장음표시 사용
271쪽
CONCIO UNDECIMA. I in ecumcisio sancim diuinis legibus assert, nisi certum hoc, fixumque esset , rem ita comparatam se , mi vel ab ipse crudeliter ac sauissime, mel a Iustitia diuina coerceri nos oporteat. Christi lex mitissi a ect, eaque plus dat , quam adimit nobis ή 'et pro sordibus , as u impertis dixi semini Iacob: Frustra quaerite me. Cantum gloria , qua sequitur vir timirantia praemia Bearitudinis uerna, tantos . nis
aetatis stactus, qui miram honestam sequuntur,. parauit nobis Dein ille, qui frigida aqua puum remunerare si medie disit , qui finem vilissima
nonrarum aisionum Ἀ-tingere non dedignatur ..Atque benignitatem huius lintuentes, osse muri rem noctram exiguam , immo natura inoia nihilum, - scilicet pauperiem et . , bane notam locupletame
272쪽
humanarum, et de fluaui-ν. . . late Chrim Legis.
brisorum, φω in miseriau et calamitates m a μου , ad extremum
que perpessa est. Poterant sane bustus Aruus, et integrismissus ancilia argum mmto Melitatis id pati ei sinisere, ut perfo- vi rarentur ipsis aures, quemadmodum in Deute nomis diuina lege sanestum fuisse videmus . . Ut autem recens natus, tenerque Infans lacr)mis, et silmultu, sanguineque suse, vivum esse testetur,' id sane iurare inque AEtrox mideri potest. Atque ex eo secta Stoicorum ignara arcanorum Numinis, sis strui occasionum arguendi sevitiam illius ι temereque et Asturde ratiocinari ita institit. Demus , admistendam atque reuerendam esse circumcisionem , veluti prauida, plenamque mysterijs, magnique secreti figuram. Pericula ne igitur, et poena , tormentaque ζι--- tum adsibentur ad reprastentanda obscura argumenna notasique et mysteria legis huius 2 Non isse legumlator loci quidquam habuerat, ubi defcriberet, atque imprimeret imagines et simularea
273쪽
' a priuer im in corpore, membri que ----2 P potentu Dei lex n quam alibi incisa, nul inficia a se potuit, nisi in ea es mortadium incideretur ρ Tanta ne igitur bonitas Nummis rufiss Hi , mi vitam hominum a mulneribuae inm
mo de re eadem in hunc modum fuit. Tenera in igitur Mas legem adeo siueram Ratim excipe- , me debebat Conuenien De fuerat, puniri u μα-ti prauos atque impuros nostri corporis motus, cum nondum ita moueri mrpuae ' tr remediaque extim endo igni 'rari debuerunt, eum non-
dum scintilla ulla,sinisque incendi, apparereti
ius legis ab ritatem i Propheta Ieremiis exin egeras me Mollis; Nouate vobis nouale,& Ierem p. v. cnolite serere super spinas: stuo loco ma nopere commendat-rcircumcisio animi ; videturque flententia eo pertinere , mixcorporisTmulnera unus.
ui que miranda Hi esse intelliga8. E mensque
1 tentiam irim Oftur eruastisne Tertullianuν Tereussa b.ad ais . corporis circ-cisianem iniunctam fuisse pompillo consumagi: δι risus autem, et animi concessam ad Faruom fuisse illis , qui promptos, atque obedientes ad diuina mandata exequenda st Ua bebant. Manifesta eis r e I asteritas huius di uma legis, si legibus eis comparetur, qua si πω Dei religionime cir in ... Namque sacrM, Dd la-
274쪽
Iustinus Martyr qi xl x as Chrysost ΗΟ-Mil. δ9 in cap. I. Gen. Epiphan. lib. 1. contra haer.
Iustinvs Martyr in defunc pro Christianis ad
Chrysostomus, es Diphanisu docuere, circum νβom successerunt. uuarum ci testium quamum,nitatem , inque, dulcedinem nihil comparari attinet ei et sterio. quod multa sanguinis, missione conctabat. Imariue nomina Baptismi declarant remediν eius aduersus nostra mala lenitatem. : Namque Iussinin IVartyr Illuminationem, Sanctus Ombrosius Dei Donum , et Augustinuae procreasionem alteram dixere Bapti rem . Planeque diuersia admodum i ta sunt, refrigerari membra aquis , eluique Hrdes, et sanguine essulo rei tingui culpa aliena flammas. Mitissima igitur et senissima lex, pacisique et clementia plena: tuam im legem aptius, veri que, quam in v terem iliam collisa esse videntur ea qua sunt apud Oseam ς In funiculis Adam traham eos, in vinculis charitatis:&. ero cis quasi exaltans iugum super maxillas eorum di & declinaui ad eum ut vesceretur. 2 sin inter se modis bo .mines iucunde et amari r arunt, bis ego per
ditas morulium mentes, adii stlutem vocareta
decreui. Ferox Hebreorum gens , indomitum meluti animal, funibus atque catenis legum aster rimarum con Dicta fuerat: nunc, qua vincula tenebunt meos s. G quomodo remoueritur ab eis ara rum, quo moriatum pectora excolenda fiunt Amor
275쪽
s mar et charitas, maxima vincula animo humano, opus hoc eficere duent,nm autem metus, et Uiolentia. repercet bestiis . Et ab aratoribus, cultoribustur morum hac proprie figura petita est.
Videre Ut od circum rur prosicindentes arua agricolasi labore bouum , quos immodice fatigare nolunt sed per borarum interualla, quiete,pabuloque reficere student Demum, nondum praecipiti in occasium Sole, reducunt animalia domum, liberantque iugo, ne Libor exhaustus grauet. Talis erea nos Diuina benignitas Propheta mersis . expressa , cum per omnia bentiatur, Cbinam illi sunt , qui duram Christi legem, Mundit autem lenem et facilem dicunt Z Vbi lamenta diorum, lacrymapis turpes et si stiria infanda P Vbi occultus animi maeror, quo diuina innituta agre ferentes, plaudunt moribus institutisque Samonum PSatis crudeliter , infesteque Mundus agit aduersus asseclas fluos, erratque vecors. idem et nequam qui quis Mundi tramites non esse serrimos
putat, occlusasque ultro veritati aures habet, cuius more hae dicta siunt; Probasti, cor meum, & vi P-aμαμ sitasti nocte: igne me examinasti, & non est inuenta in me iniquitas. Vt non loquaturos meum opera hominum: propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . verba ita ego interpretor, ut dicam , praua. Dd a G
276쪽
et moba esse, prat morsaias agunt Euod is idemst dienda mia dicitur, id tibilata est psam declinare inae actoque auerti, nec omnino in mre itineritin illis Consta flos dirae ostue caeus redi misi, non fuit a tu, inquis Propheta, opter quod lex ima, Dem Optime Maxime,
inde me auocauis .ctuari m porro molestiaram, itinera calcando diuina , refugiendo a autem a Mindi itinerums , mittantur, audis es fontage iueat a uis, Mundum comiter et benigne arcipere flectitares 'os 2 Aurite quid δε itim dieatur. Non est sanitas in carne mea a faeie irae viae : non est pax ossibus meis a facie peccatorum meoru . 4oniam iniquitates meqsupergressae sunt caput meum : de sicut onus graue grauatae sunt super me. Putrumnt de corruptae sunt cicatrices meae , a facie insipientiae meae. Miser factus sum, & cumatussum usque in finem. Hic exercitus,ta copia perdiatorum fiunt. Insignia et arma , et vestitus , et
sermo militem mon*rant , unde fit, et cui stipendia mine. Sustiria , babitus , oris squalor et maestitia stomis intimas animi stacitudines declarant. Iam qui fideles clientesque -s ita tracta tulium, mitemque Dominum hune dicere pustinebimus P 2 t arumnostis dies, quot inter 'fipiria noctes illi tranfigunt i Funesta facies inter
277쪽
m-ntis hominis evressa est eo diuina rum Litterarum loco, quo Elias Propiata, ρrou coris ad yonne certamen sacerdotibus Baalis Idoli, Olima signa proverbis adlabuisad eos rems andos , atque coarguendos. Res in lume modum Aia n- tur. Poiquam insimi adoratores, cuiatoresque Mosi , per totum diem morisus irruis Epauore Cab- , iussium dejeratione, et rabie , arripuere gladios , et aeraque sibi multifariam inferre tarperum, fatigantes in i clamare illis inane Namen , . p. o nihil unquam responsi tulerunt. Sed et maiore exemplo crudelisaris tu rannus ii Munsis iusserat immolari incasissium,ae de ea re ita si pum est ι Insuper difilium suum consecrauit, transferens per igne, secundum idola Gentium . Imma Paralipo menou libro flecundo, versu vigesimo o D, AMRegis eius filios ad impias aras macta eos esse legimus . Uerumenismisia de hae re Hici plura non attinet, cum sotria Mundi per omne tempus nimium magnis vidibus et mare manalium testara sit - Nonne bella fere omnia leges humana concitarunt that rara pro serino arma muntur, rara pro Cariotica fide acies iuuntur, si crebra et atrocia bella stinemus, qua rerum mari rum causa, saeuiiszomnibus gesta fuisse confiit. Morbi praeterea dotiresque corporis . iniurias
278쪽
dit IN DIE CIRCUM C. DOMINI, contumeliri'ue omnes nonne nascuntur in
hoc campo Z-μua , nimiumque dura lex est tuenda dignitatis , siquidem minima quaque de causa sanguinem est undi ea lex cogit. Spargendi humano sanguine aras, barbarum μ' manemque ritum quilibu miritur: et nihili interea sit boc, quod cupiditatum nonrarum causa, aritiaque, es ambitionis , es luxuria instinctu sacraesunt Iovi, G emercurio, es Veneri, quos fuisse Damones minime ambigimus. Tu vero
quisquis 'perbia, qui uu iracundia, es libidine, Damoni non instruis P Hac eri Idolorum struitus es idque nomen magno opsolo conueni- .' re et um est huismodi flagitiys. Nondum Hletaen memoria insani moris Indorum . qui paren- tes, et stores, et sti os per furorem mactare conflueuerunt. Et reperietur tamen aliquis, qui petitis e ciuili prudentia rationibuae, obare conetur, bone iam esse dimicare certamine segulari, quo animam simul er corpus, teque, ex alios perdas 2 Asseria Mundi, mancipia Dalmonis,M-yres Inferorum. E duobus alterum faciendum vobis si cipiendumque e i, vel ut mutata in melitu vita, tot mala fugiatis speretisque salutem, aternam , ves certe in hae, alteraque υita ab queremedio vilo miserrimi sitis. Nolite expectare, du, e suo descendis iterum Deus; dumme onge ali-
279쪽
asi uis diuersa doc Dira aucto vos alloquatur. Sunt enim bac sanctissima nostra fidei decretu simmata , es sancita, et potest unus visique mestrum
ipsi per ste videre quid consili sit istud ruere:ωL
tro in calamitates aternas, nec titi quidquam in hae simul et in altera vita mereri velle.
: i nostrum quoque intellectum.
C O N C I O XIII. υ RO nimis, et tricti principio omitionis, praeter voluntatem meam, salutis ventre causa Uti cogor, audito res . Dura ceruice , & incircum
.cisis cordibus & auribus, vos semper Spiritui sancto resistitis . Ita contumaces illos inclytuae Iaartyr Stephanus alloqueba fur, cum lapidibus ipsem incesserent. Dein hoc auertat, ut talo quiddam unquam dicit ipsit . mel in vos', qui hic adestis ad nostra monita faciles , cupidique Mussiena , mel communiter in huius magna ciuia talis populum . qui pietate, et religione multos talios haud dubie antecedit. Ini perfidiam contwo viamque Iudaeorum olim dicta fuere hae , --rraque lapidum in Iar pectorasic increpari iustum fuit. Planeque dura ceruicis populus mi appellari
280쪽
posset, immames mores , et pectora obliuiosi DK bas. Nam si merbi vim Hebrari vocis momen to pensare velimus , dura ceruix obliuionem 'gnificat rerum e rum, qua3 memoria teneri oportebas. η'ν Hores, pars illaeu opposita fronti, quam sedem, et receptaculum esse memoria PH. Iosephi crediderunt. Partem autem hanc ea mo
ce significari, intelligi potest viet ex eo loco Ex
di capite vigesimo tertio, vibi Hebraice legitur, Dabo omnes inimicos tuos ad te ceruicem vertentes Atque interprum is icta Vfrmaturiori aiserius auisoritate . quo loto ibidem in λα- άο populi ei dem ingratus animus arguitur M-que incusMur . Recetarunt cito de via, quam ostendisti cis : feceruntque i sibi vitulum conflatilem , dc adoraverun d 3 Ideii 1, disciplinam, omnem, rei η cepta divina tradideremtioni
Pertinacia, mero gentis albi .potius significata esse videtur per sinc'ut, Hut apud Ecechielem. videre eri uel omnis quippe domus Israel attrio. ta fronte duroicorde ι Et paulo post v
Ecce dedi faciem: havalentiorem facimus eorum fronte tuam duriorem fronti,n
eorum. squasi filicet Diuina Afri/μαι ' puli
contumaciam , atque leuitaram ad Uinis e-- flantem firmumque animum comparando, i id ceret . ponam constamum tiam animum ἰ si mamque