장음표시 사용
321쪽
re Philosophos alios longe seperauere. Hunc ipsi
pientia, cumulum assecuti fuere lumine diuino, de quo sic Isaias Ambulabunt Gentes in lumine tuo, bc reges in splendore ortus tui. Humanam praeterea sapentiam Usi tenuere. Nam
que si pientissimi Perseum , Magi appetabantur , sicini refert Chris omin. B ius, Amro-ugos fuisse Magos, ait, naritos scilicet notitiu
rerum, qua ad miracula Narara oectant, qua- me secrem Usius continent. At Sanctin Hero nymus circumstribens, definiet que sapientia eorum modum, censis , nilia Ultra quam Masematicos μι- Magos ,3 aisque apud Chaldassi in agis Philostophorum nomen tributum esse, et
Regibus ipsis menerabile fui' id nomen. a
praeterea isti,sicuti Basili- ait, cognouere M a illam sietam extitisse, dum 'lices calectes motus Meurarissima medim one templarentur. δε- ticinia Balaami cognoueror, mi Oprianus ait,iaque rei ieientes , rem optime emu umre . Tantaque sapientia fuerunt, ut non ab regali diademate,bed ab ormamentis, dotibu*ue Mimipumerent nomen ideoque indagi, non Reges , inter sura monumenta 'Peliantur- Praterea, sapientia Magorum non solum 'mentis animitae
322쪽
strum admirabile decus fuit . fled mirtutum
etiam aliarum causa, es origo , praestrumque charimiis, ab lique fla antissimi, quem moribus, es vita testabantur. Ad cultum diuinum inalutem
que suam prompti et expediti fluere ι statimque
assestui notitiam, es rei ies animum accommodauere. Sidere conbiecto , Harim Ierosolymam merseu capestiuere iter , eaque alacritas signif-i cata e I, cum verbum illuὰ Ecce ab Euangelisera pronuntiarsur, qua nempe particula , sicutis.chrysost.in Sanctus Cysio tomus ait, hoc dicere moluit: Batim, illico , melociter . Nec aliter feri debuit, iust. Miri Dis cum ex orabia proficiscerentur, sicut Iustinis scis, et s .l Martyr, re Cyprianus aiunt; vel ex Perside ι, es , talis sic*i formosumus, et Basilius,atque ad itineris, tau. . . . eiuε celeritatem dromedarios adhibuere . si m-d unusii Dixi obrem , ita dicendum est, serim ab siderat a sterita, lumine intimo commotos, arripuisse iter. V vixque cursus eorum Uaia vaticinio, cum degentium ad Christum concusu praediceret, exmpressus, declaratusique est, Fluent ad eum omnes gentes. Et ibunt populi multi dicent: Venite, dc ascendamus ad montem Domini,& ad domum Dei Iacob . Cluo loco Chrysosis Chrysost. ΗΟ- tomus fluorum , nomorumque tem rum femi- Muiri Dem deliciasque mertes incuso. Minis vestrum,
inquit ille, tam longa itinera pror Christo susi epitr
323쪽
Risina pleraque norat i carpentis, et mulis adtempti raptantur; multique mortalium adeo pertinaciter impliciti fluis negoti,s barent, ut vix umquam, nisi illorum causa, vliam in partem Padum facere melint. Fuit vero etiam Magreum mirifica alacritas , tum in capessendo, tum in eo triendo itinere. Uno namque consilio, con-ρntientibusique animis, non emortuam'sibi, sed visam plenamque operum fidem esse orienderunt, dona ferentes, ας multa, et presiosa. Nec aliud inundantes apud Isaiam cuntiis eameli natumque id ad ferenda onera anima signisic uere. Insuper multi prompte quidem ad recte agendum accinguntur atque exurgunt: sed fari-giri deinde, stoim languore insito concidunc, visque in medio cursu, raritis animis, consilia μ-
scepta relinquunt ..Non sic Magi, sed fortitudine, constantiaque singulari ,iquod semel μφω-
perant, in eo ad sinem usque terseuerarun . Venere adorandi causia , non percunctandi scissitandique ue flatimque denuntiauere, venisse ipseos non videndi selum , honorandiqsse causa natum Regem ,sed veneranui etiam atqu . Grandi ueprimusique motus et prima significatio animi eo rum ea fuit, stupra quam nihil mauus reuerenti
que feri posset. Non illi perfidum Herodem
timuere, non manifesta trepidarioue ciuitatis per-
324쪽
mus ait, eius causa, quem nondum viderant: Regi que Hastentis minas ad ernabantur, defuturo Rege cogitantes. Timet Herodes inmasus
in Imperi, flui Iede: ac Magi peregrini, et in
ermes nihil timent. Dilabente ab oculu mi itinere minime aberraσunt. A exere antrum:
nec Arnasio re milicite tugurij, ab mmtuto δε- terrentur . Possunt hac omnia tenaces propositi animos arguere : constantiaque ista et foνtitudo animorum non ab ueperbia , fastuque prosi fie-,Mur, cum flumma humiliωe praediti essento , quam mansuet imam virtutem serum est, mrobin ,fortit dinemque sociam admittat: ideoque expers et ignara societatis huius antiqui as, vis- tutis iustu laude cum clarueris, ubmissionem - mi asternata eLI. Ierosiorimam ingrediuntur Meti, nec recepit illis, oeluncam adeunt auertuntque illico iter in eam partem. Iumero pauperum tecta sve dedignaris, neque descendis iLMe mi pauperi positum, hoc et t. Chri io tributum feras. Procumbunt etiam, nec adorant tantum; idque argumento ess, non humiles solum fulse Magos interiore sensu,sed etiam signa humiliratis dedisse: contra quam plerique confluet-m, quibi' ita perfluastum ea, virtutem humilinitis animo insidere, non autem in actione exterin. z na '
325쪽
utroque commgere terram grauant r, ubi prope
aram accessere. Ireter signa tamen ista hinniti m , prudenιia Aureliiis,m ut altera minime offaeret alteri, fuseaque simplicuas cum summa prud/ntia laude coniungeretur. 6u- sane 'u 'dentia magnitu em et lucem video ego noni capere ocula meos, tenuemque ad id et infirma esse miti aciem: illud tamen inique dissemo , is noris ea am flatim, ac breuibus exposivisse Uses. in quamuis charitate desiderioque flagrarent,
a rederetur i3er, neque incusasse eum, quod nato re unctaretur. Sideris vero exortum, et
consili, fui rasionem prudentissime exponunt , et orarione Moa merimis, ae Dei Meroi omni publicione Herodem ψωetainque timere quiqua. Principio Harim nons. .e idos pro tentur, potiusque ferre tributa Regi declarant 3 Metque hic cybrictiana ubertaris exemplum mirifice exhibetur, qua libertate viti nos ad omnia vomtet. Recta petiere Ierosol mam prudeoti φρυ-lio, proptereaquod non vli iam alui , q- in Regia ciuitate fieris navitum Regis esse deberet . Im si nobis quoque inquirentibus ad ea loca Deum, quo oes, et risio duxeras, non fuccedit
326쪽
res , irritique dimittimur animo ferendumen, sicuti nihil perturbatos esse Magos hodie -- demin, posteaquam non reperere Ierosolymis Regem . Stella duce Ierosolymam etfique peruenerunt, qua posteaquam subtracta oculis eri, prudentia flua ductu cetera exequuntur, atque per- Nntiaeq.αια cunctantur; Vbi est qui natus est Rex Iucl-rum P Sic nobis quoque faciendum est , ut admonita consiliaque diuina, provistu quoque nostros , quantum fieri psit , adiungamin . Hoc lamen, hi clari sunt, et scintillantes oculi Regum, his Sol animorum illis, hoc ect , flumma veraque
prudentia. Teniamin om es ad nMi Infantis S Chrysost. ΗΟ- antrum , inquit Chrysioctomus , cuius a be
pectora Magorum i Data, omni lautimore, tra utillitate et pace comp-- itur 3 qua pax et tranquillitas , ut
mihi, vobsque Babilis per per i
327쪽
Herodis. CONCIO II. ABENT etiam menena Hos agros, ibique stedulo leguntur interdum: horridique *ecus, et cubilia ferarum, siue in qu ibus nata, siue quibus in. nutrita fera sint, adeuntur non sine voluptate
nonnullis . Nos igitur e iam , auditores, perriuersem mentem , animumque Herodis hodie oeculabιmur , es venenata eius consilia conquiremus. Ante omnia, timor illuus occurris membis
illis m-ifecte expressus, qua fiunt in Evangelis ;
omnis Ierosolyma cum illo . Timuit Herodes ob bona fortuna, et mmmia vita, quibus Uuebas , quibusve ad insaniam deditus ille erat. Notum in Principibus. miris , quemadmodums . , i magnas opes fortunamque illam i insidia multa circunssent ac licet ν ster ortuna, magnaeque opes addant animos cuti sapientes quiri censiuere: tamen ubi timore ein i mr ijdem illi, to magis es timent, re fusti mur, quam caeteri P . . ion enim re parua et tenui periclitantur. Nimia oves, sicuti cir Uom- ait, onera immodica sunt imposim nauib-. unde naueta naufretium
328쪽
timet, sicut re ba anis rebas addicti homines, naufragia fortunarum fluarum timent. Sunt pra-terea diuitis, meluti vela in ara vento , qua sperite flectantur, nauem in partem prostere δε- ducunt: eadem, si peristis,si regimen absit, cladem exitiumque a Vimi, α navim ipsam tradunt fluctibus re undis. IVPr. cura immodica voluptatum , atque commodorum , qua apud Herodem excubabo, e ciebo .m paueret ille umbras et minima quaque susticione perieuli magnopere perturbaretur . Ita Herodi β- miles , idua pu scisne timoribusique conflictantur, et minima quaque re tu bantur ut non temere tam dictum fuit, timidam esse ambisio. m. Uerumen veri quantas moleniat, quant que misteriaου, et lenta mortis Applicia Iolen perferre illi, qui mHuptates, et commoda tanto pere consectantur ρ , Ne mitissimu risin immises. Auniae eom. mem animum, inquit Augustini , ne membra
'' '' tui corporis eas feceris , nam ab redis illa vel feriri contingo, maximo doloris senstu id fiet. , Him apparet, non esse inuidendum His qui ma- ναι in hac mim opes obtinent , quoniam de statu
tiorem feri vides 8 Lare is potivi e mistrario, ne ille denus eri. Adet interea q- m, at
329쪽
la I s et misieratione se dignum esse, non autem diuitis hominis conditionem illacrymandam. Sane lacrymu dignus es, non quia pauper, ed quia infelicem te esse putas, cum minime sis infelix. equitur inde catera Chrysiostomus , aitque. furtu diuiti inuides t Form' quia circumstent ramna illum, quia struitio absterrima prematur; quia catenis oneraras ad molossi inctar, argentoque Ibo alligatus sedeaU Statim appetente no te, temporeque quietis aurit ibis tumultus sium, angustiasque animi: et maerorem stentit, holicitudinemque nimiam. Si quid increpuit, arripit fugam. Si quis in latrones 'incidit, maris antitur, quam a loro nibin ille bl oliatus. Talia facunde suo more di-μinus Oroor affert , ut nobet, miserrimam esse eorum mitam, qui felicissimi habentur. Uerum,
humanarum ne rerum amor, timorme Hexodis
maior esset odio , quo genus humanum ille prostequebatur', edito in teneros infantes tanta sauim exemplo , dubitari posse. videtur. Plane sirimidus ille erat, lauur etiam fuit et si sauin, et 'timidus , etiam odio ardens. stili quis si uitia
initur, quasi deiectus e potestate mentis, causas periculorum siuorum concipit animo vehementiores, quam res ipse est , ac siue raterita sint, siue prasientia pericula , numquam sano iudicio
menteque recta rem intuetur, atque perpendit;
330쪽
et immodiciu flui amasor. odis alios, erudesere que insectasur. Sic etiam it ter animalia et pecudes, qua minus pau- μι. mmau crudelira iis, et plis fortituatas habent; si tamen id nomen in mila risiva mi par eII. Ideo, non eriret magno mysterio et ratione M. quod de Cai- Gen. nis sacra Littera tradunt, qui scilicet imminter mortales ad saeuitiam tam pauidus, anxia que metu fuit, τι nullum sibi tutum Amnia reperisu ueatque metu eo B-ulante , it a Deo signum , quo tutus, et munitus, haud aliter ais uersiss risula foret, quam si tegeretur armis. Si nunc ego, viri n es , mrinam hoc nomine digni, probare melis, minimos eos Aelerum, tur.
pes atque flagitiosis homines, quos domi aduis, pecudum in , timidos, non fortes, et Mneses, non generosos, promptum in id babebo exemplum Herodis, Agnum nempe nequitia eorum et militate. Si Uti erudeles fiunt, nihil animorum habebunt: si simi mimosi, non poterunt esse crum deles. Facile iram demonarimero, quisquis odia implacabilia gerit, quissuisve vel praeserita, mel
imminentia . vel presentia damna nimis anxis reputat, et priuataι ensiones remissere abnuit, hune et timidum se et erudelem, taliaque campita hominum, velut animalia timentia umbra allucinari semper , neque umquam disternereia