장음표시 사용
381쪽
tulerunt, quia nihil ultra habuere. quod Oferra posent: idque fecere, thesauris aptatis, hoc esessissia omni copia rerum, ita uti volvat, dono maior Glet, et stipsos Saluatori donarent. O iqberalit rem , magnificentiamque donantiis, I adoni pulchritudinem , o gloriam nati Infantis i iSed iam tempus est ad mileria interpretanda transire, qua purissimo hoc auro significata stunt, cuius nimirum figura designantur Principes, Reges, Impera res, quorum liberalitMe res reuesiastica auctu ea. Submittunt icti Chrilla fasses,
eumque adorant, et munera et oferunt, nec leuia,
sed aurum. Hinc multiplicati honores, hinc priuilegia, hinc βaria camporum , hinc castella, et Urbes , prouinciaque don ea, et regna, domin tusique terrarum. Hinc veterum nostrorum Principum effusa liberalitatis praeclara exempla pConstantinusque, et Theodosius, et Carolin, et Pipinuae et felicis olim , nunc miserrima Anglia Rues', Pannoniaeque, et Polonia , quod imitarentur, flum siere. Trista ampla promisa comprobantur exitu; Reges Tharsis, dc insulae munera offerent: reges Arabum,& Saba dona adducent. Itemque magis proprium ac singulare illud , Et vivet, de dabitur ei de auro Arabiae, & adorabunt de ipso semper. Id multo ante diuino fluo lumine prauiderat I ias, dum ita diceret ue .
382쪽
Istiae cap. s. u. Et erunt Reges nutriti j tui, dc Reginae nutrices tuae: vultu in terram demisso adorabunt te,&puluerem pedum tuorum lingent.
rinio nihil illustrius, aptiusque asserri potest ad
celebritawis hodierna figuram . Neque virorum tantum ,sed feminarum etiam ea latu fuit; matronaque generose pariter occupauere gloria huius partem , ut rem Scrisinicam liberalitate flua augerens. Qi se non excessit Agaturi meelpus animus P uuid illa non tentauit, ut Romana maiestas auctior , ampliorque fieret 8 squam multa hodie decora Catholicum nomen, Scelestamque Romanam ornant, qua secuitis etiam postea temporibus, ab illius inclyta femina pietate manaverunt 2 Ac ne propiora patria bule et magismicina nobis omittantur, quis Theudelista liberalitatem explicare possis r Ubi nune sunt illi, qui subtilitate, sivereumque politico ista tractare solente cuid tandem dicere poterunt, dum au. dient oblata auri dona Christo Z Neque semet
data hae , citra sacrilegium, auferre , et eripere tectis, capita temeraria, et oblita recti. Nams aufertur templis aurum, aufertur alta i , cum
iam siemel oblatum sit, vel potius Infantictricto
id extorquetur. Sed ut exempla et documenta hinc etiam ad animi noctri salute aliqua desivmamus, qua velut aurea dona, diuitiaque calestes esse
383쪽
ρο t, dico, nobiles vos, atque opulentos, es fortuna bonis instructos oportere aurum osserre Chricto, neque circumforaneum tantummodo istud atque
quotidianum, quo mistris aliena lubleuari possint, sed quidquid honesti, et ampli, quidquid in mita,
fortunaque tua praeclarum, es felix, bona denique omnia tua nomine auri continentur, punt ofere ac bricto. Ac Udete quantus benemerendi eampsu pateat vobis, re diuina mistricordia fontes quam vibertim es copiose fluant, siquidem maea re a αρρα Christo esse ρossunt uiam ea, qua sensibus, sili si ue humanis facta caerere meritu postent. Stilia tamen accipit ille quotiescumque osseruntur. Ini te ipsium offerre Deo debes, non Mundo, vel Damoni, vel carni, non seuperbia, non ultioni s
qua si quis b=ectu, non Deo, sed inferis ille sa
cra facit. Non aurum ego tuum, thesaurosque peto . animum et stiritum, ut pia hilaritate S.IMMori offeras, peto, Neque mero, quia osserentes hodie munera celebraritur, ideo crodendum ea, ademptam esse pauperi faculmum erendi purissimum aurum, si quidem i e velit Non siemper Deo pauper HI, qui Mundo pauper viderur. Hominis mendici voluntas aurum illud est , quod osserri Deo oportet. Egentismus mortalium es De fiunt tibi mita stubsidia' Histerijs et calamitate circumuentus iaces P Non
384쪽
mitque deesse tibi poterit mohmias. Hanc dicare et consecrare Deo debes Dauidis exemplo, qui de se ita profestus est , Voluntarie sacrificabo
tibi,& confitebor nomini tuo Domine: qu niam bonum est. Purissimum aurum eIi animi humani voluntas, illa sicilicet pars eximia nostri tantum a miseria concretione recedens, quan tum aurum a terra militoe recedit, praestatque eateris metallis. Inuicta res igne aurum ect, victrixque potius elementi huius, certamineque illonitescens semper : quo plane modo molunitatem Ierre tria elementa, opesque humana, et Damones
ipsi vincere non possunt, vel potius hac omnia ab ipsa miscuntur, ita ut ex bello,pugnaque ista, aque ex Damonum, hominumque insidiis,tamquam ex fornace purior, et amore diuino accensa moluntas emergas. Videtis igitur quid pauperes,
quid diuites vina cum Agagis hodie osserre Chris. to debeant. V tandem excusarione cuti quis possit ' Mn quia exempla desimi r Cn uagos Retia dignitate praeditos osserentes s risis, et Sc-clesia pretiosissima , et charissima quaque . En Agagos illumia simulacra Frincipum, qui variis temporisin musissime donauere Ecclesia. An quia defiunt opes 3 2 snam ille edi , qui omnia,
qua agit, habetve, dicare , et osserre Neo nom
pogit potius, quam Damoni 2 stuis tam foeda
385쪽
supertatis homo voluntatis, et animi sui dona saltem osserre Deo neque- 2 Hae flunt dona proprie ogerenda Deo, non hominibus: hae non ium Principes, non saeuissimi Tyroni aώ- ferre possunt. Imitemur igitur Magos quantum in nodis ea, aurumque purigimum Christo offeramuae .
CONCIO VIII. UI res diuinas, re a mortalium stem sis, imelligentiaque longi me H notas tractant, atque inue tigant, et explicare aggressiuntur, eos celeberririmi nominis Philosophus similes esse cenuit hominibus, qui υαν generis metalla ex irrea etsceribus labore ingenti est odiunt, i ut nomen
tantummodo, coloremque metalli intuentes, ilustra requirant, neque Unquam illi mim, naturamque metallorum cognostendi Hudio milo, curaque teneantur. Ita nos quoque 'i e amo
hoc imo He, cum de Magorum auro, quod nato Saluauori obtulere, ageremuae, nihil fortasseprater nomen illud, exiguosique radios disicernere , ac montrare potuimus, hodieque fortasse e iam, dum de
386쪽
de ibure , altero eorum dono dicere amedimur, quod munus auino nihilo deteriuae fuit, quia odoris eius fluauitarem ex longinquo percipere,sens lume, es ora ιone assequi poterimur. 2um ita exequemur , 't stententias, es iudicia de ea re Patrum accuratissimo delectu exponamus, quorum Mugustinus, s Gregorius, et Chrysiostomus. re Hilarius, et Remigius censiuere , Chri u diuinitatem thure esse significa tam . Addiditque nonnemo aduersus rq opinionem , qui diuinitatis
eius inflectator fuit, id verissime esse pronuntiatu. ccedit ra tio ipsa proptereaquod ad sacrificiathus adbibemr, et ad replendas odore aras, qua diuinitast Christi ponuntur ac sunt. At Gregorius Magnus, atque, potius commouendis pie animis , quam altitudini msteriorum intenti, ita interpruasi Aunt, thus se preces, quarum odor, psiui o. u. s. et fumus it Cato , trasi murique ibi est; Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspe- ως Au tuo. Et in eat si, Et ascendit fumus incensorum de orationibus sanctorum.
hi is.' ' ticino propheticoque Oiritu dixerunt , munere illo donoque thuris denuntiatum fuisse , Idolorum excidium , ruinamque templorum, et altarium , qua Dise inanibus posita odoramentis cumulabantur. Sane nisi mastissimi maris instar
387쪽
essent mysteria ditunarum Listrearum, nihil ama: plius de. ea re, Mystemq*e dici passe videretur. Sed quoniam misu profundimis Me inmutaereta straria, nidiique sines sunt, hequar ego mesetigia illa Parrum , a si que diram , naturam esse doni, mi significationem quandam honori contineat atquei gerat; qua quidem significatio
clarior, obscuriorve erit, prout douum etiam.' sum maius, aut minus , Instuperpla donum idem magis, minusve commune se poterit ei, cui offertur ac datur. Ac sicuti beneficia possunt e
tum Unius' propria, tum plurium et ita etiam paret natura, conditisque donorum est . Militisse do num, gladius erit, non autem me's, aut cibin, gemmaque, vel aurum Thuris igitur donum hoc praciarum , et illustre sane fuit , sed re et . cui dabatur, apti masconueniebat. Neque ob eas tantummodo causas, qua allata tὸ illustre do, 'num sint , sted si aliam, quoque eausam, item quia munere donoque illo significabatur quanta futura esset magnitudo. diuinorum, sacrorumque bonorum, quos mentura facula Chri Io exbibituro essent autem religio mnquam, iue vera.
siue falpa, ab ipsis humani genem primordijs fuis
mel magnificentia templorum . vel ritibus . care moniseve Facrorum , mel frequentia, numeroque scerdotum mila parte comparanda christiana re-
388쪽
ligioni 2 Dctet mbraeorum genus templi sui bo.
nores atque maiestatem, quod unu templum,una
que ara fuit. Magna res esse est diuinarum Visetoriarum Friptori, quod in dedicatione templi
3 Reg. . in . eius , Salomon ille Regum maximus, viginti duo
millia bouum G centum miginti millia agnorum vino die immolasses. Sed nontra legos honores , es miracula longe maiora fuere. Quod si is vera religione ad falsam stupernitissemque veterum transeramus , mirificos sane habuere templorum, vict--umque apparatus: ceterism, non mia edinnumerabilisus pene Dijs cultus ille exhibebi tur . t Iuno Lui, nunc Veneri, nunc Marti, alias Saturno, re Baccho, et Me 'rcurio minima cade bant, bono que illis babebatur. Ot D in homo factus quot templis, altaribustque , es donis, essurificiys, de monumentis colitur, non P acumque Aristianus Orbis patet ined intra Uniuae Proumμcia fines P Nonne templa 'noma es diuiti's remagnitudine, et amplit-ine siverauere templa meterum P Ipsis Vaticani moles nonne Theatra, . et iambitheatra, et stepuisbra, et miracula omnia emortua iam Roma superat ZUbi tanti Monachorum , et Anachoretarum exercitus unquam
fueret Ubi sacerdotum agmina, qui curam animarum agunt P Iam de muneribus, et donis quid dici potest ἰ Non strum aurum , et gemmaS,sed
389쪽
bdes, et Prouincias , et Regna nato Saluatori Christianus orbis ofert . olia sunt τὰ sim, quas Vates ille 'almorum optabat, cum ita diceret, Asserte D ino fili j Dei e afferte Domino filios arietum sicuti Uates anariquus cecinerat , Omnes de Saba venient, auru,
di thus deferentes, ρdse terris omnibus omni donorum genere Messias hic colitur atqueὲ equen-ratur Iure optimo igitur ossertur Saluatori thus, proptereaquod scilisex veneratione, et cultu ina niis Gentium Numina stemper ille superauit, neque vila unquam Mundi atate mero Nummi par significatio venerationis. dam e i. ot nos hodie nihil Deo oferemus t Soli extris Christia. ni ιoetus obbequia gratuiationemque relinqvimur Naara tantum astaria sine mictimis, muneri seque iacebunt ii moramrnra , quibus capv turdele tin-que . on, bis tantam h axis erunt obtulerunt ei munera, aurum, hund os mero, nato Saluatori sacratis thura cierim' plopum oeramus . Thura' dicatu astini, fundunt
per templa adsem e baec exemplorum thura re-
390쪽
descendunt. Ira caremoniis ritibisque adbibentur: bae: ad operum sacrificia necessaria flu- b mus ille conuoluitur in aera: merita hae in Caelo coIocantur. Illa concalessunt igni: bu cha ritatu igne micant. Exempla sunt veluti liqua sermoque communis, qua lingua, re flermone nul lus alteri barbarus , peregrinusique est, qM que quis de linauit atque comuiuit persuadere cuiquam, 'romptius stermone hoc feceris, quam si lingua et ora centum loqu/ntur . ego itare eo, mim sicariamque exempli a Mime comparari posse cum imagine tui oris , quam aduersyecula reddunt coloribus atque lineamentis .
motuque toto nihil ab vera fasis meremem . Si rides t e, ea quoque ridor simul: si lino ma libri et luctus, ili quoque lacryma; cernuntur:si loqueris, ea pariter loquitur et demumque alterum ibi viris i me o rans et s- - τα es, quais me si virtuae ex e cacia D. o. contra squis; verbw N. aromentis' persea ere nitatur, sigies et imago pnt m Oritur coloribuu lati
guidis, es velut emort*o m tu, non motum, spiritum milum, animamve re Uentans in eo. cui pesuadere eonaris. O recta , rauaque -- pla, quam verὸ dici potest, causau, originemque malorum omnium, et bonorum esse Wmai l: