장음표시 사용
281쪽
inamque frontem contumaci, et obstinata fronti impiormn illoru- . silaodsi quis interpretationem aliam Hvi malit, verba illa Protomartyris Stephani, baud minus apte, is apposite signβω- re ρ Mut risimum quendam habitum, lectionemque mentis , et voluntatis, et stensivum et carnis inacuitatumque interiorum , unde vitia se multa gignuntur atque exi iunt. Hui que eom
munis significationis exemplum alibi notari pus in sacris Litteris, qua Cali nomine , nihil aliud Agnificant, quam ρacium , regionemque iliam,
qua aer, et ignis, et Caleis orbes Vniuersi continentur . Et quoniam e I hoc in Faeris Litteris frequens atque ustinum , ut Emersis verbis res
et a sape repetatur ue ei que rei, exempla asserre possem , inclis sit, v . inciscumcisi earde homines idem sint ae dura ceruicis. Videmini mihi animo peruersio esse, praue assecti, ex fraudibuae, dolisque eonflari. Nunc quoniam vobiscum se
egi, Areaiolanensis , de circumcisione voluntritis, re se uum, carnisque, non alienum puto de circumcisione agere, qua ad mentem animumve pertinet. Argumentum autem hoc. et proposita quastio tanti momenti est, et adeo nec aria nobis , Ut magnopere dubitari possis, utrum plura mala ab animo, et mente, an a voluntate ρ ficiscantur. Sin autem malorum ipsorum graui- E e tatem
Graiaea . Ibid. cap. Exodi cap
282쪽
tutem intueri velimus, nisu dubitari attinebit. eum corrui reti religionis, et dissutia, infandaqueste egiones orstinem hine mitiumrue ducant . Praeterea, licet priuari etiam homines, obscurique
multa perperam conci re animo p int, ratione tamen, et Uu compertum eri, procerum, magnoinrumque virorum hanc propriam fere esse calamitatem. Inter omnes autem animi errores, gra
uisimus ille censeri debet, cum sapientia flua si ducia quistiam sibi perfluadet, optime nota habere
omata, qua ad salutem aternam pertiuent, mul- . tamque prudentiam sibi is, ea re esumit porro .mles sunt contenti opinione sua, nihil mitire simul, temereque infantur , es multum stibi arrorant. Inde, mala plurima oriuntur; nec istimnquam concionibus saeris. interpunt, quaruntve solisa cura Writos culparum suarum Iudices ς nec ferunt aquo animo, si admoniti fuerint, et obmnari ad omnia , qua si stipere , qua agere instituerunt, ac demum orato auxitio cmni, ruum is, sempiternos ignes . Et insita homini sciendi cupiditas ita est, mi mentes inquieta mortalium due angantur, plura semper, et maiora inquirento , qua ubi assecuti sunt, non restinguitur , sed accendituri magis ea sitis, et una cum rerum ipsarum cognitione augetur . Ea Wdens , et inquieta cupiditas artium praestantissimarum fere
283쪽
mater fuit: ea naues peliro, infert, foditque terra visera, et mundi partes ignotas .vestigo, ne que saririur unquam , aut expletur. La denique xanta edi , ut Scriptor Graecus, liceae enim hoc exemplo υti, prodiderit, non contentum Alexandrum notis terra Mouae, pluraque siemper , et miseriora inquirentem, ad Temptum Iouis om-monis peruenisse, qui pro Numine Gentibus erat. D postquam perMenisset, confluluisse Oraculum , ubi nam 'ntes Nili essent. Non ille percunctatus ent de incerto bellorum euentu, non de fututa febriti e Gracia , non de vita lisa oarlys: animitantummodo opes inquiresar, ei que opibus auctiorem tu dies feri se cupiebis. Sed quis crederet, huius natiua cupidinis vim, atque arisrem, et legem hanc mentibus hominum tam alte in
Dam, si 'anescere, atque elanguescere posse, ubi non iam humana, fled celenia et na inue Iigari tempus erast Non tu Gratia fontem quareris, non tu scaturiginum illarum a dus , curios que es : non per omita ampla Regni Caiatis
peregrisari amas: damnosaque ista quies, et inu- ιιle otium, et languida moluntas in causa est, ne animus tuus doloris morsium sentiat ex magnitudine culparum. Postquam graue flagitium Ada mus admistras , flummum , primumque bene Letum illud accepit, it diuinam vocem audiret ., Ee a qua
284쪽
qua ipse excitabatur, quave a nu veluti sinu. ιus sopitum illisu animum pepulit atque commo uit. Inde timor , ruborque in sit animo, qua veluti saxum , et petra aliqua alioqui Helissu absque stensu plane vilo. Hac igitur diuina mox, qua penetro in corda mortabum , morsus unicui. quesua conscientia est; quem morflum nullo modo stentire possunt illi, qui falsa opinione ducun.
tur , tamquam per virtutes inis vita agatur. Ignorantiaque ista tantorum malorum nisu causaeu, mi ad peccandum ipsa viam faei t. Notitia mero peccati stanum en , quo a peccando inbibemur, et ubi peccata innotuere , nu in fere est, qui natura hortante, non refugiat inde atque abhorrece. Ob eam rem animi, menti que error auitati atque vitio portaου aperit, conprmatque peccantem, ut impedimenta omnia, quisuae tardari atque inhiberiposset, contemnat ac nihili δε- με. Id ita esse plurima exempla demonstrant. sted illud maxime, quod in morte , et nece o Luatoris iste trium est. Fuit ea scelus vllimum Hebraeorum , qui tamen id si cepere ob man, fluas de menturo Agesia opiniones, atque in o scura illa luce pavebant umbras . Verum. τbi penitin restiusta lux omnis animi HI, et etsi credidere , 6brinum de gloria diuina locutum impie esse, IIviis flummus sacerdotum inter eos,
285쪽
merba ilia pronuntia it , Blasphemavit : quid adhuc egemus testibus ecce nunc audistis blasphemiam : quid vobis videturi' Dico rese Mum fuit ue Reus est mortis. Atque de more ilia ChriIu, qtiam ipsi impiam atque Facrilegam omnino exictimauere, a d Gangelistam in1-ebum iis utitur, Audistis blasphemiam: quid
vobis videtur Qui omnes condemnauerunt eum esse reum mortis. Herodes Ust, quia errore captin, cum minime agnoueras, contemptui
Saluvitorem habuit, illudque venerabile silentium tali contemptu dignum esse putauit . Cater.m, sicuti ex animi erroribus tanta damna existunt, quanta vissimus : im remedium tam graui parare morbo dissicile est, longeque dissicilius, quam aduersiss ea, qua voluntate peccantur. Id et Saul et Dauid exemplo fluo deria rancis. Reseruauerie Saul prater diuina prata a spoliorum partem , qua ex pratio Amalechimrum relata erant. Id Numini adeo distylicuit, Ct caesti ope dem-Iueretur illico Saul, vitaque simul et regno , et salute aterna priuaretur . Tantum ne piaculum
igitur fuero, praeda partem restrualle Facrificis , mi stericordiaque in Regem iamiarebitaetrum viti ἐδίρr ille Saul diuinam in se iram concitauit, quia pertinaciter in flua o'nione persi iens , non agnouit culpam , pluriseque fecit sacristi religis-
Matth. cap. s. . Marci eap t M. σε Lucae . I.
286쪽
nem , quam vim, atque maiectatem diuini pracepti, cenfluitque absurdum et inutile se, si pulcherrima quaque projcerentur. false opinio Dauidem Regem cum non decepisset, cumque ille non mansi et in sua culpa pertinax, impetrata culparum fluarum venia, illud audiuit, Dominus quoque transtulit peccatum tuum: non morieris. Osoniam mero agnitur error facilius emendi ur, quam ignota latensique culpa , inde sit. vi ignorantes inti ab que paenitentia, remedioque villo scelerib in fluis immoriantur, dum stilicet ipsi si ri nimium credunt, sicut antea dictum est. Ea se pracipue calamitas e I insignium viarorum, quos prudentia risitrinarumque opinio in-
e hic Pharisei error fuit ita profitentis ς Deus
gratias ago tibi quia non sum sicut caeteri ho minum :.raptores, iniusti, adulteri : velut etiam
hic publicanus . Ieiuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo : Neque enim. unquam , ille talia protulisset, nisi plenus inscitia fui set. Promptumque mihi erit demon Irari vobis, eos, qui sibi nimium prudentia assumunt, ignaros se rerum, quibus rebus salus ipsa paratur . Primum omniam nesciunt, ignaros, temerariosque et si perbos si esse ob nimiam de se opinionem , idque ante omnia scire debeban . , on discernunt peccata flua, et culpa , neque de .
287쪽
hount idoneas, pmdemessue visas, quibus peccata confiteantur. Neque momenti quidquamis itu eo ponendum eis, qu)d diserti icti mideantur, fimamque moderarionis habeant , multumque. dignitatis ad ectu ipseo 'astrol. . Tales inam que multi Pharisitorum fuerunt, quorum vim Christi merbis ad Giuum olim quasi coloribus ex nega fuerat. Sunt tui siepiachra dealbata, pa- A inreh.ειν xi. ristesque facie et ad ectu false Possuntque Act. cap., ι.u.rique ictorum aquiparari nocturnis auibus, qua
in luce caemcientes, in tenebris mirint. Ubi istes aliqua utilitatis obiecta est, mel mbi eupidiuates suas explendi locum inuenere , acutissime pertam cari meque Hident neque solertia illis aeest. Ideo . dicere possumus , magnum res e numerum eorum, qui ad recte agendum Bulti flunt , ρπρο- tereaqu)d necessaria prudentia de lituuntur, ne provide quidquam agunt: ad vitia vero et scelera prudentes ijdem holertesque seunt. Horum animis lumen atque sanitatem optare debem omne , i que prasertim optare deberent Euan gelico caco similes , ex quo eum quasitum es et quidnam ille mellet, ita relpondit, Domine Ut L p p.r . videam. Non ille diuitias, non honores ab eo peti,t, a qxo cum maiora speraret , hac etiam faciliis; impetrare poteras. Hae ille non petiyt, quia optime intelligebar, quam pruisse res essacies
288쪽
1i 8 IN DIE CAECUM C. DOMINI ,
acies o ulorum , neque ignorabo Unico obtutulante superari catera omnia, qua mortara umre
possunς. Vides bominem cacum pallido maesto. que multu,s strionum, irarum'ue ρlenum, querulo murmure fledentem in angulo aliquo ue rantque tufelicitas eius est , ut infelicium aliortim etiam bonis inuideas. Si quid prostere eueni audit, maerore occupasur. Si sicum ipse propinquantem auroram imaginatur, qua cunctos exinbilarare solet ,seu stiria emittit, aitque, albestere for e diem. Ubi vero noctem superuenisse fentit, fundit lacr3m- , quia imaginem eam tenebrarum suarum esse intelligit, quibus tenebris nulla unquam matutina lux illucescis. IV strustra fulget Sol, sintillantque sidera , es campi forent. Illi ne quidquam aurum gemmaque mi eant . Ei fruara tellus induit varios amoeno que colores . Uitrea ne quidquam illi scatent aqua rivique et fontes. Et frustra eri antibus τndis
earuleo colore mitrat aquor. Tu unus peccator
ignorans ea, qua scire debebas, frue=is ignorantia tua nocte, neque cur, hoc, quod tibi neque Sol oriatur , neque gemma niteant , neque fori-bin prata vectiantur. Tu solus odisti radios Sideris , atque pulchritudinem Universitatis huius, vini ue et expiras in horrore sempiterno. IVM-cescat, illuescat infelicium Uurum pectoribus
289쪽
la quis Mo a Me messis , dia as, insidiatrices .generis inan ut btindus isse bosses, et aseminis et fraudem et acin sitis dictaque mon-Bra , peris utique orem, et mansistia in hominem arma, nihil falsi, neque vani is diceret. audit res. Videris tam inclytus ille Daunis,sicut in Apue.eap.rxaeti in lilre res descripta extat, mulierem in mese te proriosa, gemmisique, et auro, et omni margi. ritarum genere di tincta ea tenebas manui mas aureum, Unde nopinabat ijs, qui haurire et si here vellent. Turpis bac et abominata mulier bestia multorum capitum, multorumque c&rnuum insideba cernebaturque temulenta Martyrum
sanguine. Babylon ei nomen, isque,usus fronti infit in eras. Mater ipsa adulteriorum fla suorumque omnium, terrarumque Principes immicti ei fuerant . in eretrix icta sic enim ab Angelo appellata ea, per quem arcana diuina .
Dis i sei aperiebantur videtur miti facie, for-Ff maque
290쪽
maque μa expressam octendere formam, imaginemque deliciarum humanarum i ta sensibus nostris varise, atque multiplicibur insident, feruntque secum a rum , et gemmaF, et venena propinant , inlue auctores et magistra crudelitatis, atque cum H Mi. Principibus τna δε- cumbunt , ac late corrupere omnia. Nam si quareret Hiamuae, mnde tot in genus humanum
pist inuem Mala, ab deliciarum mncta fonte manasse reperis τὸ o Arbor illa Paradisi nonne fuerat elegans, et amoena miseu 2 2 Lonne poma ilia gratia multum praferebant i , Nonne mirifica vis ex varius in frontem inesse Udebatur 2 Coisti odor, sapor stensivum in trumento, mente' receptus, miriait que illa frondium nonnefraude dolumque Bruxere 2 QMagister igitur, es artifex illius antiqua culpa pia ritudine ar ris i lectus ,Vatiaque pomi, in tantum vecordia ρω-
τυμ, ut diuini mandati oblitus, arbori infelici
propinquaret, brachioque exporrecto. decerperet pomum, quo turbauit euertitque cuncta . Uerumenimver), cum pristini decoris reliquias nonnullαι terra retineru, nee dum funditus illa periyset, Aperuenis eluuio , non aquarum , sed deliciarum , qua terrarum Orbem inundavere,
ac perdidere violentius, quam stuperfustus ille siquor, abundantiaque elementi. Ideo namque