장음표시 사용
311쪽
eorpori salutem. Sed tanta pertinaaeia est, tantaque, velut Phari sita turba, durities animi, ut nullo modo cireumcidi velint. Ideo, Sanctus Aurustinus β eulari, re exquirere hoc instituit, quis causea posse se , cur corporis membra perium animi si uantur adeo prompte et expedito , ut nutum illius confestim res ina siluatur, idem mero animus, ubi velit ipse sibi imperare nonnihil, proterva et obstinavi cuncta reperiae. Unde monium hoc exoritur , inquit Augustinus P Rem demum iis concludit, animum imperia tua non obtinere ob eam causam, quia non certo consilio, neque conctanter saris et seuere sibi
in imperas. Ita peccandi occasionibus assidue u
iarentem implicaomque video , quia non visi e tibi necessitatem iniungere vi di, fugiendi- - ωπ 3 quodque raptum ex alieno babes , id reddere nota inducis in animum , quia ine tibi dominari non pores, liberoque tua mentis arbitrio minime ureris . O ramis eoia,sique humani calamitatem , mistriamque ultimam, qua estritur, mi ab mineulis et nodis huiusimodi explicare se mortales nolint, vstroque constricti, et obligari pereandi occasionibust maneant i Horum, mecordia similis est inertia illius, quis epio ii, nere, pinquam aliquantum via processit, repen- te farigasus, abi cit in umbra corpus, si fortex obuia
312쪽
obuia aliqua arbor inuitauit , radioque laboris exurgere inde, repetereque iter cuncta ur. Ita cum parcinulis fluis iners tardusiquae viaror, multo ei rea arborem istam amsitu extrahit te in , melut altera umbra circumplectens arboris trum
cum ςsivi que abeunti similis , cunctisur tamen, donec moras dilawioniaque istas occupat nox. Talis eIt visa peccantium. Nihil aliud, quam sedendi locum mutant, prout hue, vel illuc tran-sjt mmbra . N quam vitia relinquunt, sted formas oeci que tantummodo mitiorum mutant. N quam progredi volunt, sted deliciarum otij-que umbras cupide siectantur 3 ibique retenti, nune huius, nunc illius dulcedine steteris manent, mariantibusque culpis, vita forma retinetur emdem neque infelices isti repetunt iter, mi ad defitinata domicilia peruenire possint. Dant quidem interdum signa tamquam exurgere inde, et prifitinam mita confisetudinem omittere velint s okuntque mysteria nonnulla, et peccata comisitentum. sed istico as Willina inctituta reuoluti, nihil mutant. Ita melin ex graui morbo non conuales
cunt illi quidem, fled leuati pauli re, in graui
rem deinde morbum recidunt. Sic etiam infelix ille obstesius a Damone Saul, nullum quam eladi flua remedium, prater citharam, cantumq- Dauidis inuenit, narrantquesacra Littera cantu
313쪽
Eo pauli er esse recreatum, sid depulso carus furias, partamque Regi salutem sacra Littera non affirmarit Igitur quandocunque spiritus Domini malus arripiebat Saul , Dauid tollebat citharam , dc percutiebat manu sua, &refocillabatur Saul, & leuius habebat. Rece debat enim ab eo spiritus malus. Inhorruere Damones, inhorruit Orcus cantu fidibussue issis, quibus diuina fortasse laudes canebantur: nepse peccatores ob minπι castigationesique seacerdotum inhorrescent i Moties ad sacra tribunalia, cistis
peccata con iterere, voces iratas denuntiationesque dirarum audissit sectoties fulminantes, i nantesque divini Verbi pracones tentavere tuum ' animum 2 2 ties a positus custodia in eius
tentat, monetque, et bortatur P Nec tamen haediuina vox, citharaque calestis proficit quidquam. Considerate , quast , et vobiscum ἐν perpendite meriamum eorum vim , & leuius habebat. tu, si in id ia durasti animum, ut conualescere nolis, annue saltem, mi leuamenti nonnihil admittas: i ad peccatum aliquod prolapsa ubi menseu, exurge statim, coeptumque iter repete, nosemper vitiorum caeno demersus, confhractusque catenis iaceas . es qui sunt, etiam in summis opibus, flummaque felicitate, et audacia Pet con temptu salutis, quem randem exitum habituri Ii mi-
314쪽
midentin P Haud dubia stropius procliui que est, ut priucipites agantur ad poenaε Inferorum quam . 'i ut in Calum assurgere possint , nisi si potius altero iam pede Orcum tenent. suid porro futurum sit ipsis , et stes ne aliqua salinis . an certum iam exitium immineat fientient ipsi quidem
aliquando e sted tunc flosum, cum remedia e dique abstiga erunt, celer que et eadem stra ρ ι- tentia consequetur. iob ingeniis huiusmo πυ- fugiendum ect, Mediolanensis: aduersus animos ex ingenia ista tenendum illud , quod Saluatori e aduersus eos, qui repudiarent Euangelium,
Misei cip. v. facisudum me monueras , Et quicumque non receperint vos, nec audierint vos , exeuntes
inde, Oxcutite puluerem de pedibus vestris intestimonium illis. Graea fortasse lectis es, carius in eandem stententiam expres que non-
ris pars residua sit, et quidquid Etad ea eis dia erit , regeratur in frontem vique illis, ut stedamnatos atque proiectos siciant. Ita significatur det latio, execratioque horrenda in istos odiumque atrox, quo digni sunt . Poteruntne isti e se salui Z Toterunt esse salui, si diuina tamen potestas , quomodo olim iustum hominem vita periculis exemit, ita istos exitio simiterno exi
315쪽
Mat. quam rarum, ac dissicile futurum sit, intel elis eius rei exem , quod narratu-
α μιm. De infami genteicivitatibusique sagitiosis iam decreuerat Deus, iam internuncij Au- geli e Calo dessenderant hique perePrinorum babitu Lot Fuper ea re allocuti erant; iam constituta omniis , iam practituta dies, ad quam iugi excesiisse urbe deberent 3 luxque iam aderat, cuius exortu memorabile exemplum edi oportebat in impios ς nec tames, aut Lot ipse . aut cateri familiares, necessariique ex et terno excitati, disecessum cogitabant. Stimulabant inertes illos An. geli, ut furere maturarent 3 nee ideo, migrandi et abeundi consilium inibatur. Rursus inuabantiangeli monitores , increpabantque morad, et ostendebant diuino nutu protinus abeundum sedlis, alioqui Galaesti igne conflagraturos . Hac disa purdis auribus, neque mouebatur qui quam. U- Mugeli mox adiebant : flammis, et horrore , ure tuque cuncta complebuntur , res-bunt in Calum que voces, atque tellus imfervebit , cunctaque in cinerem, G fusillam re- cdacta erunt. 'Cunctabamtur tamen adli uc mistri.
et vaticinia denuntiationesque illas nibili faciebant. Tunc ita eli prensere dest 3 eorunc, educereque urbe institerunt, atquembi extra moenia pertraxere illos, flevere praceperunt, o in
316쪽
misim collis meriisem ascenderent 'ocul a peri, euis imminenti. Totum hoc vere quadris,1Vt meque conuenit in pertinaces tuos, qui μαν ades , tamquam pleno virbes fugitiorum omnium incolun , re licet exprobrent mulcia, vociferemurque sacerdotes , non ideo relinquunc, latrociniorum, impuritarumque cubita . se uidigitur faciendum esset, quidve consit capio maduersas cont-Aces infesicesque ictos Z -niam, in cancionatorum mi π, neque sacerdotum Episscoporumque auctoritatem verentur, ρυ te sive Angelos comemnunt, Meteli es em alij mittendi de ' o ., quorum: moce miraculoque aliquo euidenti monerentur,fidemque dictu briberent. Novum ne rear aduentum expectatur i
ectis i mmiumque meriti supplicia sempiterna,
infernosique ignes , mPariola Calema muneraque diuina expectabitis 2 Uulus ne, deficendam e G-o forma Angelorum, 'Na vos tueautur educantque in tutum, montiremve Mutis viamia. tque praeant, et arceaaet a vobis pericula, sicuti pia meia facta. meruere ρ; iniunt in 'sis, et Trophetarum , et diuina 'legis ad maenum esse
molumina, um concisaictres, non salutaria exem
pla adesse θ' in sequi positis . YOde his in recta rimoque Vestras, neque inquam Abirent loca illis impressa et notata steterum .initiis se
317쪽
mas tanta fides est , ductores, tutetiresque Gestri sint ; ab his mamia raptuum , atque adulte io--m , et Maium petatis oportet , b mobis apud Regna Inferna parauere sedem .. Vobis camini dent voragmvique ita, et antra Freriarum. id cis , Medi anenses, nondum satis multa dicta esse pro Relere , et calamitate intorum , iam enim ad paenitentiam couuersi esse debuerima , sed pertinaces, et obstinati nondum consili quidqua- de nouo vita genere si cepe euv PLarent consilijs adbue cogitationibu'Me fisis, pectorque gerum ferro, mel adamante disriora.' Nulla salutaria consilia demittere in animos possunt, nullis monitis sed tantur , nec animus illis est ad accipienda pracepta salutis, qualem Salomon sibi optarat,cum diceret Dabis ergo seruo tuo cor 3 Reymp. 3.
docile, ut populum tuum iudicare possit,&discernere inter Bbfium &-. Rex ille inclytus mentem aurimum e )--t aptum regimini Ipraelitarum iudici, que reri m , quas in tanto imperio Hatin decernique oporteret . Meae nobis in nos imperium , ρα 'Me stuprema, scuti Γbs octomur ait avn sciuret sedens in sciosost. n.
flumma arce auimus pubiectam perturbationum turbam, varietatemque desectat, ac veluti Rex intuetur. Hac nobis turba regenda, atque con-I tinenda
318쪽
tinensia in ossisio est, auditores , talisque - νθ disciplina G ingenise , es prudentia mortalium constas, sed ferme tota mouis ditur. Non forum diuina pracepta sent admittenda prompto inimo , sed voluntas etiam, in iam partem flectenda ess, quocumque Dei cultusere: non vaticinia n. ua Prophetarum Pison minas Angelorum expectare debemm . 2uoniam mera homines si muri mansuete nobis humaniterque agendum est, i ut purum, Mue pur- Excch. p.r I. gatum animum, re pro lapideo pectore, mollissima iam mistera' eramur. O c
319쪽
Domini ἰ . , DE VIRTUTE SANCTORUM MAGORUM. CONCIO I.
U Ra mna cum Sancto Ag rum coetu speluncam hanc, -- trumque caonis non in ed
sanctitas si, ut mel iniredi , mei Magos imedientes 'comitari ausi ne terror ingens occupabit animum nostrum,si --δequam illuc in rediamur, non eruerimus hordes, Memque omnem , aene multum quidem nouellii 'sis eximio fulgore olendentem, o rium li- stat velo mortalitatis , poterimus absque terrore istueri. si obrem , melius fore arbitror, in limine
320쪽
mine ipso constitisse contemplantes, inuidentesque istis, qui sicuti Magos, in sacram steluncam pedem inferre potuerunt. Atque hoc loco μνι len
tes, contemplando exequemur procerum istorum virtutes, qui genere quidem et natalibin inclyti erant, fled magis inclyti fuere ob stem adorationem que illam. Fuerant Magi etiam ante i minis accepti radios, omni mirtutum genere pradui, quagenus eorum originemque decerent, tum quia aptissimos tanta legationi admouere Deus ipsi δε-
buit; tum quia ρrtaitia gentium isti erant; tum
denique, quia ante fores Gratia erant, quo nomine a Gregorio Naban eno appellati sunt. Pra-terea consentisneum fuit, obnaore alio virtutum ornaros esse inos, diuino: Ailicet, re cais ii, cum Sanctis Augustinus ita affirmet, ad id, ut gramiana Deo simi, requiri gratiam inam, meritumque donantis r Ideo legitur; Respexit Dominus
ad Abel, dc ad munera eius. Ad Cain vero , & ad munera illius, non respexit : si apud alam; Incensum abominatio est mihi, nempe quia praui osserebant. Additque Chrysios - mus, id os eo imo, quod obtulere dona , initiatos se sacerdotio , gratosque et acceptos fuisse Tiuina gais tali. Sed ρropius interii que