장음표시 사용
351쪽
. .: pra e simia, probeque egerit.
U IS crederet ab improbo no ine, a tyranno,et a tranno Herodem um recte siendi exemplum poste desumty Id tamen ita in , a Mediolane es . Exempla piorum hominum , velut cibi sunt, quorum μαψ diuiseus in menas alsit mitam, cui re nos ius e cimur, ut e nobis assimilatur, indeque maturus bis, quo uiuimin, vigem que, sanguis manat. Taliis lunt exempla proborum, orumque hominum . iat, impi'rum exempla longe aliter se .abent , qua nec in mores noBros conuerti debent, nec nos adsimilitudinem formamque eorum conuerti par ea. Hac igitur sunt velut medicament infesta natura, re aliena m-macho, et sape venena, qua tamen si arte nonnulla condit sint, assumunt eam vim atque misetutem , qμa ipsa μlutaris esse possit. Id hodie sit, conprireme Herode Christum , atque expe- ente ad necem. Pestiferum exemplum , es res
plena meneni est inquisitio ina, qua tamen ima et arte, et stedulitate sit, mi nobis recte sancteque inquirendi eiusdem prasere exemplum possit. De
352쪽
litatem habent, ego hodie acturuae tu ea
Muth eap. 1in. Euangelissa verba , Et congregans omnes principes .sacerdotum , dc Scribas populi, sciscitabatur ab eis vbs Christus nasceretur. 2uaerit Herodes hodie Sal larem, idque psimo con lio, destinans eum neci scilicet, cogita que ma omnia in diuinum Infamem . on igitur nos quoque ita assectoi esse oportebit ' Minime seni poti que sanctὸ et prudenter exquirendi eius hine semere exemplum debemi . consilio sineque H. uerso , sied ratione diligentiaque eadem inquise. min. Turpe sane esset, auditores, si diligentia et
sedulitate , et prouisu ab Herode misceremur. Magnus Ieroselyma metus incesserat os rumorem de Rege nato' et struum Ihee tamen ideolus , popia m , pserimque minutam , quanise ab Hys impellatur , tranquillo mari Milus , ad id esse commotam. Herodes , quia rem suam agi midebat, primus omnium miseere consilia aliqua incipit , nee alieno consilio Himuli e alienis incitandus fuit, mi sapientiores exciret , atque congregaret. Id ita factum ess non leui
bus de causis,sed quia ad Imper' sui statum res
ea pertinebat. Atque nimius amor et cura charissimarum rerum, veluti siupremus orbis, rapido, es miolento cursis concitat, atque circumagit orbes alios, hoc en negotia, resue cunctas . Aut uis
353쪽
lumine eximis , atque de rebus fluis subtilissimὸ
ratiocinatur . atque Angelorum more, hoc est ce-krioate incredibili, momento uno concipit ea, quapramittuntur, concluditque et antecedentia, consequentiaque omnia colligit, ac videt. Idem meis r statim ubi ventus ille concidit, quo rapita tur . atque. impellebatur, languet baretque et i cet meiat expers scientia facultas que omnis . Hinc igitur intelligi potest cuiust di mores Herodis fuerint, quo e ingenium eius, et quae annmi tonditio mores istos dederit atque attuleris .eti net. 1 erat, dolet, oditque tempore, et momento eodem. Tunet futurum 'Tegem: oeras insidiis eum captari posse: dolet, marretque turabs tu repente rebus , loditque illum , quem ad
se ligium Retri peruenire posse putat. Verum qius sapienti mos siummosique populi Ierosely- .
mstani congregare voluit Herodes false , et damnata religione imbutus . Sed crede is ne ille, an vero non credebati Si credebat ita namque loquitur auctor operis imperfecti in Gotis thaum) quomodo tandem *erare is potest aterna consilia diuina cessura consilijs suis, mistriaque umrditati mentis humanar Si merum Iudaeorum Regem non credebas esse hunc, qua tandem ratio et causa timoris ab Infante Uno , et pauperrima
354쪽
rima matris partu P me ramen 'quiq- coxaμetudo et narura multorum eII, qui credunt, siue non credunt s volunt iue nolunt ue pluris , minori e rem unamquamque faciunt, pro ut expedire sibi censuere : pietatemque et clamatis ardorem , et fortitudinem, et magnos animos, et 'em, et metum non ab ratione mila',sed ab mii-htalibus x tantummodo suis desum ni P Tarum,ent, Ut bonin siemper probustque' aliquis se pre-- seueret, oi qm ratione indu9in ta O melis, fidemque et pietatem omni et tempore i et loco
alleritatur, neque tunc tantummodo, cum rationes i ius, et Utilitates ira tuis. -t iacies siunt, eorum probitas, alia vis in ollima mari ea, quod alicubi sine sine profundum, a4.ubi aquam vix ad palmi altitudinem rabet.
Ira Herodes nulla rerm rarione timis, creditue,
siue non credit, se amore μή ipsisu 'impellitur , agiturque in moris hoste improuiam atque temerarios . Istud quoque considerandum est , Herodem non paucos quosdam, neque plures conuocasse deliberandi causa, Ad uniuersos, neque ρ- paratim eos , sed coetu concioneque ma , ita is magna cuiusdam pompa iudici, peret,sicuti Drysostomus loquitur, Facta est, magna cuiusdam pompa iudicij. j, berὸ ut Christum inquiras, peccata confiteris et ni , qui deterrimas imperitis a. v m que
355쪽
m rue omnium sit , siue dum de re aliqua deliberas, numquam desinis hunc illamve permn tari, donec eum nanciscine , qui arbitrisu tuo loquatur . Conuoca consiliarios istos : excipe sententias eorum: confer capi singola, tuncque metiori , es maiori parti credere poteris. Numis quam ne tibi menit in mentem , quemadmodum
pusicepturus iter Tobias , duce Angelo diuisitiniti potuerit Z Mngelum credere fas est G mon- Dasie iter, et aduersus pericula, monitis, atque hortamentis eum instruxisse. Fortasse mitis ille, diuinusique eomes ita Tobiam alloquebarar. Nunc celeriore tradu opuae ea, appetente iam nocte: hoc loco siubsistenatam: Lic de celeritate remittendum 'aliquid: gi attente prouidendum, ne cadas e en
hostilio appropinquamur,paululumque via re tat. Ita molestia itineris leniebantur , infirmusique adolessens a Dei Angelo im flustentaba r. Cur non igitur a gelum tu quoque quaris , nempe confessarium, qui tibi vitam in Calum monstret, eodemque munere fungatur, qui pericula a te pro φος, qui timenti holatia, desieranti robur,
uigeras, qui animi tui motuae temperet, siue accendat, prout expedierit, qui demum tibi ductor ad salutem esse possis, et me sit Ut vero catera, quemadmodum in lituimuri interpretari pergam, res ita narratur, conuocasse Herodem principes
356쪽
sacerdotum et populi Scribas, hoc ea Ecclesias.
ticum simul, et ciuile regimen , quod mirum'. que Romana poterusis Vicarius ille, ne sarium auxerae, ut Saluatorem Mundi inquireret . .
Non igitur profana ciui que potestas Assueraauctoritate ecclesiastica flusicere poterit ad id, in Christum ,stedemque eiur inuestiges. Posteaquam
illi omnes conuenere, percunctabatur maligno re
uiato sermone Herodes, ibinam Christus nasceretur , qua sani percunctatis digna principe Oro fuit, licὸt animo perues tune feret. Priamum quaerite regnum Dei, bc iustitiam eiu dc haec omnia ad ijcientur vobis. Non flemper aurum, non gemma, no imperia,prouinciaeque no ua quaerantur, Reges dominique terrarum: sed cogitet unusiqui que , quomodo tueri refigionem psit, quomodo nutrienda ea alendaque et tuenda sit , ne quis, aut impediri nassentem, aut opis primere natam possit, non modo palam, fled ne artibus quidem occultis . Praeterea, superbus ista sua utilitatis fluarumque rerum cura descendit illuc, ut ea , qua nesiit, cognostar, distatque ab abyssique munus non delegas alteri, sed ipsi exequitur: tu vero sialutis tua causa numquam
desines erubescere in quid ab altero rissendum , audiendumque sit uenumquam ab usso quares, ubinam Christus nascatur, qui finis uniuersa sapien-
357쪽
cla e se debu. Omnis sapientia mortalium vana est, et inane ciuilis prudentia nomen vμγώ,
si non hoc assequeris, πιυς ista tibi nota sint, qua Christi natatum stris, ubi 'fibulum ei, neciseque locus fuerit, ubi etiam triumphata morte rediuiuus emersierit. Sed nunc quid mitra dicendum nobis est, auditores Iam nos missimus quemadmodum exemplum Herodis rectum idem,
perniciostumque fueris: exquisiuisse consiliam ιμ-
tentiamque alienam eum, perdita licet et praua mente ; et mim viri que potenatis adbiluisse, factamque ab eo in utraque parte percunctationem, qualem a miro Principe feri conueniens fuero, quave omnis humana sapientia summam includit , atque amplectitur . n huius no Ira concionis sectus , et ratio connet, niihil ultra reliquum eu , quam mi facili, breuique compendio intelligamus hoc, vii natus infans Christinst, et υbinam eum reperire imus. Etiam nihil moni te Iudao , reperitemus iis obsturicasetelli obscura parte , humillimoque Iaco latitareia Chri tum, mendicum scilicet inter mendicos, et omnibus fere ignotum . O meniacos miserosique mortales, quibus mendisitas, et holitudo bac ignota in i Heu mistros infelicesique nos, si mistrioa ue calamitates istis Chricti nassentis non
contemplamur atque consideramus. Ideo nam
358쪽
S.3πnard. Setin. que incluta pietate Bernatam ait Aut iste fes-' ' ' litur, aut Mundus errat : sed diuinam falli impollibile est sapientiam . 2 id inde sequMur, subi cere facillimum est. JHiseri igitur, vecordeseque erimus , nisi a pristinis nostris moribuae , recoquesudine vita recedentes, nom in ipsi culpas detestemur, e que corrigere nudeamus. Id a --bis, auditores, antrum, es nast e Bethlehemi, Grinique paupertas, et squalor hodiernus diuina voce esagitas.
Aptissimum sane argumentum, ego fallor, re concionis miseries maximὸ omnium accommodara tempori, locoque huic, αν mysterio, quod hodie celebratur. Nihil magis conuenis religioni siseriamique remplorum , quam adorario. NAsi huius momenti caremon3s aptius est, quam munera , urina, re sacra. Nihil huius miri, relebritati tam otum, aque accommodasum, quam Regia maiectaris bonores, Imperiorumque humanorum obsequia σου plena omnia submissori u reuerenis, tia
359쪽
tia erga naaeum Saluatorem. Recte igitur optime morari Principes starim Gbi Calestem hanc aulam intrauere, procubuere humi, Chrictumque adorarunt , Et procidentes adorauerunt eum. o mero primum omniam explicaturus flumia , adorario illa Magorum corporis motu famquales animi motus significare possit, simulque πα- sabo, quaeuam documenta, es monita ad vita nostra emendasionem nobis prabere possi totum
istud, quod effagi reuerenter es βιbmisse fecere erga diuinum Infantem. Sane adoraris i ta eiusmodi fuit, mi nihil sierim tu illustrius, quo vim
atque maiestarim, potentiamque Infantis tectarentur. Tunc, ictu Cyprianuae, e Basilius aiunt, S. Cypr. ste agnouere Magi et hominem, et Deum esse, qui etsi uin nous ero, et poma moriturum. Adymaque 'Sanctus Mugininus momento eodem illustrata s. August. M
diuinitus fuisse pectora Magorum, ut musteri
Trinitasis agnoscerent. Ea adoratio tanti fuit, ut per eam, donaque astata, cultus omnis Idolo rum euerteretur ψ eaque Gregori, Narior nistententia fuit. 2EG ara Rabant inanibus D s, quantis ea muneribuae cumulabantur, quam
magnisica templa posita fuere illis p Hac omnia strauit, ac deleuit, atque ereculcauit unica Magorum adoratio, dum corpora ipsi fisa humi profitrauere. Ita firmissima eorum, et altissima fides
360쪽
declarata en ς' quidem illustrior fuit, quo magis imbecilla, es obscura erant ea, quibus ad credendum excitari possent, re rusu, quὸ plura, es maiora fuere , quibus tardari , es impediri fit ipsa posis: qua tamen omnia ingenti, magnoque animo ipsi stuperauerunt. Ees Obiecta sensibus, quibus ad credendum excitari possentia, sicuti Cyprianus, et Sasilius aiunt, fuere siderum motus optime noti ipsis , qua siderasi fluentia ιο-gnouere , stellam illam exortam se diuinitus ,
et diuina magnaque rei praenuntiam agnouere. Num. Potuerant item animos eorum excitare Salaami nota varicinia ipsis, quibus exortus ille diuinus. denuntiaba r. Caterism. quam multa Frincipum . illorum animos abducere, deterrere potuerunt
ab eo, quod parabant, quodque pusceptum habebant Z ubi Iuriorum intrauere fines, mirum de nouo Raege silent- objcitur, et verbum de eo nullum ero , temporeque etiam
eodem, stella fauor euanuit, imoque starim a s=ὸ tu nihil aliud midere potuerunt, quam diu pertatem Asa isssitudinemque Infantis ipsius,