장음표시 사용
51쪽
tae fiunt,de quibM postea erit dicendum fusilis imi pe ira Dei ingratitudinem uerbisui pateficti pu-rriens, Ignauia uigilum, eteli remisio, βrnicatio caformosisima Domina Philosophia. Fuit hoc schisima, quasi extra sicclesiam christi
positum,cum illi ueteres coelestis ueritatis conori res iuxta Dei uoluntat florerent. Nam Sacraamentari, non uerunt pars eius connionis,quae Au gustae Imperatori carolo quinto est exbibita , nee deincepssest eidem adiunxerunt. In upta in decretis imperi, siolenniter, ab adiunctis ei publice contastyoni, fuerunt separati atq, exciast, qu)d uideliacet nequag Imperium Romanu,Sacramentarios et
Anabaptistas nostro lacohaberet, aut protegedos esse censieret. Lutherus quos in Marpurgensi colloquio et postea,noluit eos pro fratribus agnoscere, quia Testamentum Domini enervarent, er uerbis ipsiuε ueritatem'potentiam adimerent. Sed nunc ira uiscera Ecclesiae hoc malum pene, trat, tarquodam non incelebres Ecclesiis scholassis icit. Imo pullulant diuersis ira locis ista Getania, si ita bominum animos corripiunt, donec adorises ant et regnent, ivrmis uero eorum, qui philosophica principia in rebus fidei libeter sequuntur. uiuo Luibero turgere quasi uidebantur libri
eontra Sacramentarioru errores, nunc uera confi
dentius er effusius Sacramenta in veritate caris si
52쪽
stem libris suis excurrat, ex effreni malediceri stu
ly dio aestuites, nulli parcu no christo,no utentibuι .a eius Testamento iuxta uerba institutionis. pauci fimi uero eis obuia eunt,nonulli etiam de ipso uerita H tis Iure non modica remittunt, ultros largiuntur. Nes vero tantum rem praecipuam Testamentio Dominici nobis auferunt, contra dilucida uerba
iu9 christi Sacramentariij, sed in alijs quos articulis non poctremis,publice impingunt. Nam aliqui inruis: ter inos docent: IUntes ex Sanctis parentibus procreatos, periis tunere ad regnum Dei,priusq baptisientur, id quod issi in ipsam do trinam de peccato originis deprauata b re,de quo Paulus ait, nos esse filios irae Dei. Affirmant quos bapti inum, non esse mediatu per quod Deus iuxta puum verbum regeneret eritis mundet homines, sed esse duntaxat obsignationem eius regni diuini, quod prius ex proinsione insinintes nondum baptisati, bubuerunt, contra Pauli similii rentiam,Ephe. F. Tit. 3. , Asterum uero schismatum genus,nobis plane inibi restianum , eamque ob causam longe perniciosius est, quod ex inctulto illo Interim procreatum est. αἰ cam enim Victoriosius Caesar oppre is ijs , qui an, in rea praecipui Duces connionis oncerae Relita
j j gionis extiterant, uniuersam Germaniam,in ponta ii rificiam religione retroducere conaretur, Formula
53쪽
quaedam religionis conflata est,quae uideretur fidabis aliquid Iargiri,perplexis itar ambiguis quibus4dam Iocutioribus,er Pontifici tamen summo,queri prius pro Antichristo declarato proclamauer mussuos neruos omnes saluos alas, inconcussos rea timeret.Ηuc autem omnia spectarunt,ut ea ipsa sorinula,pedetentim ac gradatim,ut habet praefatio, intra inos sinus Potifcij agminis nos retraberet Addidit igitur caesar mandata, minu atroci mus , ut sine omni tergiversatione, ad illum isani syrmulam, doctrinam et ritus ligarum'Ecclesilarum, ab Antichristi sordibus repurgatarum, quam exra acti e reformarent omnium ordinum bomimes. cum autem tantummodo ad concilii definitionem Mis,cuius iudicio er determinationi citra ullani exceptionem plene stan in esset, ea religionis forma durare Meret NTERIM appellata emHinc non tantum Eridis pomum, in Ecclesiani Dei proiectum, sed etiam secunda materia Cr seriges errorum exorta est, quae quidem adhuc tin agro
Domini a quibusdam Luentur. Nihil his dicam de Apostatis mani lis,q ueluti matura poma ex amboribus decusba, in lauces Antichristi illapsi sunt, quos udicio Petri satius uiset , Veritatem cari, Hem nunquam cognouisse. Sed menti sunt plures, qui sagaciter animaduertentes Cr expendentes, utras extrema essepericulosa,nepe uel apostatari
54쪽
Germaniae. r3re,uel aperte Cr directe confiteri:mediam quanda pnter haec duo uiam attendendam censuerunt , fumnio ingenio er arte,nimirum,ut feret aliqua conruciliatio reIlionum utrarums: Pontificijs, qui iant uictores essent, strictum gladium recenti sanguine stillantem, adhuc uibrarent,aliquid de rebus nostrae religionis concederetur, Cr nonra item non omnia desereremus,ut hocquas ratagendite,tum iratis Pontificijs aliquo modo satisfieret, tum ueinropeus etiam aliquid retineret, haberetque patientiam cum oppressis, donec laetiori tempore Deo taterum μή plenius restituerentur. In hac Pandora exornan , Iaboratum est 4 pluribus Aaronibus, diuersis in locis, er multis delibςrationibuε. sed nolo bifloriam integrum hoc in loco recenis fere,tantsim uero errores . paradoxa quaedam,
Di eiu=modi molitionibus in agmini Domini efusa, breuibus quasi punctis strinso. Amissa enim doctrina multis sn partibuι, per Lutherum ex uerbo Dei tradita ,sterum haec Pupi Pica amata ,sunt recepta Cr scripta. Este aliquam hominit Pochici er nondum rena hi in rebus stiritualibus seu diuinis cooperatione. Praecipue nos iustificari fide. De particula sola, iam non pugnandum esse. Fide Cr confryone,appraebendi iusticiam Er si
55쪽
Iustificationem nostram coram Deo, esse er iumflictam imputatiuam er uiuificationem simul, se remigionem peccatorum ex novitatem simul. Bona nostra opera,esse ad salutem necessaria. Neminem sine bonis operibus iustiseatum esse.
Impol ibile esse sine bonis operibus, quenquam tu tisicari.
Bona opera retineresalutem. Inceremoni', cum reuelato per verbum Dei
Anticbristo, tempore persecutionis,er quo retractio sub iugum eius,pse feri in rebus religionis conciliationes. Vnctioncm extremam posse recipi. Qub propius Papae eo meliuε. Iurisdictionem supra Ecclesia christi,inconuer
sis EpiscopisAntichristi restitui posterer eiusmodi
alia non pauca,quae breuitatis gratia praetereo. Hoc schisma quantum sit, er cui sit adscriben dum, lectus tectantur,quos cum dolore deinceps attingam. Secundum lisur malam in Ecclesia Dei H,Duratio Interimisticorum quorundam errorum, Cri paenitentia doctorum, qui illarum corruptelarum rei siunt. Non enim tam facile sopiuntur eiusmodi bella Ecclesiae, quam inchoantur, id quod bili ria omnium temporum testatur. Dinicant adhuc nonnulli,de ueteri Mario, s
56쪽
is antequam renascatur a Deo per Verbum Er Samcramenta, in fieba eat aliquam in uerbo Dei robusque diuinis appraebensionem,kis aia, faciunt pau. Ib crassius, ut qui palam asseuerit, espe aliquam naturalis uolutatis propagatae a matre, antequam renascatur,actionem seu cooperationem in rebin diis uinis. Alij uero astute fugientes omnes scopulos, ungent hoc axioma, Omnes attente, ex ni disse, Erperseueranter verbum Dei lectitantes Er audientes,conuerti. Idem enim volunt, quod priores, erni eadem pauctra sunt instituti. Verum leniorifrma locutionis eundem errorem insinuant. Huc enim dirigunt um suae orationis, bomines suo sturadio sua industria , diligentia cooperari posse θiritui sancto, er amplesti oblatam gratiam. Sed, nolo hic perplexas, ambiguas, flexiloquus, uastamer actutus locutiones persequi. Retinetur etiamnum icta corruptela a nonnuta Iis, Iusticiam nostram coram Deo, non tantum ess imputatum misticiam a christo,sita etiam uiuima. tionem seu renouationem.
Nondum damnatum est impium dogma, sed me ducijs er Acis pingitur ac stabilitur: Bona opera sunt ad SALVΤΕΜ necessaria.. Nam illι ipse autores,sine omni fronte scriptitant, sieseaon. cera Dei ex Lutheri doctrina, ne pilum quidem unum decisasse.
57쪽
Mane er ipso usu uiget,hoc principium, siciatum espede quam proxime a misere Papae reuelato Antichristo,ac posse ei theatrum ceremoniarum quarundam concedi. Inde pro nullo prorsus peccarato habetur, cum iuratis Antichristo Episicopis,quique nondum etin characteres penitus abiecerunt. miliariter uiuere,eis pcipum obtr*dere, capta. re de ipsorum donis er bonis aliqui . . Hisce accedunt influper abj errores, qui non minus pertinaciter Er superbe, tuam siveriores ad sei μηtμr, empe;
Euangeliam in lectili ex proprii a signi
catione,non esse duntaxqtillam iucundam doctrianam, e gratuita remi one per christum de a cipien a: Sed esse etiam concionem pornitenti Prorsus aute eodem modo Antinomi, risgis prompositionibus loquuntur, ut p4tςt. Non igitur pura det,nunc post Luiberum,pμblico Antinomiae paratrocinari eos, qui se Lutheri discipulos iactitant. Crasse Olm Antinomia, ub initium renascentis Eqcesta christi,turbabatur pop*Ius Dei, nunc uero paulo subtiliori, easdem corruptelas urgent atde sint Ex hac officina quidam, Cristam uocem efflabat,ad doctrinam paenitentiae non esse necessirium legis ministerium, verum repraebensus nonnihi buccas contraxit.
Ali progrest ri Ecclesiam, tamentum ci aliam
58쪽
Germaniae. xliani resiustitare er tueri nituntur. Quosdam nempe κάρους, ad sacram Onaxin accedentes, licet ad eos uerbachristi sonent: Accipe, Hoc est corpus meum circ. tamen non corpius christi, iuxta uerba Domini, sed merum panem accipere, iuxta sua somnia. Haec etietania,qui non uidet, in ipsa luce Lecutitit, qui uero parui Amst,a pietate et timore Dei n0 parum rece fit. ε. Tertium malum est Gloriosae reuelationis Amtichristi obliuio . Non enim urgetur neq- illustraratur amplius haec; doctrina tanto etela,sicut uiuo Luctero sebat. Nam ibi omnes cateruatim, ingenti. bus motibus, is Papam impetum faciebant ac uelarati is trucidatum Hectorem bastaue infigebant. Versi Luthero extincto, multi conticuere de Anticbriis sto penitus. Alij ueluti in opacis stelancis philarisopbantes, cir quasi extra hunc mundum rapti, in dubium uocat, Id ne Papa proprius ac natium Antichristus, uel non s AIij non uerentur cum organis Antichristi apertius agitare conuiuia, ex praedas quasdam, quae ex geniculatione coram illo opulento Donisno,de quo Matth. . dicitur, contingunt, peroportune uenari. Haec forte paulo expressus erant proferenda, sed emunctae naris pleriq; talis esse solant,facile odorem sentiunt. Pauci orem ca
59쪽
santem Antichristum, satis tremula uoce allatrat, quorum uocibus portentum illud diaboli, eam ob causam minus territatur , quia ex Interim homines illud pulchrum axioma didicere, Quis propius Papae,eo melius, ac posse cum eo,uel saltem in choreaceremoniaru circa uitula Aaroruca, iunctione feri. Imo nonnusti, qui praecipue columnae Ecclesia haberi uolui, uelati ex alto rident cir exibilant Gos, qui contra Antichristum paulo grauius, iuxta uerbum Dei scribendum esse exinimant, calcaria quoque miris artibus potentioribus siubmouent, ut eiusmodi clamatores contra Anticbi istum, uelu ti faces seditionum in imitandis crabronibuου Anintichristi, sine omni risericordia ex agris suis
Interm uero illi ipsi, tumidi e sibi perseu
dent, ac plenis buccis gloriantur, sest esse istos eximios heroas, qui contra Papam, suis libris multo praeclarius er fructuosius scribant, quam alter ille pusillus er imbecillis grex, qui uix pipire queat-Sed qua nam id faciunt ratione s Interdum in miseri ros Monachos inuehuntur,eisq; cappas, quod Germani dicunt, egregie fest lauare putant, quando de ipsorum erroribus cir abusibus, aliquid in medivim obiter Er strictim protulerunt. Sed Antichriastus multo latius imperitat,neque Soli Monachi in
suis pediculosis cucullis talbo doctu, versim Papa quo la
60쪽
quos,Dificopi, sacerdotes, Cr reliqui eius farinae homines, eadem delira π bl hema dogmata turientur Cr propagant. Necesse igitur est,siEcclesia christi itera recte purganda,er in pristinu statu reuocada est, ut alacri pectore ex coniunctis uocibus atq; blis, ardentim ac Iuculentius Antichristus oppugnetur, q post obitu Lutheri aliquot annis, a plerisq; fictum est, narium malam Ecclen est, Ignavia vigilum Ecclesiae Dei, in refutandis erroribus, hisc inde in ipso agro Domini pustulitUM. Non est enim tanta4 Deo mandatum, ut Ecclesiae doctor sit in docenis do sedulus er Uiduus, sed etiam ut contradicetes, ex uerbo Dei animose Cruigilanter refutet , osseis obstrua ut Paulus loquitur. Verum bac tempestate,ea pinis inter plurimos euit ut somnient sese abunde fluo officio perfunctos esse, si plebeculam sibi commissam utcuns erudierimi ,er quia in eo ipso loco non exi fiunt praedigiatores, ideo ne nomini nidos quide eos cum fias corruptelis censerat, nosciacet turbentur simpliciores. Q gasi uero communis Ecclesiae pernicies,ad eiusmodi uigiles nihil ptineret iniussi ipsorum plebecula, in sua uitiata natura nulla haberet Iemina errorums Quasi tantum uelati glires in antris latitarent , ac longum fomanum ducerent, nihils de corruptelis uel audirene