장음표시 사용
71쪽
que,eam κακοθλίαν adserunt,atque concionem ihabituri ad rudem plebecula,in ciuitatibus, in παpidis in pagis quos,*b inde citet aliquas gnomas, aut uersus ex Pindaro, ex Euripide, ex sopbocte, ex Homero Graecos, uel ex Terentio, cicerone Cralijs,Latinos. Audiui eiusmodi praeconem aliquando,de coniugio ad populum lingua uernacula demclamantem, im unica concione plus quam uiginti carinima ex Ouidio de arte amandi proferentem,
idq; sibi ad opinionem eruditionis pro uturum, stolide credebat. Stomachamur Anticbristo,quisuperioribus se culis Aristotelem irasacrosanctam Theologiam scelerate infudit,ita ut in funectis,tanquam Euangelista quoiam Quintus, sonaret atq; autoritatem obtineret.Verum reipsa isti philosophi,eodem tonebras per buus ethnicas Iuces, in res diuisas effvnodunt. Eistram dicta Moralia, interdum non indi te citantur ex Ethnicis, ut planum fiat, quidnam de uirtutibus seu uitijs, sapientes uiri scripse, risi, tamen non debebant' ea priscipalem habeare Iocum , er moduε quidam adbibendus erat. Vtinam uero iuuenes ac senes, elegantisimus senα tentius uerbo Dei traditus, illustrarent, addisceri irent, sibique quotidiano Gu familiares licerirent. Num certifimum est, extare in Sacris Isteris PMIcherrimis, de mmbM uirtutibus er actionibus sententias.
72쪽
sententias Ethnicas uerb collationis gratia usurpare, licitum sane esset. Septimum malum , in Ecclesia Dei nimis larite vagans , dominium acquirens est Θασωπιολατρεια , ut sic nominem:Nam viriri , eruditione ac donis excellentes, tinmodia. ce incipiunt coli , veluti Idola quaedam , talι ratione , ut tribuatur aliquibus perfictio scienotiae π uirtutum , non errauerimi uel inlidogmatibus, uel in allionibus , imo ut censtatur, etiam ipsorum exorbitationes , nocentes Ecclerasiae Deι , ob singularem eruditionem , praestan . donorum, eris merita de publicis pria vatisque rebuS , non esse, quantumuis modeste iuxta Verbum Dei, redarguendus , sed disia mulandus potius, tegendas, condonandus. Od runt igitur eim generis homines , atque is
sectantur inmani e omnes illos , qui in clararis uiris quae laudanda sunt, laudantinuel corriruptelas, uel scandalo a Acta ipsorum, quantummitis uer cunde repraebendunt, er fugienda esse i
IncusamusPapillas, er recte quidem,uni Ponti. mi Romano , tantum autoritatis adsicribentes quod errare nequeat, quod omnia ipsius decreta, pro meris oraculis adoranda sint, quod nemino
73쪽
animus orco traderet.Quid ueris aliud iam agunt, qui errores quosdam celebriu uirorum excubant, pingu ornit,atq; eos publici ueritatis Cysalutis hostes proclamant, qui corruptelas quasdam ipsorum manifraus er publica ,monet, m Merbo Dei
sacrae literae, quarum iure optimo praecipua est autorita memoricler posteritati madarunt,fum morum in hoc mgndo sanctoru Ia με, errata Molatrias, et alia tetra Acta,ut Adae, Noab, Loth,D uidis,salomonis, Petri, aliorum,ids ηοη ζο coη i' filio ut tantis luminibμου orbis terrarum isseultareo
tur,vel desita eis IaM eriperetur, sed ut infirmita tem human carnis in ipsis, in Deo uero inmensam gratuitam Dei erg4 ipsos misericordiam Cy clementiam, uniuersa Eςclesia Dei ςognosceret siderarct, sic hodie toritas hommm, maiestati ipsius Dei,uerba hominum, eloqui,s diuinis, laus bonita, num,gloriae Dei merito debebat postponi. Recte dicta er Acta hominum praeclarorum, sua mErentur comia. Imbecissitates qgos non laedentes gloria am Dei,aedificationem Ecclesiae,salutem animam, tolerandae, Er non ad uiuum quod dicitur secandae sunt:bed errores,pugnantes cum capitibus doctrianae caelitus patefactae, facta Ecclesiam Dei sca d IVantia,approbari aut Hyιmulari non debent
74쪽
Germaniae. 73sisse indignetur A ron lae Petrus, qui longe exm
cedentiores fuerunt ijs, qui posterioribus seculis subbecuti sunt.
Obtendunt autem quidam, gratitudinem suam religiosam ergή praeceptores, qua de causa nolunt Mdmittere,ut errores ipsiorum alijs nocentes,india centur er referantur.Sed reuera ingrati sunt buisbenoctoribus, q*ia uicia ex peccata defendunt, non aliter,ac si uituli Aaronis, aut adulteri, Dauidis,patrocinium si ciperent. Qualem uero Iesu
christo putant se debere gratiam, qui σ doctrina suam ex coelis protulit, sanguine suo preciosi imo nos liberaui cui hoc praecepto obstricti siumus,
D*nc audite,alienus voces nolite audire,erc.Reuera igitur isti, is rebus malis tuendis gratitudinem praetexentes, communicant peccatis alienis, conditra unicum praeceptorem christum,Cr calcariam, quod dicitur,vitantes, lacidunt in carbonariam. Octauum malam in Ecclesiam Dei emanans,ac
dignum Iacbrmis querelis est, Vitiatio multam rum magnarum ρπ paruarum scholarum,miseraestuuentutis virulenta infectio. Nam isti prosopolarutrae,imperitae iuuentuti duo exitiosa mala instillit. Primum quidem, semina errorqm, Deinde acerbuis recte fientientes er docentes odiam , priusquam
rem seu doctrinam ipsam addiscis, aut per aetatem dijudicare queant. Nam q*i praeceptorum officium L s gerint,
75쪽
gerunt, summorum bominum errores, pugnantes cum uerbo De suis quibusdam glosis excusant, commodi e interpretari student. Hac uia is corda pumorum, uberrima materia ex qua, erro rum plurimorum inseritur. Nam quod a teneris
quin unguiculis, profunde sibi impressum est,idi adstudia altiora,ad conditiones, Cr gubernatioαnes Ecclesiarum ex rerumpub. asserunt , pluras, inde parum conuenientia producunt. Error enim
secundisinus e t douod omnium temporum bilio
Nonum malum inde scaturiens est, effrenis C inaudita petulantia ex maledicentia, stolidae imperitae iuuentutis. Nam sic imbuta a Prosopo, Iatris iuuentus, temere furit, ac non tantam diara conuicia euomit in pios Ecclesiae doctores, ima probantes ex uerbo Dei pesicuo, Aaronicos italos errores, sed foeda, obscaena, crudelia, pia, evscelerata scripta,poquitas er picturas effundit: certat linter sest impudentifimis mendaci s consitagendis, qualia Diabolos propemodum ipsos puderet,ex Acberonte proferre. Imo quo quis in hoc ficimore portentosius mentitur, Errabiosius contra reprehensiones erroru insanit, eo gratior fluis praeceptoribus. existi et ad maiores bonores atq; coditiones euebitur, ut qui dignuε sit tantis 1periminiabus exhibitu,Ecclesiae aut scholis praefici.Nam tam
76쪽
Germaniae. Ies,creduntur autoritatem praeceptorum o praeocipuae sedis construare: At si quaeras de elusimodi telosis aut potius rambiosis hominibus,legerintne eorum, quibus tam Iim
center male dicunt cripta, norint ne eorum errorares, ex libris ipsorum liquido demonfirare,pari insania respondent,sese ne dignari quidem in ectione talium hominum libellos, noste se temporis preαciosi iacturam ea in re Acere, satis supers sibi es,
se, quod suorum praeceptorum,seu ducum censuras sequatur, cum bifice uiuere se Cr mori uelle. si quis porro objjciat, Dominum dixisse,de unoquoque ocioso uerbo reddendam esse rationem, exibilant eam comminationem, ac se Deo gratisimum cuia tum praestare iactitant, quod dissentientes a fluis praeceptoribus, omni genere probrorum conluvio deformant. Quantam uero cladem, ista dira lues allatura sit Ecclesῖe christi, poneritus sientiet. Nam initia, quae omnes pst hodie experiuntur, supra omnem modum siunt amara. Penetrabunt autem in aulas, in Politias, in Oeconomias eiusmodi homines, Cr
quiduis sibi fingendi er effutiendi de s ceris dom
ctorium,licentiam summi. Vtinam autem illi, qui paruulas tantopere scandali ant,ferio aliquando expenderen hanc grave
christi oratioηem, quae matthaei is: extat: homini
77쪽
homini per quem uenit scandalum It .Quificanis dati auerit unum de pusillis istis, expediret ei, ut sustensa inoia asinaria de coro eius, demerzere tur in pro undum maris. Omnis isti imperitae stolidae iuuentutis peccata ab illis ductoribus aeque instigatoribus proueniunt , crini Osredo dabunt, Decimum malum,Ecclesiam christi duriter premens est, quod opographia omnes quam lati e patent istis, qui non embescut 'sos doctrinis, post tot commonoctiones obtestationes, tueri erpro itςri,diriss conuiciis is probos ac fideles Dei seruos inuehi. connivent insuper egregie illi, qui tilitantur ista assentatione er petulantia, ut iuuenαtus incitata 4 maioribus, quodlibet genus scurriliatarum,maledictorum,o mendaciorum opis, non Acta mentione autoris, istat. Hanc enim ultione
iuste putant sese e ijs, qui fluis errρribus aduersa turifumere,ut quod ipsinon audent palim agerc, per insanam iuuentutem ueluti sicarios quosdam, nomine suppresso perficiunt. Est tamen is caesis, qui uidet ista DeM,Ur aliqvado causam exquiret,
Ex aduersio autem ijs, qui errores in mentes, ex lucem Euangeli, reuelati obumbrantes,exur bo Dei, excitante er regente θiritu sancto,uel modestis ne indicar sicut contra imiqvas calumnia
78쪽
Germaniae. γγ' apologias opponere Rudet, praela arcti e occluqi duntur. Nam territant illi quos dixi Pontifices,eti P am eos suis fulminibus,ne quisquam contra sessu ue dogmata patiantur in suis ossicinis imprimi, in quos prorsus nihil potinatis habent. Hac ratiori in ne soli regnant, soli triumphant , er tranquillam . SEDEM. sibiparantiri An uero deus, qui oue confisionem ac propagao hionem uisitatis uae, er refutationem errorum, M pographicain arteri uel impinnis ostendit Er ape I ruit liam tam enormem iniuriam, pt aequo animoraturus es ipsa liquido ostendet suo tempore. ιρ undecimum Ecclesia malum si discipsinae Eetam etesiasticὰ laxatio. Nani clauis soluens, tantum in s i Mu quotidiano est lans uero clauis, prorsu/Iduis rubigine abfiumitur. Pugnant politici manibus se pedibusq; , nequaquam eani clauem Uurpandam is esse suo praeserim modo At notor',scandalos Cris impaenitentes peccatores,Ecclesiae christi publice iudicentur pro publicanis ac ethnicis habeanta hil du8ee paenitentiam agere disicant,ne uidelicet ' papatus,ut dictitant, restauretur. Iste scilicet est prosectus Euangelicorum hominum. Tam probe dimi dicerunt,qualesnam Ecclesiae claues christus comis in Hesulauerit. constat autem non tantam aperiendi,
i ἐν sed er claudendi clauem, suae matriβmilias chria tu stum commisisse.
79쪽
' Quis enim in qualibet exigua Oeconomia, Dirilem matremfimilius probaueri quae tantum aperariendi er profundendi omnia,nihil uero peritin re cIudendi,nemunems; a thesauris domus arcendi studium babed reversim in rebus ipstis Dei, puneso se delirare posse credunt. Abusum enim cum vero, legitimo cir salutari usu,pariter impie tollant. Ipsa autem Pastores, quibus utriusque clauis adminiis stratio demandata est, molestias cir pericula refrmidantes,quae Uerre solet legitimuου cIauis liganratis ustus,potentum Orannidi Jonte sua morem gerarunt=.es tranquillitati consulant, tantum in Itabris clauem ligantem relinquentes. De bac Oecoranomia irae Dominus aliquando rationem postumlaturus est, nec excusabunt uereor iniquitas temisporum, crudelitates orannorum, mala aliorum exempla, pericula, aut alia eiusmodi. crescunt
enim interea , neruo salutaris dsciplinae iu Ecclesia succiso, tetra scandala, CT publicae carilamitates.
BIsbemare ueritatem,ignominia ascere in nistros uerbi Dei,rapere Ecclesiastica bonasscsristari,inebriari, rapere, Wuras exercere, homicta dia,alias eius generis innumera peccata, eo ma gis inualescunt quotidie , quia libertatem creta stendi habent, perinde ac si colanus omnes cardarios alias etletani patiatur copiosa semina prosi
80쪽
is,ac totum agrum occupare.Imo piis struis Iesiuchrist propemodum integrum non est, de bis tantis malis paulo grauiuε er crebrius, publice quo in ri π protestari. Nam xij huius seculi quisitan, tur,sese diffamari,consectentias sibi turbar etiami si nomen ipsorum prolatuiti non sit. Quid uero eia modi rerum status portendat, minime dubium
est, si quis Prophetarum scripta ex historiam munta obiter saltem insticiat..ta, Duodecimum malam, Ecclesiam perdens est, in quod nullae piae ex legitimae onodi obstruantur, iii Dibin uero Cr legitimo iudicio recte sentientici, tium ex verbo Dei, citra omnem prosopolapsitati cin, exorti cromin sine buppullulantes errori
res,iudicarentur ex extirparentur. Nihil autem
lis de Rom4ni Antichristi , ueram de Ecclesiae uno, dis, qμα uerbμm Dei repurgatum amplexa est, ero, connionem Augustae Imperio Romano exhibia, ram,retine bic agitur. .
coeunt Apostoli Iero obmis, ac definiunt, dum , nandμm esse errore Pseudoapostolorum,Bona opeo ' a salute esse necessaria. Gratis enim omnes gen res dein Christum coram Deo iustificari. Et pori, M hoc laudabile exemptu, conuetus docto: rum saepius instituti unt, qpestileti as haereses, L i luce ac virtute uerbi diuini di para accoeleste ue