장음표시 사용
201쪽
rurit kἰ soleti perfectionis amplectendam; sic ctiam modo in Iapo niae primitiis hos videmus Christianos ad eosdem aAus disponere in tantis tamque illustribus Martyribus & in quibusdam aliis, qui stilum jam Religionis , di viam arctam persectionis aggressi, ad ipsum usque sacerdo-thim, 8c sacri verbi praedicationem , Christiani populi
instrhictionem de sacramentorum administrationem pervenerunt. Quos sane in virtute conflantes, in mompici fideles, in labore & fructu uberes experimar. modo ergo poterit tam immensb populo de minitiis veligiosis tantum Europaeis 'provideri y Et qua ratione isti ibi possent circumquaque discurrere Hoc maxis mὸ persecutionis tempore, & quia statim cogniti a s tellitibus comprehenduntur , animarum necessitatibus subvenire 3 Praecipuὰ cum di facies eorum valde notae sunt Zc distinctae: dc Christiani quoque psi eosdem, ne
discurrant, abscondere , detinere de Occultare procurent. Japonii quoque Sacerdotes liberὸ quocunque disi currunt, di proximorum necessitatibus subumientes inter ipses 8c persecutores secure administrant, adhuc in carcerious 8c custodiis mcogniti suum exercent miniasterium, debiles confortantes, fortes conseiantes. i. fideles , propriis sectis dc erroribus facilius de uberitis: confutatis, efficaciter convenientes, in vobis promptiores, in modo arguendi & convincendi exercitatiores. cum suis nationalibus concurrentes, . ad invicem in iis quae docent magisterii transferentes eiUrgiam , cum plausu apud suos reperiantur. Quae faciunt ipsi, quantumvis dimetiri aliis, etiamstae nationis, imitari conantur avidius, timore eosdem. amore di honore prosequuntur, & in sua specie, sicut caetera bruta leones majores' 8c excellentiores. ine
admodum enim Sacerdotes Europaei ad ma sterium a doctrinam & fundamentum hujus Christianitatis sunt omninδ necessarii; ita quoque Japonios Sacerdotes re
Ministros, tam persecutionis tempore , ad Tyrann rum rabiem retundendam, quam etiam in pace tranquilla, ad communem dc generalem administrationem quae in tantum crescinet, quantum fuerint multipli-
202쪽
ad Urbanum IVII. Istreati ministri) necessarios quoque censendos existimo-Ubi alitem, qui γr seipsos haec videant & cxperia
tur, necessitatem animarum cognoscant, dispositionemque messis attendant, Episcopi non sunt, certe neque imisui Sacerdotes, neque de necessariis vineae Domini
vesci provideri. Profecto sancti Dei Apostoli Orbis terrarum a Christo Domino instituti fuerunt Patres, Pomtifices ta Doctores: fundamentum quoque novae ipsius Civitatis descendentis de coelo , duredecim discipuli agni fuerunt, supra qῬs erectum est fastigium Ecclesilaici aedificii, cujus caput constitutus est S. Petrus, tarius succetarcs ; . ossa vero & nervi corporis mystici Cluisti Domini sunt Episcopi, Sacerdotes 8c Magistri. Quomodo igitur in hoc novo Orbe nascentur filii a que nutrientur sine Patribus p Aut qua ratione haec nova Hierusalem extrui , ejusque fastigium erigi poterit sine iundamentis p .Uel qua etiam arte sine ovibus renervis fiet hujus mystici corporis apta comparatio Inspice, suppliciter obsecro, Sanctissime Pater, & fae secundum exemplar quint tibi in monte monstratum est. Etenim vinea nostra jam floruit fortissimis Ma tyribus , & quam plurimis etiam Consesibribus , qui
sonorum rapinam , membrorum amputationem, realia pro fide ludibria passi, adhuc a Tyranno relicti sunt
viventes , cquamvis alios . fide retraliit viventes ititanta nunc abjectione, opprobrio dc miseria, inter leprosos constituti, qui filerant antea nobiles 8c magni. Tempus etiam putationis certe istarum inutilium quaestiomun dc disiensionum advenit : Grossi nostri des runt Morem capacitatis, virtutis . constantiae de fidelia ratis. Profecto cum gens Japonica ingenio polleat, bc incessanter salvati mem inquirat, lex quoque divina dc praedicatio Evangelica rationi naturali s quam Japondoptime admittunt; sit maxime consentanea : candem per 7o. de amplius annos Japoniae praedicatam , communiterque a litteratis hominibus cpraeeipue nobilibus pro sancta de justa judicatam, & suis sectis atque d ruinis longe rationabiliorem habitam dc superiorem . non plus crevissc ec profecisse, mirum est. Cujus rei
203쪽
Ludoetis; Grais quamvis nobis sit occulta causa, non tamen a ratione, alienum est, dicere, eX eo fortasse provenire hoc, quddcorpus hoc mysticum ossibus caret & nervis. sine quibus praedicatio ἰκ doctrina quae crescit re augerunnon ita abundanter ministratur , neque essicaciter op
xatur. Religiosi enim sine Episcopis , nervi sine ossibus sunt: nam illi ex ista charitate laborant . isti ex charitate simili & obligatione. Religiosi vadunt & rs
deunt , vel saltem possiant ab operatione manum leu,re : Episcopi etiam inviti, neqH manum ab aratro P . . trahere, neque retro possunt aspicere . sed gregi in quam rationem pro eo reddituri omnino dedent inmitere: illi ut nutrices simi, isti ut veri parentes. Religiosi primo & principaliter regularibus institutis , de religiosis observantiis insistunt; Epistopiveia primitias sitae activitatis curae 8c intentionis in suo grege pas
ccndo, nutriendo, augendo & recreando constituunt.
Illi quidem sunt arbores valde fructuois,' quis aves coeli
concurrunt 8c commorantur, doctrinae Plures, di exempli uberes fructus exedentes; isti vero sint montes e celsi, quorum pinguedine diverserum arborum multi,tudo coagulatur, & pulchritudo conservatur, scientiae discipi nae flumina , doctrinae fomes & aquae largis.1imae honestae educationis di conversationis exeunt, Mad subditorum valles vivunt, metalla quoque & .c piosissimae virtutum gemmae ex eminenti loco plus splendoris emitant, ta lumen supra candelabrum positum lucet omnibus qui in Domo Dei sint , in hissime montibus radii divini silandoris prius & essicacius .elucent, ut facienda cognoscant, dc influentia coelestis auxilii ad eadem iacienda copiosius communicatur. Et sicut aliis in magnitudine ritestatis spiritualis , Min altitudine dignitatis eminentius praecellent, ita embnentiori quodam modo reguntur oc confortantur a Dem, qui dedit eis talem potestatem in aedificationem. Montes tanquam, sunt , in quibus beneplacitum est Deo habitare in cis, ut sic corpus suum mysticum o crescat, dc civitas caelestis abundantius dc ubet ius de
necestariis provideatur, cumque ad illos frequentior est
204쪽
ad N amem VIII. InremrχG plus confidentiae ; subjectio quoque ec GAdientia promptios : sint enim. Apostolorum succein rcs , quibus Deus dixit: Ecce ego vobiscum sum usquaad cousum tis rem feculi , per quos fides seminata crescit. augetur. 8c uberes fruetiis ubique reddit. Siane illis Apostolica deficiente influentia, non miarum est 1i Japoniae segeres tardae Ze parvae sint, di in- foecundae usque modo per tot annos colligantiar. Sed
quid si aliquis Ministrorum Dei scandaloius existat de Apostata' Aut alii mali perversique sacerdotes de mutilitudine illorum insinunt 8 Quid inde λ Sic fuit ab iniatio : quia inimicus homo superseminavit Iamniam'. cum qua & triticum simul crescere jussit Dominus. Et Apostolus Paulus praedicens , ex ipsis Dei Ministris perversos viros fore insurrecturos , per eosdem Ε- lectorum probationem fieri dixit. Neque Judas Ap stolatum dedecoravit, neque multi haeretici praelati de
magnates regale sacerdotium maculavere ; aut impedierunt , neque etiam quamplurimi scandaloli Religiosi praeteriti di futuri sanctum Religionis statum praepediunt , neque aequum est malis futuris impediri immine tia bona; quin minis in bono malum. vlucere docemur. Christus Dominus multos Sacramentis sanctis maleusinos fuisse , maximaque illa perpetranda sacrilegis.& horrenda delicta , exalassime praecognovit, ea ta umen instituit , &, ut dicit D. Augustinus . . praeelegit Deus de malis bona facere, quam Nati nulla esse permittere. Si opus Dei , dc praedicatio Evangelica facienda est per homines, de isti in iniquitatibus concepti sunt, quid mirum , si ipsis in praeclarissuno opere
occupatis . latum timentatur aurum Ueritas aeterna
dixis ; Oportet esse scandala, quis oportet verbum Dei mam per homines seminari, sed tempore messis D
minus, combusta. zietania , triticum inter illam multiplicatum mittit in horreum situm. Et quid si inter irtis etiam Episcopos quaestiones ta nova jurgis orian sur 3 Certὶ de futuris, rae oriantur, institutionis tempore, Apostolica dispositio Diceceses maeando , dc debitum ordinem praelignando providebit.
205쪽
198 Ludoetis' soleti Jam vero exortas quaestiones, di quae modo tant pere impediunt opus Dei, sine illis sedari posse , impossibile videtur ; dc qui Episcopos institui refugiunt, quaestiones 1 per habere volunt. Sicut autem Jesbitarisgressum aliarum Religionum in Iaponiam impedire,
imo praecludere volentes, coram gloriois memoriae Domino Gregorio XIII. praedece re tuo id ab ipsb ordianari necessario dixerunt ; nam si forte diversi Religiosi Iaponiam ingi ederentur, futurum esse maximi impedimenti ad promulgationem fidei : cdm enis Iaponiae snt multae & variar sacerdotum disserentiar, si hoc ipsum esse inter Christianos deprehenderint, despicie
tes Dei Ministros, do hi inam nostram aut omnino non audituros , aut certe eandem esse nostram de suam
existimaturos: ipsis quoque Religiosis inter se . tam circa docti inam, quam circa alia i per quae siris Bonetis, seu sacerdotibus similes eos judicabunt) infidelesti novos Christianos valde scandaligandos potius fore, quam aedificandos. Sed tamen postquam Deo disponente aliae Japoniam Religiones ingressie sunt, reipsa
sc in veritate contrarium omnino expertum est.' Nam
cum Japonenses ingenio polleant , de quae nova vid rint, dit enter scrutentur , videntes aliarum Religio num varios Religioses, quorum alii ab occidentasti navigaverint, etiamsi diversae nationis, distinctae Religio, di fierems habitus, dc alterius sint instituti quierim necellaria habentes , alii mercaturam ctiam exe centes; alii omnino pauperes de mendici, ut Minores :quidam honestis, alii hiipidis Se resartis vestibus utentes , dc nudis pedibus incedentes a quos tamen eandem' omnino legem & invariabilem 3Mrinam faedicare,
profiteri, Zc observare dum cernunt, per haec veram reccrtissimam viam salutis.& salutis . aeternae hanc cognoscunt: dc ut talem multd plures eam admirthnt, Ec in communi venerantur omnes , majorque servorti devotio invenitur nunc in fidelibus per exempla vivadi vitam rigidam Relig o rum ad poenitentiam, mor tui ationem dc Christi imitationem mimopere com
206쪽
moventur Augustiniani enim & nos exqalceati iu- mus , Dominicani vero de reformatis Philippin rum.9 δ. Nam si Christum praedicant humilem de pauperem, diterrena despicere docentem, ipsum quoque videat imitari, Zc eadem facere quae aliis praedicant ἐκ suadent. Quod quidem dc in ipso effectu cognoscitur: nam ante' ingressum Religionum in Japoniam, cum persecuti
nes suerint a Tyrannis inflictae, nullus tamen Religiosorum invenitur occisas, aliorum ver5 Mar res nulli fere fuerunt: imo integrae provinciae reductae, persu rum principum nodum praeceptum , fidem facillime relinquebant: ex .quo vero Religiones ingressae, M primus Commissarius noster cum sectisFrucis martyrium
.subiit, multi de alii illustrissimi Marrhes pro fide passi sunt: εc hi quidem non Religiosi tantum , sed Zc de
tauistianis tothisiactatis sexus quamplurimi , magnos. tolerantes cruciatus, in quibus praeclara facinora,
divina responsa , & admirabilem constantiam Princ, pes di perfrenatores experti sunt , quos utique jam tortiter despiciunt fideles , etiam ob majsem rabienire crudelitatem inerviendam . eosdem plagis caesos, deiussis di vivos relinquant. Quod tamen ipsis Principibus δρ infidelibus omnibus efficacisiunata praedicatio
est, qua utique inspecta & Religiosorum aspera & i culpabili vita, infatigabili sollicitudine , intrepidis re
.uniformibus animis docendi, ic divinam legem suadendi consideratis, eandem legem nostram fatentur u ram di bonam , . stas vero sectas dc Sacerdotes des 'ciunt 8c irrident , videntes tot esse sectarum di entias, quot sunt sacerdotum varietates. Religiosi etiam trium s dicturum ordinum. maximam later se habent unionem M charitatem, adhue in temporalibus seipsos
adjuvantes. 8 in necessariis communicantes : praecipui uod in ministerio suadentes . quatenus omnes Re Iigiosos & Sacerdotes pro ebdem reputent , sicut Meandem praedicant doctrinam. In docendis idipsum
sentiunt do observant, amplectentes communem, &u
207쪽
am Ludovici Sarrio penitus dis repantem: quod si discrimen aliquod di ab teratio est, non inter se invicem, sed cum Jesiuitis est: ipsi enim nonnullas Japoniae lententias sequuntur, quae nullibi exercentur, &. hi ipso adhuc rigore scholastico sunt plusquam duhiae, v. g. Catechumenos de ussiris
antea factis restituendis, aut componendis, ante Baptis xnum non id monent, sed postea ad confessionem x
ferunt; dc idem de male habitis, dc de servis injuste
possessis amrmant. Antequam rudimenta fidei noverint Catechumeni, eos communiter baptizant, & cum sela aqua sine oleis sinetis. Extra cassem necessitatis licentiam commisenem concedunt non Sacerdotibus, sed ipsis etiam secularibus; omnes quos Radent baptizandi, quos ubique ad Baptismum disponere, & aetiis supernaturales fidei
divinae dc contritionis stridere pen s. ignorant. In commodatis triginta aut viginti. pro a M. etiam dato pN .gnore, ob ccn uetudinem & ossicium testere pennittunt. Antea non diaconos, di necdum in dinatos publice in Misia selemni, Zc in pulpito Evangelium populo praedicare faciebant. Circa concurrem D mr i norum cum infidelibus in aliquibus actibus di consi tudinibus multum quidem variamus; in aliis vero quae minora sunt, quia Religiosi his orituruntur, de eo varia faciunt, & Christiani vehementi eos plus
quam alios venerantur, diligunt δc observant, conu
dictio illis fit di repugnanti, non quidem a se invicem, sed ab aliis, qui in Japonia seli esse cupientes . , dixe-- Tunt, etiam tantifici , dissentiones di di entias J Poniae esse futuras, si aliae Religiones huc ingredere tur. Sic similiter propter quaestiones , inposterum inter ipsi,s Episcopos iniundas, eorum 4 alias huic tamiae messi neces iam institutionem recidare ; jam ex ortas nolle sedari , di remedium pessu impedire est quam futura timere. Si ergo hinc scandali caua oriun- dae in posterum inter Religioses quaestiones sequae us' que modo non fuerunt in astignabantur: & imp imentum fidei, dc Evangelicae praedicationis ita. timebatur
magnum esse futurum , ut propter hoc Res itas in
208쪽
ad Uν-- Vm. Io IJaponiam aditus impediretur : quomodo nunc non Oritandae quidem & futurae quaestiones, sed praesentes de
exortae , de quibus non futurum scandalum timetur ,
sed praesens s& magnum illud quidem tam inter Christi nos, quam inter infideles ortum inspicimus, di impedimentum praedicationis & fidei non futurum , sed actu jam existens, cum ingenti animarum detrimento , & ipsius fidei ludibrio experimur non erit musia sussiciens , realis ic verior, imo dc obligatoria ad Te Samelissimum Patrem recurrendi, reclamandi , & rem dium deposcendi, cum fundamento veritatis & necessitatis tanto majori , quantum plus habent praesentia quain futura, di humiliter supplicandi, ut per Episcoporum institutionem non damna futura, sed jam pret ientia mala ex praedictis quaestionibus suborta diluas, Ec de competenti remedio provideas , non quidem perariorum aditum ad messis laborem impediendo, sed modum di formam, quatenus de multis & bonis operariis abundantita melli provideatur, potius assignando, cui sicut Religiosorum ingi essus de quo antea tim balud tantum profuit, quantum ipsa nunc experientia comperitur , sic tantd plus etiam ad ministrorum p cem & fidei augmentum, proficiet institutio, quanto
eorum auctoritas, eminentia & major est dignitas, efficaciores aetiones, actusque praeclari. Sunt enim Ee--Hesiae ossa, nervis in omnibus subvenientia & notabiliter excedentia, quae suos proinde est neces rium ess eius determinatos habere.
Quid vero de reditibus 8c congrua sestentatione istoporum Novimus certe Christum Dominum pauperes elegisse primos, ὀc hos etiam a fidelibus oblata & ad ipsorum pedes deposita , aliis ministranda tr
didisse; ut ipsi orationi dc verbo Dei expeditius inst rent, suisque coadjutoribus & successeribus , nihil aliud praeter potestatem spiritualem tradidisse : antiqui uoque Patres nihil cum Ecclesiis nisi onus & donum
pirituale recipiebant . quin potius paupertatis amat ros , austeritate vitae , morum integritate gravitate,
doctrinae divitias constituentes di honorem, commis . scin
209쪽
2e2 rugo es Set/tisum sibi gregem fideliter administrabant , Ecclesam Dei augedant, quam suis illustrarunt exemplis id scri-otis ditaverunt. Sic Irenaeus, Polycarpus, Damascenus, Dasidius, Gregorius NazianZenus, Thaumaturgus, Uter
que Cyrillus, det multi alii, qui speclaliter cle paupertate gloriabantur. Et quemadmodum sensti Marn res. dexteram columnam Ecclesiastici construunt aedificii, sic di ipsi praeesari Pontifices sinistram extruunt. His ergo innixa principiis Zc fundamentis Domus Dei, ita firmiter est aedificata, quod portae inferi non praevale- bunt adversus eam: talis namque debet esse haec novadoririis Dei, quam Japoniae volumus aedificare , tam praeclaris ornata Martyribus, quam Apostolicis condecorata Episcopis , & in cunctis venustissimis nationiabus resonet nomen ejus, cujus initia primitivae assimi-Jantur Ecclesiae. Nunc enim Japoniae fremunt gentes populi meditantur inania adversus Dominum dc adversus Chrillos ejus, qui in montibus Zc speluncis,3c in cavernis terrae, aut ceria in abditissimis recepta- tulis, ex industria in domibus fidelium sectis, absconduntur. Non utique indigent apparatu, neque rediti-hus his quidquam deferunt annales , qui pane lacryniarum. dc fere semper insulsis cibis 8c modicis alim ni is utuntur A sit stentantur. Dum haec fiunt & hyems
est, Religiosi Japoniae Episcopi a sua Religione, & a Christianis, sicut alii Religiosi, sustentabantur , te hi-Jariter quidem, ut a tantis vexationibus liberentur, talibere opus Dei valeant exercere. Cum vero seror nostra quae modo parvulii est, & ubera non habet in creDeentibus quoque uberibus abundabit lc lacte,' tum v
ritatem Reges intelligent; hinc erudientur qui judicant terram, non de fide litim, sed de Ecclesiastica etiam dignitate. Ad hoc autem assequendum , eadem Japoniae, quae in Ecclesilli primitiva, adhibenda sunt media, sine quibus utique ad ipsum pervcniri tion potest, principiis semper occuparis A impeditis, sine frumi uberrimo magnificante iserit ana. Media , inquam , ad corpus lioc confortandum de convalidandum , sunt compaginare ossa, hoc est, Episcopos di Pastores tales insti-
210쪽
ad Urbanum prim rogeuere, ut per se corpori assi. lant , eidemque maxime in adversis coasuventur, quos utique dum Metropolia tanus hic non fuerit, Macanae dc Manilensi Ecclesiae portet ella sustraraneos, turis quia propinquiores sunt, dc per illam occidentalem plagam transeuntes , dum Japoniam petunt , per singulos annos communicant, di se invicem agnoscunt, tum & quia alia Metropolis Mentis Ecclesiae valde Japonia distat, & nulla Religio-1is est cum illis communicatio & cognitio, praeter solos Jesultas, qui per orientalem illam plagam veniemetes, eam cognoscunt , & cum ea communicant;
cum I sitani sint, nova Castellanis impedimenta via tant opponere, quae si Castellani, de novo instituti, ad - suos qui in occidente sunt , dc Lusitani ad suos qui in
oriente habitant reducantur, Gmnino cessabunt.
Sed quis est iste , qui invol vit sententias sernaonibus imperitis' in me posse dici timeo. Nullus sane alius, nisi humillimus servus, qu, coram linitimo Domino de V,
neae necessariis ipsiam tremens informat, aut minima Creatura, quae coram suo Creatore incommodis rem
dium quaerit, sive parvulus discipul , qui coram vinm Mamilro recitat, corrigendus quae memoria didpcit , vel certe filiorum minimus , qui coram piissimo Patre prostratus , quatenus de illatis molestiis protegatur. & liberetur, recurrit ad ipsum, L quidem con denter nimis, tum etiam quis Dominus Creator Magisterdi Pater est: tum etiam quia non mihi consulo, sed ULneae Domini mei; non pro me, sea pro hac Ecclesia pugno, & quidem adversus eos qui potentes simis ego autem Valde infirmus, dc incarceratus, pro Quiri, tamen, dc nihil de humanis desiderans , seiu solam v xitatem defendere atque justitiam. Nibit de supradictis conscientiam remordet: nihil enim scripsi, pia publica 3c minifesta. Et haec quidem in ultima quasi vim hora peia constitutus. 8c ut dixi ab interiori con pulsus. Tu verb Sanctissime Pater, sapientiam habes sicut Angelus Dei. et Haec audiens, de illis judica : quia. hi prima Sede es, mo in similibus recurrere tenemur. ri tuis pedibus provolutus, ut citius quae vitabuntur