장음표시 사용
301쪽
- ue obtundatur, I Flumina et fontes i
mberrate cinaque incredibili siunt: ad manum trema demuti stor est venari et conq*irere voluptates immodicas , q- - aqvire' a rum c- , tantiis exsudari laborum, atquo difficu sum oportet . . Sapienter k: et egregie sane Princeps ille Maelitarum, Mialiter, quam s. a. .aa. menenata pocula repψdiauit. atque proiecit τμ', plenum, quo 'gida cisterna labore ingenti petitum , in extrema sitis ardore milites ob- ulerant. Volvtates , u commoda plana dicerς
certa, bc semitas suas non in cniet, Et sequG-tur am tores. suos, & nbn apprehendet eos :& quaeret eos, & non inueniet res .
302쪽
reditarium . Porro qui quis hoc nego , neget simul O hiet, inesse tormenta Mundo, inesse enes, melpotius neget, sensum sibi esse milum. Quomodo Solem intuemur', sie deuela nobis intu/nda snto Ac sicuti calessis ille ignu,si nimium in eo defixos oculos teneremus .prastringeret axiem: ita ne miscerenrur no Di fessus,p deliciπι, et Ob-
in .i i lectamenta Mundi penitin admitteremus inaniamum, nec testito contemptimque ' a iceremus. B a namquγ dixere' meteries illi, qui natura --
cana stemtabantur, sensus nostros hebetari atque restino , quoties nimium propinquauere rebus , qua ad sensus ipsos pertinent. i Sensibile supra
sensum positum non facit sensationem enim merbis philosophi illi rem eam explicauere. Voluptate , admota nolis, mim potestatemqueta habent corrumpendi atque dissoluendi humani comporis molem, ordinemque euertunt, quoi ab r rum omnium Artifice moles hac constructa est. distis conuiuia, epulasque polennes P Hac Cobis ludicra 'arrident ΠHelluo moritorque es
Intuere Daeum, re formam, qua solet esse homininum, =ui ventri, vinoque indulgent, fiuntque - tibi ad ebriiria rem, eae crapulam fidissimi comi res .QAnimi vigor obtusu illis: obtenebrat que est,
303쪽
en, deoransque, et eructamia verba proferunt 3 pallido ore cineret que DAse con icmntur ἰ et umbala o sis occupauit , membra maxillam, se nrantque ipsi, et gemώM sub pondere cibi, quem se fiere intemperanter. Has tu delicias aves. ias me mim felix erit Z Scio, eriliquem mmesius propiasque, quam mihi, consepe ia lia monstra vultusene farris, quos volumi
impura expreserunt. Scio, cominos vobis fideformes illos vultus, cadentesque genas, oculoseque emortuos, et tremula labra ,gingiuasique --δευε, et foeda misera, ex marcidos, erosthue a
rus, vestigia libidinum reliqui que infames.
Nonne tetrum nidorem sentitis, quem med menta eis tr Namie adspicitis corpora murium fastys manania is oppleti ue tabo 8 Sunt hac iurara -ditu 2 Ob id a me disuntur, in ingrata sint, tantoque magis abominata r antur . . Corpus hoc, quod vitiorum tabe corruptum ita foedaramque est, bax imam, trilisque caro animam includet, qua Deo placere possis 3 corpus boc ita deformavis r i qn geia, an ardor, an cilicium, an amnentiat Deformauit inque labefecit anima peccatrix. Hanc tu pulchram
esse credes, cum tot repleta sordibus sir, quasα-titia ipsius testantur Τ Sed omittae morbos s. Hsue animi : tecumque pro Boliditate, es tarditate
304쪽
IN DIE CIRCvM C. DOMINItate tua argumentis tantummodo mar, qua a
senstibuου petuntur, quos utique stensus nunc sal. tem siungi officio oportebit, et instruire rationi. Corrupta hac es putrida membra Par adso inferentur P Corpus Hud iuxta Confessores , et Marures, agminaque Angelorum Habit msordes inter tanta decora locum habebunt guis mutare potest corporis huius effigiem, cuius somis aeterna sisns, cum a peccato prosic cantur,quod malum alernum est Z Mia tantum mutare Ad Ephes. ear i. poterit, sicuti .ait Apostolus. porro Gratia, quodve meritum in te reperiri poterit, cum hordibus agitae inuoluisti vivas P . Vix ex longin
quo a Picere possum umbram aliquam stet με-
lutis tua a , mala certa praestentiaque sumta.
' ne igitur hocius Angelorum Z Cupio, te imo iudice, transigi hoc, atque decidi. cuam tan*m- in fidem membra tua mortua deportanda ise
credis P An in choros, fledesque Ee-orum P. Ma.ne Glitur ea bis aliquando fietias , et cum Soleae Plondore contendes e, Ut mi ego creda- , tali mon Iro inter diuina capita ,pul errimastque naturas locum fore. Peccator infelix , fateris ne hoc totum ita esse, quemadmodum a me dicitiar P. Si id foraris, satis habebo ue fructumque orationis . huius idoneum tulisse me arbitrabor. .
305쪽
, et duritie cordis animique humani.
CONCIO XV. N C L TTUS Origenes optime
dixit, inter Litterarum diuinarum monumenta circumcisionem reperiri, vimin arique duplicem, alteram cor
poris, alteram animi ue alteram defluetam iam , atque abolitam Christianis nobis 3 alteram , qua numquam intermittenda , siemperque adhibenda M. Atque mi ita esse confirma rei Scriptor ille,rectimonium Enechielis attulit, euius hae verba pun3. Omnis alienigena incircumcisus corde,& incircumcisus carne non ingredietur sanctitarium meum . Sed non tam auctoriar:
Ecechielis : quam Ieremia, et Opinosi ipsius
testimonio comprobantur, auditores, 'hac duo genera circumcisionum, atque eorum uterque nonino loco idipstum docet, atque confirmat. δεμ- per circumcise utraque quemadmodum disserat, separeturque inuicem, et Origenes Use, et ' Ambrosius, et ' Hieronymus, et V Augustinus, et PChrysostomus, et Cyrillus ' olexandrinus .et Beda tradiderunt. Neque quarendum hoc Leo dubiis dumque: en, an circumcisio anima nobilior,
306쪽
s i IN DIE CIRCUM C. DOMINI λmmilia xy.in persectiorque sit circumcisione co oris. Hacn-a Cnil.Alex.lib. que Rura i in erat oebatque corpori, qua pars: ' deterior est, animoque subiecta ue atque per banc' gradus adit que parabatur ad mysterium hoc,
mi mentem animumque circumcidere mortales
inctitueremus . Illud quidem hoe loco dubitari ambigique poset , utra circumcisio grauior ast riorque perpe u fuerit, illa ne metus, qua diuino nutu institutoque Mosaico membrorum partem amputabis, an vero bu, qua legibus Euangeli,
Quero que praeraptis etiam cogimur, M nec e babemus, partem nolIrt prastantiorem occulte cim sumcidere , isque coercere . Minime dubiumen, auditores, quin multo sanguine con tarn --. tus ista circumcisio ς laniatuque corporis humani,
mustoque lamentis, et morte μ' ipsa primis stis temporibus mycterium id celibraristatum μ' isse pro certo babemus. Verum, si ad truncanda
atque excidenda tentamenta cupidinum ma inriqua per peccari labem incessere, conuertamur, longe acrior acerbiorque flemus erit etvlnerum huiusmodi, quibus vulneribus animi nostri pa tes intima sauciantur atque eruentantur. Feritur, laceraturque cor , nec uno ictu, unoque tormen- . to con*mitur poena, sed tot tanti que tormentis ea continetur , ut innumerabiles se pan- ῶ re ps M, quemadmodum experimur. omnes . Earum
307쪽
Earum sane poenarum immunis infantia euatasque prima, quamdiu hensus ab I, qui mo-lumtem a dolore disternit. Verum, ubi coninfirmata aetate, stensius simu . iudiciumque adoletiit, ea tω menta laniasusique flentiuntur . oesicuti prior circumcisio mulaeris acerbitate , stensuque, mortis interdum causa revir ita in cordis animique circumcisione obeunda , sternes mecordesque multi, animi simul, re corporis bona ami turet , et pars utraque ita emoritur . porro discile sit, atque anceps et atrumnosem disternere atque agnoscere abditos animi norari recessin, multiplicemque naturam, re partes, qua
totam hominis vitam continent, ac regunt,p
ter ea , qua iam dicta sunt, unusquisique per semidere, ac tuere potest. Non ego nunc fasis explicare posse videor, verbilique complecti magnitudinem eius cladis, qua Batim condito crea- coque Mundo, cuncta occupauit. Namque, cum
Dein Universitatem hanc ita condidisset, ut diuina ab humanis, sicra a profanisiclara ab Obscuris diuideret atque stepararet, ob culpam de inde admissam , misseri inter pecuncta passuν est, Terraque et Calum, sisera et infima, profanae sacra confundi, μblato ordine, qui Baratus antea seerat. Orbes isti Cale ita admirabili ordine assidue conuertuntur ue atque lux ipsa ver-
308쪽
fusti sue in aer in marim partes mirifice diss-disur ς alternant anni vices , et a flveris infima pendent , cunctaque arbitratu suo restilis rerum Deus moderator. Pi Mσa porro, animique mortalium, ordine rupto omni, leo strue conculcaris, prout impetus tulit, mutantur varianturque in omnes formaι, miraque molubilitate et inconstantia circumaguntur, pellunturque saepe in te- Uuras , obscuritatemque tantam, mi abdisi ibi
nicam turrim manem, originemque linguarum externarum tantopere admirata antiquitaw fuit, iussi is nos , massique mirari debemus pectoris animique linguas tantopere inter see diuersaν, iLi sique ι curiores . Namque lingua ista pectoris pertunt, occub nt, cunctaque caeno hordibustque insciunt , interimque munus Angelorum occupare audent, et canere . diuinas laudes . At prioresilia, muta tamquam et emortua, neutram in partem peccabant, iacebantque, velut adurina Ῥω 'cul si , in nκDmmium inter primos Mundi dies. uillus credere potuisti, malignum, infern-
que strpentem ingredi 'posse Paradisum, immiserumque ibi decoris eximi que capitibus iturbane pacem instam , et menenare. sive Uum illuminera, qui streno tune et clariore Cato micabas: sic et peceatum assidia corda mortesium intro
309쪽
CONCIO M INTA DECIMA.m et is temeraris au u scis nyue antiquo serpentinulla lex interdixisset Paradisi ingressum, huic Opitaliori perpenti manifeste interdictum fuero, ne pectora humana, Dei Paradissem . intraret;
istar' irrumpere tamen et flordium omne genus istanens, regnis si, et sedet. iniurias, tantaeque rei cladem lacrymis, atque lamen iis omnium deplorari oportet. Osim Apolluae laeta . i. a rudamna iniuriassue et veneficia lingua calesti facundia detectara age: Usus, inter catera. qua di- uino epiritu mirifice iacerat, in metum malum, mortiferumque virus eam appellauit: eiusdem lingus 'no nMne laudari bonorum omnium largitorem Teum , nunc eonpiis onerari proximos , nec aliad lectare Vfim, quam clades exitiumque humani gener is . Non tamen illa fons malorum nostrorum e t,fled euripus tantummo' do quidam , et via, qua quis ad exitium simul, et salutem .eniti potest. Orago prior sensique malorum omnium, Arimin est,pra cuius culpa, in
noxiam dici linguam ρα est . Dominasor atrianus ,strMa, ancillaque lingua est, ibique receptaculum atque domicilium tenebrarum, et linguarum , petitiorumque omnium . inniminhumanuae nunc sanctitate plenus, nunc Aelerum, mitiorumque steris est : nune laudat Seum, nunc contemnit; nunc in Paradiso cum Angelis habi-
310쪽
tast, nunc ad furias Inferorum Damonesque deficendit. Hoc illud horribile chaos HI, quo fabulosa antiquitaι futuram Uundi conditionem defcri erret, atque adumbrarat, nec iam longa μ-cula nobis expectanda sunt, qui chaos illud adjicere possimus. O pectoris humani aduersitatem,ritque degenerem ab se ipso formam i Adeo scilicet , ut vix credi possit, qui contemnit nunc Pernitque animus, eundem esse, qui veneratione
olim , et cultu totus occupaNatur . Neque dubitem ego , quin fabularum auctores ad eatera mendaces et falsi, mere hoc recteque dixerint, in marias formas mutari homines : quotidie sidere ea nonnullos nunc forma ad ectuque bestiarum, nunc facie hominum, et figura: lupi rapaces interdum , rusus agni mites videntur: fati que apparet, homines in belluas, belluas in homines mutari cum exitio, clarique i orum . qui
dem varietas, et inconctantia minus intoleranda
est in perditis hominibus , si in bono et maloque leues et inconfiantes essent. Sed Pariores nos Rectoresque animarum assidue experimur, nimio incontiantiores se multos ad recte agen in
sim, in pertinaces, et obstinati Rea fletra, qua semel amplexi fuere, tuentur. Vult mique diuisa Benigritin pectora ista circumcidere fluo ferro, recisaque parte, qua corrupta est , asserre