infructuosiim, etiam cum culpa VOventur, Vovens censetur absolutus ab CAP. V.
obIigatione Votum implendi. ira L P De Redemptione moti per Distens-
onem, caeterosque Modos tollante, inan. Sancti. de Gramis 6cc. AA. Ratio est; quia obligatio prior voti vigore legitimae Commutationis censetur extin-cia: obligatio autem semel extincta am-
lies non revivisca, per L. Qui resst . deblation. quare si contingat opus voti
tionem, caeterosque Modos toli Motorum obligation m. r.r Ico primo : Bene describitur Di. spensatio in Voto: quod fit Condo
160쪽
Τit. XXXIV. De Imto, remoti Redemptione, ι, vi
DEI GEcclesiefacta objustam causam,
genus ; alia subeunt rationem dilfcrcnti . Dicitur Condonatio debiti, ii obligationis moti; quia Dispensiuio non tan
tum cst quaedam interprctatio, indicans cessationem debiti de obligationis; sed est vera relaxatio vinculi contracti, seu debiti, de obligationis Voti. Additur,
Nomine DEI, s Ecclesitae; quia dispen
sans in Votis Opcratur aut horitate DEI primario: deinde ctiam authoritate Ec clesiae, a Christo ipsi concessa, remittendo obligationem, de cedendo Iuri, quod DEUS ex Volo acquisierat. Ly objustam
eclusam insinuat ad omnem legitimam relaxationem Voti aliquam rationem, &motivum debere concurrere, ut statim
dicam. Ly tandem ab habente iurisdictionem, docet dispensationes non posse fieri a quovis; sed a solis persbnis ab Ecclesia ad hoc designatis. 2. Dico sccundo: Certum est in Ecclesia residere aut horitatem dispensandi in Votis, Iuramentis, aliisque obligationibus, quibus aliquae personae se DEO Obstrinxerc. Ita pictaque D D. Et constat prirno ex S. Litoris; perpetua Ecclesiae praxi; Traditione, Sc dictis SS. PP. Ex sacris Literis quidem ; quia Apostolus a. ad Corinthios cap. a. fecit mentionem de Dispensatione quadam debiti ad poenam propter culpam commisiam sub nomine Condonationis inquiens: Nam is ego
quod doliami, si quid donavi propter mos
inpersona Christi; cx ovibus infertur Apostoluin pariter haouisse aut horitatem dispensandi , & condonandi debita propter Vota de Iuramenta. Secundo ta lis potestas continetur in generali illa potestate solvendi data Petro Christi Vicatio, de deinde toti Ecclesiae Matth. i 6.
Tibi dabo claves Regni caelorum,re quodcunque solleris super terram, erit sola tum D in coelis, quae potestas sic indefinite data, utique se ctiam extendit ad solutionem Votorum per Dispcnsationem. 3. Dico tercio : Potestas. dispensandi cum univcrsalitate ad omnia Vota omnlum Fidelium relaxanda, etiam solemnia
Religiosbrum, residet Iure Divino ordinario in Summo Pontifice ; Ordinario vero Iure in Episcopis quoad vota omnia
relaxanda suorum subditorum tantum,
demptis iis, quae Papae sunt reservata : Et tandem in Legato Pontificio res rective ad Provinciam Legationis. Fe Summa
Poenitentiaria Papae. Primum habet Scotus, Palud. Richardus, Navarr. δίcommunis Canon istarum. Et Ratio ejus est primo; quia non cst ratio limita di aut noritatem dispensativam, indefinite a DEO concessam ipsi Summo Pon tifici , per Cat. verba Matib. 16. L einde solemnitas Votorum a Religiosis editorum ; de quibus solis hic est difficultas, est sola Ecclesiastica aut horitate inti oducta;
uti patet ex cap. Volo, de Voto in 6. Et ex Constitit. Gregorii XII l. incendente
Domino: ergo cum Summus Pont. fcx sit supra omnem Ecclesiasticam authoritatem S ordinationem, ipsc poterit dis pcnsare in omnibus Votis, etiam solemnibus Religiosbrum. Quare legimus Summos Pontifices actu dispensasse in similibus Votis, signanter Alexandrum III. cum Nicolao Jiistiniano Monacho, ut matrimonium inire valeret; de Coelestinuin cum quadam Moniali Rogerii Regis Siciliae Filia, ut cum Henrico IV. Rege connubium celebraret. Ratio secundi est; quia Episcopus in sua Dioecesi
est Princeps Sacrorum : ergo habere debet Iure ordinario omnia requisita ad debitum Ecclesiasticum Regimen ilio rum subditorum: non haberct autona, si non pollet relaxare Omnia Vota suorum Dic celanorum, exceptis expresse reservatis Papae, cum ludicaverit expedire pro salute subditoruiu: ergo S c. Deinde Ius Episcoporum circa Votorum relaxationem non lcgitur in Sacris Canonibus restrictum niti in paucis, quae Summus Ecclesiae Pastor pro sua eminentia sibi reservat: adeoque in aliis censetur ipsis tu definitum ; dc illimitatum ordinarium.
q. Nota autem primo : Vota reservata Summo Pontifici communi stylo deusti Curiae Apostolicae esse tantum quinque : nimirum Castitatis perpetuae, Religionis approbarae, Peregrinationis ad Limina Apostolorum ; ad S. Iacobum; de in Terram Sanctam. Etsi de ultimis tribus , si praecise facta sint devotionis causa non subsidii serendi, sentiat Marchant. Tabiena, mi valdus, &alii, caposte etiam ab Episcopis relaxari. Ego tamcn s udico ca non este relaxabi lia ab Episcopas ; ob consuetudinem, quae sani passim contrarium praescripsit. s. Ratio tandem tertii dE quarti memiabri praefatae conc. 3. est; quia Legatus, MPoenitcntiaritas habent Iurisdictionem ordinariam Ecclesiasticam i oc munus S x tale,